سيرة ربيع المدخلي PDF

‫هذا هو الشيخ العالمة ربيع بن هادي المدخلي‬ ‫الحمد لله رب العالمين‪ ،‬وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله‪ ،‬وأصحابه‪ ،‬ومن تبعه بإحسان إلى‬ ‫يوم الدين‪ ،‬أما بعد‪:‬‬ ‫فهذه نبذة...

‫هذا هو الشيخ العالمة ربيع بن هادي المدخلي‬ ‫الحمد لله رب العالمين‪ ،‬وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله‪ ،‬وأصحابه‪ ،‬ومن تبعه بإحسان إلى‬ ‫يوم الدين‪ ،‬أما بعد‪:‬‬ ‫فهذه نبذة يسيرة من سيرة شيخنا العالمة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي‪ ،‬كتبتها ألمور‪:‬‬ ‫أحدها‪- :‬ليعرف الشباب علماء أهل السنة الذين يوثق بهم‪ ،‬وقدر جهودهم التي يبذلونها لنصرة اإلسالم‪ ،‬ونصرة‬ ‫السنة‪ ،‬والدفاع عنهما‪.‬‬ ‫وثانيها‪- :‬ليعرف الشباب قدر هذا العالم الجليل‪ ،‬والجهود التي يبذلها في نصرة السنة النبوية‪ ،‬وفي نصرة المنهج‬ ‫السلفي‪.‬‬ ‫ودفعا للشبهات التي يروجها‬ ‫وإظهارا لمكانته التي يستحقها‪ً ،‬‬ ‫ً‬ ‫ودفاعا عنه‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وثالثها‪- :‬نوردها إنصافًا لهذا العالم‪،‬‬ ‫بعض الجهال حوله‪.‬‬ ‫وقد أوردت سيرة الشيخ مختصرة ليسهل االطالع عليها‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ اسمه‪ ،‬ونسبه‬ ‫هو الشيخ العالمة المحدث ربيع بن هادي بن محمد عمير المدخلي‪ ،‬وقبيلة عمير يرجعون إلى أهل البيت‪،‬‬ ‫ويرجع نسبهم إلى الحسن بن علي بن أبي طالب –رضي الله عنه ‪ ،-‬لكن أجداده من آل عمير متحالفون مع‬ ‫‪1‬‬ ‫قبيلة المداخلة فلذلك ينتمون إليها بالحلف‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ مولده‪ ،‬ونشأته‬ ‫يتيما‪،‬‬ ‫ولد آخر عام ‪ 1531‬هـ الموافق عام ‪1351‬م‪ ،‬وتوفي والده بعد والدته بسنة ونصف تقريبًا‪ ،‬فنشأ الشيخ ً‬ ‫وترعرع في حجر ّأمه ‪-‬رحمهما الله تعالى ‪-‬فأشرفت عليه‪ ،‬وقامت بتربيته خير قيام‪ ،‬فكانت ‪-‬رحمها الله ‪-‬تحثّه‬ ‫‪2‬‬ ‫على الصالة‪ ،‬وتعلمه األخالق الحميدة‪ ،‬من الصدق‪ ،‬واألمانة‪ ،‬وغيرها‪.‬‬ ‫ط‪ ،‬والقراءة‪ ،‬والتوحيد‪،‬‬ ‫ولما وصل الشيخ إلى سن الثامنة‪ ،‬التحق بحلقات التعليم (الكتاتيب) في القرية‪ ،‬وتعلّم الخ ّ‬ ‫وقرأ القرآن‪ ،‬والتجويد‪ ،‬وغيره‪.‬‬ ‫ثم التحق الشيخ بمدرسة الشيخ عبد الله القرعاوي‪ ،5‬ودرس فيها مدة من الزمن‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫وقبيلة المداخلة قبيلة مشهورة في منطقة جازان بجنوب المملكة العربية السعودية‪ ،‬وهي من إحدى قبائل بني‬ ‫ُشبيل‪ ،‬وشبيل هو ابن يشجب ابن قحطان‪.‬وانظر‪" :‬الفصول المضيّة من سيرة الشيخ ربيع وجهوده العلمية‬ ‫والدعوية" (ص‪.)11- 11‬‬ ‫واألمهات إذا قمن بواجبهن مع األبناء‪ ،‬وقمن بتربيهم التربية الصحيحة‪ ،‬وصبرن على تربيتهم‪ ،‬فإن الله ينفع‬ ‫‪2‬‬ ‫كثيرا‪.‬‬ ‫بهن األوالد ً‬ ‫‪ 3‬الشيخ عبد الله القرعاوي عال من العلماء‪ ،‬جاء من نجد إلى جنوب المملكة‪ ،‬ودعا الناس إلى الله‪ ،‬وأقام هناك‬ ‫يعلم الناس العلوم النافعة‪ ،‬فانتفع بدعوته كثير من الناس‪.