Guía del Dirigente de Manada 2018 (PDF)

GUÍA PARA EL DIRIGENTE DE MANADA Este documento es para uso de los Dirigentes de La Manada de Lobatos de la Asociación Scout de Colombia  Asociación Scouts de Colombia Dirección Nacional de Programa de Jóvenes...

GUÍA PARA EL DIRIGENTE DE MANADA Este documento es para uso de los Dirigentes de La Manada de Lobatos de la Asociación Scout de Colombia  Asociación Scouts de Colombia Dirección Nacional de Programa de Jóvenes Comisión Nacional de Lobatos ALEJANDRO MARULANDA AGUIRRE D.P. Director Nacional de Programa de Jóvenes PAOLA ANDREA TORO ZAPATA A.D.F. Comisionada Nacional de Lobatos 2018 GUÍA PARA EL DIRIGENTE DE MANADA "Yo espero, por tanto, que éste manual sea de u lidad para los Jefes de Manada, no solamente sugiriéndoles la línea de ac vidades que deben seguir, sino también la razón para seguirla, mostrándoles además las dificultades con que tropezarán y que al principio les parecerán montañas y más tarde montecillos; y que el trabajo es tan fascinador para los Jefes de Manada, como de valor para las vidas jóvenes que ellos enen bajo su cuidado y para el futuro bienestar de la Nación de la cual esos niños serán los futuros ciudadanos". Baden Powell 1857 – 1941 “Manual de Lobatos”. 3  PRÓLOGO Así como en el documento “Cómo dirigir una Y es que éste trabajo no busca más que Manada” de Gilcra , esta guía está dedicada a: acompañarnos en ésta hermosa tarea y no “todos los adultos, mujeres y hombres, dirigentes permi rnos nunca olvidar que “Como Dirigentes de Manada que voluntariamente dan su empo, de Manada, tenemos una misión especial: guiar a esfuerzo y dedicación, sirviendo al Movimiento los Lobatos por el inicio de la senda del escul smo, Scout en uno de los puestos más alegres y nuestra labor va enfocada en el acompañamiento humildes. Alegre, porque la alegría de la niñez se que les demos para que su travesía por la selva de contagia a cada instante y humilde, porque su Seeonee, sea placentera, llena de fantasía, de labor quizás se vea años después, cuando aquella cacerías, de juegos y de vida en compañía de sus semilla dé el fruto que el escul smo busca”. pares. Es un orgullo ser Dirigente de Manada y es una gran responsabilidad desempeñar esta Es a los Viejos Lobos a quienes se invita a encontrar función, ya que los padres de los Lobatos, nos los en esta guía un dialogo sincero con su quehacer han confiado, creen en nosotros y no los podemos como dirigentes de Manada, buscando hacerlos defraudar; por tal mo vo nos corresponde estar más apasionados por esta rama y que a su vez se actualizados y brindar un acompañamiento más despierte el ánimo por aprender cada vez más de calidad que de can dad. Debemos disponer del sobre ella, de ahí que se les pide el especial favor empo necesario para las reuniones, planeaciones de dar lectura a este documento en el orden que y visitas domiciliarias, para así conocer mejor a aquí se presenta, pues la intención de su nuestros Lobatos y poderles realizar un buen estructura es llevar al lector desde lo general a lo seguimiento. Los frutos de nuestro trabajo los par cular, en un recorrido deduc vo que le veremos más adelante, cuando los niños sean permita ir de la doctrina a la información de jóvenes y luego adultos y los veamos aplicación prác ca. desempañando el papel que les corresponderá en un futuro”. (Sc. Fabio Castañeda) Esta versión ha sido resultado del con nuo esfuerzo de cinco equipos de comisiones que han La Asociación Scouts de Colombia contempla venido aportando su grano de arena en la entre sus principios la necesidad de evitar toda construcción y mejoramiento de esta guía para el discriminación, especialmente aquella dirigida Dirigente de Manada, es por eso que es contra las mujeres. No obstante, con el fin de evitar importante agradecer el trabajo de los scouters la sobrecarga visual de usar en español los/las para DENNIS ROMERO KEKHAN, MARIA PAOLA subrayar la existencia de los dos sexos, en éste CANSARIO PEREZ, FABIO CASTAÑEDA LOPEZ, texto se ha optado por el masculino genérico, en el ALVARO FERNANDO LOZANO, y sus equipos de entendido de que todas las menciones en tal comisión; sin el dedicado trabajo de estas género representan siempre a mujeres y hombres. personas no habría sido posible disfrutar de este documento. Ánimo y buena caza Comisión Nacional de Lobatos 4  CAPÍTULO I: LOS NIÑOS DE 6 y 7 AÑOS HASTA LOS 1O U 11 AÑOS DE EDAD Los seres humanos que mo van nuestra labor Scout en la Manada, son esos niños y niñas que se encuentran entre los 6 Y 7 años hasta los 10 u 11 años de edad, que en el lenguaje del escul smo colombiano llamamos Lobatos, tanto para las niñas, como para los niños. No es intención de este documento presentar un tratado sobre desarrollo evolu vo de la infancia media, sino despertar en el adulto que asume el reto de ser dirigente Scout, la necesidad de conocer los lobatos que integran la Manada, y cómo estos niños requieren de amor, trabajo, consideración y son sujeto de derecho amparado por la Cons tución y la Ley. Imagen: Yury Andrea Barbosa Piragauta CARACTERÍSTICAS DE LOS NIÑOS DE 6 A 11 AÑOS Es posible que la gran mayoría tenga una idea algunas caracterís cas, es importante hacer aproximada sobre las caracterís cas de los niños aclaración que no todos pueden hacerlo, es lo que de 6 a 11 años; una de las etapas más conocidas de la mayoría debería hacer, pero como parte la vida, tanto que casi siempre que se habla de la importante de nuestro trabajo como dirigentes es infancia pensamos en esta etapa. conocer a los niños, debemos estar al tanto que todos pueden hacer algunas ac vidades y otros Si tan solo pasáramos una vez por una escuela de no; dentro de las más comunes podemos ver: primaria en el momento que el mbre de salida suena, podremos ver una “estampida” de niños Ÿ Las niñas se desempeñan mejor en la correr, todos con caracterís cas sicas diferentes, precisión del movimiento; los niños, en tan solo en la actualidad debemos ya conocer que acciones enérgicas menos complejas el 15% de los niños en La noamérica padece Ÿ Ambos pueden saltar de manera óp ma obesidad infan l, pero como vemos a estos, Ÿ Se equilibran en un solo pie sin mirar también encontraremos unos más delgados, más Ÿ Brincan en cuadros pequeños en un solo pie grandes, otros más bajos, en fin, con diferentes con precisión rasgos sicos. Ÿ Pueden hacer saltos largos Ÿ Su fuerza de lanzamiento y agarre es mayor a Una parte importante en