لغة عربية ١ - مقرر جامعة مصراتة 2025/2024 PDF

Document Details

Uploaded by Deleted User

جامعة مصراتة

أحمد سالم الهروس

Tags

arabic grammar arabic language parts of speech arabic linguistics

Summary

This document provides an overview of Arabic grammar, specifically focusing on the parts of speech (nouns, verbs, and articles). It details the characteristics and examples of each part of speech, and includes discussion of important concepts like noun markers and verb conjugation patterns. The document is part of an undergraduate course at جامعة مصراتة for the Fall 2025/2024 semester.

Full Transcript

## وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ### جامعة مصراتة #### المرحلة التمهيدية للعلوم الطبية **مقرر لغة عربية (1)** **جمع وترتيب** أستاذ المادة / أحمد سالم الهروس **المجموعة (AB)** **فصل الخريف 2025/2024م** ### الكلمة وأقسامها #### الكلمة الكلمة في اللغة: يُراد بها الكلام، نحو: 1. قوله...

## وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ### جامعة مصراتة #### المرحلة التمهيدية للعلوم الطبية **مقرر لغة عربية (1)** **جمع وترتيب** أستاذ المادة / أحمد سالم الهروس **المجموعة (AB)** **فصل الخريف 2025/2024م** ### الكلمة وأقسامها #### الكلمة الكلمة في اللغة: يُراد بها الكلام، نحو: 1. قوله تعالى: - كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا 2. حديث: - وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ 3. حديث: - ( أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا شَاعِرٌ كَلِمَةُ لَبِيدٍ : أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ باطل ) 4. قولك: ألقى الخطيب كلمة مؤثرة. فلفظ (كلمة) في كل ما سبق يراد به الكلام، وهذا هو المعنى اللغوي للكلمة. #### الكلمة في الاصطلاح قَوْلٌ مُفْرَدٌ . القول: هو اللفظ الدال على معنى. المفرد: هو ما لا يَدُلُّ جُزْؤُهُ عَلَى جَزء مَعْنَاهُ . أمثلة الكلمة: (محمد - فاطمة - قلم - كتاب - بيت). (فكتاب) ونحوه كلمة؛ لأنه لفظ دال على معنى، وليس كل حرف منه دالا على جزء من معناه. أما نحو: (كتاب زيد ) فليس بكلمة؛ لأنه مُرَكَّب من جزأين هما: (كتاب) و (زيد) كل منهما يدل على جزء المعنى الذي دل عليه المركب (كتاب) زيد). ### أقسام الكلمة الكلمة ثلاثة أقسام: (اسم، وفعل، وحرف). #### أولا الاسم هو كلمة دلت على معنى في نفسها، ولم تقترن بزمان. نحو: (محمد، فاطمة، قلم، كتاب، شجرةٌ، بيتُ، كَرَمٌ، يُخْلٌ) . فكل كلمة من الكلمات السابقة اسم؛ لأنها تدل على معنى في نفسها، ولم تقترن بزمان . #### علامات الاسم للاسم علامات تميزه عن الفعل والحرف، إذا وجدت واحدة منها في كلمة، أو رأيت أنها تقبلها فاحكم عليها بأنها اسم، وهي: 1. **الجر:** - هو عبارة عن الكسرة التي يُحدثها العامل أو ما ناب عنها. - نحو: (سلمت على محمد) محمد: اسم مجرور بـ (على). - ونحو: (كتاب زيد مفيد) زيد: مضاف إليه مجرور. 