‬‬ ‫‪1‬‬  ‫‪ 5‬ـ دراسته األكاديمية‬ ‫أ ـ ثم التحق بعد ذلك بالمعهد العلمي بصامطة‪ ،‬ودرس فيه على عدد من المشايخ األجالء‪ ،‬ومن أشهرهم‪ :‬فضيلة‬ ‫الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي‪ ،‬العالم المشهور ‪-‬رحمه الله تعالى ‪.-‬والشيخ العالمة المحدث أحمد بن يحيى‬ ‫النجمي مفتي جنوب المملكة ‪-‬رحمه الله ‪.-‬والشيخ العالمة الدكتور محمد أمان بن علي الجامي ‪-‬رحمه الله‬ ‫–‪.‬ودرس الشيخ على أيدي غيرهم في العربية‪ ،‬واألدب‪ ،‬والبالغة‪ ،‬والعروض‪ ،‬ونحوها‪.‬وفي نهاية عام ‪1511‬‬ ‫هـ تخرج من المعهد العلمي بمدينة صامطة‪.‬‬ ‫واستمر بها مدة ثالثة أشهر‪ ،‬وفي هذه الم ّدة درس‬ ‫ّ‬ ‫ب ـ في مطلع العام ‪1511‬هـ التحق بكلية الشريعة بالرياض‪،‬‬ ‫الشيخ في الكلية على جماعة من أهل العلم كسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله ‪-‬وغيره‪.‬‬ ‫ج ـ ثم سمع الشيخ بفتح التسجيل بالجامعة اإلسالمية بالمدينة النبوية‪ ،‬فانتقل الشيخ من الرياض إلى المدينة‪،‬‬ ‫والتحق بالجامعة اإلسالمية‪ ،‬كلية الشريعة‪ ،‬ودرس بها مدة أربع سنوات‪ ،‬وتخرج منها عام ‪1511‬هـ بتقدير ممتاز‪.‬‬ ‫ودرس الشيخ في الجامعة اإلسالمية على أيدي جماعة كبيرة من العلماء‪ ،‬وممن درس عليهم الشيخ ربيع بالجامعة‬ ‫اإلسالمية‪:‬‬ ‫أ ـ سماحة الشيخ العالمة عبد العزيز بن عبد الله بن باز‪ ،‬وكان في ذلك الوقت نائب رئيس الجامعة اإلسالمية‪.‬‬ ‫ب ـ الشيخ المحدث العالمة محمد ناصر الدين األلباني‪.‬‬ ‫ج ـ الشيخ العالمة المفسر واألصولي محمد األمين الشنقيطي‪.‬‬ ‫د ـ الشيخ العالمة المحدث حماد األنصاري‪.‬‬ ‫هـ ـ الشيخ العالمة المحدث عبد المحسن العباد البدر‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ميعا‪.‬‬ ‫رحمة الله تعالى عليهم ج ً‬ ‫‪ 1‬ـ مؤهالته العلمية‬ ‫وتخرج منها بشهادة البكاالريوس‪.‬‬ ‫أ ـ درس الشيخ ربيع في الجامعة اإلسالمية أربع سنوات‪ّ ،‬‬ ‫ب ـ ثم التحق بالدراسات العليا‪ ،‬ودرس فيها‪ ،‬وأكمل الدراسة فيها‪ ،‬وحصل على درجة الماجستير في الحديث‬ ‫‪2‬‬ ‫من جامعة الملك عبد العزيز فرع مكة عام ‪1531‬هـ برسالته المشهورة‪" :‬بين اإلمامين مسلم والدار قطني"‪.‬‬ ‫ضا بتقدير‬ ‫ج ـ وفي عام ‪1111‬هـ حصل الشيخ ربيع بن هادي على الدكتوراه من جامعة الملك عبد العزيز أي ً‬ ‫ممتاز بتحقيقه لكتاب‪" :‬النكت على كتاب ابن الصالح"‪.‬للحافظ ابن حجر‪.‬‬ ‫‪ 1‬والمقصود من ذكر مشايخ أي عالم أنه تتلمذ على أيدي أهل العلم‪ ،‬وأن علمه لم يكن من فهمه للكتب‪ ،‬وإنما‬ ‫استفاد من مجالسة العلماء ومشافهتهم‪ ،‬وأن علمه مستخلص من علوم واسعة‪ ،‬وأساليب مختلفة‪.‬‬ ‫‪ 2‬وموضوع كتاب‪" :‬بين اإلمامين مسلم والدارقطني"‪.‬هو مناقشة تعليل اإلمام الدارقطني لبعض أحاديث "صحيح‬ ‫مسلم"‪ ،‬ومما يستفاد من اختيار الشيخ ربيع لهذا الموضوع‪ ،‬أن المشرفين على مناقشة الرسالة لم يتركوا مثل هذه‬ ‫الطالب يختار مثل هذا الموضوع إال لنبوغ هذا الطالب وإنصافه‪ ،‬وإال لما تركوه يناقش موضوع هذه العلل‪ ،‬وقد‬ ‫حكما‬ ‫سمعت شيخنا الشيخ مقبل بن هادي الوادعي –رحمه الله ‪-‬يقول‪" :‬الشيخ ربيع بن هادي المدخلي دخل ً‬ ‫مسلما واإلمام الدارقطني‪.