esta etapa de la vida es el la medida que su tamaño aumenta. (El control desarrollo motor, en el cual podemos encontrar de la misma es desproporcionado) 5  Guía para el dirigente de Manada Es de gran importancia saber algunos rasgos Ÿ Es la época en que los padres comienzan a cogni vos en esta etapa de la niñez, pero de igual verse prolongados en las caracterís cas de sus manera y así suene un poco reitera vo, también es hijos, lo que aumenta la atención que les importante saber que el hecho que un niño no prestan. tenga todas las caracterís cas aparentemente Ÿ Es un período de gran estabilidad, ya que comunes, no lo hace menos capas que los que si los luego del acelerado crecimiento de los tengan. En las más destacadas podemos primeros años, a par r de los 6 años los niños encontrar: alcanzan una cierta armonía sica, fuente inagotable de alegría y sa sfacciones. Ÿ Seriación o capacidad para ordenar objetos a Ÿ En esta etapa los niños despliegan una gran lo largo de una dimensión. can dad de energía y con frecuencia insisten Ÿ La inferencia transi va, la cual hace referencia en que los demás hagan lo que ellos quieren. a la relación entre dos objetos, conociendo la relación de cada uno con un tercer objeto. En este período, los niños son bastante accesibles y Ÿ Inclusión de clase, que es la comprensión de la salvo algunas re cencias ocasionales de ellos o relación entre el todo y sus partes. falta de mo vación adecuada y oportuna de parte Ÿ La categorización, que permite a los niños nuestra, casi siempre están dispuestos a seguirnos pensar de manera lógica. en los proyectos que les propongamos, lo que nos Ÿ El razonamiento induc vo, es un po de refuerza la idea de que los entendemos y de que razonamiento lógico que avanza de las estamos cumpliendo bien nuestro papel. observaciones par culares acerca de los miembros de una clase a una conclusión Es importante conocer que los niños en esta etapa general acerca de esa clase. son en apariencia emocionalmente estables, pero Ÿ El razonamiento deduc vo, es un po de que, con la llegada de tan novedosos cambios en razonamiento lógico que avanza de una nuestra cultura, que decimos que son para bien premisa general acerca de una clase a una pero que en exceso o su mal uso hacen que conclusión acerca de un miembro o miembros terminen siendo perjudiciales para nuestra par culares de la clase. integridad. Esos años de vida que van de los 6 a los Ÿ El razonamiento moral a través de historias. 11 años, parecen ser llenos de alegría, triunfo y Ÿ El inicio de las funciones ejecu vas gloria, pero también se debe evaluar que para Ÿ Atención selec va llegar a esa tan anhelada gloria y triunfo, que nos Ÿ Memoria de trabajo genera alegría desde esa edad, también proviene Ÿ Conocen el uso de la memoria. de esfuerzos, de sacrificios, a veces de tristeza, esa Ÿ Técnicas o estrategias para mejorar el parte también es fundamental conocerla, por eso desempeño de la memoria, tales como el en esta etapa del proceso de este documento es repaso, la organización. Ÿ Inicios de lenguaje extranjero leve (condición cultural). Ÿ Vocabulario, gramá ca y sintaxis más amplia. Este conocimiento lo basamos en varias circunstancias: Ÿ De este período provienen los recuerdos más ní dos que todos guardamos de nuestra propia infancia. 6  Guía para el dirigente de Manada necesario que conozcamos algunas caracterís cas El bullying o matoneo en esta etapa, es un tema de de los niños emocionalmente. Antes de enumerar interés para cualquier adulto que se encuentren en algunas de estas caracterís cas par culares, es contacto con niños, se debe ser muy cuidadoso con necesario saber que la estructura emocional de los lo que se puede observar en el niño. Ya sea si el niño niños de esta etapa es muy variable y a veces es quien lo hace o si es quien lo recibe, de cualquier desconocida, ya que todos no desarrollan lo que manera, el dirigente como adulto debe intervenir conocemos como emoción de la misma manera, en en forma adecuada, empezando por comentar a los eso todos los seres humanos s un universo dis nto. padres la situación, recordar que como adultos es de suma importancia la prevención de estas Esta etapa es una transición del juego de fantasía y maneras de maltrato. de forma libre a los juegos y deportes grupales. Durante esta etapa, los niños comienzan a sen r El dirigente no debería u lizar palabras califica vas culpa por la toma de decisiones erradas. Aprenden con un lobato como “Hiperac vo”, inclusive si reglas sobre cómo relacionarse con otros, así como existe un diagnós co previo, debe ser de suma reglas de juegos de mesa y de exclusión e inclusión. importancia para los dirigentes de la manada saber Un niño saludable en esta etapa debería ser capaz que los niños en esta edad regularmente son de expresar emociones. Alrededor de los 5 años, los inquietos y con sobredosis de energía, lo que no a niños aprenden a compar r y guardar secretos. Los todos los lleva a padecer un trastorno psicológico, niños de 7 y 8 años comienzan a tener más cuando se vea un caso diferente lo recomendable conciencia de sus pensamientos y sen mientos es hablar con los padres, para que ellos como privados. Comienzan a compararse con sus pares y tutores legales del niño, tomen cartas en el asunto. están preocupados por sus capacidades. Imagen: Ricardo Ruiz  Guía para el dirigente de Manada Caracterís cas Típicas de un Lobato en la Manada Ÿ Ac vos y siempre llenos de energía son los compar dos con su familia, amigos y Viejos niños de nuestras Manadas. A pesar de haber Lobos en forma espontánea y natural, siendo corrido y jugado durante todo el día, nunca algunas veces muy irreverentes. quieren irse a dormir y siempre están Ÿ La opinión de los adultos la reciben de manera demasiado cansados para despertar, salvo variable, a veces influirá más y otras veces cuando necesitamos que nos dejen dormir. menos, pero siempre las emociones o los Ÿ No crecen muy rápido, no comen mucho, no se cambios que genere serán pasajeros, lo que lavan espontáneamente, no dejan un deporte obliga a recordarles varias veces lo mismo. sin experimentar y sin duda, no consideran Ÿ No obstante, su individualismo, el que se nuestro cansancio al momento de inventar una manifiesta de muchas formas, con todos los nueva aventura. niños pueden jugar y compar r en un marco de Ÿ Buscan nuevas preguntas y sus respuestas, es reglas y normas que ordenen la vida común. parte del juego de