2. **التنوين:** - (هو نون ساكنة تتبع آخر الاسم لفظًا ، وتُفَارِقُهُ خَطَّا لِلاسْتِغْنَاءِ عَنْهَا بِتَكْرَارِ الشَّكْلَةِ عِنْدَ الضَّبْطِ بِالقلم) (1). - كل كلمة تقبل التنوين اسم، نحو: (كتاب، ومسلمات، وصه، وحينيد). - التنوين يكون: - بالضم، نحو: وَجَاءَ رَجُلٌ - بالفتح، نحو : ﴿أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا ﴾ - بالكسر، نحو : أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ - تنبيه: التنوين هو الشكلة الثانية من الضمتين، أو الفتحتين، أو الكسرتين (٢)، أما الشكلة الأولى فهي حركة إعراب أو بناء أو غير ذلك: - إعراب ، نحو: حركة دال (محمد) من قولك: حَضَرَ محمد. - بناء، نحو: حركة هاء (إيه) من قولك: إيه يا زيد. - غير ذلك، نحو: حركة ضاد (قاض) من قولك: حَضَرَ قاضٍ. 3. **النداء:** - لا يُنادي إلا الأسماء، فإن وجدت كلمة مناداة، أو تقبل النداء فاحكم عليها بأنها اسم، نحو: - ﴿ يَأَيُّهَا النَّبِيُّ ﴾ - ﴿ يَا مَرْيَمُ ﴾ - ﴿ يَأَيُّهَا الْجِبَالُ ﴾ - ﴿ يَأَيُّهَا الْأَرْضُ ﴾ 4. **دخول (أل):** - إذا دخلت (أل) المعرفة على كلمة حكمنا عليها بأنها اسم، نحو الكلمات المقترنة بـ (أل) فيما يلي: - قوله تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْخَرُّ بِالْحَقِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَى بالأنثى ﴾ - قول المتنبي : الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيفُ والرُّمْحُ والقِرْطَاسُ والقَلَمُ 5. **الإسناد إليه:** - أي الحديث عنه. فالحديث لا يكون إلا عن الأسماء، فإذا تحدثت عن كلمة فهي اسم، نحو قولك: - (قام زيد) - (محمد مجتهد) #### ثانيا الفعل هُوَ كَلِمَةٌ دَلَّتْ عَلَى مَعْنَى فِي نَفْسِهَا وَاقْتَرَنَتْ بِأَحَدِ الأَزْمِنَةِ الثَّلَاثَةِ (1) . نحو: - كتب : يدل على الكتابة في الماضي. - يكتب : يدل على الكتابة في الحال. - أكتب : يدل على الكتابة في المستقبل. #### أقسام الفعل ينقسم الفعل إلى ثلاثة أقسام: (ماضي، ومضارع، وأمر). **الماضي:** هُوَ مَا دَلَّ عَلَى حَدَثٍ وَقَعَ قَبْلَ زَمَانِ التَّكَلُّمِ . نحو: ( كَتَبَ ، فَهِمْ ، دَخَلَ ، خَرَجَ ، اسْتَغْفَرَ ) . **علامته:** أن يصلح لأن تتصل به تاء التأنيث الساكنة (٢). **المضارع:** هُوَ مَا دَلَّ عَلَى حَدَثٍ يَقَعُ فِي زَمَانِ التَّكَلَّمِ أَوْ بَعْدَهُ . نحو: (يَكْتُبُ ، يَقْرَأُ ، يَدْخُلُ ، يَخْرُجُ ، يَسْتَغْفِرُ ) . **المضارع صالح للحال والاستقبال (1).** * يَكْتُبُ زيد الآن) الفعل (يَكْتُبُ) هنا للحال لوجود قرينة تعينه لذلك وهي لفظ (الآن). * سوف يكتب زيد) الفعل ( يكتب) هنا للاستقبال لوجود قرينة تعينه لذلك وهي (سوف). **علامته:** أن يصح وقوعه بعد (لم) أو (السين) أو (سوف) . - قوله تعالى : لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾ - قوله تعالى: سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ ﴾ - قوله تعالى: سَوفَ اسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ﴾ ولا بد أن يكون مبدوءا بحرف من حروف المضارعة المجموعة في (أنيتُ)، وهي: (الهمزة، والنون، والياء، والتاء) نحو: (أكتب، نَكْتُبُ ، يَكْتُبُ ، تَكْتُبُ ) (٢). **الأمر:** هُوَ مَا دَلَّ عَلَى حَدَثٍ يُطْلَبُ حُصُولُهُ بَعْدَ زَمَانِ التَّكَلُّمِ . نحو: (أكتب ، افْتَحْ ، اجْلِسُ ، اسْتَغْفِرْ ) . **علامته:** مجموع شيئين: 1. **دلالته على الطلب.