‬‬ ‫بين جبلين" يقصد اإلمام ً‬ ‫‪2‬‬  ‫‪ 3‬ـ صفات الشيخ ربيع بن هادي المدخلي‬ ‫الشيخ ربيع يتحلى بصفات جميلة عرفناها عن قرب لما عايشناه‪ ،‬ولما زرناه‪ ،‬ولما تواصلنا معه من بعيد‪ ،‬وأشياء‬ ‫أخرى عرفناها من الذين عاشروا الشيخ‪ ،‬وعرفوه عن قرب‪ ،‬وتكلموا بها‪ ،‬أو كتبوا عنها‪.‬‬ ‫فالشيخ ربيع بن هادي المدخلي‪:‬‬ ‫النبي –صلى الله عليه وسلم ‪-‬محبة عظيمة‪ ،‬ومحبة السنة النبوية‪ ،‬والحرص على نشر العلم‪.‬‬ ‫أ ـ محبة ّ‬ ‫خصوصا‪ ،‬ومحبتهم‪ ،‬وقربه منهم‪ ،‬وتفقده ألحوالهم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫عموما‪ ،‬وبرحمته بطالب العلم‬ ‫ب ـ معروف برحمته ً‬ ‫ج ـ معروف بكرمه‪ ،‬وسخاء نفسه‪ ،‬وبذله المعروف لكل زواره‪ ،‬والسيّما المشايخ‪ ،‬وطالب العلم‪.‬‬ ‫د ـ كما أنه معروف بالغيرة الشديدة على الحرمات‪ ،‬والغضب لها‪.‬‬ ‫هـ ـ الصدع بكلمة الحق‪ ،‬والنصح لكل من يراه أنه يحتاج إلى نصيحة‪.‬‬ ‫و ـ معروف بالتواضع‪ ،‬وبشاشة الوجه‪ ،‬والقرب من الناس‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫صا على الوقت‪.‬‬ ‫جادا في حياته ‪ ،‬وحري ً‬ ‫ز ـ كان الشيخ ً‬ ‫كثيرا‪ ،‬فقد قال‪" :‬ما رددت على أحد حتى أناصحه شفهيًّا‪ ،‬وكتابيًّا"‪.‬‬ ‫ح ـ صبره على المخالف ً‬ ‫ط ـ التقيّد بالدليل وعدم التقليد‪.‬‬ ‫ي ـ كان الشيخ يأمر طالب العلم بالرفق في دعوتهم‪ ،‬وباستعمال الحكمة مع الدعوة‪ ،‬وهذا متواتر عن الشيخ‬ ‫ربيع‪ ،‬عرفناه عن قرب‪ ،‬ويعرف ذلك كل من يعرف الشيخ‪ ،‬ويسمع لدروسه‪ ،‬ومحاضراته‪.‬‬ ‫ونحو ذلك من الصفات التي يعرفها من عاشره‪ ،‬ولو لوقت يسير‪.‬‬ ‫‪ 6‬ـ منزلة الشيخ العلمية‬ ‫أ ـ كان الشيخ ربيع بن هادي المدخلي ‪-‬حفظه الله –من كبار علماء أهل السنة في عصر سماحة الشيخ ابن‬ ‫باز‪ ،‬وفضيلة الشيخ األلباني‪ ،‬وفضيلة الشيخ ابن عثيمين‪.‬‬ ‫أمر معروف ‪-‬ولله الحمد ‪.-‬‬ ‫ب ـ وأجمع أهل السنة على أنه كان من كبار المحدثين‪ ،‬وهذا ٌ‬ ‫وقل فيه المصلحون‪.‬‬ ‫ج ـ وهو من األئمة المصلحين في هذا الزمان الذي كثر فيه المفسدون‪ّ ،‬‬ ‫فهذه منزلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي –حفظه الله تعالى ‪.-‬‬ ‫‪ 1‬ـ مؤلفاته‬ ‫مؤلفاته كثيرة ‪-‬ولله الحمد ‪ ،-‬تزيد على ثالثين تألي ًفا‪ ،‬وفي كل تآليفه الكثير من األسرار‪ ،‬والمعاناة‪:‬‬ ‫أ ـ منها في شروحاته لكتب العقيدة السلفية‪ ،‬وتقريبها للناس‪ ،‬وبيان ما تشتمل عليه من الخير الكثير‪.‬ومن ذلك‬ ‫شرح‪" :‬عقيدة السلف أصحاب الحديث" للصابوني‪ ،‬وشرح "أصول السنة" لإلمام أحمد‪ ،‬وشرح "شرح السنة"‬ ‫للبربهاري‪ ،‬و"شرح الشريعة" لآلجري‪ ،‬و"شرح القواعد األربع"‪ ،‬ونحوها من كتب االعتقاد‪.‬‬ ‫ب ـ تحقيق كتب العقيدة مثل كتب "قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة"‪.‬البن تيمية‪.‬‬ ‫ج ـ ومنها‪" :‬التع ّقبات على ما وقع فيه النووي من هفوات‪ ،‬في "صحيح مسلم"‪.‬في أبواب االعتقادات"‪ ،‬ورسالة‬ ‫في "براءة الصحابة األخيار من التبرك باألماكن واآلثار" وهي رد على عبد العزيز قاري‪.