la vida de esta edad. Todo es Poco a poco estas normas y reglas ya no serán sorprendente para ellos, todo les ofrecerá algo impuestas por otros, sino construidas por ellos nuevo por descubrir o les presentará alguna mismos con la ayuda de adultos que también u lidad que antes no conocían. estén dispuestos a ayudarlos a respetarlas. Ÿ Son observadores de la naturaleza y del mundo Ÿ Descubrir que entre sus compañeros, padres y que los rodea, son capaces de construirlo todo profesores existen personas con dis ntas y siempre te exigirán el mejor de tus esfuerzos opiniones y que parte de la vida es lograr para sa sfacer su curiosidad. ponerse de acuerdo, será tan novedoso como Ÿ Defensores de lo que ellos en enden por descubrir la naturaleza, el mundo que los verdad y jus cia en las cosas concretas que rodea y otros lugares y culturas. Este manejan a su edad, no perdonarán una trampa descubrimiento será la base de su aprendizaje al jugar o una distribución poco equita va de lo de la tolerancia y del respeto por los demás y que hay disponible para todos. Poco a poco las sus diversas formas de vida. opiniones e intereses de los demás empezarán Ÿ Son curiosos por la idea de Dios, en esta etapa a ser considerados y aprenderán que no querrán conocerlo mejor. Dependiendo de la siempre puede hacerse lo que ellos quieren. familia, la cultura, la escuela y el ambiente que Ÿ Aceptan comprometerse en pequeñas tareas e los rodea, comenzarán a descubrirlo y intentan cumplirlas y aprenderán poco a poco construirán una relación personal con él, como lo que significa un compromiso. un amigo, un hermano que ayuda, un padre Ÿ La estabilidad de su ánimo será el telón de que protege y al que se aprende a amar. Como fondo de su personalidad, la cual será alterada ocurre con todo amigo, desearán conocer su por la aparición de emociones fuertes y origen, su historia, lo que piensa, y estarán contrapuestas, que se van tan rápido como dispuestos a hacer lo que él les pide. Pero aparecen. La alegría de un momento a otro, la también le pedirán cosas concretas, le tristeza o la indignación de un fracaso, la agradecerán por lo recibido, le dedicarán sus excitación que les causa lo nuevo y el momentos alegres y tristes. aburrimiento que les provoca la ru na, serán 8  Guía para el dirigente de Manada La Coeducación en la Manada Como menciona nuestra polí ca nacional de responsabilidades, la toma de decisiones. Se programa de jóvenes, vigente desde el año 2011: pretende un marco común de obje vos “El programa de jóvenes propende por ayudar a educa vos, el cual se desarrolla a un ritmo cada individuo, para desarrollar todo su potencial. individual. Se busca que los miembros ac vos juveniles sean Ÿ Las necesidades e intereses de cada género capaces de cambiar los prejuicios de género y son conocidas. cooperar entre ellos en igualdad de Ÿ La individualidad y la iden dad de género de oportunidades. El Programa de Jóvenes resalta la cada persona son respetadas. importancia de la coeducación, entendiendo a ésta Ÿ Las diferencias en el ritmo de desarrollo en las como la educación que se da en igualdad de diversas dimensiones de la personalidad del oportunidades entre hombres y mujeres. ser humano: sica, intelectual, moral, emocional, social y espiritual son reconocidas La coeducación parte de dos supuestos: y respetadas. Ÿ Que los mismos temas enen importancia educacional para hombres y mujeres. El Programa de Jóvenes plantea el trabajo conjunto Ÿ Que hay ventajas palpables en la enseñanza entre hombres y mujeres mediante la integración conjunta entre hombres y mujeres. opcional de ambos géneros en las ramas, donde seisenas, patrullas y equipos pueden o no ser Por eso es fundamental que el Movimiento Scout mixtos; es decir, existe la opción de conformar provea oportunidades para ayudar a niños, niñas, ramas de alguna de las siguientes formas: adolescentes y jóvenes de ambos sexos a Ÿ Ramas paralelas: en las que todos sus desarrollar su pleno potencial, respetando las integrantes son de un mismo género. diferencias individuales y superando las Ÿ Ramas integradas: en las que los equipos, limitaciones de los roles tradicionales de género en patrullas o seisenas son de un sólo género, su sociedad. pero en la rama conviven los dos géneros. Ÿ Ramas mixtas: en las que los equipos, Es así que la coeducación puede ser definida como patrullas o seisenas son mixtos. un enfoque en que la respuesta a las necesidades educa vas de niños y niñas, hombres y mujeres Es discrecional de cada Grupo Scout definir la jóvenes, está concebido sobre la base de una mejor opción para sus ramas. Para ello deberá de propuesta educa va común y un conjunto de tomar en cuenta el contexto social y cultural en el obje vos claramente definidos y métodos que cual se desarrolla el grupo, la opinión de los padres enen como obje vo el desarrollo de ambos de familia, la disponibilidad de adultos preparados géneros por igual, teniendo en cuenta la p a r a t r a b a j a r c o n r a m a s m i x t a s y, individualidad de cada persona y su iden dad de fundamentalmente, la opinión de los mismos género. niños, niñas, adolescentes y jóvenes. Se trata de un escenario en el que: En el caso de optar por las opciones de ramas Ÿ Niñas y niños, mujeres y hombres jóvenes, integradas o ramas mixtas, el grupo scout deberá operan en conjunto, por lo tanto, se ofrece de asegurar la par cipación en la rama de igualdad de oportunidades para todos en dirigentes de ambos géneros en igualdad de aspectos tales como la par cipación en oportunidades”. ac vidades, compar r tareas y 9  Imagen: CRM: Región Huila Equidad de Género “Se oyen gritos en el parque: un niño y una niña se También hemos visto que para ello el principal han caído de una rueda que iba toda velocidad. papel lo desempeña la familia y se con núa en la Felizmente, ninguno ha resultado herido, pero se escuela. Hoy día resulta importante mostrar a los han hecho daño al caer al suelo. El padre de la niña más pequeños el gran problema de la desigualdad corre a levantarla, la consuela y saca unos entre hombres y mujeres y tratar de inculcar pañuelos de papel para limpiarle las lágrimas. El valores que trasmitan que todas las personas padre del chico lo coge en sus brazos, le hace una enen los mismos derechos, ya que para erradicar carantoña, lo abraza y le dice: ¡vamos, no llores la violencia de género es imprescindible comenzar como una niña, que tú eres un chico! por educar