جزوه فصل به فصل دانش خانواده و جمعیت PDF

‫فصل اول ‪ :‬تشکیل خانواده (پیش از ازدواج)‬ ‫از مهمترین نیازهایی که جوان در خود احساس می کند احتیاج به همراهی با جنس مخالف است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫نیاز های اساسی جوان ‪ :‬نیا...

‫فصل اول ‪ :‬تشکیل خانواده (پیش از ازدواج)‬ ‫از مهمترین نیازهایی که جوان در خود احساس می کند احتیاج به همراهی با جنس مخالف است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫نیاز های اساسی جوان ‪ :‬نیاز عاطفی و نیاز جنسی‪.‬‬ ‫ ‬ ‫مزلو (روانشناس انسان گرا) سومین نیاز اساسی انسان را محبت می داند که از طریق یک دوست یا همسر یا روابط اجتماعی برآورده می شود‬ ‫ ‬ ‫موری می گوید آدمی به همکاری با فردی که به او شباهت دارد یا او را دوست دارد نیازمند است‬ ‫ ‬ ‫نیاز جنسی مهمترین نیاز زیستی است که ازدواج پاسخگوی آن است‪.‬اگر جز از طریق ازدواج برآورده شود آسیب های زیادی به بار می آورد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫در آموزه های دینی نیاز عاطفی به جنس مخالف در چارچوب ازدواج تاکید شده است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫اولین طیف از نیازهای انسان در آغاز حرکت نیاز زیستی است‬ ‫ ‬ ‫دوستی با جنس مخالف در دوره نوجوانی به علت بیداری غرائز آغاز می شود‪.‬‬ ‫ ‬ ‫خداوند با عنوان متخذی اخدان و متخذات اخدان ‪ ،‬دختران و پسران را از دوستی های نابجا برحذر می دارد و می فرماید ‪:‬هرکس (ارکان‬ ‫ ‬ ‫) ایمان را انکار کند پس قطعا عملش تباه گشته و او در آخرت از زیانکاران است‪.‬‬ ‫علل و عوامل دوستی با جنس مخالف ‪ -1 :‬مشارکت اجتماعی یا علمی ‪ -2‬همسر یابی ‪ -3‬شناخت جنس مخالف ‪ -4‬خالء عاطفی ‪-5‬‬ ‫ ‬ ‫احساس قدرت ‪ -6‬فرار از مشکالت ‪- 7‬سردی و یکنواختی زندگی ‪-8‬تاثیر ماهواره و اینترنت ‪ -9‬لذت جنسی ‪ -10‬فرهنگ خانوادگی‪.‬‬ ‫دوستان جنس مخالف ویژگی های مخصوص به خود دارند و نمیتوان تنظیم رابطه با همسر را از طزیق آنها انجام داد‬ ‫ ‬ ‫خالء عاطفی در فرزندان خانواده هایی که دچار اختالف هستند جریان دارد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫عقل سلیم دوستی با جنس مخالف را نمی پذیرد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫پیامدها و مضرات دوستی با جنس مخالف ‪ -1 :‬ایجاد اختالل در تمرکز فکری ‪-2‬ایجاد اضطراب (رابطه پنهانی بوده و باعث اضطراب می‬ ‫ ‬ ‫شود) ‪-3‬ایجاد ناراحتی های روحی ‪-4‬ضعف اعتماد ‪-5‬تضعیف حمایت ها ‪-6‬کاهش شانس ازدواج موفق ‪-7‬افزایش ازدواجهای ناپایدار ‪-8‬‬ ‫آسیب به دختران ‪-9‬ارتکاب گناه (علی(ع)‪:‬ای مردم تقوا پیشه کنید زیرا صبر بر تقوا آسان تر از صبر بر کیفر الهی است)‬ ‫برای جلو گیری از وابستگی ‪-1 :‬از بروز احساسات جلو گیری کنید ‪-2‬ارتباط کاری با یکدیگر نداشته باشید ‪-3‬کنترل در نگاه خود داشته‬ ‫ ‬ ‫باشید ‪ -4‬طوری رفتار نکنید که طرف مقابل فکر کند اهل روابط سالم نیستید ‪-5‬اگر او را فرد مناسب و شایسته ای برای ازدواج دیدید‬ ‫مستقیما یا با واسطه نظرش را بخواهید‪.‬‬ ‫پیامبر ‪ :‬هرکه عاشق شد و عشق خویش را پنهان کرد و عفت پیشه ساخت و صبر نمود خداوند او را آمرزیده داخل بهشت خواهد کرد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫خداوند به فرشتگان ‪ :‬بنده مرا بنگرید که به خاطر من از تمایالت نفسانی خود چشم پوشیده است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫اگر از طریق اینترنت ارتباط دارید و قصد ازدواج است ‪ :‬مراقب اطالعات داده شده باشید ‪ ،‬گفتگویتان از ادب خارج نشود ‪ ،‬احساسات‬ ‫ ‬ ‫تان را کنترل کنید ‪ ،‬ارتباطتان را به شکل خواستگاری رسمی کنید تا اطالعاتتان روشن شود‬ ‫مشکالت دوستی با جنس مخالف از طریق اینترنت ‪-1 :‬امکان تهدید به رسوایی در صورت قطع ارتباط (از طریق ایملها و پیامهای ارسال‬ ‫ ‬ ‫شده)‪-2‬ایجاد ضربات روحی ‪-3‬ازدواج نامناسب بدلیل ترحم و یا ترس از خود کشی طرف مقابل ‪ -4‬مخالفت والدین ‪ -5‬سلب اعتماد به همسر‬ ‫آینده‪.‬‬ ‫اگر متوجه شدید فرد مورد عالقه شما صالحیت همسری شما را ندارد ‪ :‬ارتباطتان را پایان دهید و بدانید ‪ -1‬فراموش کردن نیازمند‬ ‫ ‬ ‫زمان است ‪ -2‬به خود بگویید در ازدواج با او خوشبخت نبودید‪-3‬از هرگونه ارتباط خودداری کنید ‪-4‬ارتباط خود را یک دفعه قطع کنید ‪-5‬‬ ‫قبل از قطح رابطه جواب های خود را آماده کنید ‪ -6‬به مکانهای خاطره انگیز نروید ‪-7‬ویژگی های منفی او را با خود مرور کنید ‪-8‬خود را به‬ ‫کارهایی که عالقه دارید سرگرم کنید ‪ -9‬اگر بهفکر او رفتید ذکر اعوذباهلل من الشیطان الرجیم را بگویید ‪-10‬ارتباط بیشتری با اقوام و دوستان‬ ‫خود بگیرید ‪-11‬دوستی خود را با افراد با ایمان افزایش دهید ‪-12‬از تنهایی دوری کنید ‪-13‬آنچه به صالح شماست از خدا بخواهید ‪-14‬‬ ‫برای ازدواج با فرد مناسب اقدام شایسته انجام دهید ‪ -15‬پیامبر ‪:‬هر کس به آنچه از دستش رفته امید نداشته باشد آسوده است و هرکس به‬ ‫آنچه خداوند روزیش کرده خرسند باشد شادمان می گردد‪.‬‬ ‫روابط آزاد با جنس مخالف و پیامدهای آن ‪ -1 :‬آسیب های روانی ‪ -2‬آسیب رسیدن به زنان عفیف ‪ -3‬بروز آسیب های عاطفی ‪ -4‬بروز‬ ‫ ‬ ‫آسیب های معنوی ‪-5‬کاهش ازدواج و محرومیت از منافع آن ‪-6‬کاهش لذت جنسی ‪ -7‬تنزل جایگاه زن ‪ -8‬آسیب های مربوط به سالمت ‪-9‬‬ ‫گسترش سوء استفاده جنسی ‪ -10‬دغدغه دائمی برای برآوردن نیاز جنسی ‪ -11‬بلوغ زودرس و گسترش رفتارهای جنسی بدون مسئولیت‬ ‫‪-12‬پرشمار ترین زنان سرپرست خانوار ‪ -13‬رواج انحرافات جنسی ‪ -14‬سردی روابط همسران ‪-15‬توجه افراطی به مسائل جنسی ‪ -16‬بی‬ ‫توجهی به بسیاری مسائل انسانی‬ ‫ایورمورنیش ‪ :‬جامعه باید اظهار عواطف را به سامان درآورد و هر فرد بفهمد که مهار خود و قبول مسئولیت در قبال حاالت عاطفی چقدر‬ ‫ ‬ ‫اهمیت دارد‪.‬‬ ‫از بین برنده لذت جنسی در آموزه های دینی فحشا معرفی شده است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫پیامبر ‪ :‬خود را به زنا آلوده نکنید که خداوند لذت همسران را از درون شما می زداید‪.‬‬ ‫ ‬ ‫یکی از عواملی که سبب کاهش سن بلوغ و بیداری زودرس غریزه جنسی می شود ‪ :‬حیا زدایی از رفتارهای آشکار جنسی و دسترسی‬ ‫ ‬ ‫آزادانه به اطالعات جنسی است‬ ‫پیامدهای بلوغ زودرس و رفتارهای جنسی بدون مسئولیت ‪ :‬سقط جنین گسترده ‪ ،‬تولد فرزندان نامشروع بدون حمایت خانواده ‪،‬‬ ‫ ‬ ‫رفتارهای جنسی خشن و شیوع افسردگی در بین نوجوانان‬ ‫مهمترین عامل در استحکام روابط همسران اعتماد به همسر در وفاداری جنسی است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫آیان کرنر ‪ :‬هرچه رابطه جنسی آزادتر باشد رضایت و شادمانی عاطفی کمتری احساس می کنید‪.‬‬ ‫ ‬ ‫جرج گیلدر ‪ :‬شواهد نشان می دهد مردان نیز وقتی ازدواج کرده احساسات خود را یکجا متمرکز می کنندزندگی بهتری دارند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫نیازهای غریزی آدمی که اخالق نوین جنسی نادیده می گیرد‪ :‬نیاز غریزی به مهرورزیدن پدرانه و مادرانه ‪ ،‬نیاز غریزی به عشق ورزیدن‬ ‫ ‬ ‫و معشوق واقع شدن‪ ،‬نیاز غریزی به حیا و عفت ورزی‪.