ملخص ثقافة meow meow PDF

‫الوحدة السادسة (االيمان بالقدر)‪:‬‬ ‫منزلة االيمان بالقدر‪:‬‬ ‫يعتبر من االيمان...

‫الوحدة السادسة (االيمان بالقدر)‪:‬‬ ‫منزلة االيمان بالقدر‪:‬‬ ‫يعتبر من االيمان بالربوبية‪ ،‬قال تعالى ‪ (:‬إِ َّنا ُك َّل َش ْيء َخلَ ْقنَاهُ ِبقَدَر)‪.‬‬ ‫يتضمن االيمان بالقدر‪:‬‬ ‫مراتب القدر‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫التصديق واالقرار الجازم بعلم هللا االزلي المحيط بكل شيء‬ ‫ض ۗ إِ َّن َٰذَلِكَ فِي ِكتَاب ۚ إِ َّن َٰذَلِكَ َ‬ ‫علَى َّ ِ‬ ‫َّللا َيسِير)‬ ‫س َماءِ َو ْاْل َ ْر ِ‬ ‫(لَ ْم تَ ْعلَ ْم أ َ َّن َّ َ‬ ‫َّللا َي ْعلَ ُم َما فِي ال َّ‬ ‫التصديق واالقرار الجازم بالكتابة في اللوح المحفوظ‬ ‫ب مِ ْن َ‬ ‫ش ْيءٍ )‬ ‫( َما فَ َّر ْ‬ ‫طنَا فِي ْال ِكتَا ِ‬ ‫التصديق واالقرار الجازم بمشيئة هللا النافذة وقدرته الشاملة‬ ‫َّللا َربُّ ْالعَالَمِ ينَ )‬ ‫) َو َما تَشَا ُءونَ إِال أ َ ْن َيشَا َء َّ ُ‬ ‫التصديق واالقرار الجازم بان هللا خالق كل شيء‬ ‫علَ َٰى ُك ِل َ‬ ‫ش ْيء َوكِيل)‬ ‫(للاُ خَا ِلقُ ُك ِل َ‬ ‫ش ْيء ۖ َوه َُو َ‬ ‫أقسام التقدير‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫التقدير العام لكل المخلوقات المكتوب في اللوح المحفوظ قبل خلق السماوات واألرض بخمسين ألف‬ ‫سنة‬ ‫التقدير العام للحيوانات فقط (خطأ)‬ ‫التقدير العام هو المكتوب ف اللوح المحفوظ (صح)‬ ‫التقدير العام ُكتب بعد خلق السماوات واألرض (خطأ)‬ ‫ُكتب التقدير العام قبل السماوات واألرض بـ؟‬ ‫أ) ‪ 50‬ألف شهر ب) ‪40‬الف سنة ج)‪50‬الف سنة د) ‪50‬سنة‬ ‫التقدير العمري‪ :‬من نفخ الروح في العبد الى نهاية اجله‬ ‫التقدير السنوي‪ :‬كل سنة في ليلة القدر‬ ‫(فِي َها يُ ْف َرقُ ُك ُّل أ َ ْمر َحكِيم)‬ ‫التقدير اليومي‪ :‬ما يجري كل يوم‬ ‫ض ۚ ُك َّل َي ْوم ه َُو فِي شَأْن)‬ ‫ت َو ْاْل َ ْر ِ‬ ‫اوا ِ‬ ‫( َي ْسأَلُهُ َمن فِي ال َّ‬ ‫س َم َ‬ ‫مسألة أفعال العبد‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫تنقسم أفعال العبد الى؟ قسمين‬ ‫األول‪ :‬يكون للعبد فيها مشيئة واختيار ويُحاسب عليها‪.‬‬ ‫( ِل َم ْن شَا َء مِ ْن ُك ْم أَ ْن َي ْستَق َ‬ ‫ِيم)‬ ‫مِن َو َم ْن شَا َء فَ ْل َي ْكفُ ْر)‬ ‫(فَ َم ْن شَا َء فَ ْليُؤْ ْ‬ ‫الثاني‪ :‬ليس للعبد فيها مشيئة واختيار وال يُحاسب عليها‪ ،‬مثل‪ :‬االحياء واالماتة والمرض والصحة‬ ‫َار َما َكانَ لَ ُه ُم ْالخِ يَ َرة ُ)‬‫( َو َربُّكَ يَ ْخلُ ُق َما يَشَا ُء َويَ ْخت ُ‬ ‫ْف َيشَا ُء)‬ ‫(ه َُو الَّذِي يُ َ‬ ‫ص ِو ُر ُك ْم فِي ْاأل َ ْر َح ِام َكي َ‬  ‫االحتجاج بالقدر‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ينقسم االحتجاج بالقدر الى؟ نوعين‬ ‫األول‪ :‬االحتجاج على المعاصي‬ ‫الثاني‪ :‬االحتجاج على المصائب‪ ،‬يجوز وقد يقول العبد (قدر هللا وما شاء فعل)‬ ‫األخذ باألسباب‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫األول‪ :‬ما كان للعبد فيه قدرة على عمل شيء تجاهه‬ ‫ال ينافي االخذ باألسباب القدر والتوكل‪ ،‬بل هو جزء منه‬ ‫سيد المتوكلين هو؟ نبينا محمد صلى هللا عليه وسلم‬ ‫إذا قصر العبد بإهمال األسباب فانه هو المالم (صح)‬ ‫الثاني‪ :‬ما ليس للعبد قدرة على عمل شيء تجاهه‪ ،‬مثل‪ :‬وفاة شخص قريب‬ ‫ثمرات االيمان بالقدر‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أ‪ -‬يثمر أنواع العبادات الصالحة والصفات الحميدة‬ ‫ب‪ -‬يمضي المؤمن في حياته على منهج سوين فال تبطره نعمة وال ييأس بسبب مصيبة‬ ‫ج‪ -‬مواجهة المصاعب واالهوال بقلب ثابت ويقين تام مع فعل األسباب والتوكل على هللا تعالى‬ ‫القسم الثاني‪ :‬العبادة‪ :‬حقيقتها وطريقها‬ ‫التمهيد‪:‬‬ ‫تظهر أهمية العبادة إذا عرفنا ارتباطها الكبير بالعبادة واإليمان (صح)‬ ‫العقيدة هي ما يجزم به اإلنسان (صح)‬ ‫تؤثر العقيدة على سلوك صاحبها وعالقاته وتصوراته واحكامه‬ ‫االعتقاد يؤثر على صاحبه سلبا او إيجابا (صح)‬ ‫العقيدة اإلسالمية تضبط تصرفات المسلم وتوجه سلوكه (صح)‬ ‫اإلنسان