a los niños desde pequeños en el Carmen quiere hacer boxeo tailandés: su madre le respeto hacia los demás. dice que eso es cosa de chicos. Pedro baila claqué, ¡le encanta! sus amigos le dicen que una nenaza, Es así como la clave se encuentra en educar en la que la danza es cosa de chicas. María está en un EQUIDAD, rescatando y resaltando las infinitas equipo de fútbol femenino, juega muy bien y mete posibilidades de ser hombre o ser mujer de modo muchos goles, Sus amigos dice que es un dis nto, donde la diferencia nos reúne en la verdadero chicazo. A David le encanta peinar a las igualdad de oportunidades que no ene por qué muñecas de su hermana: a su padre no le gusta significar uniformidad. Todo proceso educa vo demasiado, y David se ha dado cuenta de que cada debe considerar a niñas y niños iguales ante los vez que lo hace, su padre le propone jugar al derechos y garan zar sus oportunidades de pleno scalextric para que deje de jugar a las muñecas…” desarrollo, lo cual significa promover, entre niñas (“Los chicos y las chicas” – Brigi e Labbé – Michel y niños, el conocimiento del otro, el respeto por Puech) sus par cularidades y el carácter complementario de ambos géneros. Desde el punto de vista anatómico, salvo sus sistemas reproductores, las niñas y los niños Para lograr un proceso educa vo que respete la enen pocas diferencias entre ellos o éstas son Equidad, resulta fundamental que padres, casi impercep bles a primera vista. Sin embargo, a profesores y dirigentes de jóvenes, actuemos de pesar de esta semejanza es posible observar común acuerdo, para esto, existen juegos, libros o diferencias en los rasgos, comportamientos, d o c u m e nto s a u d i o v i s u a l e s q u e p u e d e n ac tudes e intereses de niñas y niños. ayudarnos enseñar de forma sencilla y Enseñar a nuestros niños a comportarse según los entretenida a los más jóvenes estos valores tan valores y pautas socioculturales existentes, es la necesarios para conseguir un mundo base para inculcar cualquier conducta o hábito. completamente equita vo. 10  Guía para el dirigente de Manada Contexto Norma vo para el Trabajo con Menores de Edad Las siguientes líneas pretenden ubicar el trabajo del los niños, las niñas y los adolescentes, derecho de dirigente de una manada de lobatos dentro del asociación y reunión, libertades fundamentales) y ambiente legal y norma vo que cubre el quehacer las obligaciones que se tendrían como “sociedad” con menores de edad, para que todas las (conocer, respetar y promover estos derechos y su ac vidades que se lleven a cabo con los niños estén carácter prevalente, responder con acciones que de acuerdo con la norma vidad aplicable. procuren la protección inmediata ante situaciones que amenacen o menoscaben estos derechos, dar En primer lugar, es importante recordar que aviso o denunciar por cualquier medio, los delitos o Colombia, por ser un Estado Social y Democrá co de las acciones que los vulneren o amenacen, entre Derecho como se consagra en nuestra Cons tución otros). Polí ca, donde, en su preámbulo se definen las directrices claras y expresas dentro de las cuales y También se debe tener en cuenta un concepto como organización debemos tener en cuenta al desarrollado por la ley que se denomina el Habeas m o m e nto d e t ra b a j a r co n n i ñ o s n i ñ a s y Data, donde nos insta a proteger de manera adolescentes, las cuales se refieren a los principios especial todos los datos personales de nuestros de igualdad, convivencia, orden social justo y lobatos (incluyendo información personal, fotos, comprome do, que garan ce la integración de la videos e información en las redes sociales) (queda comunidad internacional, en el tulo segundo se proscrito el tratamiento de datos personales de consagran los derechos y deberes de todos los niños, niñas y adolescentes, salvo aquellos datos ciudadanos; haciendo también especial mención que sean de naturaleza pública). del ar culo 44 donde la cons tución consagra como derechos fundamentales los derechos de los niños y Para terminar, es importante que en el trabajo como da obligación a la familia, la sociedad y al estado de dirigentes se tenga en cuenta lo establecido por proteger de manera preferencial a los menores de nuestros estatutos y reglamentos frente a los edad; aunado a esto y retomando el concepto de Deberes y Derechos que enen nuestros lobatos que Colombia es un estado social y democrá co de como miembros infan les de la Asociación. derecho la par cipación ac va en los tratados internacionales en este caso, los que propenden por Un dirigente que se encuentre informado y sea la protección de los menores, los cuales hacen parte consciente de la información antes mencionada nuestro bloque de cons tucionalidad, se hace podrá desarrollar su tarea de una manera más necesario que constantemente lo recordemos por responsable frente a sus compromisos para el su importancia en términos legales. desarrollo de buenos ciudadanos a través del programa y del método scout. Las estructuras de la Ahora, como desarrollo de estos derechos asociación (comisiones regionales y direcciones fundamentales, existe el denominado código de la nacionales) estarán atentas a resolver cualquier infancia y adolescencia donde se explican más duda o estrategia de aplicación frente a la detalladamente los derechos de los menores norma vidad que debe tenerse en cuenta en el (derecho a la recreación, par cipación en la vida momento de desarrollar ac vidades con menores cultural y en las artes , derecho a la par cipación de de edad. 11  CAPÍTULO II: VIDA DE GRUPO Y PROYECTO EDUCATIVO La Vida de Grupo Muchos se preguntan qué es la Vida de Grupo y La Vida de Grupo es la atmosfera singular donde por qué después de haber explorado las los lobatos viven experiencias, que le permiten caracterís cas de los niños y niñas en la edad de lograr sus obje vos, formando poco a poco un ser Lobatos, se asume este tema. Pero dado que la es lo personal, como resultado de la aplicación Vida de Grupo es el espacio educa vo de la adecuada del Método Scout. Una buena Vida de Manada, que involucra armónicamente el Método Grupo, permi rá que la Manada sea encantadora Scout con las personas implicadas en este proceso, para los niños, garan zando su permanencia y de se hace importarte entenderla y estudiarla. hecho atrayendo muchos más. Niños Sistema de Aprendizaje Equipos por la Acción Naturaleza Marco o Vida al Aire Simbólico Libre Ley y