‬‬ ‫عوامل موثر در زندگی مشترک بدون ازدواج‪ :‬آزادی بی سابقه روابط جنسی ‪ ،‬کاهش نظارت والدین بر روابط جنسی فرزندان ‪ ،‬ایدئولوژی‬ ‫ ‬ ‫استقالل و عدم تعهد ‪ ،‬نداشتن جنبه رسمی و قانونی این نوع زندگی ‪ ،‬مدارای مالکان خانه های استیجاری در مورد اسکان زوج های هم خانه‪.‬‬ ‫آندرامیشل‪ :‬در گزارش یونسکو ‪ :‬شمارفزاینده ای از مردان و زنان بیرون از قاعده ازدواج زندگی مشترکی دارند که این حالت بیشتر در اروپا‬ ‫ ‬ ‫دیده میشود ( فرانسه ‪ 10‬درصد زوج ها‪ ،‬نروژ و دانمارک از هر ‪ 10‬زوج ‪ 3‬تا ‪ 4‬نفر)‬ ‫قوانین اسالم در رابطه با رفتار جنسی در شان انسان‪-1 :‬تاکید بر رعایت حیا در روابط با جنس مخالف ‪ -2‬ایجاد نگرش منفی نسبت به‬ ‫ ‬ ‫پیروی از غرایز حیوانی ‪ -3‬سفارش به تقوای چشم ‪ ،‬گوش ‪ ،‬زبان و لمس (خطاهای جنسی از این حواس شروع می شود) ‪ -4‬رعایت حجاب‬ ‫از سوی زنان‪.‬‬ ‫حیا‪ :‬سدی است بر انسان در مقابله با وسوسه های شیطانی‬ ‫ ‬ ‫امام صادق‪ :‬حیا فقط مخصوص انسان است اگر حیا نبود از فحشا پرهیز نمی شد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫امام علی‪ :‬ابتدای شهوت ها طرب و شادی است و انتهای رنج و دشواری‪.‬‬ ‫ ‬ ‫آیه ‪ 30‬و ‪ 31‬سوره نور‪ :‬به مردان و زنان با ایمان امر میکند که تا در برخورد با نامحرم دیدگان خود را فروآورند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫تفسیر امام علی از آیه باال ‪ :‬زیرا نگاه حرام عامل وقوع روابط حرام و ارتباط گناه آلود با نا محرم است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫پیامبر‪ :‬غنا(موسیقی مناسب مجالس لهو و لعب) افسون و رابطه جنسی حرام است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫پیامبر‪ :‬کسی که با نامحرم دست بدهد خداوند بر او غضب می کند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫در سوره احزاب و سوره نور بر لزوم رعایت حجاب از سوی زنان تاکید شده است ‪.‬در تفسیر این آیات صورت و دستاها تا مچ از پوشش استثنا‬ ‫ ‬ ‫شده اند‪.‬‬ ‫خویشتن داری جنسی‪ :‬خداوند ‪ :‬کسانی که وسایل ازدواج نمی یابند باید خویشتن داری کنند‬ ‫ ‬ ‫در قرآن هر نوع ارضای جنسی خارج از چارچوب ازدواج حرام وآن را تعدی و تجاوز می نامد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫روابط جنسی حرام ‪-1 :‬خود ارضایی(گناه کبیره) ‪ -2‬ارتباط با جنس مخالف خارج از چارچوب ازدواج ‪ -3‬ارتباط جنسی با هم جنس‬ ‫ ‬ ‫امام صادق درباره خودارضایی می فرماید‪ :‬گناه بزرگی است که خداوند در کتاب خود از آن نهی کرده است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫آثار خود ارضایی ‪ -1 :‬ایجاد ضعف در فعالیت های مغزی ‪ -2‬بروز اختالل های جنسی ‪ -3‬ضعف دستگاه عصبی ‪ -4‬اختالل خواب‬ ‫ ‬ ‫ارتباط با جنس مخالف‪ :‬خداوند‪:‬نزدیک زنا نشوید چرا که زشت کاری و بد راهی است و در آیه دیگر آمده ‪:‬زن و مرد زنا کارهر یک را ‪100‬‬ ‫ ‬ ‫ضربه تازیانه بزنید‬ ‫علی (ع) ‪ :‬زنا کار در آخرت با بد محاسبه ای رو برو خواهد شد خداوند مهربان بر او خشم می گیرد و در آتش جاودانه خواهد ماند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫حکمت تعیین مجازات در روایات‪ :‬پاک ساختن مجرم از گناه و درس عبرت برای دیگران است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ارتباط جنسی با هم جنس‪ :‬خداوند ‪:‬و بارشی از سنگهای عذاب بر آنان باراندیم پس بنگر فرجام خالفکاران چگونه بوده است‪.‬قوم رس به‬ ‫ ‬ ‫خاطر مساحقه(ارتباط جنسی زنان با هم)به عذاب الهی گرفتار شد‪.‬مجازات هم جنس بازی مردان مرگ و زنان ‪ 100‬ضربه شالق‪.‬‬ ‫ازدواج موقت‪ :‬مدت دار است ‪ ،‬ایجاب وقبول و ذکر مدت باید عربی خوانده شود‪،‬مهریه باید ذکر شود وگر نه باطل است ‪ ،‬نفقه به زن تعلق‬ ‫ ‬ ‫نمی گیرد‪.‬زن و شوهر از هم ارث نمی برند‪.‬طالق ندارد و با سپری شدن مدت و یا بذل از طرف شوهر پایان می گیرد‪.‬دختر باکره نیاز به اجازه‬ ‫پدر دارد‪.‬مردان متاهل از آن نهی شده اند(مگر بر اثر عواملی)‪.‬‬ ‫امام رضا‪ :‬ازدواج موقت حالل و مباح مطلق است برای کسی که خداوند امکان ازدواج دائم را روزی او نکرده‪.‬ازدواج موقت درصورتی برای‬ ‫ ‬ ‫متاهل مباح است که از همسرش دور باشد‪.‬‬ ‫مهارت های رفتاری برای خویشتن داری جنسی ‪( :‬صفحه ‪14‬و‪)15‬‬ ‫ ‬ ‫علی (ع)‪ :‬برای نفس شما بهایی جز بهشت نیست پس جز در ازای بهشت آن را نفروشید‪.‬‬ ‫ ‬ ‫علی (ع)‪ :‬هرکس زیاد به فکر گناهان باشد عاقبت به گنا آلوده می شود‪.‬‬ ‫ ‬ ‫*****************************************************************************‬ ‫فصل دوم تشکیل خانواده (حین ازدواج)‬ ‫بهترین پاسخ به نیاز انسان به جنس مخالف ارضای آن در قالب ازدواج است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫کارکردهای ازدواج‪-1:‬تکامل شخصیت ‪ -2‬کامل شدن ایمان(عامل تسکین کننده غریزه جنسی ازدواج) ‪ -3‬ایجاد آرامش درونی ‪ -4‬ارضای‬ ‫ ‬ ‫نیاز جنسی ‪ -5‬کسب استقالل ‪ -6‬تجربه مدیریت ‪-7‬بهره مندی از حمایت های گسترده ‪-8‬کسب اعتبار اجتماعی ‪ -9‬ارضای میل به جاودانگی‬ ‫عشق به همسر و فرزندان موجب رشد عاطفی در افراد متاهل می گردد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫پیامبر‪ :‬هر جوانی که در آغاز جوانی خویش ازدواج کند شیطان فریاد بر می آورد دو سوم از دین خود را از دستبرد من در امان داشت‪.‬این‬ ‫ ‬ ‫بنده باید در یک سوم باقی مانده تقوا پیشه کند‬ ‫تنیدگی‪ :‬مرگ ‪100‬درجه ‪ ،‬طالق ‪ 73‬درجه ‪ ،‬زندگی جدا از همسر ‪ 65‬درجه ‪ ،‬مشکالت جنسی ‪ 39‬درجه ‪ ،‬تغییر عمده در روابط بدلیل‬ ‫ ‬ ‫مشکالت خانوادگی ‪ 35‬درجه‬ ‫رابطه جنسی باعث تسکین دردها و رفع افسردگی و رسیدن به نشاط و شادابی است و کنترل کننده خشم و عصبانیت‬ ‫ ‬ ‫پیامبر‪ :‬بر خداوند حق است فرد مجردی را که برای رعایت عفاف از حرام الهی ازدواج کرده است را یاری نماید‪.‬‬ ‫ ‬ ‫موانع ازدواج‪ -1 :‬اشتغال به تحصیل ‪-2‬سطح تحصیالت ‪-3‬مسائل اقتصادی ‪ -4‬خدمت سربازی ‪-5‬طالق پدر و مادر ‪-6‬سوء سابقه والدین‬ ‫ ‬ ‫‪-7‬سن ‪-8‬بیماری والدین ‪-9‬سخت گیری در معیارهای ظاهری ‪-10‬باورهای اشتباه ‪-11‬اختالف نظرهای سیاسی ‪-12‬تفاوت فرهنگی (در‬ ‫صورت پذیرش شرایط جدید ازدواج انجام شود) ‪-13‬ازدواج با فرزند تک سرپرست (چون به محبت بیشتری نیازمند است همسرش باید اهل‬ ‫محبت و مدارا باشد) ‪-14‬مخالفت والدین (اگر منطقی بود در تصمیم خود بازنگری کند اگر غیر منطقی بود به تدریج خواسته خود را مطرح‬ ‫کند) ‪-15‬نیافتن فرد مناسب(صرف نظر از معیارهای بی اساس‪،‬باال بردن شایستگی های مثبت ‪،‬حضور در اجتماعات) ‪-16‬ازدواج فامیلی‬ ‫(استفاده از مشاوره ژنتیک‪،‬انتخاب عاقالنه نه پیروی از آداب و رسوم) ‪-17‬ازدواج با سرپرست خانواده (مسکن را جدا قرار دهند ارتباط با‬ ‫خانواده همسر داشته باشند) ‪-18‬معلولیت ‪-19‬تعداد زیاد جمعیت خانواده ‪-20‬ازدواج مجدد‬ ‫اشتغال به تحصیل ‪ :‬جهت حل این مشکل به نکات زیر توجه کنید‪-1:‬فاصله عقد تا عروسی را زیاد کنند‪-2.