‬‬ ‫‪ 1‬يسمع بعض اإلخوة يمزحون معه فكان يضحك معهم‪ ،‬ولكنه في الغالب يكون جادًّا‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫د ـ وله دفاع عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم‪ ،‬وذلك في ردوده على أبي الحسن‪ ،‬وله دفاع عن الصحابي‬ ‫أبي بكرة رضي الله عنه‪ ،‬وهو رد على محمد بن سليمان األشقر‪.‬‬ ‫وله دفاع عن علماء التوحيد‪ :‬كرسالة "دحر افتراءات أهل الزيغ واالرتياب عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب"‬ ‫قدم له فضيلة الشيخ صالح الفوزان‪.‬وقد رد على افتراءات حسن بن فرحان المالكي‪ ،‬وقد دافع فيها عن شيخ‬ ‫اإلسالم الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي‪.‬‬ ‫هـ ـ ومنها في علم الحديث‪ ،‬منها في العلل كرسالة‪" :‬بين اإلمامين مسلم والدارقطني"‪ ،‬ومنها تحقيق لكتب حديثية‬ ‫ككتاب‪" :‬النكت على ابن الصالح"‪ ،‬ومنها رد على بعض المعتدين على "صحيح مسلم" وهي ثالث رسائل‪:‬‬ ‫رسالة منهج اإلمام مسلم في ترتيب كتابه الصحيح‪ ،‬ودحض شبهات حوله"‪.‬ورسالة‪" :‬الرد المفحم على من اعتدى‬ ‫على صحيح مسلم"‪.‬ورسالة‪" :‬التنكيل بما في توضيح المليباري من األباطيل"‪.‬وكل هذه الرسائل ناقش الشيخ‬ ‫ربيع فيها المليباري‪.‬‬ ‫وله رسائل أخرى في علم الحديث‪ ،‬منها رسالة‪" :‬تقسيم الحديث إلى صحيح وحسن بين واقع المحدثين‬ ‫رد فيه على عبد الفتاح أبي غدة‪ ،‬وتلميذه محمد عوامة‪ ،‬وله كتاب "اإلصابة"‪ ،‬في‬ ‫ومغالطات المتعصبين"‪.‬الذي ّ‬ ‫الرد على يحيى الحجوري‪ ،‬وغيرها من الكتب‪.‬‬ ‫و ـ ومنها في الرد على المنحرفين‪ ،‬من العلمانيين‪ ،‬والليبراليين‪ ،‬منها كتاب‪" :‬الحقوق والواجبات على الرجال‬ ‫والنساء في اإلسالم" مناقشة لبعض أفكار المنادين بتحرير المرأة‪ ،‬ورسالة‪" :‬طاقات المرأة وقدراتها العقلية والعلمية‬ ‫تتجلى في شخصية الدكتورة عزيزة المانع"‪.‬‬ ‫ز ـ ومنها الرد على الرافضة‪ ،‬منها كتاب‪" :‬كشف زيف التشيع"‪ ،‬ناقش فيها بعض ما يُعرض في "قناة المستقلة"‪،‬‬ ‫وتكلم عن المهدي بين أهل السنة والروافض‪ ،‬وتكلم عن حسن الصفار الرافضي‪ ،‬وكتاب‪" :‬االنتصار لكتاب‬ ‫العزيز الجبار"‪ ،‬وغيرها‪.‬‬ ‫يلمع التصوف‪ ،‬أو يدعو إلى شيء من التصوف‪ ،‬مثل كتاب‪" :‬كشف زيف التصوف"‪،‬‬ ‫ومنها الرد على الصوفية ومن ّ‬ ‫و"براءة الصحابة األخيار من التبرك باألماكن واآلثار‪-‬حوار مع الدكتور عبد العزيز قاري"‪.‬‬ ‫ح ـ ومنها الردود على اإلخوان المسلمين وأشباههم‪.‬‬ ‫ط ـ ومنها الرد على القطبيين‪ ،‬منها‪ :‬مجموعة رسائل في كشف عقيدة سيد قطب وانحرافاته‪ ،‬وهي‪" :‬أضواء على‬ ‫عقيدة سيد قطب"‪ ،‬و"مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله"‪ ،‬و"نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن"‪،‬‬ ‫و"العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم"‪ ،‬و"نظرة سيد قطب إلى أصحاب رسول الله"‪ ،‬و"ينبوع الفتن‬ ‫واألحداث الذي ينبغي على األمة معرفته ثم ردمه"‪ ،‬و"سيد قطب هو مصدر تكفير المجتمعات اإلسالمية"‪،‬‬ ‫و"أطوار سيد قطب في وحدة الوجود"‪ ،‬وغيرها‪.‬ومنها الرد على رسالة سرور‪" :‬منهج األنبياء في الدعوة إلى الله‬ ‫فيه الحكمة والعقل"‪.‬ومنها الرد على قاعدة الموازنات في كتاب‪" :‬منهج أهل السنة والجماعة في تقويم الرجال‬ ‫والكتب والطوائف"‪ ،‬وغيرها‪.