Objetivos Promesa Actividades Servicio Progresión Personal Apoyo del Adulto Adultos Esquema de la vida de Grupo En el lenguaje Scout la palabra “Grupo” es muy en la rama como tal y no el grupo scout, por ello común y ene múl ples significados; al hablar de aquí se u liza de manera que enuncie el conjunto “Vida de Grupo” es importante tener en cuenta humano que interactúa en la Manada. que hace referencia a la atmósfera que se genera 12  Guía para el dirigente de Manada Esto hace entender que existen tres elementos fundamentales en la Vida de Grupo en la Manada: Niños Las personas, que son los lobatos y dirigentes involucrados en una relación interac va de colaboración educa va, eso implica una con nua comunicación y retroalimentación entre niños y adultos. Adultos Niños Lo que se desea lograr, que finalmente son los Obje vos de Rama y que se alcanzan a través del Objetivos Actividades desarrollo de ac vidades, que les generan experiencias a los lobatos con la mediación de los dirigentes. Adultos Niños Sistema de Aprendizaje Equipos por la Acción Naturaleza Marco o Vida al Aire Simbólico El Método Scout, cómo el modo en que se logran Objetivos Libre Ley y Promesa Actividades los obje vos de Rama, una exitosa Vida de Grupo se da en la medida en que se aplique Servicio Progresión adecuadamente el Método Scout. Personal Apoyo del Adulto Adultos 13  Guía para el dirigente de Manada Finalmente, la Vida de Grupo se manifiesta para aplicación del Método Scout, cuyo principal los lobatos como un juego natural, pero los i n d i c a d o r s e rá m á s n i ñ o s p a r c i p a n d o dirigentes tendrán claro que la calidad e intensidad alegremente de las ac vidades de la Manada. de la misma depende de su dedicado trabajo de Proyecto Educa vo Previamente se han estudiado temas como las Aunque el proyecto educa vo es básicamente el caracterís cas de los niños de la edad de Lobatos y mismo para todos, la forma como se implementa la dinámica de la Vida de Grupo, y dado que la varía según las edades marcadas por las ramas de Manada es un grupo humano en con nuo nuestro movimiento. De este modo la labor como movimiento y orientado hacia un proyecto dirigente de Manada es presentar a los niños una educa vo, es por eso que de forma concreta y propuesta innovadora, atrac va e interesante para b re ve s e va a exa m i n a r l o s p r i n c i p a l e s su vida, sin que los Lobatos sean conscientes de lineamientos del Proyecto Educa vo. ello. El programa que se desarrolla en la Manada, es Se podría pensar que los sujetos del proyecto orientado por el proyecto educa vo de acuerdo a educa vo son únicamente los niños y jóvenes, la Misión, los principios y el Método Scout. La pero como ejecutores del mismo y en pro de la Misión del Movimiento Scout hace énfasis en el coherencia de lo profesado y lo prac cado, el sistema de valores que los jóvenes deben apropiar, proyecto educa vo del Movimiento compromete invita a los niños y jóvenes a lograr lo mejor de ellos al adulto con un es lo de conducta que invita a ser mismos y a salir al encuentro de los demás, mejores seres humanos en búsqueda de su mo vándolos a que se involucren en la plenitud. En pocas palabras el Proyecto Educa vo construcción de un mundo mejor. Por su parte los propone al adulto ser una persona integra y libre, principios en que se basa el Movimiento Scout con un amplio sen do de servicio a los demás, con encamina el proyecto hacia unos deberes con Dios gran capacidad crea va y con un sen do mediante una firme adherencia a unos principios transcendente para su vida. Los dirigentes deben espirituales; los deberes con “los otros” entendido ser ejemplo digno de ser imitado. tanto como la búsqueda del desarrollo armónico de la patria a través del trabajo colabora vo, como Finalmente, el proyecto educa vo establece un también con el desarrollo de la sociedad desde su punto ideal de referencia que ordene los obje vos célula primaria que es la familia; y deberes con del proceso educa vo no formal del movimiento, “uno mismo” como la preocupación personal por eso se refiere a que a través la realización de las el desarrollo de si mismo como persona y ac vidades y el gradual logro de obje vos, se va ciudadano. En cuanto al Método Scout, es un tema llegando a ese ser humano a que aspiramos en el tan importante que se le ha des nado el siguiente Movimiento Scout, que es básicamente una capítulo de esta Guía para ser analizado. persona integra y libre, una persona servidora a los demás, una persona crea va y una persona espiritual. 14  Guía para el dirigente de Manada Educación para la Ciudadanía Ac va La propuesta de educación para la ciudadanía real mediante la transformación de las relaciones de en ende que el “poder” es un elemento inherente a poder” (Eyben. 2008). la ciudadanía y que la educación para la ciudadanía debe promover el empoderamiento de los El proceso de construcción de ciudadanía es gradual ciudadanos. Este empoderamiento comprende el y se da desde la infancia a través del con nuo desarrollo de habilidades cogni vas y reflexivas para desarrollo de las Competencias Ciudadanas, que analizar las relaciones de poder, como el representan las habilidades y los conocimientos pensamiento crí co y la autonomía, e implica necesarios para construir convivencia, transcender la visión de poder que vincula éste a la reconciliación y paz, par cipar democrá camente, dominación y la opresión, promoviendo formas valorar el pluralismo y la diversidad, propugnar por alterna vas de reconocer y ejercer el poder como las un ambiente sano y sustentable y materializar el propuestas por Valery Miller y Luise Veneklasen: “el 'buen vivir'. poder que existe dentro de cada individuo - poder dentro-, el poder que generamos cuando Los dirigentes de manada están llamados a educar par cipamos y cooperamos con los otros - poder en ciudadanía a través del desarrollo de con- y el poder individual y colec vo para competencias ciudadanas al nivel de los niños desde transformar nuestras realidades - poder para-“ los 6 hasta máximo los 11 años de edad. Es (Veneklasen. 