مسؤول ورقيب على نفسه ويحرص على مراقبتها ومجاهدتها‪:‬‬ ‫يرة (‪َ )14‬ولَ ْو أ َ ْلقَ ٰى َمعَاذ َ‬ ‫ِيرهُ (‪))15‬‬ ‫ص َ‬‫علَ ٰى َن ْف ِس ِه َب ِ‬ ‫سانُ َ‬ ‫( َب ِل ْ ِ‬ ‫اإلن َ‬ ‫العقيدة لغوياً‪:‬‬ ‫العقد‪ :‬هو الجمع بين أطراف الشيء على سبيل الربط والشد واالبرام واالحكام‬ ‫اإليمان يستلزم العبادة‬ ‫تؤكد العقيدة ارتباط االيمان بالعبادة وتش ُّكلها في عقدة واحد كعقدة الحبل التي تربط طرفيه‬  ‫الوحدة األولى (حقيقة العبادة)‪:‬‬ ‫حكمة الخلق‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ت ِألُولِي األلباب (‪)190‬‬ ‫اختِالفِ اللَّ ْي ِل َوال َّن ِ‬ ‫هار َآليا ٍ‬ ‫ض َو ْ‬ ‫ت َو ْاأل َ ْر ِ‬ ‫ق السَّماوا ِ‬ ‫نفي العبثية عن الخالق‪ِ ( :‬إ َّن فِي خ َْل ِ‬ ‫ض َر َّبنا ما َخلَ ْقتَ هذا باطِ الً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ت َواأل ْر ِ‬ ‫ق السَّماوا ِ‬ ‫ْ‬ ‫على ُجنُو ِب ِه ْم َو َيتَفَ َّك ُرونَ فِي خَل ِ‬ ‫الَّذِينَ َي ْذ ُك ُرونَ َّ َ‬ ‫َّللا قِيا ًما َوقُعُودًا َو َ‬ ‫ار (‪))191‬‬ ‫ذاب ال َّن ِ‬ ‫ع َ‬ ‫سبْحانَكَ فَقِنا َ‬ ‫ُ‬ ‫إجابة الخالق عن حكمة الخلق‪:‬‬ ‫غوتَ )‬ ‫الطا ُ‬ ‫َّللا َواجْ تَ ِنبُوا َّ‬ ‫وال أ َ ِن ا ْعبُدُوا َّ َ‬ ‫س ً‬ ‫( َولَقَ ْد َبعَ ْثنَا فِي ُك ِل أ ُ َّم ٍة َر ُ‬ ‫ٰ‬ ‫س ْلنَا مِن قَ ْبلِكَ مِن َّر ُ‬ ‫سو ٍل إِ َّال نُوحِ ي إِلَ ْي ِه أ َ َّنهُ َال إِلَهَ إِ َّال أَنَا فَا ْعبُد ِ‬ ‫ُون)‬ ‫( َو َما أ َ ْر َ‬ ‫اس ا ْعبُدُوا َر َّب ُك ُم الَّذِي َخلَقَ ُك ْم َوالَّذِينَ مِن قَ ْب ِل ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَتَّقُونَ )‬‫( َيا أ َ ُّي َها ال ُ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫لم يخلق الخلق محتاج إليهم‪ ،‬بل هو الغني عنهم وهم المحتاجون إليه‬ ‫الر َّزا ُق ذُو ْالقُ َّوةِ‬ ‫ون (‪ )57‬إِنَّ َّ َ‬ ‫َّللا ه َُو َّ‬ ‫ق َو َما أ ُ ِري ُد أَن ي ْ‬ ‫ُط ِع ُم ِ‬ ‫ُون (‪َ )56‬ما أ ُ ِري ُد مِ ْن ُهم ِمن ِر ْز ٍ‬ ‫نس إِ َّال ِليَ ْعبُد ِ‬ ‫( َو َما َخلَ ْقتُ ْال ِجنَّ َو ْ ِ‬ ‫اإل َ‬ ‫ْال َمتِي ُن)‬ ‫معنى العبادة وأركانها‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫العبادة لغة‪ :‬التذلل‬ ‫إذا اجتمعت المحبة مع الذل الظاهر والباطن سمى ذلك‪ :‬العبادة‬ ‫ال يسمى العبد عبداً هلل اال إذا اجتمع كمال الحب مع كمال الذل (صح)‬ ‫كم ركن للعبادة؟ اثنين‪ -1 ،‬كمال الحب ‪ -2‬كمال الذل‬ ‫عبارة عما يجمع كمال المحبة والخضوع والخوف‪ :‬العبادة في الشرع‬ ‫مرادفات العبادة في القران الكريم‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫سو َل لَ َعلَّ ُك ْم تُ ْر َح ُمونَ )‬ ‫الر ُ‬ ‫الطاعة‪َ ( :‬وأَطِ يعُوا َّ َ‬ ‫َّللا َو َّ‬ ‫س ِن َما‬ ‫مِن ذَك ٍَر أ َ ْو أ ُ ْنثَ ٰى َوه َُو ُمؤْ مِن فَلَنُحْ ِي َي َّنهُ َح َياة ً َ‬ ‫ط ِي َبةً ۖ َولَنَجْ ِز َي َّن ُه ْم أَجْ َرهُ ْم ِبأَحْ َ‬ ‫صا ِل ًحا ْ‬ ‫العمل الصالح‪َ ( :‬م ْن َ‬ ‫عمِ َل َ‬ ‫كَانُوا َي ْع َملُونَ )‬ ‫علَ ْي ِه ُم ْال َمال ِئ َكةُ أَالَّ تَخافُوا َوال تَحْزَ نُوا َوأ َ ْبش ُِروا ِب ْال َج َّن ِة الَّتِي ُك ْنتُ ْم‬ ‫االستقامة‪( :‬إِ َّن الَّذِينَ قالُوا َر ُّبنَا َّ ُ‬ ‫َّللا ثُ َّم ا ْستَقا ُموا تَتَن ََّز ُل َ‬ ‫تُو َ‬ ‫عدُونَ )‬ ‫حكم العبادة‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫العبادة حق واجب هلل‬ ‫نس ِإ َّال ِليَ ْعبُد ِ‬ ‫ُون)‬ ‫( َو َما َخلَ ْقتُ ْال ِجنَّ َو ْ ِ‬ ‫اإل َ‬ ‫خير البشرية هو؟ نبينا محمد صلى هلل عليه وسلم‬ ‫لم يكن الرسول صلى هللا عليه وسلم خاضعا ً متعبدا ً (خطأ)‬ ‫العبودية تكون فقط لبقية الخلق دون المالئكة والرسل (خطأ)‬  ‫شرف العبودية هلل تعالى‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫العبودية هي أعلى وأجل مقامات اإلنسان (صح)‬ ‫أ‪ -‬ما يدل على ذلك وصف هللا الرسول صلى هللا عليه وسلم في أرفع مقاماته بأنه عبد هلل‪:‬‬ ‫عند اختياره واصطفائه لتنزيل الكتاب عليه‪:‬‬ ‫ع ْب ِد ِه ْال ِكت َ‬ ‫َاب َولَ ْم َيجْ َعل لَّهُ ع َِو ًجا(‬ ‫(ا ْل َح ْم ُد ِ َّ ِ‬ ‫ّلِل الَّذِي أَنزَ َل َ‬ ‫علَ ٰى َ‬ ‫ِيرا)‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ع ْب ِد ِه ِل َيكونَ لِلعَالمِ ينَ َنذ ً‬‫على َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫اركَ الَّذِي نَز َل الف ْرقانَ َ‬ ‫َّ‬ ‫( َب َ‬ ‫ما المقصود بالفرقان؟ القران الكريم‬ ‫ان َي ْو َم ْالتَقَى ْال َج ْمعَ ِ‬ ‫ان ۗ )‬ ‫ع ْب ِدنَا َي ْو َم ْالفُ ْرقَ ِ‬ ‫اّلِل َو َما أَنزَ ْلنَا َ‬ ‫علَ ٰى َ‬ ‫عند انتصاره يوم بدر‪( :‬إِن ُكنتُ ْم آ َمنتُم ِب َّ ِ‬ ‫في مقام اإلسراء والمعراج‪:‬‬ ‫س ْب َحانَ الَّذِي أَس َْر ٰى ِب َع ْب ِد ِه لَي ًْال مِنَ ْال َمس ِْج ِد ْال َح َر ِام ِإلَى ْال َمس ِْج ِد ْاأل َ ْق َ‬ ‫صى)‬ ‫( ُ‬ ‫َ‬ ‫ع ۡب ِدهِۦ َمآ أ ۡو َح ٰى﴾‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫﴿فَأ ۡو َح ٰ ٓى إِل ٰى َ‬ ‫اعلى مقام وصل إليه بشر هو؟ االسراء والمعراج‬ ‫من أجل كرامات النبي صلى هللا عليه وسلم؟ االسراء والمعراج‬ ‫ب‪ -‬اختار النبي صلى هللا عليه وسلم ان يكون عبدا ً رسوالً‬ ‫ت‪ -‬من استكبر عن عبودية هللا سيكون عبدا ً لغيره من المخلوقات‪ ،‬حتى وان زعم انه ال يعبد شيء‬ ‫آخر فهو فالواقع يعبد هواه‬ ‫َاوة ً فَ َم ْن َي ْهدِي ِه‬ ‫س ْم ِع ِه َوقَ ْل ِب ِه َو َج َع َل َ‬ ‫علَ ٰى َب َ‬ ‫ص ِر ِه ِغش َ‬ ‫علَ ٰى ع ِْل ٍم َو َخت ََم َ‬ ‫علَ ٰى َ‬ ‫َّللا َ‬ ‫(أَفَ َرأَيْتَ َم ِن اتَّ َخذَ ِإ ٰلَ َههُ ه ََواهُ َوأ َ َ‬ ‫ضلَّهُ َّ ُ‬ ‫َّللا ۚ أَفَ َال تَذَ َّك ُرونَ )‬ ‫ْ‬ ‫مِن َب ْع ِد َّ ِ‬ ‫أشكال العبادة‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫تشمل كل ما يحب هللا ويرضاه من األقوال واألعمال الباطنة والظاهرة‬ ‫عدد مراتب العبادة؟ ثالثة‬ ‫أ‪ -‬قول القلب وعمله‪ :‬كل ما يعتقده العبد في قلبه عن هللا تعالى ومالئكته ورسله وكتبه ورسله واليوم‬ ‫اآلخر‪.‬‬ ‫محبة هللا والخوف منه والتوكل عليه تعتبر امثلة على؟ أعمال القلوب‬ ‫الصبر على طاعة هللا وعن معصيته تعتبر من أفعال القلوب (صح)‬ ‫من امثلة أعمال القلوب الرجاء وإخالص النية هلل (صح)‬ ‫ب‪ -‬قول اللسان‪ :‬أن يخبر العبد بما يعتقده من أركان اإليمان ويدعو اآلخرين إليه ويرشدهم ويدلهم‬ ‫عليه ويحذر الناس من البدع والشرور‬ ‫ت‪ -‬أعمال الجوارح‪ :‬كالصالة‪ ،‬والصيام‪ ،‬وأداء مناسك الحج والعمرة‪ ،‬والصدقة‪ ،‬ومساعدة‬ ‫المحتاجين‪.‬‬  ‫شمولية العبادة‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫العبادة شاملة لكل جوانب الحياة (صح)‬ ‫العبادة مقتصرة على الجانب الديني من الحياة (خطأ)‬ ‫ب ْال َعالَمِ ينَ )‬ ‫اي َو َم َماتِي ِ َّ ِ‬ ‫ّلِل َر ِ‬ ‫سكِي َو َمحْ َي َ‬ ‫(قُلْ ِإ َّن َ‬ ‫ص َالتِي َونُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫(فَ َ‬ ‫ص ِل ل َِر ِبكَ َوان َح ْر)‬ ‫كل ما يقوم به العبد في حياته يجب أن يكون وفق مرضاة هللا‬ ‫تحريم الخمر والتبذير والمسير من التشريعات؟‬ ‫المالية‬ ‫أ‪-‬‬ ‫مظاهر الترف واالستمتاع‬ ‫ب‪-‬‬ ‫تحريم الفساد في األرض‬ ‫ت‪-‬‬ ‫التحلي باألخالق الرفيعة‬ ‫ث‪-‬‬ ‫من األخالق الرفيعة التي يجب التحلي بها؟‬ ‫الرحمة‬ ‫أ‪-‬‬ ‫تبليغ الدين‬ ‫ب‪-‬‬ ‫تحريم الربا‬ ‫ت‪-‬‬ ‫التبذير‬ ‫ث‪-‬‬ ‫أي من التالي ال يعتبر من التشريعات المالية المتعلقة بالمعامالت االقتصادية؟‬ ‫إباحة البيع‬ ‫أ‪-‬‬ ‫تحريم الربا‬ ‫ب‪-‬‬ ‫تحريم الغرر‬ ‫ت‪-‬‬ ‫الرشوة‬ ‫ث‪-‬‬  ‫إذا نوى العبد باألعمال الدنيوية وجه هللا تعالى ومرضاته فإنها تصبح عبادة (صح)‬ ‫كلما كانت النية أشمل كان األجر ‪...........‬؟