‬ومنها رسالة في الرد على سفر الحوالي بعنوان‪" :‬مآخذ منهجية على الشيخ سفر‬ ‫الحوالي"‪ ،‬ورسالة الشيخ ربيع تدور حول الرد على سفر الحوالي الذي يتهم علماء أهل السنة بأنهم مرجئة‪ ،‬فألزم‬ ‫سفرا الحوالي بموقف سلفي من انحرافات سيد قطب‪ ،‬وانحرافات اإلخوان المسلمين‪ ،‬والذين وقعوا‬ ‫الشيخ ربيع ً‬ ‫في انحرافات خطيرة ًّ‬ ‫جدا‪ ،‬وإال فإن الحوالي يكون قد وقع فيما يعيبه على اآلخرين من اإلرجاء‪ ،‬وبيّن أن تعظيمه‬ ‫‪4‬‬ ‫مصاف األئمة‪ ،‬وعدم تبديعه يُعتبر في ميزان العلم‬ ‫ّ‬ ‫لسيد قطب‪ ،‬ووصفه له بالشهيد‪ ،‬وترويجه لكتبه‪ ،‬ووضعه في‬ ‫الغلو في اإلرجاء‪.‬وهذه الرسالة تعتبر من أجمل الرسائل التي كتبها الشيخ ناق ًدا للقطبية السرورية‪.‬‬ ‫من أشد أنواع ّ‬ ‫ومنها رسالة في الرد على سلمان العودة‪" :‬أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية"‪.‬ومنها مجموعة‬ ‫رسائل في الرد على عدنان عرعور‪ ،‬ومنها رسالة‪" :‬مؤاخذات منهجية على السراج الوهاج"‪ ،‬تعقب فيها السراج‬ ‫الوهاج ألبي الحسن المأربي‪.‬‬ ‫مفرق في نقل كالم العلماء في‬ ‫ي ـ ومنه رسالة خاصة في جمع أقوال علماء السنة في جماعة التبليغ‪.‬وله كالم ّ‬ ‫جماعة التبليغ‪ ،‬وذلك في ردوده على أبي الحسن‪.‬‬ ‫ك ـ ومنها رسالة في التنبيه على بعض أخطاء المناهج الدراسية في جامعات المملكة‪ ،‬كرسالة‪" :‬إنكار المنكر‬ ‫الواقع في دراسات عبد العزيز العسكر"‪ ،‬و"نقد كتاب الثقافة اإلسالمية"‪.‬‬ ‫ل ـ ومنها رسائل كتبها الشيخ‪ ،‬أو فرغت من محاضراته‪ ،‬وكلها في تربية الشباب على االستقامة الصحيحة في‬ ‫االعتقاد‪ ،‬واألخالق‪ ،‬والتمسك الصحيح‪ ،‬ومنها في توجيه الشباب وتحذيرهم من األفكار الواردة على مجتمعاتنا‪.‬‬ ‫منها رسالة‪" :‬مرحبًا يا طالب العلم"‪ ،‬ورسالة‪" :‬اللباب"‪ ،‬وغيرهما‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ ثناء عامة علماء أهل السنة على الشيخ ربيع‬ ‫لقد أثنى على الشيخ ربيع المدخلي جماعة كبيرة من العلماء‪ ،‬وهؤالء العلماء لم يثنوا عليه بأنه على خير فقط‪،‬‬ ‫وإنما أثنوا على جهوده‪ ،‬وصدعه بكلمة الح ّق‪ ،‬وحرص على نصرة السنة‪ ،‬ونصحه للمجتمعات اإلسالمية‪ ،‬وشفقته‬ ‫عليها‪ ،‬ويشهدون له بفراسته‪ ،‬ومعرفته بالجماعات واألحزاب‪.‬فإذا عرفت ثناء العلماء الكبار على هذا العالم‬ ‫يشوهون بالشيخ‪ ،‬وينفرون منه‪ ،‬ويفترون عليه‪.‬‬ ‫الجليل تعرف قدر الجناية التي يجنيها هؤالء األقزام عندما ّ‬ ‫وممن أثنى عليه من العلماء‪:‬‬ ‫أ ـ سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز‪.‬‬ ‫ب ـ الشيخ محمد ناصر الدين األلباني‪ ،‬والذي قال عنه بأنه حامل لواء الجرح والتعديل‪.‬‬ ‫ج ـ الشيخ محمد بن صالح ابن عثيمين‪ ،‬والذي سئل عنه فقال‪" :‬أنا ال أسأل عن الشيخ ربيع‪ ،‬بل الشيخ ربيع‬ ‫هو الذي يسأل عني"‪.‬‬ ‫د ـ الشيخ مقبل بن هادي الوادعي‪ ،‬والذي قال عنه‪" :‬بأنه أعلم الناس بطرق الحزبية‪ ،‬ومن قال عنه الشيخ بأنه‬ ‫حزبي‪ ،‬فستبيّن األيام أنه حزبي"‪.‬‬ ‫هـ ـ الشيخ محمد بن عبد الله السبيل‪ ،‬والذي قال عن الشيخ ربيع بأنه صدع بكلمة الحق‪.