‬شروع ازدواج با مقاطع حساس‬ ‫ ‬ ‫تحصیلی همزمان نباشد ‪-3‬زن و شوهر به هم کمک کنند ‪-4‬قانع باشند ‪-5‬خانواده ها حمایت کنند ‪-6‬حذف کارهای اضافی و غیر ضروری از‬ ‫برنامه روزانه ‪-7‬همزمان با همسر یا وقتی همسر خانه نیست درس بخوانند‪.‬‬ ‫از نظر اسالم و قانون تهیه جهیزیه بر عهده دختر و خانواده اش نیست و این یک مساله عرفی است‬ ‫ ‬ ‫سن ‪ :‬ازدواج در اوایل جوانی باعث انعطاف پذیری ‪ ،‬گذشت ‪ ،‬نشاط روحی ‪ ،‬توقعات کم ‪ ،‬سازگاری باال ‪ ،‬و آرامش بیشتر میشود ‪.‬البته ازدواج‬ ‫ ‬ ‫در سن باالتر باعث کسب تجربه که مزیتی برای آرامش در زندگی است میشود‪.‬سن دارای سه مولفه ‪:‬سن شناسنامه ای یا سال تولد ‪ ،‬سن‬ ‫زیستی یا بیولوژیکی ‪ ،‬سن روانی و عقالنی وسرزندگی میشود‪.‬اگر دختر سن باالتری دارد ‪-1:‬مراقب عواملی که آنها را زودتر فرسوده می کند‬ ‫باشند ‪-2‬به عالیق همسر جوانر از خود بیشتر توجه کند‬ ‫سخت گیری در معیار های ظاهری ‪ :‬زیبایی امری ترکیبی است و بعد از ازدواج در چشم همسر خود زیبا تر جلوه می کنند‪.‬زیبایی نسبی‬ ‫ ‬ ‫است‪.‬‬ ‫باورهای اشتباه ‪ :‬محدودیت آزادی های دوران جوانی ‪ ،‬ترس از گرفتاری و مشکالت زندگی ‪ ،‬مقایسه فرصتهای ازدواج خود با دیگران ‪ ،‬تاکید‬ ‫ ‬ ‫بر ازدواج خواهر بزرگتر‪.‬‬ ‫اختالف نظرهای سیاسی ‪ :‬مانع نیست اگر درکلیات اعتقادات سیاسی دختر و پسر مخالفت نباشد ‪ ،‬تعصب سیاسی نداشته باشند ‪ ،‬مسائل‬ ‫ ‬ ‫سیاسی را با مسائل خانوادگی درنیامیزند‬ ‫امام کاظم فرمودند ‪ :‬کسانی که برای ازدواج مسلمانی وساطت کنند در سایه رحمت الهی هستند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫تعداد زیاد جمعیت خانواده ‪:‬مزایای ازدواج با خانواده های پرجمعیت ‪:‬فرزندان از روابط عاطفی بیشتری برخوردارند ‪ ،‬قانع تر هستند ‪ ،‬از‬ ‫ ‬ ‫تعامل اجتماعی بهتری برخوردارند‬ ‫ازدواج مجدد ‪ :‬گذشت ‪ 6‬ماه از طالق یا فوت همسر ‪ ،‬در نظر گرفتم معیارهای اصلی برای ازدواج مجدد ‪ ،‬اطمینان یافتن از رسیدگی همسر‬ ‫ ‬ ‫جدید به فرزند ‪ ،‬تحقیق در مورد علت طالق ‪ ،‬همسر سابق مناسب ترین فرد برای ازدواج پس از طالق است قرآن‪:‬دراین مدت شوهرانشان‬ ‫برای بازگرداندن آنها به زندگی مشترک سزاوارترند اگر خواهان اصالح باشند‪.‬‬ ‫مهمترین مساله بعد از رفع موانع ازدواج انتخاب صحیح و درست شریک زندگی است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫معیارهای همسر گزینی ‪ -1 :‬همتایی و همانندی (بدین معنی که هم کفو باشند بیشتر در رابطه با ایمان) ‪-2‬خوش اخالقی (سازگاری ‪،‬‬ ‫ ‬ ‫تفاهم و همکاری اساس زندگی است که در پرتو خوش اخالقی فراهم میشود) ‪-3‬سالمت (جسمانی و روانی )‬ ‫خود شناسی مقدمه همسر گزینی‬ ‫ ‬ ‫راههای شناخت فرد مناسب برای ازدواج‪ :‬گفتگو با طرح پرسشهای مناسب (ویژگی های جسمانی‪،‬اعتقادی اخالقی رفتاری سطح درک و‬ ‫ ‬ ‫هوش ‪ ،‬مشخصات خانوادگی ‪،‬مسائل اقتصادی ‪ ،‬حساسیت ها‪ ،‬عالیق خاص فرد) توجه در رفتار و کردار‪ ،‬تحقیق و پرسش از آشنایان ‪ ،‬مشاوره‬ ‫باافراد با تجربه و دلسوز‪.‬‬ ‫*****************************************************************************‬  ‫فصل سوم تحکیم خانواده‬ ‫عوامل تحکیم خانواده ‪-1 :‬دین داری ‪-2‬محبت به اعضای خانواده ‪-3‬خوش گفتاری ‪-4‬ارضای صحیح نیاز جنسی ‪-5‬مدیریت اقتصادی‬ ‫ ‬ ‫خانواده ‪-6‬توجه به تفائت ها در رفتار با همسر ‪-7‬احترام به همسر و خانواده او ‪-8‬رازداری ‪-9‬عفو و گذشت‬ ‫دین داری‪ :‬یکی از موثر ترین عوامل در استحکام خانواده دین دای و رفتار منطبق با آن است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫تاثیر دین داری بر استحکام خانواده‪ :‬ایجاد وفاق در تعیین بایسته های زندگی‪.‬وقتی افراد خانواده مومن باشند تسلیم دستورات الهی‬ ‫ ‬ ‫هستند و دجار اختالف نمی شوند‪.‬‬ ‫منظور از دین داری داشتن اعتقادات اسالمی است یعنی عمل کردن به کل دین‪.‬‬ ‫ ‬ ‫محبت به اعضای خانواده‪ :‬قرآن رابطه میان زوجین را با دو کلمه مودت و رحمت بیان می کند‪.‬اعتماد و صمیمیت دو روح است که‬ ‫ ‬ ‫زوجین را به هم پیوند می دهد‪.‬‬ ‫امام صادق (اهمیت احساس عاطفی)‪:‬هرگاه عشق و عالقه مردی به همسرش زیاد شود بر ایمان او افزوده میشود‪.‬‬ ‫ ‬ ‫امام رضا‪ :‬آن گروه از زنان که شوهران خود را دوست دارند و به آنها عشق می ورزند گنج و غنیمت به شمار می آیند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ارتباط عاطفی همسران دوطرفه است که محبت آن را بیشتر میکند‬ ‫ ‬ ‫امام صادق ‪ :‬باید میان همسران پیام رسانی باشد که مقصود بوسه و سخن است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫امام صادق‪:‬خداوند بدلیل محبت زیاد بنده به فرزندش به او رحم می کند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫پیامبر‪:‬هرکس فرزندش را ببوسد خداوند برای او حسنه می نویسد و کسی که اورا شاد کند خداوند در روز قیامت اورا شاد می کند‬ ‫ ‬ ‫آثار ابراز محبت اعضای خانواده ‪ :‬دلگرمی همه اعضا به خانه و خانواده‪،‬بهره مندی فرزندان از حمایت خانواده ‪،‬دلگرمی به کسب و کار ‪،‬‬ ‫ ‬ ‫شکوفایی استعداد های خدادادی ‪،‬لذت از زندگی و ارتباط با دیگران‪.‬‬ ‫امام سجاد ‪ :‬حق همسر بر تو آن است که همواره به یاد داشته باشی که خداوند همسرت را سبب آرامش ‪ ،‬راحتی و آسایش تو قرار داد او‬ ‫ ‬ ‫را مونس و یاورت نمود و بوسیله او از بسیاری از نامالیمات محافظت شدی‪.‬پس خدا را شاکر باشید و با همسر خود خوش گفتار باشید‪.‬‬ ‫مصادیق خوش گفتاری (سخنی) ‪:‬سخن گفتن دوستانه ‪،‬رعایت ادب در کالم‪ ،‬تشکر از زحمات همسر‬ ‫ ‬ ‫ارضای صحیح نیاز جنسی‪ :‬از اهداف مهم ازدواج است‪.‬همسران باید در مقابل نیاز جنسی یکدیگر احساس مسئولیت کنند و بیشترین لذت‬ ‫ ‬ ‫را از همسر خود ببرند‪.‬ارضاء نیاز جنسی باعث زندگی شیرین ‪ ،‬کمک به سالمت جسم ‪ ،‬رشد شخصیت و آرامش روان ‪،‬حفظ ایمان از‬ ‫دستبرد شیطان‪ ،‬تقویت صمیمیت بین همسران‪،‬کاهش تنش در برخورد با فشارهای زندگی می شود‪.‬‬ ‫کمک به حفظ ایمان از دستبرد شیطان از آثار مهم ارضاء نیاز جنسی است فشار غریزه جنسی عامل مهمی در ارتکاب انواع گناهان‬ ‫ ‬ ‫است‬ ‫امام صادق ‪:‬بدست آوردن قلب زن با آراستن ظاهر خود در مقابل دیدگان او وداشتن ظاهری جذاب در مقابل دیدگان شوهر‬ ‫ ‬ ‫نکات مهم در ارضای نیاز جنسی ‪ :‬توجه به تفاوت جنسی زن و مرد ‪ ،‬خویشتن داری جنسی از غیر همسر‬ ‫ ‬ ‫مردان نسبت به محرک های جنسی سریع تر تحریک می شوند به همین علت تمکین جنسی برای زن واجب است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫مسوفات ‪ :‬زنی که همسرش او را برای نیاز جنسی دعوت می کند ولی او دائما آن را به عقب می اندازد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫تمکین زن برای رفع نیاز جنسی سبب رضایتمندی شوهر و محبوب شدن نزد وی می شود‪.‬‬ ‫ ‬ ‫پیامبر ‪ :‬بهترین زنان شما کسی است که در خلوت با شوهر لباس حیا از تن بر کند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫اطالعات اندک و حیای زنانه باعث میشود زنان از رابطه جنسی لذت نبرند و سردمزاج شوند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫علی (ع)‪ :‬هنگامی که یکی از شما خواست با همسرش آمیزش جنسی کند نباید شتاب کند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫غریزه جنسی عامل مهمی در ارتباط عاطفی و استحکام خانواده است‪.