** 2. **قبوله ياة المخاطبة.** - نجو : (أكتب) هذا فعل أمر ؛ لأنه يدل على الطلب ، ويقبل ياء المخاطبة ، فيصح أن تقول (أكتبي). - ونحو قوله تعالى : فكلي وَاشْرَبِي وَقَرِى عَيْنًا ﴾ فالكلمات (كُلِي ، وَاشْرَبِي ، وَقَرِّي) أفعال أمر ؛ لأنها دلت على الطلب وقبلت ياء المخاطبة .. فإن دلت الكلمة على الطلب ولم تقبل ياء المخاطبة ، نحو: (صه) : . بمعنى (أسكت)، فليست بفعل أمر ، وإنما هي اسم فعل أمر . i وإن قبلت ياء المخاطبة ، ولم تدل على الطلب ، نحو (تقومين)، فليست بفعل أمر ، وإنما هي فعل مضارع . ### ثالثا الحرف هُوَ كَلِمَةٌ دَلَّتْ عَلَى مَعْنَى فِي غَيْرِهَا . فالحرف له معنى ، ولكن معناه لا يظهر إلا في التركيب . نحو : (من) حرف جر له معنى ، ولكن معناه لا يظهر إلا في التركيب . فهو لا يتداء الغاية في قوله تعالى : اسبحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ﴾ وللتبعيض في قوله تعالى : ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ حرف ﴾ **علامته:** أَلَّا يَقْبَلَ شيئًا من علامات الاسم ، ولا شيئًا من علامات الفعل . نحو : (هل) و (في) و (لم) . إن لم تقبل الكلمة شيئًا من علامات الاسم ، ولا شيئًا من علامات الفعل فاحكم عليها بأنها حرف . ### البناء #### أولا البناء هُوَ لُزُومُ آخِرِ الكَلِمَةِ حَالَةٌ وَاحِدَةٌ لِغَيْرِ اعْتِلَالٍ . تجو : نحو : لزوم (هؤلاء) الكسر ، تقول : 1. حَضَرَ هَؤُلَاءِ ، هَؤُلَاءِ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع فاعل . 2. رَأَيْتُ هَؤُلَاءِ ، هَؤُلَاءِ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به . 3. مَرَرْتُ هَؤُلَاءِ ، هَؤُلاء : اسم إشارة إشارة مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر. فالمبني ثابت على شكل واحد ، ولا يتغير وإن تغيرت العوامل الداخلة عليه، (هؤلاء ، هَذَا ، هَذِهِ ، أَنْتَ ، أَيْنَ ، مَنْ ، الَّذِينَ) . #### ألقاب البناء: ألقاب البناء الأصلية أربعة، هي : 1. **السكون**، نحو : (من ، وكم) . 2. **الفتح**، نحو : (أَيْنَ ، وكَيفَ ) . 3. **الكسر**، نحو : (هَؤُلَاءِ ، وأَمْس) . 4. **الضم**، نحو : (حَيْثُ ، ومند). فتبنى الكلمة على الحالة التي سمعت عليها عن العرب ، فإن سمعت بالسكون في آخرها كانت مبنية على السكون ، وإن سمعت بالفتح كانت مبنية على الفتح ، وإن سمعت بالكسر كانت مبنية على الكسر ، وإن سمعت بالضم كانت مبنية على الضم . **تنبيه : من الكلمات ما يلزم آخره حالة واحدة في الظاهر ، نحو (الفتى) ليس لأنه مبني ، وإنما لأن آخره حرف علة لا يتحمل الحركة (1) ، وحينئذ يُعرب بحركات مقدرة على آخره ، ونُفَرِّق بينه وبين المبني ، بأن المبني لا يثنى ولا يجمع ، أما هذا النوع فيتنى ويُجْمَعُ ، فنقول : (الفتيان) و (الفتية) .