‬‬ ‫و ـ الشيخ عبيد الجابري‪.‬‬ ‫ز ـ الشيخ عبد المحسن العباد‪.‬‬ ‫ح ـ الشيخ صالح الفوزان‪.‬‬ ‫جميعا‪ ،‬وغفر لهم‪ ،‬ورفع درجاتهم‪.-‬‬ ‫وغيرهم ‪-‬رحمهم الله ً‬ ‫فهذا هو ثناء علماء أهل السنة على الشيخ ربيع المدخلي‪ ،‬وهذا يدل على أن دعوته‪ ،‬ودعوة علماء أهل السنة‬ ‫يفرق بين الشيخ ربيع فيبدعه ويضلل طريقته‪ ،‬وبين دعوة‬ ‫ف هذا العصر دعوة واحدة‪ ،‬بخالف من يريد أن ّ‬ ‫المشايخ اآلخرين فيثني عليهم‪.‬‬ ‫‪5‬‬  ‫‪ 3‬ـ جهوده في نشر التوحيد‪ ،‬والسنة النبوية‪.‬‬ ‫أما جهود الشيخ ربيع في نشر العلم ونصرة السنة فهي كثيرة‪:‬‬ ‫أ ـ من ذلك شرحه لكثير من كتب العقيدة‪ ،‬وتقريبها للناس‪ ،‬وحقق بعض كتب العقيدة‪.‬‬ ‫ب ـ ومن ذلك دفاعه عن الصحاح‪ ،‬وعن كتب أخرى في الحديث‪ ،‬ودفاعه عن مصطلحات العلماء‪ ،‬ودافع عن‬ ‫خبر اآلحاد‪ ،‬وأنه يفيد العلم‪.‬‬ ‫يما خالفًا لمن كان‬ ‫ج ـ منها حمايته لمنهج النقد خالفًا للذين يريدون أن يميتوه‪ ،‬وحرصه على بقاء منهج النقد سل ً‬ ‫يريد له التمييع بالموازنة‪ ،‬وغيرها‪.‬‬ ‫و ـ ومن ذلك عنايته بطالب العلم‪ ،‬ونصحه لهم‪ ،‬والحرص على اإلصالح فيما بينهم‪ ،‬وتفقدهم‪ ،‬والسؤال عنهم‪.‬‬ ‫التوسط‪ ،‬وبقاء الدعوة بين الغلو والجفاء‪ ،‬فمن رده على الغالة رده‬ ‫ز ـ ردوده على الغالة والجفاة‪ ،‬وحرصه على ّ‬ ‫على الحدادية‪ ،‬والتكفيريين ونحوهم‪ ،‬ومن رده على الجفاة رده على أبي الحسن‪ ،‬ونحوه‪.‬‬ ‫ـ ومن ذلك ردوده على الرافضة‪ ،‬والصوفية‪ ،‬واإلخوان المسلمين‪ ،‬والقطبيّة‪ ،‬والتنظيمات الجهادية‪ ،1‬والملمعين‬ ‫للصوفية‪ ،2‬والملمعين للشيعة‪ ،5‬والعلمانيين‪ ،‬والليبراليين‪ ،‬ودعاة تحرير المرأة‪ ،‬وأمثالهم‪.‬‬ ‫‪ 11‬ـ مواقف الشيخ ربيع المدخلي البطولية في الصدع بكلمة الحق‪ ،‬والوقوف ألهل األهواء‪.‬‬ ‫مواقف الشيخ ربيع بطولية منها‪:‬‬ ‫أ ـ الوقوف للسرورية في أزمة الخليج‪ ،‬فالسرورية ‪-‬وعلى رأسهم محمد ابن سرور ‪-‬شنّعوا على الدولة السعودية‬ ‫لماذا استعانت بدول أجنبية لتحرير الكويت‪ ،‬ولحماية أراضيها من العدوان البعثي الذين كان في أغسطس عام‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1331‬م‪.‬‬ ‫وقد انكشف تنظيم السرورية القطبي في ذلك الوقت‪ ،‬وظهرت للناس أهدافه الخبيثة‪ ،‬وظهر مكره بالعلماء‪ ،‬وتآمره‬ ‫على الدول اإلسالمية‪ ،‬ومجتمعات المسلمين‪.‬‬ ‫وأعظم المواقف في الوقوف للقطبية السرورية كانت للشيخ محمد أمان بن علي الجامي‪ ،‬والشيخ ربيع بن هادي‬ ‫المدخلي‪ ،‬ثم تبعهم بعض العلماء وطالب العلم في التحذير من هذه الطائفة المنحرفة‪.‬‬ ‫‪ 1‬هناك كتاب بعنوان‪" :‬نماذج من جهود الشيخ ربيع في التحذير من فتنة الخوارج"‪.‬ألبي محمد عبد الله الزناتي‪،‬‬ ‫وهو عبارة عن بحوث مستلة من كتب الشيخ ربيع‪.‬‬ ‫من أمثال عبد العزيز قاري‪ ،‬والهادي المختار‪ ،‬ولطف الله خوجة‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 3‬مثل حسن بن فرحان المالكي‪.