‬اسالم دستور داده ارضای این نیاز را زن و مرد به همسر خود‬ ‫ ‬ ‫معطوف کنند‪.‬‬ ‫علی(ع)‪ :‬هر گاه از زنی خوشتان آمد نزد همسر خود بروید‪.‬‬ ‫ ‬ ‫مدیریت اقتصادی خانواده ‪ :‬آنچه سالمت و امنیت روحی و جسمی فرد را تعیین می کند از نیاز های اساسی انسان است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫قوانین اسالمی و ملی مسئولیت تامین مخارج زندگی را بر عهده شوهر قرار داده است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫زنان باید با مدیریت مصرف و آموزش صحیح مصرف به فرزندان به ایجاد آرامش و آسایش در خانواده کمک کنند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫امام صادق ‪ :‬مادامی که مردم متفاوت باشند در جهت خیر و خوبی سیر می کنند پس هنگامی که مساوی گردند نابود می شوند‬ ‫ ‬ ‫تفاوت زنان و مردان ‪-1 :‬ظریف تر بودن زنان نسبت به مردان ‪ -2‬مردان کلی نگر و زنان دقت بیشتری به جزئیات دارند ‪ -3‬مردان حساس‬ ‫ ‬ ‫نسبت به آنچه می بینند و زنان نسبت به آنچه لمس می کنند‪ -4.‬مردان هدفدار و زنان رابطه مدارند ‪ -5‬زنان نیازمند حمایت و مردان تمایل‬ ‫به ریاست دارند ‪ -6‬زنان بیشتر خیال پرداز و مردان استداللی هستند ‪ -7‬قدرت تکلم در زنان بیشتر و قویتر است‪.‬‬ ‫حضرت فاطمه‪ :‬به ترین شما کسی است که در برخورد با مردم نرم تر و مهربان تر باشد و همسر خویش را بیشتر تکریم کند‬ ‫ ‬ ‫در قرآن پس از دستور به پرستش خدا نیکی به والدین ضروری شمرده شده است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫امام صادق ‪:‬خداوند سه چیز را بر احدی آسان نمی گیرد یکی از آنها نیکی به پدر و مادر است چه نیکوکار چه خطاکار‬ ‫ ‬ ‫اگر فردی مانع ارتباط همسرش با خانواده اش شود در نتیجه روابط همسران با یکدیگر سست خواهد شد‬ ‫ ‬ ‫روابط زن و شوهر از تمامی روابط انسانی صمیمانه تر است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫خداوند زن و شوهر را اینگونه معرفی کرده است ‪ :‬آنان لباسی برای شما و سما لباسی برای آنان هستید‪(.‬رازداری)‬ ‫ ‬ ‫افشای اسرار خانوادگی نتیجه ای جز خواری خانواده در نظر دیگران ندارد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫پیامبر‪:‬من زنی را که از خانه خود دامن کشان برای شکایت شوهرش بیرون شود دشمن می دارم‪.‬‬ ‫ ‬ ‫در اسالم توصیه شده در برابر خطای خویش سخت گیر باشیم و در تعامل با دیگران نرم خو مگر آنکه خطا و اشتباه باعث آسیب به دیگران‬ ‫ ‬ ‫شود‪.‬‬ ‫گذشت هم به تحکیم روابط همسران هم به حفظ سالمت جسمی و روانی خود فرد کمک می کند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫افراد کینه ای دچار بیماری های جسمی از جمله فشارخون زخم معده و ناراحتی های عصبی می شوند‬ ‫ ‬ ‫امام علی ‪ :‬هرکه از بسیاری امور تغافل و چشم پوشی نکند زندگی اش تیره می شود‬ ‫ ‬ ‫مهارتهای تحکیم خانواده ‪ -1 :‬اظهار محبت ‪ -2‬ارتباط گفتاری مناسب ‪ -3‬احترام به همسر ‪-4‬روابط زناشویی مطلوب ‪-5‬رازداری در خانواده‬ ‫ ‬ ‫‪-6‬کسب درآمد و مدیریت مصرف‬ ‫اظهار محبت ‪ :‬ابراز عالقه به همسرتان ‪ ،‬عکس یادگاری گرفتن از همسر ‪ ،‬نوشتن نامه ‪ ،‬آشکار و بدون ابهام صحبت کردن با او ‪ ،‬عدم محبت‬ ‫ ‬ ‫مادرانه یا پدرانه به همسر‪.‬‬ ‫بهترین هدیه به فرزند پس از تولدش عشق و عالقه شما به همسرتان است‪(.‬برای جلوگیری از تنش در زندگی فرزند)‬ ‫ ‬ ‫کالم بهترین وسیله ارتباطی بین دو فرد است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ارتباط گفتاری مناسب ‪ :‬عدم غفلت در بکار بردن کالم عاطفی ‪ ،‬خودداری از ابراز هرگونه خستگی هنگام صحبت همسر ‪ ،‬تکان دادن سر و‬ ‫ ‬ ‫پرسش در مورد مضمون صحبت همسر (فهماندن توجه به حرفهایش) ‪ ،‬تکرار گفتن نظرها در موضوعات ‪ ،‬ارائه درخواست وتقاضا بصورت مثبت‬ ‫و مهربانانه ‪ ،‬از طرف همسرتان صحبت نکنید در عوض درباره افکار و احساساتش از او بپرسید ‪ ،‬اگر در وضعیت عصبانی ‪ ،‬خسته و‪...‬هستید‬ ‫این وضعیت را با همسرتان در میان بگذارید ‪،‬وقتی ناراحت و عصبانی هستید عبارات تند بکار نبرید‬ ‫بستر مهمترین عاملی است که کدورت ها را از بین می برد‬ ‫ ‬  ‫امروزه توقعات جنسی افراد بدلیل گستردگی اطالعات جنسی باال رفته است‪.‬در نتیجه زن و شوهر از رابطه سالم لذت نمی برند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫رازهای خانوادگی نباید بیان شوند مگر با مشاوری خردمند به منظور رفع مشکالت‪.‬بیان راز خانه نزد دیگران باعث ایجاد تصویری تیره در ذهن‬ ‫ ‬ ‫دیگران می شود‪.‬رازی که مربوط به زندگی مشترکتان است از یکدیگر مخفی نکنید‪.‬‬ ‫مال حرام برکت را از بین می برد و بر تربیت فرزندان اثر نامطلوبی دارد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫امام صادق ‪ :‬اثر درآمد حرام در نسل آشکار می شود‬ ‫ ‬ ‫پیامبر ‪ :‬ارزش کارها به این است که به پایان برسد و نیمه کاره رها نشود‪.‬‬ ‫ ‬ ‫مدیریت مصرف ‪ :‬مشخص کردن موارد مصرف خانواده ‪ ،‬پس انداز کردن بخشی از درآمد خود ‪ ،‬مطلع کردن همسرتان از میزان درآمد خود‬ ‫ ‬ ‫برنامه ریزی برای تهیه مسکن مناسب ‪ ،‬سکونت موقت در منزل والدین در ابتدای زندگی مشترک‬ ‫نقش زنان در ایجاد امنیت و گسترش عواطف در خانواده پر رنگ تر است و در رفع کدورت ها مسئولیت بیشتری دارند‬ ‫ ‬ ‫پیامبر ‪:‬هر یک از فرزندان آدم یک فرمانروا ست‪،‬مرد فرمانروای خانواده و زن فرمانروای خانه خویش (نقش زن و شوهر)‬ ‫ ‬ ‫پدر باید نیازهای اولیه کودک را برآورده سازد و مادر به تربیت او بپردازد‪.‬نقش مادر در این بخش مهمتر است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ماهیت روابط میان فردی هر شخص در تعامل میان مادر و نوزاد تثبیت می شود‪.‬‬ ‫ ‬ ‫اگر میزان تماس بدنی ‪،‬دیداری و کالمی مادر و پاسخ دهی او به نیاز های کودک کافی باشد کودک دارای الگو دلبستگی ایمنی بخش‬ ‫ ‬ ‫می شود‪.‬‬ ‫از دید اسالم ‪ :‬بهشت زیر پای مادران است ‪.‬کسی که از طریق کسب روزی حالل برای تامین معاش خود تالش می کند خداوند در روز‬ ‫ ‬ ‫قیامت با چهره ای که چون شب ماه ‪ 14‬می درخشد با او مالقات می کند‬ ‫کودک تا به رشد عقلی نرسیده مطیع پدر و مادر است و در نوجوانی حس استقالل طلبی در او بوجود می آید‬ ‫ ‬ ‫از نظر اسالم ارتباط با بستگان باعث افزایش عمر‪ ،‬از بین رفتن فقر‪ ،‬آسان شدن حساب قیامت و نیکو شدن اخالق می گردد‬ ‫ ‬ ‫حمایت عاطفی بستگان باعث سالمت روانی اعضای خانواده و رشد اجتماعی آنها می شود‪.‬‬ ‫ ‬ ‫حقوق و تکالیف مشترک همسران ‪-1:‬حسن معاشرت ‪ -2‬تحکیم خانواده و مشارکت در امور آن ‪ -3‬حضانت و تربیت فرزندان ‪-4‬پرداخت‬ ‫ ‬ ‫نفقه اقارب‬ ‫ماده ‪ 1103‬قانون مدنی ‪ :‬زن و شوهر مکلف به حسن معاشرت با یکدیگرند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫لوازم حسن معاشرت ‪ -1 :‬اسکان مشترک ‪ -2‬روابط جنسی متعارف ‪ -3‬خوش رفتاری (بد رفتاری یا ضرب و شتم =سوء معاشرت)‬ ‫ ‬ ‫روابط جنسی متعارف نوعی خوش رفتاری است ‪.