2002). Un empoderamiento ciudadano importante que el lobato sea consciente de su que, en palabras de Rosalind Eyben, sucede cuando responsabilidad que a su edad deben asumir con la “los individuos y las comunidades son capaces de sociedad y el mundo. imaginar un mundo diferente y de hacer esta visión Imagen: Cesar Ibarra 15  CAPÍTULO III: MÉTODO SCOUT EN LA MANADA En los capítulos anteriores hubo un acercamiento de Grupo en la manada y los lineamientos que nos al lobato como ser humano, ese niño que puede marca el Proyecto Educa vo, ahora se abordará estar desde los 6 ó 7 hasta máximo los 11 años, una temá ca importante, El Método Scout en la después se buscó entender la dinámica de la Vida Manada. Sistema de Aprendizaje Equipos por la Acción Naturaleza Marco o Vida al Aire Simbólico Libre Ley y Promesa Servicio Progresión Personal Apoyo del Adulto Todos sus elementos son combinados en un propósito y los principios del Movimiento Scout, sistema educa vo integrado, es concebido como debe ser apropiado para el nivel de madurez de un todo para funcionar, debe ser coherente con el niñas y niños. 16  Guía para el dirigente de Manada Ley y Promesa: Mediante una manifestación voluntaria, individual una serie de valores; La Ley de la Manada nos y comprensible para su edad, el niño adhiere los recuerda el pueblo libre de Seeonee, la sociedad principios fundamentales del Movimiento y de los lobos, respetada en la selva por su sen do acepta vivir de acuerdo con la Ley Scout, de pertenencia y su cumplimiento. Sin Ley no hay instrumento educa vo en el cual se expresan los libertad, por eso los lobos forman el Pueblo Libre. principios. La Ley también se plantea como un deber ser, una Los lobatos mediante una manifestación meta para los Lobatos porque se expresa en expresada de manera voluntaria e individual y palabras y frases comprensibles para su edad, de comprensible para su edad empiezan a vivenciar lo que aspiran ser. Ley de la Manada El y La Lobato: 1. Escucha y respeta a los otros. 2. Dice siempre la verdad. 3. Es alegre y amigable. 4. Comparte con su familia. 5. Ayuda a los demás 6. Cuida la naturaleza. 7. Desea aprender. Promesa del Lobato “Yo (nombre del aspirante a ser lobato), Prometo hacer siempre lo mejor, para cumplir mis deberes para con Dios y la Patria, hacer un favor a alguien cada día, Y cumplir la Ley de la Manada” La promesa del lobato no solamente está ligada a unas importantes caracterís cas que el niño la ley de la Manada, sino que también genera un deberá perseguir durante toda su vida dentro del compromiso con los principios: Movimiento Scout, en miras que finalmente guie Ÿ Dios: El Lobato cree en su Dios y vive en su su existencia el resto de su vida, ellas son: Lealtad, presencia. Pureza y Abnegación. Ÿ Patria: El Lobato es buen ciudadano, ama y sirve a su patria. La oración busca que los Lobatos en endan que la Ÿ Hogar: El deber del Lobato empieza en su fuerza necesaria para cumplir la promesa y la ley, hogar. surge del acompañamiento de su Dios, ese ser superior que le ha sido inculcado por su familia y Un elemento que fortalece y mo va el esquema de contexto social próximo, y en el cual desarrolla su valores del Lobato, son las virtudes, que, aunque dimensión espiritual. responden a tres sencillos términos, engloban 17  Guía para el dirigente de Manada Oración del Lobato “Oh dulce y buen Señor mío, enséñame a ser humilde y bondadoso, a imitar tú ejemplo, a amarte con todo mi corazón, Y a seguir el camino que ha de llevarme al cielo junto a ” Aprendizaje por la Acción El aprendizaje por la acción implica el desarrollo permitan al lobato confrontar su imaginario como resultado de la experiencia directa en personal y autoimagen con otras formas de lugar de la instrucción teórica. Éste refleja la existencia. manera ac va en la que los jóvenes adquieren conocimientos, habilidades y ac tudes; así Los Lobatos aprenden de diferentes maneras, como el enfoque prác co del escul smo en una de ellas jugando, por eso el juego para ellos materia educa va, basado en el aprendizaje por es una de las ac vidades serias de la vida, es una medio de las oportunidades de experiencias que oportunidad en la que cada detalle es surgen en el curso de la atención a los intereses y importante, de ahí que su energía y su el desempeño en la vida co diana. Esta es una entusiasmo se centre en él con tanta intensidad. manera de ayudar a los jóvenes a que No se juega por jugar, no se juega por pasar el desarrollen todas las dimensiones de su empo; el juego debe responder a un obje vo y personalidad, extrayendo de cada experiencia lo debe ser explicado con claridad. Baden Powell que es significa vo para cada quien. nos decía: “Los muchachos desean ruido, dejad que lo tengan. Cuando jueguen, que lo hagan a Esta forma ac va en la que los Lobatos ganan conciencia”. co n o c i m i e nto y d e s a r ro l l a n to d a s s u s dimensiones, aprovecha la curiosidad y el deseo El juego es la mejor forma de experimentar el natural de los niños por diver rse, por lo que se modelo de valores propuesto; el aprender a les debe proporcionar ambientes que les través de la prác ca es la manera privilegiada de permita aprender por si mismos a través de la entender la realidad, de adquirir habilidades y observación, el descubrimiento, la elaboración, conocimientos ú les para la vida, siendo la innovación y la experimentación. Un punto a protagonistas de su aprendizaje. Es muy destacar en el aprendizaje por la acción a nivel de importante elegir buenos juegos para que estos la manada es la promoción del servicio cómo la sean un factor clave en la formación del carácter. exploración de la realidad y el descubrimiento de nuevas situaciones culturales y sociales, que le 18  Guía para el dirigente de Manada Sistema de Equipos: Los jóvenes enen la tendencia natural a formar grupo de trabajo que está sembrando una semilla grupos de aproximadamente su misma edad. El de acción, ene un carácter opera vo dentro de la sistema de equipos es una manera de aprovechar manada, facilitando su acción a la luz de quien la esta tendencia para proporcionar un ambiente en dirige. A diferencia de lo que sucede en la tropa y el cual disfruten, generen aprendizajes y se sus patrullas, las seisenas no llegan a ser oriente la influencia que enen los pares sobre sus comunidades de vida, por lo que no existen compañeros, de manera que sea un proceso consejos internos y no enen una estructura de construc vo y posi vo. El sistema de equipos es cargos. una forma de organización y aprendizaje por la cual jóvenes amigos integran en forma natural, un En cada seisena hay un Seisenero, elegido por sus pequeño grupo con iden dad propia, con el compañeros sin intervención de sus dirigentes propósito de disfrutar su amistad, apoyarse para buscando el ejercicio