‬‬ ‫قليال من الحلقة األولى فوجدته سماها "هدم‬‫‪ 1‬وأحد هؤالء المرضى أخرج حلقات عن المداخلة فسمعت ً‬ ‫المعبد"‪ ،‬وهذه تسمية غير موفقة‪ ،‬ومن الكذب المكشوف لهذا الرجل أنه قال‪" :‬إن هيئة كبار العلماء أجازوا‬ ‫جهل فاضح‪ ،‬إذا لم بتعمد تزوير الحقائق‪ ،‬فهيئة كبار‬ ‫االستعانة بالدول األجنبية إلسقاط نظام صدام"‪ ،‬وهذا ٌ‬ ‫العلماء أجازوا االستعانة بالدول األجنبية لتحرير الكويت من احتالل صدام‪ ،‬ولحماية السعودية‪ ،‬وال أستبعد أن‬ ‫تكون هناك أكاذيب أخرى‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ب ـ كشف انحرافات سيد قطب‪ ،‬والوقوف بحزم للتيار القطبي الفاسد الذي أفسد عقول الشباب‪ ،1‬وقد خرج‬ ‫القطبية ‪-‬أتباع سيد قطب ‪-‬يصرخون من كل مكان‪ ،‬وحاربوا الشيخ بكل ما أوتوا‪ ،‬واستعملوا معه كل الوسائل‬ ‫يتنزه عنها عوام المسلمين‪.‬‬ ‫الدنيئة التي ّ‬ ‫ج ـ الدفاع عن الشيخ األلباني‪ ،‬والوقوف بحزم في وجه الحملة الشرسة التي يقودها القطبية والحدادية في ح ّق‬ ‫الشيخ األلباني‪ ،‬فهم يطعنون فيه بأنه من المرجئة الغالية‪ ،‬ويقولون إن الشيخ األلباني من إخوة عباد الطاغوت‪،‬‬ ‫وأنه من إخوة الجرجيسية (أي‪ :‬داود بن جرجيس القبوري)‪ ،‬وأنه أسوأ من الجهم بن صفوان‪ ،‬ومنهم من يقول عن‬ ‫الشيخ األلباني بأنه زنديق‪.‬وغيره ذلك من األحكام الظالمة التي يطلقها سفهاء الحدادية‪.‬ولهم من الطعون في‬ ‫األلباني مقاصد بعيدة ال يدركها كثير من الناس‪.‬‬ ‫د ـ الدفاع عن طالب العلم الضعفاء‪ ،‬والوقوف بحزم لبعض من يستغل شهرته لسحق الضعفاء من طالب العلم‪.‬‬ ‫‪ 11‬ـ دفاعه عن العلماء‬ ‫دافع الشيخ ربيع عن مجموعة من العلماء‪:‬‬ ‫‪2‬‬ ‫أ ـ دافع الشيخ ربيع المدخلي عن الحافظ النووي‪ ،‬والحافظ ابن حجر‪ ،‬وناقش الحدادية‪ ،‬ورد عليهم‪.‬‬ ‫ب ـ ودافع عن مذهب اإلمام أحمد‪ ،‬وطريقة شيخ اإلسالم ابن تيمية عندما ناقش أبا غدة‪ ،‬وعوامة‪.‬‬ ‫ج ـ ودافع عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب‪ ،‬وناقش حسن المالكي‪.‬‬ ‫يصرح بأنه ال يوافق األلباني على اجتهاداته التي خالف فيها الصواب‪،‬‬ ‫د ـ ودافع عن الشيخ األلباني‪ ،‬والشيخ ربيع ّ‬ ‫لكنه يحبه ويحترمه لخدمته السنة النبوية‪ ،‬وال يرضى بظلم الناس له‪ ،‬كهؤالء القطبية ومن نحا نحوهم‪ ،‬ويقول‪ :‬إننا‬ ‫ال نوافق األلباني على ما أخطأ فيه‪ ،‬ولكن أخطاؤه ال توصله إلى درجة التحذير منه‪ ،‬ويرى الشيخ ربيع أن األلباني‬ ‫‪5‬‬ ‫ق ّدم لإلسالم من العلوم ما تعجز عنه مؤسسات كبيرة‪.‬‬ ‫وال تزال المعارك تدور بين الشيخ ربيع وبين الطاعنين في األلباني‪ ،‬وله في ذلك عدة ردود‪.‬‬ ‫‪ 1‬القطبية يتعصبون لسيد قطب‪ ،‬ويغضون الطرف عن ضالالته‪ ،‬فإذا عرضت عليهم طعن سيد قطب في نبي الله‬ ‫موسى‪ ،‬وقوله عنه بأنه عصبي المزاج‪ ،‬وأنه مندفع‪ ،‬ثم طعنه في خالفة عثمان الراشدة‪ ،‬وكالمه الرديء في معاوية‬ ‫وعمرو بن العاص‪ ،‬وتكفيره المجتمعات‪ ،‬قال لك القطبيون‪" :‬إنه أديب‪ ،‬وإنك لم تفهم عباراته"‪ ،‬والعجيب أنك‬ ‫أيها الغيور محسوب على المرجئة‪ ،‬وهذا القطبي المرجئ ‪-‬الذي يغض الطرف عن ضالالت سيد قطب ‪-‬‬ ‫محسوب من أهل اإليمان الكامل‪.‬‬ ‫‪ 2‬وهذا أكبر دليل على أن طريقته ليست إسقاط العلماء‪ ،‬وال دفن محاسنهم‪ ،‬وإنما التماس األعذار لهم‪ ،‬والترحم‬ ‫عليهم‪.