** #### المبنيات يقع البناء في الأسماء ، والأفعال ، والحروف . #### أولا الحروف الحروف كلها مبنية ، ومنها : (حروف الجر ، وحروف العطف ، وحروف النصب ، وحروف الجزم ، وحروف النداء ، والحروف الناسخة ، والحروف المصدرية .... إلخ) . #### ثانيا الأسماء الأصل في الأسماء الإعراب ، والمبني منها محصور في أبواب ، أهمها ما يلي : 1. **الضمائر:** الضمائر كلها مبنية ، سواء أكانت منفصلة أم متصلة ، نحو : (أنا ، نحن ، أنتَ ، أنت ، أنتها ، أنتم ، أَنْتُنَّ ، هُوَ ، هِيَ ، هما ، هُمْ ، هُنَّ ، والتاء من (فَهِمْتُ) ، والكاف من (قلمك) ، والهاء من (قلمه) ، والياء من (قلمي) ، والألف من (ذهبا) ، والواو من ذَهَبُوا) ... إلخ) . 2. **أسماء الإشارة،** نحو : ( هذا ، هَذِهِ ، هَؤُلَاءِ ، تِلْكَ) وَيُسْتَنَى (هَذَانِ وَهَاتَانِ) فإنهما معريان (1) . 3. **الأسماء الموصولة ،** نحو : (الذي ، التي ، الذينَ ، اللَّاتِي ، اللَّائِي ، مَنْ ، مَا ) ويُسْتَثْنَى اللذان و اللتان) فإنهما معربان (۲). 4. **أسماء الاستفهام ،** نحو : ( مَنْ ، مَا ، أَيْنَ ، مَتَى ، كَيْفَ ، كَمْ) وَيُسْتَثْنَى (أَيِّ) فإنها معربة . 5. **أسماء الشرط ،** نحو : (مَنْ ، مَا ، مَتَى ، أَيَّانَ ، أَيْنَ ، حَيْثُمَا ، أَنَّى) ويُسْتَثْنَى (أي) فإنها معربة . 6. **أسماء الأفعال ،** نحو : (شَتَانَ ، هَيْهَاتَ ، أُفٍّ ، وَي ، صَهُ ، إِيهِ). 7. **الأعداد المركبة ،** هي : (أَحَدَ عَشَرَ ) و ( تِسْعَةَ عَشَرَ) وما بينهما ، تُبنى على فتح الجزأين ، ويُسْتَثنى (اثنا عَشَرَ) و (اثنا عَشْرَة) فإن صدرهما يعرب إعراب المثنى ، وكلمة (عَشَرَ) ، أو ( عَشْرَة) تُبنى على الفتح . 8. **بعض الظروف ،** نحو : (حَيْثُ ، أَمْسِ ، قَطُّ ، الآنَ ، إِذْ) . 9. **الأعلام المختومة بلفظ (وَيْه)،** نحو: (سيبَوَيْهِ، يَفْطَوَيْهِ، عَمْرَوَيْهِ، خَالَوَيْهِ) فإنها مبنية على الكسر دائما. #### ثالثا الأفعال الأصل في الأفعال البناء . فالماضي كله مبني والأمر كله مبني والمضارع منه مبني ومنه معرب. ##### الماضي : مبني - **يبنى على الفتح :** - إذا لم يتصل به شيء ، نحو : كَتَبَ ، فَهم . - أو اتصلت به تاء التأنيث الساكنة ، نحو : كَتَبَتْ ، فَهَمَتْ. - أو ألف الاثنين ، نحو : كتبا ، فَهِمَا . - أو ضمير نصب (۱)، نحو : ضَرَبَنِي ، ضَرَبَكَ ، ضَرَبَهُ ، ضَرَبَنَا. - **يبنى على السكون إذا اتصل به:** - تاء الفاعل (۲) ، نحو : (كتبتُ ، كتبت ، كتبت ، كما ، كَتَبْتُمْ ، كَتَبَتن). - (نا) الفاعلين ، نحو : (كتَبْنَا ، فَهِمْنَا ، دَرَسْنَا ، ذَاكَرْنَا) . - نون النسوة ، نحو : (كتبْنَ ، فَهِمْنَ ، دَرَسَنَ ، ذَاكَرْنَ) . - **يُبنى على الضم إذا اتصل به:** - واو الجماعة ، نحو : (كتبوا ، دَرَسُوا ، ذَاكَرُوا ، اسْتَغْفَرُوا ). ##### الأمر : مبني - **يبنى على السكون في موضعين :** - إذا اتصلت به نون النسوة ، نحو : (اكْتُبْنَ ، أَشْرَحْنَ ، اِسْعَيْنَ ، اِسْتَغْفِرْنَ) . - ومنه قوله تعالى : ﴿وَأَقِمَنَ الصَّلَاةَ وَمَانِينَ الزَّكَوٰةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾ - **يبنى على السكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل بآخره شيء، نحو : (أدرس، أكتب افتح، اجلس اسْتَغْفِرْ)، أو اتصل به ضمير نصب، نحو: (أَكْرِمْنِي، أَكْرِمْهُ، أَكْرِمْنَا).