democrá co. Esta función alcanzar algunas metas comunes, desarrollarse dependerá de las caracterís cas de los niños y las como personas y otros significados que entregan ac vidades planteadas, así cada lobato ene la los jóvenes a su pequeño grupo de pares. posibilidad durante su permanencia en la Manada, de ejercitarse en el liderazgo de una Se aprovecha la tendencia natural a formar grupos seisena. Las posibles atribuciones de los con niños de su misma edad, para canalizar de seiseneros varían según las ac vidades y de manera construc va la influencia sustancial que acuerdo a la experiencia del niño o niña que ejerce los pares ejercen en cada uno. La vida de Manada temporalmente la función. La seisena siempre (“La Familia Feliz”) favorece la socialización y se estará acompañada de un dirigente. aprende a establecer vínculos profundos con otras personas, se asumen responsabilidades Organismo de Gobierno en la Manada – El progresivas que dan confianza en sí mismos. Se Consejo de Roca: En la Manada el Consejo de la observan organismos de gobierno, espacios de Roca es la instancia formal de toma de par cipación, que enseñan a aceptar las decisiones. Es la reunión donde, a semejanza de diferencias, llegar a acuerdos y a tomar decisiones la Manada de Seeonee que congregaba a todos colec vas o individuales, de manera democrá ca los lobos en la Roca del Consejo, asiste la y eficaz. totalidad de los integrantes de la Manada, incluyendo a Akela y su equipo de Viejos Lobos De manera ocasional trabajan para realizar (quienes par ciparan con voz, pero no con determinadas ac vidades en pequeños grupos de voto), para tomar decisiones sobre la manada y 6 integrantes denominados seisenas, sin una socializar, las ideas para la construcción de los organización sistemá ca. La conformación de ciclos de programa y su evaluación, además de seisenas es un proceso natural, aleatorio, flexible y otros asuntos importantes o especiales que de permanencia transitoria, apuntando a que puedan surgir. compartan con la totalidad de integrantes de la manada, aprovechando su condición de Es recomendable celebrar reuniones del desarrollo y la facilidad para generar lazos de Consejo de la Roca mensualmente, pero lo ideal amistad. es hacer al menos dos reuniones del Consejo durante un Ciclo de Programa, a su inicio y cerca La Seisena sirve como organización en la de su finalización. En el Consejo de la Roca sólo formación, juegos y ac vidades, es un pequeño se deciden asuntos que son muy especiales para 19  Guía para el dirigente de Manada sus miembros o muy importantes para la vida dan y hacerse responsables de las mismas. de Manada, por ejemplo: Ÿ Los Lobatos par cipan en la decisión de los Ÿ Bienvenida de nuevos integrantes. asuntos que los afectan, pero se deben Ÿ Despedidas de lobatos que parten para la acoger a lo acordado por la mayoría. Tropa o de Viejos Lobos que dejan el Grupo o se reubican en otras Ramas. El Consejo de la Roca es la única instancia de Ÿ Aprobación y evaluación de un Ciclo de gobierno en la Manada, no se deben crear otros Programa. “consejos”, ya que esto desorienta y distrae de Ÿ O t ro s a s p e c t o s q u e s e c o n s i d e r e n lo principal. Es importante resaltar que los necesarios. Viejos Lobos deben tener sus espacios para reunirse semanalmente donde prepararán las No se deben analizar temas de ru na o de ac vidades y evaluarán el trabajo realizado. organización y existen algunos aspectos Pero dichas reuniones no son un organismo de formales a tener en cuenta: gobierno de la Manada. Ÿ Convocar con una semana de an cipación, por escrito e indicando los temas que se van a tratar. Ÿ Asis r correctamente uniformados. Ÿ En lo posible realizarlos en un lugar especial, para darle la importancia que enen, o en el mismo Cubil pero con una decoración llama va. Ÿ Deberán tener un protocolo especial: Himno de la Manada, una reflexión especial u oración del lobato, etc. A pesar de estas formalidades, las reuniones deben ser sencillas, ac vas y de corta duración, debido a que los Lobatos por rela vamente corto empo man enen fija su atención; todos los Lobatos deben tener la oportunidad de opinar brevemente y serán escuchados con respeto. Con el Consejo de la Roca se pone en prác ca la vida democrá ca en la Manada, ofreciendo a los Lobatos una oportunidad de aprendizaje en varios aspectos como: Ÿ Siempre habrá aspectos de suma importancia que ameritan ser analizados entre todos. Ÿ Los Lobatos deben valorar las opiniones que 20  Guía para el dirigente de Manada Marco Simbólico: El Marco simbólico es el contexto donde se ubica Ÿ La Fantasía: Es el marco fundamental que, de forma adecuada y atrac va la propuesta desde los requerimientos propios de la edad educa va. En la Manada hablamos de la fantasía de los Lobatos, atravesadas por necesidades que permite una iden ficación colec va a través cogni vas de lo fantás co, personajes de la vivencia del “Pueblo libre de Seeonee” mágicos e irreales permite dinamizar el descrito en el “El libro de las Tierras Vírgenes” de Programa, los ciclos y las ac vidades que se Rudyard Kipling como fondo mo vador, siendo realizan en la Manada. una expresión par cular del Marco Simbólico; el Ÿ Fondo Mo vador: Es el que facilita dinamizar cual es llevado a la acción por medio de los de una manera más apropiada el marco diferentes ambientes de referencia los cuales fundamental, llegar de una manera más enfocan puntualmente a las ac vidades. apropiada a la edad de los niños y Jóvenes según sus intereses, en éste sen do se plantea El marco simbólico nos brinda una serie de como Fondo Mo vador para la Manada “El elementos que nos hacen más atrac va la libro de las Tierras Vírgenes” de Rudyard propuesta escul sta; su propósito es contribuir Kipling, del que se toman personajes y sobre la capacidad de imaginación, aventura, modelos a seguir para dinamizar el Programa. crea vidad e inven va que enen los niños Ésta fue una inicia va del propio Baden- respondiendo a sus necesidades e intereses, de Powell quien pidió a su amigo Rudyard Kipling manera que se logre es mular su desarrollo y lo autorizara para usar algunas historias de su ap tud de iden ficación con las orientaciones de Libro de las Tierras Vírgenes para este fin. los valores que subyacen al Movimiento Scout y Ÿ Ambiente de Referencia que se refleja es mular su cohesión y solidaridad al grupo. claramente en los ciclos de programa, con el fin de captar la