‬‬ ‫‪ 3‬وسنبيّن –إن شاء الله تعالى ‪-‬السر في الهجوم على أهل الحديث‪ ،‬وهم الشيخ األلباني‪ ،‬والشيخ ربيع المدخلي‪،‬‬ ‫والشيخ مقبل بن هادي الوادعي‪ ،‬وأمثالهم‪.‬‬ ‫‪7‬‬  ‫‪ 12‬ـ تحذيره من أهل الضالل على كل المستويات‬ ‫رد الشيخ ربيع على بعض أهل الضالل على جميع المستويات‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫أ ـ مستوى العقيدة‪.‬‬ ‫ب ـ ومستوى المنهج السلفي‪.‬‬ ‫ج ـ ومستوى علم الحديث‪.‬‬ ‫‪ 15‬ـ طعونات المنحرفين في الشيخ ربيع‬ ‫هذه طريق أهل البدع والضالل في دعاة أهل السنة‪:‬‬ ‫أ ـ فقد طعن القبورية ‪-‬من الرافضة والرافضة –وغيرهم في شيخ اإلسالم ابن تيمية‪ ،‬ووصفوه بأقبح الصفات‪.‬‬ ‫ب ـ طعن القبورية ‪-‬من الرافضة والصوفية ‪-‬في الشيخ محمد بن عبد الوهاب‪ ،‬ووصفوا دعوته إلى التوحيد بأنها‬ ‫وهابية‪.‬‬ ‫ج ـ وطعن اإلخوان المسلمون في الشيخ محمد أمان بن علي الجامي‪ ،‬ووصفوا دعوته بأنها جامية‪.‬‬ ‫د ـ وطعن اإلخوان المسلمون ‪-‬ومن كان على شاكلتهم ‪-‬في الشيخ ربيع المدخلي‪ ،‬ووصفوا بأنه مرجئ‪ ،‬وأنه لم‬ ‫يدع أح ًدا إال وتكلم فيه‪ ،‬وأنه على رأس حزب تابع له‪ ،‬يتابعه على انحرافاته يسمونه المدخلية‪ ،‬أو المداخلة‪.‬‬ ‫وسيأتي الكالم في هذه المسألة‪.‬‬ ‫أوال‪ ،‬ثم أدب العلم‪ ،‬ويعرفون حدود الخالف‪ ،‬فإنهم قد‬ ‫أما الصادقون المتأدبون الذين تأدبوا بأدب اإلسالم ً‬ ‫يختلفون مع الشيخ ربيع المدخلي في بعض المسائل‪ ،‬ولكنهم ال يطعنون فيهم بهذه األوصاف القبيحة كما يفعل‬ ‫أهل الضالل الذين يرمون الشيخ ربيع بكل قبيح‪ ،‬مما يدل على حقد دفين‪ ،‬وظلم شديد‪ ،‬وهضم لكل جهود‬ ‫الشيخ‪.‬‬ ‫ومن طعونات المنحرفين في الشيخ ربيع إطالقهم وصف المداخلة‪ ،‬أو المدخليين‪ ،‬في حق هذا العالم الجليل‪،‬‬ ‫وفي حق كل من يحترمه‪.‬‬ ‫‪ 11‬ـ هل يوجد طائفة اسمها المداخلة‬ ‫ال توجد طائفة اسمها المداخلة‪ ،‬وهذا وصف يطلقه فقط أهل البدع من اإلخوان المسلمين وأحبابهم السرورية‬ ‫وأشباههما‪ ،‬أما أهل السنة الذين يعرفون قدر أهل العلم فال يجيز لنفسه مثل هذه األحكام‪.‬‬ ‫ونقول لهؤالء الخفافيش‪ :‬عندما نقول عن طائفة من الناس إنهم مداخلة فهذا يعني ثالثة أمور‪:‬‬ ‫أ ـ يعني أن الشيخ عنده انحرافات عقدية‪ ،‬ومنهجية‪.‬‬ ‫يتعصبون لهذه االنحرافات‪ ،‬ولذلك هم ينتسبون إليه‪.‬‬ ‫ب ـ معه حزب من األتباع ّ‬ ‫ج ـ وأن الشيخ ربيع بن هادي المدخلي على رأس هذا الحزب‪.‬‬ ‫فنحن نقول لهم‪ :‬نحن اذكروا لنا واح ًدا من العلماء المعتبرين‪ :‬يقول بأن هناك مداخلة بهذا الوصف‪ ،‬فهاتوا لنا‬ ‫من كالم الشيخ عبد العزيز ابن باز‪ ،‬أو الشيخ األلباني‪ ،‬أو الشيخ ابن عثيمين‪ ،‬أو الشيخ مقبل بن هادي الوادعي‪،‬‬ ‫أو الشيخ العباد‪ ،‬أو الشيخ الفوزان‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫فمن يصف بعض الناس من أهل السنة بأنهم مداخلة فاسألوه‪" :‬من العلماء يسميهم بالمداخلة؟ وأين سماهم؟ وما‬ ‫دليله؟"‪.‬فإن عجزوا فاعرفوا أنهم من أصحاب األهواء التي تتجارى بهم األهواء كداء الكلب‪.‬نسأل الله السالمة‬ ‫والعافية‪.‬‬ ‫وصلى الله وسلم وباكر على عبده ورسوله‬ ‫علي الحذيفي العدني‬ ‫كتبه ّ‬ ‫عدن اليمن‬ ‫رجب‪1111‬ه‬ ‫‪9‬‬