** - **يبنى على الفتح إذا بَاشَرَتْهُ نون التوكيد: نحو : اكْتَبَنَّ ، افْتَحَنَّ ، اِسْتَغْفِرَنَّ ، أَدْعُوَنَ) .** - **يبني على حذف حرف العلة (1) إذا كان معتل الآخر ولم يتصل بآخره شيء : نحو : ( أدْعُ ، اسع ، ازم) ومنه: - ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ ﴾ - و اتق الله ﴾ - عَنِ الْمُنكَرِ ﴾ - أو أتصل به ضمير نصب، نحو: (اهْدِنِي، أَهْدِهِمْ، اِهْدِنَا). - **يُبنى على حذف النون إذا اتصل بآخره ألف الاثنين ، أو واو الجماعة ، أو ياء المخاطبة ، نحو :** - اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ ﴾ - كُلُوا وَاشْرَبُوا ﴾ - اقْني لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي ﴾ ##### المضارع : منه مبني ومنه مُعْرَبُ - **أولا بناؤه (1): يبنى في حالتين :** - يبنى على السكون إذا اتصلت به نون النسوة ، نحو : قوله تعالى : والْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ ﴾ وقوله تعالى : ﴿ وَالْمُطَلَّقَتُ يتريضين ﴾ - يُبنى على الفتح إذا بَاشَرَتْهُ نون التوكيد ، سواء أكانت ثقيلة أم خفيفة . فنون التوكيد الثقيلة، نحو قوله تعالى : التخْرِجَنَّكَ يَشْعَيبُ ﴾ ونون التوكيد الحقيقة، نحو قوله تعالى : والنفعًا بِالنَّاصِيَة ﴾ وقد اجتمعتا في قوله تعالى : لَسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَا مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴾ - **ثانيا إعرابه : يعرب المضارع (۲) في غير الحالتين السابقتين : فيُرْفَعُ ويُنْصَبُ ويُجْزَمُ** - **يُرْفَعُ:** إذا لم يسبقه ناصب ولا جازم ، نحو (يكتب زيد) يكتب : فعل مضارع مرفوع. - **يُنصَبُ:** إذا سبقه ناصب ، نحو : (لن يكذب محمد) يكذب : فعل مضارع منصوب بلن . - **يجزم :** إذا سبقه جازم ، نحو : (لم يخرج على يخرج : فعل مضارع مجزوم بلم . ### النكرة والمعرفة #### أولا : النكرة : كل ما شاع في جنس موجود أو مقدر كرجل وشمس . #### اقسام النكرة : 1. ما يقبل ( ال ) ويؤثر فيه التعريف نحو : طالب ، مدرس ، قلم . 2. ما يقع موقع ما يقبل ( ال ) نحو ( ذو ) بمعني صاحب . #### ثانيا : المعرفة : ما دل على شيء معين . #### أقسام المعرفة : الضمير ـ العلم - الإشارة - الموصول - المحلي بال - المضاف إلى معرفة - المعرف بالنداء ) . #### الضمير أعرف المعارف وأولها رتبة . وهو اسم وضع ليدل على المتكلم أو المخاطب أو الغائب #### إعرابه : الضمائر جميعها مبنية لأنها تشبه الحرف في الوضع والرسم الإملائي . والضمير له محل من الإعراب حسب موقعه في الجملة وتقدر عليه حركات الإعرابية . #### أقسام الضمير - **ضمير بارز** - **ضمير مستتر** - **ضمير متصل** - **ضمير رفع** - تام الفاعل - ناء الفاعلين - ياء المتكلم - نا الفاعلين - ياء المتكلم - نا الفاعلين - ألف الاثنين - واو الجماعة - كاف الخطاب - هاء الغيبة - **ضمير نصب** - كاف الخطاب - هاء الغيبة - ياء المخاطبة - نون النسوة - **ضمير جر** - إياي - إياك - إياك - إياكم - إياكما - إياه - إياكن - إياهما - إياها - **ضمير منفصل** - أنا - نحن - أنت - أنتِ - انتما - أنتم - أَنْتُنَّ - هو - هي - هما - هُمْ - هُنَّ - من ### المبتدأ والخبر #### المبتدأ: هو الاسم المرفوع المجرد عن العوامل اللفظية . #### حكمه: الرفع بالابتداء ، فعامل الرفع في المبتدأ عامل معنوي وليس لفظيا ، وهو الابتداء . #### الخبر: هو المسند الذي تتم به مع المبتدأ الفائدة . #### حكمه: الرفع بالمبتدأ ، فعامل الرقع في الخبر عامل لفظي وهو المبتدأ . #### تطبيق : 1.  **محمد مجتهد **     محمد : مبتدأ مرفوع بالابتداء ، وعلامة رفعه الضمة ، مجتهد : خبر مرفوع     بالمبتدأ ، وعلامة رفعه الضمة . 2.   **الرَّجُلَانِ فَائِزَانِ** .     الرجُلانِ : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الألف ، لأنه مثنى ، فَائِزَانِ : خبر     مرفوع ، وعلامة رفعه الألف ؛ لأنه مثنى . 3.   **المُعَلِّمُونَ مُجْتَهِدُونَ** .     المعلِّمُونَ : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، مُجْتَهِدُونَ:     خبر مرفوع ، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه جمع مذكر سالم . 4.   **أَخُوكَ ذُو عِلْمٍ** .     أخوك : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو     مضاف ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ،     ذو: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف ،     علم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة . 5.   **الطَّالِيَاتُ مُجتهدات** .     الطالبات : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، مجتهدات : خبر مرفوع ،     وعلامة رفعه الضمة . #### أقسام المبتدأ ينقسم المبتدأ إلى قسمين : صريح ، ومُؤَوَّل بالصَّرِيحِ ) . #### أولا الصَّرِيحُ: هو الذي لا يحتاج إلى تأويل ليحكم عليه بأنه اسم كالأعلام، والضمائر ، وأسماء الإشارة ، والأسماء الموصولة ، وأسماء الشرط ، وأسماء الاستفهام... إلخ ، نحو : - الله ربنا . - محمد نبينا . - أنت رجل . - نحن معلمون - هذا رَجُلٌ - هؤلاء رجال . - الذي كتب الدرس ناجح . - مَنْ يذاكر ينجح - من في الدار ؟ - السيارة جميلة . #### ثانيا : المؤول بالصريح (۱): هو المصدر المنسبك من حرفٍ مَصْدَرِي مع صِلَتِهِ . والحروف المصدرية التي تُؤوّل مع صلتها بمصدر يصلح لأن يقع مبتدأ ثلاثة هي: 1. (أن) مع الفعل . 2. (ما) مع الفعل . 3. (أن) مع معموليها (اسمها ، وخبرها) (1). #### أولا : (أن) مع الفعل ، نحو : 1. قوله تعالى : ﴿ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ - أن : حرف مصدر ، ونصب ، واستقبال مبني على السكون ، تَصُومُوا : فعل مضارع منصوب بـ (أن) ، وعلامة نصبه حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، الواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع مبتدأ ، خير : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، والتقدير : ( صِيَامُكُمْ خَيْرٌ لَكُم) . - ونحو حديث : «لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حَمْرَا لكم النعم» والتقدير : : الهداية الله خَيْرٌ) . #### ثانيا : (ما) المصدرية والفعل : - نحو : لِلْإِنْسَانِ مَا سَعَى . - للإنسان : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ، ما : حرف مصدر ميني على السكون ، سعى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) ، والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل رفع مبتدأ مؤخر ، والتقدير : (لِلْإِنْسَانِ سَعْيُهُ) . #### ثالثًا : (أَنَّ) مع مَعْمُولَيْهَا : - نحو : من الخَيْرِ أَنَّكَ مُجْتَهِد . - من الخير: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، أَنَّكَ : أن : حرف توكيد ونصب ، الكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم (أن)، مجتهد : خبر (أن) مرفوع ، والمصدر المؤول من (أن) واسمها وخبرها في محل رفع مبتدأ مؤخر ، والتقدير : ( من الخير اجتهادك). - ونحو قوله تعالى : وَمِنْ آيَنَيْهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَشِعَةٌ ﴾ والتقدير : وَمِنْ آيَاتِهِ رُؤْيَتُكَ الْأَرْضَ خَاشِعَةٌ) . ### أنواع الخبر الخير ثلاثة أنواع : (مفرد ، وجملة ، وشبه جملة) . #### 1 - الخير المفرد : هو ما ليس جملة ولا شبه جملة . نحو : الرَّجُلُ قائم - الرَّجُلانِ قائمان - الرجال قائمون . فالخبر في الأمثلة السابقة مفرد ؛ لأنه ليس جملة ولا شبه جملة . #### ٢ - الخبر الجملة : وهو نوعان : (اسمية ، وفعلية) . ويشترط في جملة الخير بنوعيها أن تشتمل على رابط يربطها بالمبتدأ حتى لا تكون أجنبية عنه ، وأهم الروابط الضمير ، فلا يصح : ( محمد السيارة جميلة) لعدم الرابط ، ويصح : (محمد سيارته جميلة) لوجود الرابط . ##### أ- الخبر جملة اسمية نحو : - محمد كتابه عقيد . أُولَئِكَ : أُولَاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، الكاف : حرف للخطاب لا محل له من الإعراب ، جَزَاؤُهُمْ : مبتدأ ثان مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، هم : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه ، مغفرة : خبر المبتدأ الثاني مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، والجملة الاسمية (جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ ) في محل رفع خبر للمبتدأ الأول . ***** **كيف تعرف أن الخبر جملة اسمية ؟** تأتي الجملة على هذا الشكل : اسم محمد + + اسم فيه ضمير يرجع إلى الاسم الأول كتابه + + خبر للاسم الثاني مفيد محمد : مبتدأ أول مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، كتابه : كتاب : مبتدأ ثان فاطمة مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، الحاء : ضمير متصل ، مبني على جر مضاف إليه ، مفيد : خبر للمبتدأ الثاني مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، والجملة الاسمية (كتابة مفيد) في محل رفع خبر للمبتدأ الأول . الطلاب + + أبوها + + دروسهم + + گریم نافعة. ##### ب الخبر جملة فعلية ، نحو : - قوله تعالى : ﴿ اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ ﴾ - الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، يَبْسُطُ : فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره : (هو) ، الرزق: مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة

Use Quizgecko on...
Browser
Browser