‬اگر زن تمکین جنسی نداشته باشد موجب نشوز میشود و مستحق نفقه نیست‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ماده ‪ 1130‬قانون مدنی ‪ :‬چنانچه شوهر دچار سوء معاشرت شود به گونه ای که ادامه زندگی تحمل ناپذیر گردد زن حق طالق خواهد داشت‪.‬‬ ‫ ‬ ‫پیامبر ‪ :‬هر مردی که به صورت همسر خود یک سیلی بزند خداوند به مالک دوزخ می گوید در جهنم به ‪ 70‬سیلی بزند‬ ‫ ‬ ‫پیامبر ‪ :‬هر زنی با شوهرش مدارا نداشته باشد و بر آنچه خداوند روزی آنها کرده صبر نکند و شوهرش را به مشقت اندازد و از وی چیزی‬ ‫ ‬ ‫بخواهد که قادر بر به دست آوردن آن نیست از چنین زنی حسنه ای پذیرفته نیست و مادامی که چنین است مورد غضب خداوند است‪.‬‬ ‫ماده ‪ 1104‬قانون مدنی ‪ :‬زوجین باید در تشیید مبانی خانواده و تربیت اوالد خود به یکدیگر معاضدت نمایند‬ ‫ ‬ ‫الزمه تحکیم خانواده ‪ -1 :‬همکاری در امور خانه ‪-2‬وفاداری همسران ‪-3‬گذشت از خطای همسر‬ ‫ ‬ ‫همکاری زن و مرد موجب مودت بیشتر بین آنها می شود‪.‬‬ ‫ ‬ ‫عفاف زمینه ای است برای وفاداری بین همسران و غیرت مردان در حفظ عفاف خانواده موثر است‬ ‫ ‬ ‫پیامبر ‪ :‬خداوند بندگان با غیرت خود را دوست دارد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫امام علی به امام حسن ‪ :‬تو را از غیرت بی جا بر حذر می دارم زیرا غیرت بی جا زنان سالم را بی بیماری می کشاند‬ ‫ ‬  ‫آیه "اوفوا بالعقود" ‪ :‬الزام زن و شوهر به وفاداری‬ ‫ ‬ ‫قرآن از ازدواج عبارت میثاق غلیظ(استوار) یاد کرده است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫از مسئولیت های مهم زن و شوهر ‪ :‬مراقبت از سالمت جسمی فرزندان ‪ ،‬رسیدگی عاطفی به آنها ‪ ،‬پرورش فکری ‪ ،‬تربیت اخالق و دینی‬ ‫ ‬ ‫آنها‬ ‫در قانون مدنی آمده است پدر و مادر مکلف اند در حدود توانایی خود به تربیت اطفال خود اقدام کنند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫اختالف خانوادگی در مورد حضانت کودکان پس از طالق مطرح می شود‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ماده ‪ 1169‬قانون مدنی ‪ :‬در صورت جدایی پدر و مادر مادر تا سن ‪ 7‬سالگی در مورد اطفال اولویت دارد و پس ار انقضای مدت حضانت‬ ‫ ‬ ‫اطفال با پدر است‪.‬در صورت اختالف دادگاه با توجه به مصلحت طفل در مورد حضانت او تعیین تکلیف می کند‬ ‫ماده ‪ 1172‬قانون مدنی ‪:‬هیچ یک از پدر و مادر حق ندارند در مدتی که حضانت طفل با اوست از نگهداری او امتناع کنند‪.‬و نباید از مالقات‬ ‫ ‬ ‫با دیگری محروم شود‪.‬‬ ‫ماده ‪ 1173‬قانون مدنی ‪ :‬اگر پدر و مادر از نظر اخالقی صالح نباشند‪،‬یا صحت جسمانی یا تربیت اخالقی طفل در معرض خطر باشد دادگاه‬ ‫ ‬ ‫به تقاضای وابستگان طفل یا قیم یا رئیس حوزه قضایی تصمیم الزم را می گیرد‪.‬‬ ‫موارد انحطاط اخالقی والدین ‪ :‬اعتیاد ‪ ،‬فساد اخالقی ‪ ،‬بیماری روانی ‪ ،‬سوء استفاده از طفل ‪،‬ضرب و جرح غیر متعارف طفل‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ماده ‪ 1175‬قانون مدنی‪:‬نمیتوان طفل را از پدر و مادر او گرفت مگر به حکم قانون‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ماده ‪ 43‬قانون حمایت خانواده ‪ :‬حضانت فرزندانی که پدرشان فوت شده با مادر آنهاست مگر آنکه دادگاه با تقاضای ولی قهری یا دادستان‬ ‫ ‬ ‫اعطای حضانت به مادر را خالف مصلحت فرزند تشخیص دهد‪.‬‬ ‫نفقه اقارب ‪ :‬شخص باید نفقه نزدیکان نیازمند اعم از والدین و فرزندان را بپردازد به شرط آنکه ناتوان باشند‪.‬طبق قانون نفقه اقارب بر کسانی‬ ‫ ‬ ‫که توانایی دادن نفقه را دارند واجب است‬ ‫ماده ‪ 1200‬قانون مدنی ‪ :‬نفقه ابوین با رعایت االقرب فاالقرب به عهده اوالد و اوالد اوالد است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ماده‪ 1199‬قانون مدنی ‪ :‬نفقه اوالد بر عهده پ در است‪.‬پس از فوت پدر یا عدم قدرت او به انفاق به عهده اجداد پدر است با رعایت االقرب‬ ‫ ‬ ‫فاالقرب‪.‬در صورت نبودن اجداد پدری و یا عدم قدرت آنها نفقه بر عهده مادر است‪.‬‬ ‫حقوق اختصاصی مرد ‪-1 :‬مدیریت خانواده ‪-2‬منع اشتغال زن در موارد خاص ‪-3‬تمکین زوجه ‪-4‬والیت بر فرزندان‬ ‫ ‬ ‫آیه " الرجال قوامون علی النساء" بر مدیریت مرد بر خانواده و تامین معاش آنها داللت دارد‬ ‫ ‬ ‫ماده ‪ 1105‬قانون مدنی ‪ :‬در روابط زوجین ریاست خانواده از خصایص شوهر است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫هدف از ریاست مرد حفظ سالمت و استحکام خانواده است‪.‬اگرمرد از موقعیت خود سوء استفاده کند بر خالف قانون عمل کرده و مصداق‬ ‫ ‬ ‫سوء معاشرت است‪.‬‬ ‫ماده ‪ 1117‬قانون مدنی ‪ :‬شوهر می تواند زن خود را از حرفه یا صنعتی کهمنافی با مصالح خانوادگی یا حیثیات خود یا زن باشد‪ ،‬منع کند‬ ‫ ‬ ‫تشخیص غیر منافی بودن شغل زن با حیثیت خانوادگی با دادرس است که باید به عرف رجوع کند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫بدلیل تفاوت های جسمی و روانی زن و مرد تمکین خاص بر زن واجب است و وظیفه سنگین تری دارد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫حقوق اختصاصی زن ‪-1 :‬حق هم بستری ‪-2‬حق نفقه ‪-3‬حق مهریه‬ ‫ ‬ ‫ماده ‪ 1122‬قانون مدنی ‪ :‬اگر در مرد عیبی قبل و یا بعد از عقد باشد که مانع هم بستری شود به شرط اینکه حتی یکبار هم عمل زناشویی‬ ‫ ‬ ‫را انجام نداده باشدرن حق دارد نکاح را فسخ کند‪.‬‬ ‫ماده ‪ 1130‬قانون مدنی ‪ :‬اگر این عیب بعد از رابطه زناشویی در مرد ایجاد شود و زن دچار سختی و مشقت شود میتواند به دادگاه مراجعه و‬ ‫ ‬ ‫تقاضای طالق نماید‪.‬‬ ‫ماده ‪ 1107‬قانون مدنی ‪:‬نفقه عبارت است از همه نیازهای متعارف ومتناسب با وضعیت زن از قبیل مسکن ‪ ،‬پوشاک ‪ ،‬غذا ‪ ،‬اثاث منزل ‪،‬و‬ ‫ ‬ ‫هزینه های درمان و بهداشتی و یا خادم ‪.‬در صورت عادت یا احتیاج(بدلیل نقصان یا مرض)‬ ‫در صورتی که وضعیت مالی زن بهتر از مرد باشد و قبول کرده باشد با وی ازدواج کند نفقه زیادی نمی تواند درخواست کند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ماده ‪ 1108‬قانون مدنی ‪ :‬اگر زن بدون مانع مشروع از ادای وظایف زوجیت امتناع کند و نیازهای مشروع جنسی شوهر را برآورده نسازد‬ ‫ ‬ ‫مستحق نفقه نخواهد بود ‪.‬‬ ‫نفقه مهمترین منبع برای تامین همبستگی زن و شوهر و اعضای خانواده است‪.‬نفقه به جایگاه زن و مرد کمک می کند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫مهریه ‪ :‬بخششی است که مرد بعد از ازدواج به همسر خود می پردازد‪.‬خداوند در قرآن از مهر به صداق تعبیر کرده است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫صداق از ریشه صدق و نشان دهنده عشق و عالقه شوهر به زن است‪.‬نحله به معنای عطیه و در این تعبیر مهر جنبه هدیه و تقدیمی بودن‬ ‫ ‬ ‫را دارد‬ ‫مهریه برای تعدیل روابط بین زن و مرد و پیوند آنها با یکدیگر به کار می رود و نشان دهنده این است که مرد برای جلب رضایت و احترام‬ ‫ ‬ ‫به همسرش هدیه ای به او می دهد‪.