‬ ‫أكثر‬ ‫أ‪-‬‬ ‫مضاعف‬ ‫ب‪-‬‬ ‫أقل‬ ‫ت‪-‬‬ ‫أعظم‬ ‫ث‪-‬‬ ‫ينال العبد أجر العمل الصالح الذي نوى فعله‪ ،‬ولكن لم يفعله لسبب ما (صح)‬ ‫الوحدة الثانية (دوافع العبادة)‪:‬‬ ‫هناك دوافع وبواعث تدفع وترغب االنسان لإلقبال على الطاعة‪ ،‬والمحبة في العبودية‪ ،‬والتعلق باهلل واإلقدام‬ ‫على ممارسة العبادات‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫الفطرة السليمة‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫شعورا فطريًا بالرغبة في عبادة هللا‬ ‫ً‬ ‫السليمة‬ ‫بفطرته‬ ‫كل انسان يجد‬ ‫فالعبودية هلل مغروسة في الفطرة اإلنسانية ومتأصلة في الطبيعة البشرية‬ ‫وهي عهد اخذه هللا على بني آدم‪:‬‬ ‫ش ِه ْدنَا ۛ أ َ ْن تَقُولُوا‬ ‫علَ ٰى أ َ ْنفُ ِس ِه ْم أَلَسْتُ ِب َر ِب ُك ْم ۖ قَالُوا َبلَ ٰى ۛ َ‬ ‫ور ِه ْم ذُ ِر َّيتَ ُه ْم َوأ َ ْش َه َدهُ ْم َ‬ ‫( َو ِإ ْذ أ َ َخذَ َربُّكَ مِ ْن َبنِي آد ََم مِ ْن ُ‬ ‫ظ ُه ِ‬ ‫ع ْن ٰ َهذَا غَافِلِينَ ﴿‪)﴾172‬‬ ‫َي ْو َم ْال ِق َيا َم ِة إِ َّنا ُك َّنا َ‬ ‫بعض الناس انحرفوا عن فطرتهم السليمة وعبدوا غير هللا تعالى وجحدوا حقه‬ ‫من عبدوا‬ ‫القوم‬ ‫الشمس‬ ‫‪-1‬قوة سبأ‬ ‫القمر والكواكب‬ ‫قوم إبراهيم عليه السالم‬ ‫النار‬ ‫المجوس‬ ‫األحجار واالصنام‬ ‫العرب‬ ‫س ِبي ِل فَ ُه ْم َال َي ْهتَدُونَ‬ ‫طانُ أ َ ْع َمالَ ُه ْم فَ َ‬ ‫ص َّدهُ ْم َ‬ ‫ع ِن ال َّ‬ ‫ش ْي َ‬ ‫َّللا َوزَ يَّنَ لَ ُه ُم ال َّ‬ ‫ُون َّ ِ‬ ‫‪َ ( -1‬و َجدتُّ َها َوقَ ْو َم َها َي ْس ُجدُونَ لِل َّ‬ ‫ش ْم ِس مِن د ِ‬ ‫(‪))24‬‬ ‫المحبة والشكر‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫قلب المؤمن يتعلق باهلل تعالى محبة له‪ ،‬واقباال عليه‬ ‫كلما تفكر العبد في كمال هللا ازداد حبا ً وشوقا ً وشكراً لخالقه (صح)‬ ‫هللا محبوب لذاته (صح)‬ ‫جمع هللا بين محبته لعباده ومحبتهم له في قوله‪:‬‬ ‫ف َيأْتِي َّ ُ‬ ‫َّللا ِبقَ ْو ٍم يُحِ ُّب ُه ْم َويُحِ بُّو َنهُ)‬ ‫( َيا أ َ ُّي َها الَّذِينَ آ َمنُوا َمن َي ْرتَ َّد مِ ن ُك ْم َ‬ ‫عن دِي ِن ِه فَ َ‬ ‫س ْو َ‬ ‫كلما عظمت محبة العبد لربه كلما عظم تقربه له وقويت صلته به وازدادت عبادته وبذلك تحصل محبة‬ ‫هللا للعبد‬ ‫النوافل سبب في محبة هللا (صح)‬ ‫من أحب هللا حبً صادقًا بحيث يدفعه للعمل المشروع والبعد عن المحذور فان هذا يورث محبة هللا له‬ ‫ومن احبه هللا فهو من اوليائه‪:‬‬ ‫علَ ْي ِه ْم َوال هُ ْم َيحْ زَ نُونَ (‪ )62‬الَّذِينَ آ َمنُوا َوكانُوا َيتَّقُونَ (‪ )63‬لَ ُه ُم ْالبُ ْشرى فِي ْال َحياةِ ال ُّد ْنيا‬ ‫َّللا ال خ َْوف َ‬ ‫(أَال ِإ َّن أ َ ْولِيا َء َّ ِ‬ ‫َّللا ذلِكَ ه َُو ْالف َْو ُز ْال َعظِ ي ُم (‪))64‬‬ ‫ت َّ ِ‬ ‫َوفِي ْاآلخِ َر ِة ال تَ ْبدِي َل ِل َكلِما ِ‬  ‫أخبر هللا سبحانه عن انبيائه ورسله عليهم الصالة والسالم انهم شاكرين لنعمه‪:‬‬ ‫اآلية (قول هللا عنهم)‬ ‫النبي‬ ‫ِيم كانَ أ ُ َّمةً قا ِنتًا ِ َّ ِ‬ ‫ّلِل َحنِيفًا َولَ ْم َيكُ مِنَ ْال ُم ْش ِركِينَ (‪ )120‬شاك ًِرا ِأل َ ْنعُمِ ِه اجْ تَباهُ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ْرا‬ ‫ب‬ ‫إ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ِ ِ‬ ‫إ‬‫(‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫صراطٍ ُم ْستَق ٍِيم (‪))121‬‬ ‫َوهَداهُ ِإلى ِ‬ ‫ورا)‬‫ش ُك ً‬ ‫(إِ َّنهُ كَانَ َ‬ ‫ع ْبدًا َ‬ ‫نوح عليه السالم‬ ‫ليس في الوجود أجدر من هللا تعال أن يُ َحب ويشكر (صح)‬ ‫الرجاء والخوف‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫دافع الرجاء والخوف وباعث الرغبة والرهبة من أعظم دوافع العبادة‬ ‫أثنى هللا تعالى على االنبياء والمرسلين برغبتهم ورهبتهم فقال تعالى في وصفهم‪:‬‬ ‫غبًا َو َر َهبًا ۖ َوكَانُوا لَنَا خَا ِشعِينَ ﴿‪)﴾90‬‬ ‫ارعُونَ فِي ْال َخي َْرا ِ‬ ‫ت َو َي ْدعُو َننَا َر َ‬ ‫س ِ‬‫( ِإ َّن ُه ْم كَانُوا يُ َ‬ ‫أخبر هللا سبحانه وتعالى عن احوال المؤمنين الصالحين وذكر من صفاتهم انهم يرجون رحمة هللا‬ ‫ويخافون عذابه‪:‬‬ ‫عذَ َ‬ ‫اب َر ِبكَ كَانَ‬ ‫(أُو ٰ َلئِكَ الَّذِينَ َي ْدعُونَ َي ْبتَغُونَ ِإلَ ٰى َر ِب ِه ُم ْال َوسِيلَةَ أ َ ُّي ُه ْم أ َ ْق َربُ َو َي ْرجُونَ َرحْ َمتَهُ َو َيخَافُونَ َ‬ ‫عذَا َبهُ ۚ ِإ َّن َ‬ ‫ورا (‪))57‬‬ ‫َمحْ ذُ ً‬ ‫المؤمن يرجو رحمة هللا بال يأس أو قنوط ألنه الرحيم(صح)‬ ‫رجاء ليس اتكاالً بال عمل صالح‪ ،‬بل يدفع الى العبادة (صح)‬ ‫غفُور َّرحِ يم (‪))218‬‬ ‫َّللا َ‬ ‫َّللا أُو ٰلَئِكَ َي ْرجُونَ َرحْ َمتَ َّ ِ‬ ‫َّللا ۚ َو َّ ُ‬ ‫(إِ َّن الَّذِينَ آ َمنُوا َوالَّذِينَ هَا َج ُروا َو َجا َهدُوا فِي َ‬ ‫س ِبي ِل َّ ِ‬ ‫عندما يعصي العبد ربه فانه يخاف عقابه ألنه يعصي العظيم‪:‬‬ ‫سولَهُ َو َيتَعَ َّد ُحدُو َدهُ يُ ْدخِ ْلهُ ن ً‬ ‫َارا خَا ِلدًا فِي َها َولَهُ َ‬ ‫عذَاب ُم ِهين (‪))14‬‬ ‫َّللا َو َر ُ‬ ‫ص َّ َ‬‫( َو َم ْن َي ْع ِ‬ ‫المسلم يعبد ربه حبا ً له ورجا ًء لثوابه وطعما ً في جنته فقط(خطأ)‬ ‫المسلم يعبد ربه حبا ً له ورجا ًء لثوابه وطعما ً في جنته وكذلك خوفا ً من عقابه وحذرا ً من ناره (صح)‬ ‫الحاجة واالفتقار‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫من الدوافع التي تدفع العبد لعبادة هللا حاجته لمواله وافتقاره الى خالقه‬ ‫َّللا َربُّ ْالعَالَمِ ينَ )‬ ‫(أ َ َال لَهُ ْالخ َْلقُ َو ْاأل َ ْم ُر ۗ تَ َب َ‬ ‫اركَ َّ ُ‬ ‫ق َجدِي ٍد (‪))16‬‬ ‫ْ‬ ‫ت ِبخَل ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ي ال َحمِ ي ُد (‪ )15‬إِن َيشَأ يُذ ِه ْب ُك ْم َو َيأ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َّللا ه َُو الغَ ِن ُّ‬ ‫اس أَنتُ ُم ْالفُقَ َرا ُء إِلَى َّ ِ‬ ‫َّللا ۖ َو َّ ُ‬ ‫( َيا أ َ ُّي َها ال َّن ُ‬ ‫الوحدة الثالثة (قبول العبادة)‪:‬‬ ‫لما شرع هللا تعالى عبادته جعل لها شرو ً‬ ‫طا للصحة والقبول فال تكون صحيحة ومقبولة عنده اال إذا‬ ‫توافرت هذه الشروط وهي‪:‬‬ ‫اإليمان‪ ،‬اإلخالص‪ ،‬المتابعة‬ ‫كم عدد شروط قبول العبادة؟‬ ‫أ) ‪3‬‬ ‫ب) ‪4‬‬ ‫ت) ‪6‬‬ ‫ث) ‪2‬‬ ‫ّلِل َوه َُو ُمحْ سِن َواتَّ َب َع مِ لَّةَ‬ ‫س ُن دِينًا ِم َّم ْن أ َ ْسلَ َم َوجْ َههُ ِ َّ ِ‬ ‫جمع هللا بين شرط قبول العبادة في قوله‪َ ( :‬و َم ْن أ َ ْح َ‬ ‫ِيال (‪))125‬‬ ‫ِيم َخل ً‬ ‫ِيم َحنِيفًا ۗ َواتَّ َخذَ َّ‬ ‫َّللاُ ِإب َْراه َ‬ ‫ِإب َْراه َ‬ ‫شرط اإلخالص في قوله‪:‬‬ ‫(أ َ ْسلَ َم َو ْج َههُ ِ َّ ِ‬ ‫ّلِل)‬ ‫شرط المتابعة في قوله‪:‬‬ ‫( َوه َُو ُمحْ سِن)‬ ‫المحسن هو من كان عمله وفق ما جاء عن‪:‬‬ ‫أ) هللا تعالى ب) الرسول صلى هللا عليه وسلم ج) هللا ورسوله صلى هللا وسلم‬ ‫شرط اإليمان في قوله‪:‬‬ ‫( َواتَّبَ َع مِ لَّةَ إِب َْراه َ‬ ‫ِيم َحنِيفًا ۗ)‬ ‫أن تكون العبادة من مؤمن‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ِيرا (‪))124‬‬ ‫ت مِن ذَك ٍَر أ َ ْو أُنثَ ٰى َوه َُو ُمؤْ مِن فَأُو ٰلَئِكَ َي ْد ُخلُونَ ْال َج َّنةَ َو َال ي ْ‬ ‫ُظلَ ُمونَ َنق ً‬ ‫( َو َمن َي ْع َملْ مِنَ ال َّ‬ ‫صا ِل َحا ِ‬ ‫ال يثاب الكافر في اآلخرة على أي عبادة من العبادات (صح)‬ ‫سيئة الكفر والشرك تمحو كل حسنة (صح)‬ ‫ع َم ٍل فَ َجعَ ْلنَاهُ َه َبا ًء َّمنثُ ً‬ ‫ورا (‪))23‬‬ ‫عمِ لُوا ْ‬ ‫مِن َ‬ ‫( َوقَد ِْمنَا إِلَ ٰى َما َ‬ ‫يعطي هللا الكافر جزاء حسناته في الدنيا فقط (صح)‬ ‫ثواب المؤمن يكون في الدنيا واآلخرة (صح)‬ ‫اخالص العمل هلل تعالى‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اإلخالص هو أن يري العبد بطاعته التقرب الى هللا سبحانه دون أي شيء آخر‬ ‫( َو َال يُ ْش ِر ْك ِب ِعبَا َدةِ َر ِب ِه أَ َحدًا (‪))110‬‬ ‫اإلخالص هو لب الدين‪ ،‬وعموده األعظم‬ ‫صا لَّهُ الدِينَ (‪))11‬‬ ‫(قُلْ إِنِي أُمِ ْرتُ أ َ ْن أ َ ْعبُ َد َّ َ‬ ‫َّللا ُم ْخ ِل ً‬ ‫ِصينَ لَهُ الدِينَ ُح َنفَا َء)‬ ‫( َو َما أُمِ ُروا ِإ َّال ِل َي ْعبُدُوا َّ َ‬ ‫َّللا ُم ْخل ِ‬ ‫إذا حل اإلخالص نال العبد قول الطاعات وحصول البركات وتفريج الكربات‬ ‫مثال‪" :‬قصة الثالثة الذين انطبقت عليهم الصخرة"‬ ‫متابعة النبي صلى هللا عليه‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫تكون بطاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر‬ ‫سو ُل فَ ُخذُوهُ َو َما َن َها ُك ْم َ‬ ‫ع ْنهُ فَانتَ ُهوا ۚ)‬ ‫( َو َما آتَا ُك ُم َّ‬ ‫الر ُ‬ ‫َّللا)‬ ‫ع َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫سو َل فَقَ ْد أطا َ‬‫الر ُ‬ ‫( َّمن يُطِ عِ َّ‬ ‫أمثلة‪ " :‬صلوا كما رأيتموني أصلي" – "لتأخذوا مناسككم"‬ ‫حذر النبي صلى هللا عليه وسلم من‪ :‬االبتداع في العبادة‬ ‫"من عمل عمالً ليس عليه أمرنا فهو رد"‬  ‫حال المسلم مع العبادة‪:‬‬ ‫فعل العبادة‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يستكثر العبادات فهي الباقيات الصالحات تبقى له يوم القيامة‬ ‫( ْال َما ُل َو ْال َبنُونَ ِزي َنةُ ْال َح َياةِ ال ُّد ْن َيا ۖ َو ْال َباقِ َياتُ ال َّ‬ ‫صا ِل َحاتُ َخيْر عِن َد َر ِبكَ ثَ َوابًا َو َخيْر أ َ َم ًال (‪))46‬‬ ‫عدم استصغار العبادة‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫نوع هللا العبادات ليستكثر العبد منها ال ليهجرها (صح)‬ ‫على العبد أال يترك العبادة مهما كانت صغيرة (صح)‬ ‫فإنه ال يضيع عمل صالح عند هللا‪:‬‬ ‫ت مِن لَّ ُد ْنهُ أَجْ ًرا َ‬ ‫عظِ ي ًما (‪))40‬‬ ‫س َنةً يُ َ‬ ‫ضا ِع ْف َها َويُؤْ ِ‬ ‫َّللا َال َي ْ‬ ‫ظ ِل ُم مِ ْثقَا َل ذَ َّرةٍ ۖ َوإِن تَكُ َح َ‬ ‫(إِ َّن َّ َ‬ ‫قوله صلى هللا عليه وسلم "اتقوا النار ولو بشق تمرة"‬ ‫التسابق الى العبادة‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫إن من عرف ان الدنيا دار ممر وابتالء وفناء وان االخرة دار مقر وجزاء وبقاء فال شك انه سيكون‬ ‫مستكثر من الطاعات مسابقًا ومسارعًا اليها‬ ‫ً‬ ‫َّللا ۖ ِإنِي لَ ُكم ِم ْنهُ َنذِير ُّم ِبين (‪))50‬‬ ‫(فَف ُِّروا ِإلَى َّ ِ‬ ‫التسابق الى الطاعة هو نهج صحابة الرسول صلى هللا عليه وسلم المهاجرين فقط (خطأ)‬ ‫التصحيح‪ :‬المهاجرين واألنصار‬ ‫الفرح بالعبادة‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫العبادة شرف للعابد وسمو لروحه وعزة وإباء‬ ‫الفرح بعبادة هللا ونعمه مثل‪:‬‬ ‫توفيقه لحفظ القرآن الكريم أو بعض أجزائه‬ ‫توفيقه إلقامة الصالة وإتاء الزكاة‬ ‫توفيقه لنعمة بلوغ شهر رمضان وتمامه‬ ‫َّللا‬ ‫ُور َوهُدًى َو َرحْ َمة ل ِْل ُمؤْ مِ نِينَ (‪ )57‬قُلْ بِفَ ْ‬ ‫ض ِل ه ِ‬ ‫صد ِ‬‫ظة مِن َّر ِب ُك ْم َو ِشفَاء ِل َما فِي ال ُّ‬ ‫( َيا أ َ ُّي َها ال َّن ُ‬ ‫اس قَ ْد َجا َء ْت ُكم َّم ْو ِع َ‬ ‫َو ِب َرحْ َمتِ ِه فَ ِب ٰذَلِكَ فَ ْليَ ْف َرحُوا ه َُو َخيْر ِم َّما َيجْ َمعُونَ (‪))58‬‬ ‫عدم االغترار بالعبادة وسؤال هللا قبولها‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫العجب والغرور يفسد العبادة ويذهب أجرها‬ ‫ان ِإن ُكنتُ ْم َ‬ ‫صا ِدقِينَ (‪))17‬‬ ‫علَ ْي ُك ْم أ َ ْن َهدَا ُك ْم ل ْ ِ‬ ‫ِإلي َم ِ‬ ‫ي ِإس َْال َم ُكم ۖ َب ِل َّ ُ‬ ‫َّللا َي ُم ُّن َ‬ ‫ع َليْكَ أ َ ْن أ َ ْسلَ ُموا ۖ قُل هَّل ت َ ُمنُّوا َ‬ ‫علَ َّ‬ ‫( َي ُم ُّنونَ َ‬ ‫اس)‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ص َدقَا ِت ُكم بِال َم ِن َواْلذى كَالذِي يُن ِفقُ َمالهُ ِرئَا َء ال َّن ِ‬ ‫( َيا أ َ ُّي َها الَّذِينَ آ َمنُوا َال تُبْطِ لوا َ‬ ‫ُ‬ ‫ليس كل عبادة مقبولة عند هللا (صح)‬ ‫مثال‪ :‬قربا ابن آدم قربانين تقبل هللا من أحدهما واآلخر لم يتقبل منه‬ ‫مِن أ َ َح ِد ِه َما َولَ ْم يُتَقَ َّبلْ مِنَ ْاآلخ َِر قَا َل َأل َ ْقتُلَ َّنكَ ۖ قَا َل ِإ َّن َما َيتَقَ َّب ُل‬ ‫علَ ْي ِه ْم َن َبأ َ ا ْب َن ْي آد ََم ِب ْال َح ِ‬ ‫ق ِإ ْذ قَ َّر َبا قُ ْر َبا ًنا فَتُقُ ِب َل ْ‬ ‫(۞ َوا ْت ُل َ‬ ‫َّللا مِنَ ْال ُمتَّقِينَ (‪))27‬‬ ‫َّ ُ‬ ‫صفات المؤمنين أنهم يخافون أن ال تُقبل أعمالهم‪:‬‬ ‫(والَّذِينَ يُؤْ تُونَ َما آتَوا َّوقُلُوبُ ُه ْم َو ِجلَة أ َ َّن ُه ْم إِلَ ٰى َر ِب ِه ْم َر ِ‬ ‫اجعُونَ )‬ ‫َ‬ ‫يجمع المسلم في تعبده بين‪:‬‬ ‫أ) الخوف والرجاء ب) الخوف والفرح ج)اليقين والمتابعة د)الغرور والعجب‬  ‫شكر هللا على التوفيق للعبادة‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫شكرا جديدًا (صح)‬ ‫ً‬ ‫التوفيق لشكر هللا يعد نعمه جديدة تستوجب‬ ‫ثمرة الشكر؟ ان يوفق المسلم لعبادة جديدة‬ ‫عذَا ِبي لَ َ‬ ‫شدِيد (‪))7‬‬ ‫( ِإ ْذ تَأَذَّنَ َر ُّب ُك ْم لَئِن َ‬ ‫شك َْرتُ ْم َأل َ ِزي َد َّن ُك ْم ۖ َولَئِن َكف َْرتُ ْم ِإ َّن َ‬ ‫الوحدة الرابعة (رأس العبادة)‪:‬‬ ‫‪-‬الصالة هي‪:‬‬ ‫رأس العبادة وعمود اإلسالم‬ ‫‪-‬‬ ‫أعظم أركان اإلسالم بعد الشهادتين‬ ‫‪-‬‬ ‫أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة‬ ‫‪-‬‬ ‫الفارق بين المسلم والكافر‬ ‫‪-‬‬ ‫َص ُل ْاآل َيا ِ‬ ‫ت ِلقَ ْو ٍم َي ْعلَ ُمونَ (‪))11‬‬ ‫الزكَاة َ فَإِ ْخ َوانُ ُك ْم فِي الد ِ‬ ‫ِين ۗ َونُف ِ‬ ‫(فَإِن تَابُوا َوأَقَا ُموا ال َّ‬ ‫ص َالة َ َوآت َُوا َّ‬ ‫قال صلى هللا عليه وسلم‪" :‬بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصالة"‬ ‫حاجز العبد عن المعاصي‬ ‫‪-‬‬ ‫ع ِن ْالفَحْ شَاءِ َو ْال ُمنك َِر ۗ)‬ ‫ص َالة َ تَ ْن َه ٰى َ‬ ‫(إِ َّن ال َّ‬ ‫آخر وصايا النبي صلى هللا عليه وسلم وهو يعالج سكرات الموت‬ ‫‪-‬‬ ‫"الصالة الصالة‪ ،‬اتقوا هللا فيما ملكت أيمانكم"‬ ‫كفارة للخطايا والذنوب‬ ‫‪-‬‬ ‫ت ۚ ٰ َذلِكَ ِذ ْك َر ٰى لِلذَّاك ِِرينَ (‪))114‬‬ ‫ت ُي ْذ ِهبْنَ الس َِّيئَا ِ‬ ‫ار َو ُزلَفًا مِنَ اللَّ ْي ِل ۚ ِإ َّن ْال َح َ‬ ‫سنَا ِ‬ ‫( َوأَق ِِم ال َّ‬ ‫ص َالة َ َ‬ ‫ط َرفَي ِ ال َّن َه ِ‬ ‫نور للعبد‬ ‫‪-‬‬ ‫يبلغ المسلم بالصالة والزكاة والصيام منزلة الصديقين والشهداء‬ ‫‪-‬‬ ‫يجب أن تؤدى الصالة في أوقاتها المحددة‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫علَى ْال ُمؤْ مِ نِينَ ِكتَابًا َّم ْوقُوتًا (‪))103‬‬ ‫ص َالة َ كَانَتْ َ‬ ‫( ِإ َّن ال َّ‬ ‫أداء الصالة بوقتها من أحب األعمال إلى هللا‬ ‫الترهيب من تأخير الصالة‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ص َال ِت ِه ْم َ‬ ‫ساهُونَ (‪))5‬‬ ‫عن َ‬ ‫(فَ َويْل ل ِْل ُم َ‬ ‫صلِينَ (‪ )4‬الَّذِينَ هُ ْم َ‬ ‫يثلغ رأس من يؤخر الصالة بالحجارة‬ ‫الثلغ‪ :‬هشم الرأس‪ ،‬وإصابته بشيء صلب‬ ‫للصالة شروط وأركان وواجبات ومن أخل ببعضها ال تصح صالته وال يسمى مصليا َ‬ ‫‪-‬‬ ‫صالة الجماعة على الرجال‪:‬‬ ‫الرجل عليه أن يؤدي الصلوات الخمس في بيت هللا‬ ‫أثقل صالة على المنافقين هي‪:‬‬ ‫أ) المغرب والعشاء ب) الفجر والعصر ج) الفجر والعشاء د) العصر والظهر‬  ‫من السبعة الذين يظلهم هللا في ظله يوم ال ظل إال ظله رجل قلبه معلق بالمساجد (صح)‬ ‫الخشوع في الصالة‪:‬‬ ‫(قَ ْد أ َ ْفلَ َح ْال ُمؤْ مِ نُونَ (‪ )1‬الَّذِينَ هُ ْم فِي َ‬ ‫ص َال ِت ِه ْم خَا ِشعُونَ (‪))2‬‬ ‫ٰ‬ ‫جزاءهم‪( :‬أُولَئِكَ هُ ُم ْال َو ِارثُونَ (‪ )10‬الَّذِينَ َي ِرثُونَ ْالف ِْرد َْو َ‬ ‫س هُ ْم فِي َها خَا ِلدُونَ (‪))11‬‬ ‫علق هللا فالح المصلين بـ؟ الخشوع‬ ‫لين القلب‪ ،‬ورقَّته‪ ،‬وسكونه (صح)‬ ‫الخشوع يأتي بمعنى ِ‬ ‫ذا خشع القلب تبعه خشوع الجوارح‪ ،‬ألنها تابعة له‬ ‫الصالة الخالية عن الخشوع والقلب فيه بمنزلة؟ الجسد الميت الذي ال روح فيه‬ ‫الخشوع فالصالة يحصل لمن فرغ قلبه لها واشتغل بها عما عداها‪ ،‬وآثرها على غيرها‪.‬‬ ‫الناس في خشوعهم في الصالة مراتب ودرجات متفاوتة‬ ‫أعلى وأكمل مراتب الخشوع ما كان عليه؟ النبي صلى هللا عليه وسلم‬ ‫ً‬ ‫رجال بكا ًء ال يُسمِ ع الناس من البُكاء إذا صلى بهم؟ أبو بكر رضي هللا عنه‬ ‫كان‬ ‫سمع نشيجه من آخر الصفوف؟ عمر رضي هللا عنه‬ ‫صلى بالناس وقرأ سورة يوسف ف ُ‬ ‫االمور المعينة على الخشوع في الصالة‪:‬‬ ‫أن يستحضر المسلم عظمة الباري وأنه واقف بين يدي الجبار‬ ‫‪-‬‬ ‫أن ينظر إلى موضع السجود وال يلتفت في صالته‬ ‫‪-‬‬ ‫تدبر القرآن الكريم واألذكار التي يقولها في صالته‬ ‫‪-‬‬ ‫ب أ َ ْقفَالُ َها (‪))24‬‬ ‫(أَفَ َال َيتَ َدب َُّرونَ ْالقُ ْرآنَ أ َ ْم َ‬ ‫علَ ٰى قُلُو ٍ‬ ‫التدبر أوعى للقلب‪ ،‬وأقرب للخشوع‬ ‫يهيئ المصلي نفسه للصالة‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫بالتبكير إلى الصالة‬ ‫يزيل كل ما يشغله في صالته من زخارف وصور ونحوها‬ ‫أال يصلي وهو حاقن (أي حابس األخبثان وهما‪ :‬البول والغائط) وال بحضرة طعام‬ ‫مجاهدة النفس في الخشوع‪ ،‬ألنه ليس باألمر السهل فالبد من الصبر والمجاهدة‬ ‫‪-‬‬ ‫َّللا لَ َم َع ْال ُمحْ ِسنِينَ (‪))69‬‬ ‫( َوالَّذِينَ َجا َهدُوا فِينَا لَ َن ْه ِد َي َّن ُه ْم ُ‬ ‫سبُلَنَا ۚ َوإِ َّن َّ َ‬ ‫استحضار الثواب المترتب على الخشوع‬ ‫‪-‬‬ ‫إذا أحسنَ المسلم وضوء الصالة وخشوعها وركوعها كانت كفارة لما قبلها من الذنوب مالم يؤتَ‬ ‫(يفعل) كبيرة‬  ‫الوحدة الخامسة (الصوارف عن العبادة)‪:‬‬ ‫يواجه العبد في طريقه الى هللا قُطاعًا لهذا الطريق يصرفونه عن العبادة (صح)‬ ‫س ِبي ِل ِه ۚ ٰذَ ِل ُك ْم َو َّ‬ ‫صا ُكم ِب ِه لَ َعلَّ ُك ْم تَتَّقُونَ (‪))153‬‬ ‫( َوأ َ َّن ٰ َهذَا ِ‬ ‫ص َراطِ ي ُم ْستَقِي ًما فَاتَّ ِبعُوهُ ۖ َو َال تَتَّ ِبعُوا ال ُّ‬ ‫سبُ َل فَتَف ََّرقَ ِب ُك ْم َ‬ ‫عن َ‬ ‫الصوارف عن العبادة كثيرة‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ الشيطان (إبليس وذريته)‬ ‫إبليس هو العدو األول لبني آدم (صح)‬ ‫هذا الصارف هو أساس الصوارف األخرى؟‬ ‫أ‪ -‬ابليس‬ ‫ب‪ -‬رفاق السوء‬ ‫ت‪ -‬النفس االمارة بالسوء‬ ‫ث‪ -‬فتنة الحياة الدنيا‬ ‫المواجهة األولى إلبليس كانت مع؟‬ ‫هللا عز وجل‬ ‫أ‪-‬‬ ‫نوح عليه السالم‬ ‫ب‪-‬‬ ‫المالئكة عليهم السالم‬ ‫ت‪-‬‬ ‫آدم عليه السالم‬ ‫ث‪-‬‬ ‫كانت مواجهة ابليس االولى مع آدم‪ ،‬لما أمره هللا تعالى بالسجود آلدم فأبى واستكبر (صح)‬ ‫المواجهة الثانية إلبليس عندما؟‬ ‫أ‪ -‬لما أمره هللا تعالى بالسجود آلدم فأبى واستكبر‬ ‫ب‪ -‬وسوس آلدم ان يأكل من الشجرة‪ ،‬واقسم لألبوين ادم وحواء انه لهما من الناصحين‬ ‫ت‪ -‬في نار جهنم مع بني آدم ال ُمتبعين له‬ ‫قامت العداوة األبدية على وجهة األرض بعد المواجهة األولى (خطأ)‬ ‫التصحيح‪ :‬المواجهة الثانية‬ ‫ين (‪))36‬‬ ‫عد ٌُّو ۖ َولَ ُك ْم فِي ْاأل َ ْر ِ‬ ‫ض ُم ْستَقَ ٌّر َو َمتَاع ِإلَ ٰى حِ ٍ‬ ‫ض ُك ْم ِل َب ْع ٍ‬ ‫ض َ‬ ‫( َوقُ ْلنَا ا ْه ِب ُ‬ ‫طوا َب ْع ُ‬ ‫اللقاء األخير يحصل بين إبليس وال ُمتبعين له‪ ،‬وقت الحشر (خطأ)‬ ‫التصحيح‪ :‬في نار جهنم‬ ‫األمور التي يدعو إليها الشيطان‪:‬‬ ‫‪ -1‬يزين المعاصي ويهونها على العبد‬ ‫ش َج َرةِ ْال ُخ ْل ِد َو ُم ْلكٍ َّال َي ْبلَ ٰى‬ ‫طانُ قَا َل َيا آ َد ُم َهلْ أ َ ُدلُّكَ َ‬ ‫علَ ٰى َ‬ ‫ش ْي َ‬ ‫س إِلَ ْي ِه ال َّ‬ ‫مثلما فعل مع آدم عليه السالم (فَ َوس َْو َ‬ ‫ص ٰى آ َد ُم َر َّبهُ فَغ ََو ٰى (‪))121‬‬ ‫ْ‬ ‫علَ ْي ِه َما مِن َو َر ِ‬ ‫ق ال َج َّن ِة ۚ َو َ‬ ‫ع َ‬ ‫َان َ‬ ‫صف ِ‬ ‫ط ِفقَا َي ْخ ِ‬ ‫(‪ )120‬فَأَك ََال مِ ْن َها فَ َب َدتْ لَ ُه َما َ‬ ‫س ْوآتُ ُه َما َو َ‬  ‫‪ -2‬يحث العبد على ارتكاب الفواحش ويدعوه للتعري‬ ‫ع ْن ُه َما مِن َ‬ ‫س ْوآ ِت ِه َما)‬ ‫ي َ‬ ‫ِي لَ ُه َما َما ُو ِ‬ ‫ور َ‬ ‫ش ْي َ‬ ‫طانُ ِليُ ْبد َ‬ ‫س لَ ُه َما ال َّ‬ ‫(فَ َوس َْو َ‬ ‫‪ -3‬إيقاع العداوة بين المسلمين‬ ‫‪ -4‬وألن الصالة عماد الدين فإنه يسعى جاهدا ً أن يتركها المسلم أو يتهاون‬ ‫ص َالةِ ۖ‬ ‫عن ِذ ْك ِر َّ‬ ‫َّللاِ َو َ‬ ‫ع ِن ال َّ‬ ‫ضا َء فِي ْالخ َْم ِر َو ْال َم ْيس ِِر َو َي ُ‬ ‫ص َّد ُك ْم َ‬ ‫َاوة َ َو ْال َب ْغ َ‬ ‫طانُ أَن يُوقِ َع َب ْي َن ُك ُم ْالعَد َ‬ ‫ش ْي َ‬ ‫(إِ َّن َما ي ُِري ُد ال َّ‬ ‫فَ َهلْ أَنتُم ُّمنتَ ُهونَ (‪))91‬‬ ‫ض َو َأل ُ ْغ ِو َينَّ ُه ْم أَ ْج َمعِينَ ) تدل على أن الشيطان؟‬ ‫ب ِب َما ٓ أَ ْغ َو ْيتَنِى َألُزَ ِين ََّن لَ ُه ْم فِى ٱ ْأل َ ْر ِ‬ ‫‪( -5‬قَا َل َر ِ‬ ‫أ‪ -‬يعمل دائ ًم على تزيين الباطل‬ ‫‪ -6‬يتدرج الشيطان مع العبد حتى يوصله إلى الكبائر بل ربما الشرك‬ ‫النجاة من مكائد الشيطان‪:‬‬ ‫‪ -1‬اإليمان باهلل واإلخالص له‬ ‫االيمان الحقيقي باهلل واالخالص له يعصم من كل سوء وينجي من كل خوف وبالء‬ ‫علَ ْي ِه ْم َو َال هُ ْم َيحْ زَ نُونَ (‪))48‬‬ ‫(فَ َم ْن آ َمنَ َوأ َ ْ‬ ‫صلَ َح فَ َال خ َْوف َ‬ ‫صينَ (‪))40‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫(إِ َّال ِع َبادَكَ مِ ْن ُه ُم ال ُمخل ِ‬ ‫‪ -2‬االستعاذة باهلل من الشيطان‪:‬‬ ‫االلتجاء الى هللا عز وجل‪ ،‬واالستجارة بجنابه من الشيطان الرجيم‬ ‫اّلِل ۖ ِإ َّنهُ ه َُو السَّمِ ي ُع ْال َعلِي ُم (‪))36‬‬