‬‬ ‫امام صادق‪:‬خودداری از پرداخت مهریه از پلید ترین گناهان است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫امام علی ‪ :‬مهریه را زیاد قرار ندهید زیرا سبب کدورت و دشمنی می شود‬ ‫ ‬ ‫در روایات از ویژگی های همسر خوب سبک بودن مهریه او دانسته شده است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫********************************************************************************‬ ‫فصل چهارم ایمن سازی خانواده آسیب ها و راهکارها‬ ‫مسائل و مشکالت خانواده معاصر (تغییرات خانواده غربی)‪ :‬گسترش روابط جنسی لذت گرا ‪،‬افزایش میزان هم خانگی مشترک بین دو‬ ‫ ‬ ‫جنس میان جوانان‪ ،‬افزایش آمار والدین مجرد ‪ ،‬گسترش هم جنس گرایی ‪ ،‬کاهش تعداد افراد خانواده ‪ ،‬افزایش چشمگیر طالق ‪ ،‬افزایش‬ ‫سالمندان تنها ‪ ،‬کاهش اقتدار دینی در تشکیل خانواده ‪ ،‬فرزند ساالری ‪ ،‬ابهام در مرزکودکی و بزرگسالی بدلیل دریافت آسان اطالعات جنسی‬ ‫اندیشمندان این تحوالت را حاصل تنوع و تکثر در جامعه پست مدرن می دانند ‪.‬افراد در دیدگاه پست مدرن در انتخابشان آزاد و هیچ‬ ‫ ‬ ‫اخالقیاتی را در مورد زندگی و خانواده نمی پذیرند‪.‬‬ ‫آسیب های خانواده ایرانی از دیدگاه پست مدرن ‪-1 :‬افزایش سن ازدواج و مجرد زیستی ‪-2‬افزایش اختالف های خانوادگی ‪-3‬ضعف‬ ‫ ‬ ‫کارآمدی خانواده‬ ‫افزایش سن ازدواج و مجرد زیستی ‪ :‬تغییر نگرش سبب افزایش سن ازدواج دختران و پسران شده است‪.‬که به افزایش اضطراب ‪،‬‬ ‫ ‬ ‫کاهش انگیزه فعالیت اقتصادی ‪ ،‬آسیب پذیری جنسی ‪ ،‬سپری شدن دوران جوانی ‪ ،‬کاهش انگیزه تشکیل خانواده منجر شده‬ ‫است‬ ‫مهمترین عاملی که سبب کم شدن انگیزه و باال رفتن سن ازدواج میشود شیوه مدرن زندگی و سیطره تفکر مادی گرایی در جهان‬ ‫ ‬ ‫کنونی است‪.‬‬ ‫موارد موثر در افزایش سن ازدواج ‪ :‬اشتغال به تحصیل و عدم امکان برآورده کردن توقعات باالی جوانان ‪،‬کاهش همبستگی خانوادگی و‬ ‫ ‬ ‫ترویج فرهنگ استقالل طلبی ‪ ،‬کمرنگ شدن نقش خانواده ها ‪ ،‬کم شدن قبح تک زیستی ‪ ،‬کاهش اهمیت تشکیل خانواده‪.‬‬ ‫مهمترین کارکرد های خانواده ‪ :‬تنظیم رفتار جنسی ‪ ،‬تولید مثل ‪ ،‬حمایت و مراقبت ‪ ،‬ایجاد آرامش روانی ‪ ،‬ارضای نیاز های عاطفی ‪ ،‬جامعه‬ ‫ ‬ ‫پذیری کنترل و نظارت ‪ ،‬پرورش معنوی افراد‪.‬‬ ‫عوامل تضعیف خانواده ‪ -1 :‬عوامل شناختی (با اصالح باورها و نگرش ها برطرف می شود) ‪ -2‬عامل رفتاری (با کسب مهارت های جدید‬ ‫ ‬ ‫رفتاری برطرف می شود)‬ ‫عوامل شناختی ‪ -1 :‬فقدان اطالعات مورد نیاز ‪ -2‬انحرافات شناختی ( ‪-‬تقدس زدایی از ازدواج و خانواده‪- ،‬نسبی گرایی در ارزشهای اخالقی‬ ‫ ‬ ‫درباره خانواده‪- ،‬نگرش اولویت حقوق نسبت به تکالیف ‪- ،‬نگرش ناصحیح حاصل از ضعف سودای رسانه ای)‬ ‫نوع نگرش انسان عاملی است که موجب استحکام یا تضعیف خانواده می شود‬ ‫ ‬ ‫یکی از عواملی که در سوق یابی به ازدواج و حفظ و تثبیت خانواده نقش دارد مقدس دانستن ازدواج است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ازدواج سبب کامل شدن دین فرد می شود کسی که ازدواج می کند خدا را پاک مالقات می کند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫هنگام ازدواج درهای آسمان به رحمت گشوده می شود‪.‬‬ ‫ ‬ ‫نگاه پر محبت زن و شوهر به یکدیگر سبب جلب رحمت خدا خواهد شد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫امام صادق ‪ :‬زیاد شدن محبت مرد به همسرش موجب ازدیاد ایمان خواهد شد‬ ‫ ‬ ‫هم نشینی با همسر ثوابی بیش از ثواب اعتکاف در مسجد النبی دارد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫شوهر داری شایسته زن و تالش مرد برای تامین مشروع نیاز اقتصادی خانواده ثواب جهاد در راه خدا را دارد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫گذشت از خطای همسر دارای اجر اخروی است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫قرآن کریم هدف از بعثت پیامبر و نزول کتاب آسمانی را تزکیه و تعلیم میداند که سرشار از باید ها و نباید هایی است که رشد انسان در‬ ‫ ‬ ‫توجه به آنهاست‪.‬‬ ‫از عوارض گسترش لیبرالیسم اعتقاد به نسبی گرایی در ارزش ها و قواعد اخالقی است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫اعتقاد به نسبیت گرایی سبب از بین رفتن روح جمعی در خانواده می شود‪.‬‬ ‫ ‬ ‫حق در گذشته ناظر به دخل و تصرف شخص د ر امور مشروع و بهره مند شدن از حمایت های قانونی و مصون ماندن از تعرض دیگران است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫اما در معنای جدید حق ناظر بر مطالبات است و افراد نیازهای خودشان را از دیگران طلب می کنند‪.‬در این نگرش همه چیز از دولت طلب‬ ‫می شود‪.‬‬ ‫استوار شدن رابطه همسران به ارتباط عمیق عاطفی آنها بستگی داشته و مطالبه حقوق از همسر منجر به مشاجره آنها می شود‪.‬‬ ‫ ‬ ‫عوارض استفاده از شبکه های ماهواره ای و اینترنت ‪ :‬کم رنگ شدن نقش مرجعیت خانواده در انتقال ارزشها به فرزندان ‪ ،‬نهادینه شدن‬ ‫ ‬ ‫ارزشهای جهان مدرن به جای ارزشهای ریشه دار در خانواده ‪ ،‬ایجاد چند دستگی اعتقادی در راستای ترویج نسبیت گرایی که به وحدت‬ ‫اعتقادی اعضای خانواده آسیب می رساند ‪ ،‬کاهش رشد طبیعی فرزندان ‪ ،‬تاثیر منفی بر اقتصاد خانواده‪.‬کاهش ارتباط کالمی خانواده‪ ،‬ایجاد‬ ‫دوستی های اینترنتی با جنس مخالف ‪ ،‬بی وفایی به همسر بدلیل ارتباط با جنس مخالف ‪ ،‬عقالنی ساختن خیانت ‪ ،‬عادی سازی روابط جنسی‬ ‫خارج از چارچوب‪.‬‬ ‫اقدامات مورد نیاز برای ایمن سازی خانواده از آسیب های رسانه ای‪ :‬افزایش آگاهی اعضای خانواده در انتخاب برنامه ها ‪ ،‬تقویت پایگاه‬ ‫ ‬ ‫هویت بخش خانواده ‪ ،‬ارتباط با پاگاه های مطمئن ‪ ،‬نظارت و کنترل بر استفاده فرزندان از رسانه‬ ‫اختصاص یافتن اوقات فراغت خانواده به برنامه های شبکه های ماهواره ای و اینترنت موجب کاهس ارتباط کالمی می شود‬ ‫ ‬ ‫آثار استفاده نامطلوب از تلفن همراه ‪ :‬اعتیاد به تلفن همراه و از دسن دادن فرصت برای رشد و پیشرفت ‪ ،‬منتشر شدن اطالعات خصوصی‬ ‫ ‬ ‫افراد بدلیل پایین بودن امنیت شبکه های اجتماعی تلفن همراه ‪ ،‬اختالل در روابط خانوادگی بدلیل وابستگی روانی ‪ ،‬کاهش ارتباط کالمی‬ ‫عاطفی و دیداری ‪ ،‬افزایش خودشیفتگی بدلیل دسترسی به شبکه های اجتماعی ‪ ،‬سرقت اطالعات خصوصی ‪ ،‬تهدید برای سالمت بدلیل‬ ‫تشعشعات الکترونیک‬ ‫عوامل رفتاری ‪ -1 :‬رویارویی نامناسب با مشکالت زندگی ‪ -2‬فردگرایی در خانواده ‪ -3‬زیاده خواهی ‪ -4‬بدگمانی نسبت به همسر‪.‬‬ ‫ ‬ ‫توصیه های اسالمی در برخورد با مشکالت زندگی‪ :‬نعمتهای فراوان گذشته را یادآوری کنید ‪ ،‬به نعمتهای کنونی که در کنار مشکالت‬ ‫ ‬ ‫هستند توجه کنید ‪ ،‬به رفع مشکل کنونی در آینده امیدوار باشید ‪ ،‬به کاستی های موقت دنیا و لذت جاودانه آخرت توجه کنید‪.‬‬ ‫فردگرایی در خانواده ‪ :‬از آسیب های موثر در روابط همسران ‪،‬فرد گرایی و خودخواهی است ‪.‬در بینش فردگرایانه همه قوانین بر‬ ‫ ‬ ‫اساس اعتقاد و قابلیت های فردی مشخص می شود‪.‬موفقیت های فردی و خانوادگی با کلمه من بیان می شود ‪ ،‬حقوق و مصالح فردی‬ ‫بر حقوق و مصالح خانوادگی در این نوع بینش تقدم دارد‪.‬‬ ‫مومن مطابق میل خانواده اش می خورد و منافق خانواده اش مطابق میل او می خورند‬ ‫ ‬ ‫امام صادق ‪ :‬زن و شوهر در خانواده بر اساس نیاز و خوشایند همسر خود ظاهرشان را آراسته سازند‬ ‫ ‬ ‫پیامبر ‪ :‬بهترین شما خوش رفتار ترین شما با خانواده است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫اختالفات خانوادگی به سبب عدم قناعت ایجاد می شود‪.‬یکی دیگر آثار قناعت عزت فرد است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫امام علی ‪ :‬قناعت به عزت منجر می شود‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ویزگی های زن ناشایست از دیدگاه امام صادق ‪ :‬زیاد را اندک می شمرد و کم را نمی پذیرد‬ ‫ ‬ ‫بدگمانی نسبت به همسر‪ :‬بد گمانی باعث سردی روابط عاطفی ‪ ،‬سلب اعتماد ‪ ،‬نفرت بی پیشینه ‪ ،‬کوتاهی در برقراری رابطه عاطفی ‪ ،‬کاهش‬ ‫ ‬ ‫احترام به همسر‪ ،‬بی توجهی نسبت به او‬ ‫ازدواج بر پایه وحدت وپیوند زن و شوهر استوار است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫آثار نا مطلوب منفی نگری نسبت به همسر ‪ :‬سست کردن اراده او برای بهبود روابط خانوادگی ‪ ،‬احساس ترس و اضطراب داشتن ‪ ،‬ایجاد‬ ‫ ‬ ‫شکاف عاطفی بین او و همسرش ‪ ،‬کوتاهی در انجام حقوق همسری‪.‬‬ ‫امام علی ‪ :‬کار برادر دینی ات را به بهترین وجه تعبیر کن تا زمانی که دلیل قطعی بر خالف آن برای تو حاصل شود‪.‬‬ ‫ ‬ ‫راه های ایمن سازی خانواده از آسیب ها ‪ -1 :‬آموزش ‪ -2‬ارزیابی مستمر روابط خانوادگی ‪ -3‬مواجهه صحیح با عیوب همسر ‪ -4‬مدیریت‬ ‫ ‬ ‫خشم ‪-5‬کسب مهارت حل مساله‪.‬‬ ‫سه راه حل پیشنهادی محققان برای پیشگیری از ناسازگاری زناشویی ‪-1 :‬افزایش کیفیت تعامل زن و شوهر ‪-2‬باال بردن آگاهی از‬ ‫ ‬ ‫نیازهای همسر ‪ -3‬آموزش مهارت های خانوادگی‬ ‫همسران از وظایف خود و عوامل موثر در استحکام یا تزلزل خانواده آگاهی ندارند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ویژگی های مشاور ‪ :‬داشتن دانش و تجربه کافی ‪ ،‬آشنا بودن با فرهنگ مخاطبان خود ‪ ،‬متدین بودن ‪ ،‬رازداری‪.‬‬ ‫ ‬ ‫خانواده ای موفق است که به عملکرد خویش و سود و زیان حاصل از آن می پردازد و برای آینده برنامه ریزی می کند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫امام کاظم ‪ :‬کسی که هر روز به حساب خود رسیدگی نکند از ما نیست‪.‬ببیند اگر موفق به انجام کار خیری شده از خداوند توفیق انجام‬ ‫ ‬ ‫بیشترش را بخواهد و خدا را شکر کند و اگر کار بدی انجام داده از خدا آمرزش بخواهد‬ ‫در روایات سفارش شده است که مسلمان هر روز به بررسی رفتار خود بپردازد‬ ‫ ‬ ‫مواجهه صحیح با عیوب همسر‪ :‬برخی عیب ها شخصی هستند و به روابط خانوادگی لطمه نمی زنند ‪ ،‬برای اصالح رفتار همسر بهتر است‬ ‫ ‬ ‫اصالح رفتارخود را مقدم بداریم ‪ ،‬وقتی همسر خطای خود را می پذیرد باید عذر خواهی او را بپذیریم ‪ ،‬انتقاد پذیر باشیم ‪،‬‬ ‫نکات مهم در هنگام عصبانیت‪ -1 :‬علت خشم خود را کشف کنند ‪ -2‬از ابتدا تالش کنند تا خشمگین نشوند (بهترین راه تقویت نگرش‬ ‫ ‬ ‫منفی به خشم است) ‪ -3‬در هنگام عصبانیت باید حالت روحی خود را به همسر بیان کرد ‪ -4‬همدلی کردن با همسر هنگامی که عصبانی‬ ‫میشود‪ -5.‬اگر فردی بدون دلیل منطقی عصابنی می شود باید به روانشناس یا روان پزشک مراجعه کند‪.‬‬ ‫امام علی‪ :‬آغاز خشم دیوانگی و پایان آن پشیمانی است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫اموری که مانع ایجاد خشم و هیجانات مخرب می شود‪ :‬عفو و گذشت ‪ ،‬قناعت و پایین آوردن سطح توقعات ‪ ،‬خواب کافی و مناسب ‪،‬‬ ‫ ‬ ‫نظم در زندگی ‪ ،‬شرکت در فعالیت های خیر خواهانه ‪ ،‬استفاده از طبیعت ‪ ،‬استفاده از رنگهای شاد در پوشاک ‪ ،‬تزیین منزل ‪ ،‬شوخی و خنده‬ ‫‪ ،‬مهمتر از همه یاد خدا‬ ‫کسب مهارت حل مساله ‪ :‬توجه به این نکات مهم است ‪ :‬جلو گیری از انباشته شدن فشارهای زندگی بر روی هم ‪ ،‬مشکالت را باید مساله‬ ‫ ‬ ‫دید چون مساله واضح و حل شدنی ‪ ،‬جزئی و معین است‪.‬‬ ‫کسب مهارت حل مساله باعث میشود‪ :‬بحران در خانواده ایجاد نمی شود ‪ ،‬احساس توانمندی در فرد ایجاد می شود و اعتماد به نفسش‬ ‫ ‬ ‫افزایش می یابد ‪ ،‬کاسته شدن فشارهای روانی و ایجاد آرامش در زندگی وی بوجود می آید‪.‬‬ ‫مراحل حل مساله ‪ -1 :‬تعریف مساله ‪ -2‬تعیین هدف ‪ -3‬در نظر گرفتن راه حل های متعدد ‪-4‬ارزیابی راه حلها و انتخاب بهترین راه حل‬ ‫ ‬ ‫‪ -5‬تالش برای حل مساله با یاری خواستن از خدا ‪ -6‬برطرف کردن موانع موجود برای حل مساله‬ ‫طالق به معنای جدا شدن زن از مرد ‪ ،‬رهاشدن از قید نکاح و رهایی از زناشویی است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫باید درخواست طالق به دادگاه خانواده داده شود‪.‬‬ ‫ ‬ ‫دادگاه به درخواست مرد رسیدگی می کند و به درخواست زن با توجه به ماده ‪ 1119‬قانون مدنی رسیدگی خواهد شد‬ ‫ ‬ ‫شرایط درخواست طالق از سوی زن ‪ -1 :‬داشتن وکالت طالق از جانب شوهر ‪ -2‬نپرداختن نفقه از جانب شوهر ‪ -3‬طاقت فرسا بودن‬ ‫ ‬ ‫زندگی مشترک در این موارد دادگاه حکم طالق را صادر می کند‪.‬‬ ‫ماده ‪ 1148‬قانون مدنی ‪ :‬طالق به درخواست مرد طالق رجعی است یعنی در ایام عده شوهر می تواند رجوع کند و نیازی به عقد مجدد‬ ‫ ‬ ‫نیست‪.‬‬ ‫ماده ‪ 1146‬قانون مدنی ‪ :‬اگر طالق از طرف زن به سبب کراهت از او باشد طالق خلع است و شوهر نمی تواند رجوع کند و زن از تمام یا‬ ‫ ‬ ‫بخشی از مهریه خود می گذرد‪.‬‬ ‫طالق از نظر اسالم ناپسند است و درصورتی پذیرفتنی است که ضرر جدی وجود داشته باشد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫امام صادق ‪ :‬ازدواج کنید و طالق ندهید زیرا عرش خدا از وقوع طالق می لرزد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫پیامبر ‪ :‬همانا خدا و رسول خدا از زنانی که به ناحق از شوهر خود طالق می گیرند بیزارند‪.‬خدا و رسول خدا از مردانی که به زن خود ضرر‬ ‫ ‬ ‫می رسانند تا مهریه خود را بخشند و طالق گیرند بیزارند‪.‬‬ ‫عوامل طالق‪ :‬عوامل فرهنگی‪-‬اجتماعی ‪ ،‬اقتصادی ‪ ،‬اخالقی ‪،‬روانشناختی ‪ ،‬جنسی‬ ‫ ‬ ‫پیامدهای طالق ‪-1 :‬پیامدهای فردی ‪-2 ،‬پیامدهای خانوادگی ‪-3 ،‬پیامد های اجتماعی‬ ‫ ‬ ‫پیامدهای فردی‪ :‬کاهش اعتماد به نفس ‪ ،‬بی عالقگی به زندگی ‪ ،‬عصبانیت ‪ ،‬افسردگی ‪... ،‬فشارهای روانی ناشی از خروج از ارتباط منظم‬ ‫ ‬ ‫جنسی بخصوص در مردان ‪ ،‬مشکالت اقتصادی زنان بعلت از دست دادن حمایت مالی شوهر ‪ ،‬مشکل در پیدا کردن شغل مناسب برای زنان‬ ‫پیامد های خانوادگی ‪ :‬از دست دادن منزلت سابق در خانواده ‪ ،‬کاهش امنیت برای زنان ‪ ،‬مشکالت عاطفی برای فرزندان‬ ‫ ‬ ‫کودکانی که با مادرشان زندگی می کنند از مشکالت مالی رنج می برند‪.‬کودکان طالق چون با یکی از والدین زندگی خود را سر می کنند با‬ ‫ ‬ ‫صفات روحی والد دیگر آشنایی ندارند‪.‬‬ ‫عالئم رفتاری کودکان طالق ‪ :‬خشمگین ‪ ،‬افسرده ‪ ،‬بی میل به بازی با دیگران و اخالل در بازی دسته جمعی ‪ ،‬مراقبت زیاد در پاکیزگی ‪،‬‬ ‫ ‬ ‫غمگینی ‪،‬زود به گریه افتادن ‪ ،‬زیاده طلبی‬ ‫مشکل اساسی نوجوانان پس از طالق والدین ‪ :‬تعارض در انتخاب پدر یا مادر وفاداری به یکی و رها کردن دیگری ‪ ،‬در صورت ازدواج‬ ‫ ‬ ‫مجدد مشکل عدم پذیرش فرزند از همسر جدید و ترس از سست شدن رابطه با پدر و مادر‪.‬‬ ‫پیامدهای اجتماعی ‪ :‬بر هم زدن تعادل روحی نیروی انسانی در تولید و خدمات ‪ ،‬کاهش انسجام و یکپارچگی اجتماعی ‪ ،‬اعتیاد به مواد‬ ‫ ‬ ‫مخدر و الکل ‪ ،‬افزایش نرخ خود کشی ‪ ،‬ناهنجاری رفتارهای جنسی ‪ ،‬کم بها شدن خانواده و ارزش های خانوادگی ‪ ،‬سلب اعتماد اجتماعی‬ ‫راهکارهای کاهش فروپاشی خانواده ‪ -1 :‬پیشگیری از ایجاد اختالف بین زن و شوهر ‪ -2‬گذشت خردمندانه برای پیشگیری از طالق ‪-3‬‬ ‫ ‬ ‫وساطت داوران ‪-4‬توجه به مشکالت فرزندان(دوری از فرزند ‪ ،‬حضانت فرزند ‪ ،‬تامین مخارج فرزند) ‪ -5‬توجه به پیامدهای اقتصادی طالق‬ ‫(مردان بدلیل مسئولیت های اقتصادی منصرف می شوند) ‪-6‬وقوع طالق به نیکی و زیبایی ‪ -7‬ایجاد زمینه آشتی مجدد‬ ‫مهر و محبت زن و شوهر به یکدیگر مهمترین عامل تداوم پیوند زناشویی است‪.‬وقتی به یکدیگر خوش بین باشند و همدیگر را مونس‬ ‫ ‬ ‫خود بدانند این محبت پایدار می شود‪.‬‬ ‫پیامبر ‪ :‬کسی که میان زن وشوهری جدایی اندازد غضب و لعنت خدا در دنیا و آخرت شامل حال او می شود و هرکه قدمی در ایجاد اختالف‬ ‫ ‬ ‫میان زن و شوهر ی بردارد هرچند موجب جدایی آنها نشود خشم خدا و لعنت او در دنیا و آخرت نصیب او می شود‪.‬و هرکه قدمی در جهت‬ ‫اصالح رابطه میان زن و شوهری بردارد برای هر قدمی که بر میدارد یا سخنی که می گوید ثواب یک سال عبادت که شبها به نماز و روزها به‬ ‫روزه بگذرد به او عطا خواهد شد‪.‬‬ ‫قانون حمایت خانواده مصوب ‪ : 1391‬به جز در طالق توافقی دادگاه ابتدا به داوران برای صلح و سازش ارجاع دهند‪.‬در صورت امکان‬ ‫ ‬ ‫داوران از بستگان زن و شوهر انتخاب شوند‪.‬‬ ‫راهکار اسالم این است که طرفین دعوا تصمیم به بازگشت زندگی را به افرادی که دارای صالحیت هستند واگذار کنند و تاکید بر این است‬ ‫ ‬ ‫که داوران از خویشان زن و مرد باشند چرا که از وضعیت زندگی آنها خبر دارند‪.‬‬ ‫قرآن با عباراتی چ ون {تسریح باحسان} {سرحوهن بمعروف}{فارقو هن بمعروف}{سراحا جمیال}امر کرده که وقوع طالق به نیکی باشد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫طبق قوانین اسالم در صورتی که طالق از سمت مرد باشد زن باید تا پایان مدت عده در خانه مرد سکونت داشته باشد تا با استعدادهای زنانه‬ ‫ ‬ ‫کانون خانواده را نگه دارد مگر اینکه ضرر جانی یا مالی برایش داشته باشد‪.‬‬ ‫ترمیم خانواده آسیب دیده از طالق ‪-1 :‬تقویت فضائل اخالقی ‪ -2‬پذیرش موقعیت جدید(با استفاده از شیوه های شناختی عاطفی) ‪-3‬‬ ‫ ‬ ‫تقویت پیوند های اجتماعی ‪ -4‬توجه به نیازهای فرزندان بعد از طالق ‪ -5‬ازدواج مجدد(باعث کاهش مشکالت مالی و رفع مشکالت جنسی و‬ ‫عاطفی می شود)‬ ‫بهداشت روانی فرزندان طالق به سالمت روانی سرپرستی که حضانت کودک را بر عهده می گیرد بستگی دارد‪.‬سالمت روانی سر پرست در‬ ‫ ‬ ‫حمایت او از فرزندش در برابر استرس ها بسیار مهم است‪.‬‬ ‫********************************************************************************‬ ‫فصل پنجم فرزند آوری و فرزند پروری‬ ‫قرآن کریم عطای فرزند را رحمتی از جانب خداوند می داند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫پیامبر ‪ :‬هرگاه شخصی از دنیا برود عملش قطع می شود و دیگر حسناتی برای او ثبت نمی شود مگراز سه چیز ‪ :‬صدقه جاریه (کار خیر‬ ‫ ‬ ‫ماندگار)‪ ،‬اثر علمی که از آن استفاده شود ‪،‬فرزند صالحی که برای او دعا بخواند‪.‬‬ ‫در ادبیات دینی فرزند یکی از مصادیق باقیات الصالحات است‪.‬‬ ‫ ‬ ‫از نظر اسالم تولد فرزند از اهداف ازدواج است ‪.‬‬ ‫ ‬ ‫پیامبر ‪ :‬ازدواج کنید تا عده شما بسیار شود زیرا من در روز رستاخیز به فزونی شما بر امتهای دیگر افتخار می کنم‪.‬‬ ‫ ‬ ‫پیامبر ‪ :‬چه چیز مومن را از اینکه خانواده ای برگزیند باز می دارد؟ امید است خداوند فرزندی به او روزی کند که زمین را با گفتن الاله االاهلل‬ ‫ ‬ ‫برپا سازد ‪.‬دو نکته از این روایت بر می آید ‪ -1 :‬علت مطلوب بودن فرزند آوری پدید آمدن نسلی که الاله اال اهلل یا تسبیح گوی باشد‪-2.‬‬ ‫والدت فرزند هم مایه خیر و برکت هم باعث ارزشمندی در جامعه برای والدین است‪.‬‬ ‫قرآن ‪ :‬سپس دوباره (پیروزی) برآنان را به شما بازگردانیم و شما را به وسیله اموال و پسران امداد رسانیم و افراد شما را بیشتر از دشمن قرار‬ ‫ ‬ ‫دهیم‪.‬در این آیه کثرت اوالد نوید بخش پیروزی بر دشمنان است‪.‬‬ ‫یکی از علل کسب روزی تالش و مجاهدت است که نزد خدا پاداش دارد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫آثار و فواید فرزند آوری ‪ -1 :‬روحی (احساس دوست داشتن و محبوب بودن ‪ -2‬نشاط و سالمت روانی والدین ‪-3‬امید به آینده ‪-4‬تداوم‬ ‫ ‬ ‫زندگی ‪ -5‬رشد شخصیت) ‪-2‬جسمانی ‪ -3‬خانوادگی ( استحکام خانواده ‪ ،‬پویایی خانواده ‪ ،‬گسترش ارتباطات خانوادگی)‬ ‫پیامبر ‪ :‬فرزند صالح کلی از گلهای بهشت است‬ ‫ ‬ ‫ویل دورانت‪ :‬مالحظه کنید که زناشویی بدون فرزند پژمرده است و چکونه پس از آمدن فرزند شکفته می شود‬ ‫ ‬ ‫فرزند آور هم زنجیره طوالنی تداوم حیات است و هم نامی از والدین را بر خود دارد در حقیقت والدین استمرار زندگی فرزند خود را تداوم‬ ‫ ‬ ‫حیات دنیوی خویش می دانند‬ ‫آثار و فواید جسمانی فرزندآوری ‪ :‬پدر و مادر شدن ابتال به بیماری های قلبی و سرطان را کاهش می دهد ‪ ،‬ابتال به سرطان سینه را می‬ ‫ ‬ ‫کاهد ‪ ،‬موجب بهبود حاظه مادران می شود‪.‬تحقیقات دانشگاه بریگهام یانگ آمریکا نشان می دهد داشتن فرزند باعث ‪ :‬کاهش فشار خون‬ ‫والدین ‪ ،‬افزایش تمایل به یادگیری ‪ ،‬استفاده بیشتر از تعقل ‪ ،‬افزایش اعتماد به نفس ‪ ،‬درک بهتر زیبایی ها ‪ ،‬افزایش دقت در کارهای جزئی‬ ‫‪ ،‬افزایش شادی والدین می شود‪.‬‬ ‫مادرانی که تازه صاحب اوالد شده اند نسبت به زنانی که فرزند ندارند حافظه بصری قوی تری دارند‪.‬‬ ‫ ‬ ‫در آموزه های دینی از فرزند به جگر گوشه والدین تعبیر شده است که نقش مثبتی در استحکام خانواده دارد‪.‬‬ ‫ ‬ ‫داشتن تنوع مناسب یکی از عوامل پایداری زندگی است‪.‬تولد فرزند به زندگی تنوع می بخشد‪.‬و از یکنواختی که باعث سرخوردگی است‬ ‫ ‬ ‫جلوگیری می کند‬ ‫پیامدهای ارزشمند فرزند آوری‪ :‬تقویت انگیزه مراقبت از خویش برای رسیدگی به فرزندان ‪،‬انتقال ارزشهای فکری اخالقی و معنوی و‬ ‫ ‬ ‫دارایی مادی زن و شوهر به نسل بعد ‪ ،‬بهره مندی از لذت مادری و پدری ‪ ،‬برخورداری از اجر الهی‬ ‫اقدامات الزم برای تسهیل امر فرزند پروری ‪ -1:‬تعدیل روحیه ایده آل گری در تامین رفاه فرزند ‪-2‬ایجاد فرهنگ قناعت ‪ -3‬ایجاد فرهنگ‬ ‫ ‬ ‫تقسیم کار عادالنه برای تربیت فرزند ‪ -4‬بهره مندی از حمایت بستگان در فرزندپروری ‪ -5‬ارتباط با دوستان دارای فرزند ‪ -6‬سهیم نمودن‬ ‫یکدیگر در شادی فرزندپروری ‪ -7‬توجه به برکت اقتصادی که خداوند وعده داده است‬ ‫آسیبهای رایج تک فرزندی ‪ -1 :‬همه محبت ها و حمایت ها و سختگیریها و کنترل ها متوجه یک فرزند است که باعث خدشه دار شدن‬