atención y mo var a los niños y Adicionalmente El Marco Simbólico con ene jóvenes en la realización de ac vidades, para elementos y símbolos que son u lizados en el ello se recurre a imágenes o conceptos Movimiento Scout para enriquecer, recrear y llama vos y conocidos que se ajustan a la mo var el Programa de jóvenes y la vivencia de época y la edad, como películas, libros o cada uno de los espacios creados según las historias, de tal manera que Akela y su equipo dis ntas edades de los Jóvenes pertenecientes a la deberán mantenerse actualizados en las hermandad Scout. Facilita la integración del preferencias de los Lobatos para proponer Lobato en un ambiente de referencia, es mula su Ambientes de Referencia que reflejen tanto el crea vidad y ofrece modelos a seguir. Los Fondo Mo vador como el Marco Simbólico. elementos del Marco simbólico sólo se jus fican Se debe tener en cuenta que siempre la en la medida en que estos contribuyan a nuestra selección de un adecuado ambiente de labor y tengan sen do para quienes los u lizan. referencia deberá contener héroes o modelos a imitar con el que los niños se iden fican y es El marco simbólico es un modelo sistémico que se en sí mismo uno o varios valores a seguir, compone de varios elementos que se fundamenta además el ambiente de referencia debe en las necesidades propias de la edad de niños y facilitar el desarrollo del énfasis del ciclo de jóvenes, entregando la pauta desde la cual se programa en el cual es u lizado. dinamiza el Programa. Dichos elementos del marco simbólico son: 21  Guía para el dirigente de Manada Recordemos: Rama Marco Simbólico Fondo Mo vador Ambiente de Referencia Diferentes libros, películas, obras. Libro de las Ejemplo: Up, La era Manada Fantasía Tierras Vírgenes de hielo, Madagascar, La historia interminable, Leyenda de guardianes, narnia El Libro de las Tierras Vírgenes y la Metodología en la Manada: La Manada es rica en ins tuciones y elementos permiten al niño conocer los conceptos, valores y simbólicos, gran parte de ellos inspirados en “El contravalores de una sociedad, como por Libro de las Tierras Vírgenes”. Son estos ejemplo: la sinceridad, la hipocresía, la elementos los que hacen para el Lobato más generosidad, el egoísmo... También les permite atrayente la vida en la Manada y los que refuerzan acercarse a las bases de organización de la de forma posi va el carácter educa vo de la sociedad: la jus cia, las leyes, el hecho social de la RAMA. democracia, etc. Cuando Baden Powell escogió “El Libro de las La selva despierta en el niño el mundo de la Tierras Vírgenes” como marco simbólico para que fantasía, la aventura y el peligro, pero en este el Lobato pudiera realizar las ac vidades mundo el niño encuentra la confianza y la educa vas que el Escul smo pretende, lo hizo seguridad que necesita a través de los diferentes pensando en los valores educa vos que éste ene personajes que en él aparecen y que le van y que representa por medio de los personajes que conduciendo a través de sus experiencias a aparecen en él, las situaciones que viven y el superar las dificultades que la selva ofrece. Estos espacio en el que se desarrolla la acción, todo personajes adoptan cualidades humanas, hablan parece pensado para que el niño descubra a través entre ellos, piensan y ofrecen soluciones, enen de la fantasía la realidad humana. En “El Libro de sensibilidad y sen mientos. Cada uno de ellos las Tierras Vírgenes” todo está en función de la representa una serie de valores y cualidades consecución del orden: los dis ntos colec vos propias del ser humano, todos ellos están al que en él aparecen enden a la superación de las servicio de la acción pedagógica que la Manada dificultades individuales o grupales para la pretende: defensa del bien general representado en la selva como lugar de subsistencia de todos ellos. Educar a Mowgli (representación del propio Lobato). Mowgli, elemento fundamental del Libro La Manada adopta la obra de Kipling como fondo de las Tierras Vírgenes, irá aprendiendo la Ley del mo vador. El libro de las Tierras Vírgenes con ene Pueblo Libre y encontrará en la selva la sociedad muchas historias ú les para el dirigente. A través que le permi rá desarrollarse integralmente. En de las cualidades de los animales, los lobatos esta sociedad irá descubriendo los valores de pueden entender dis ntas formas de actuar y sus libertad, jus cia y solidaridad que le van a permi r consecuencias. Los animales de la historia son más tarde integrarse de forma plena en la arque pos de unos modelos morales que sociedad de los humanos. 22  Guía para el dirigente de Manada por un mismo ideal y obje vo. Todos a una como La Manada se organiza como sociedad libre dentro cuando se unen al verse amenazados por los de la selva. Dirigida por Akela camina a la perros jaros. En la Manada pues debe predominar consecución del bien común. Akela rige los el respeto, la confianza en los demás, un Ambiente des nos de la Manada pues representa la adecuado para que todos puedan hablar y decir lo experiencia y la fuerza y al empo la jus cia. Es que piensan y sienten. Akela quien dirige el Consejo de Roca y el que defiende a la Manada de los peligros del exterior. Los dirigentes de los Lobatos asumen los roles de los animales que ayudan y enseñan a Mowgli, y por La Manada se cons tuye en una autén ca familia ello cada uno ene un papel diferente en la para todos los Lobatos y así funciona. Con un ideal, Manada. un modelo de funcionamiento al que tender: la felicidad. El modelo de organización interno de la Los elementos de iden dad en la Manada serán “familia feliz” es el marco simbólico y también detallados en el capítulo sexto de esta guía y se funcional. Este es el eje alrededor del cual debe contemplan también en el documento de funcionar el trabajo de la Manada y al que deben Presentación y Buen Orden para la Manada. remi rse los viejos lobos. Todos los lobatos juntos 23  Guía para el dirigente de Manada Progresión Personal: La progresión personal propone ac vidades a los máximo los 11 años y aumentan sus desa os a niños, con el fin de desarrollar un conjunto de medida que crecen, y a su vez buscan ayudar a cada conocimientos, ac tudes y conductas deseables niño a asumir consciente y ac vamente su que les permita crecer en diferentes dimensiones. desarrollo personal. Este elemento será Estas ac vidades están ligadas a los obje vos desarrollado en el capítulo cuatro de esta guía con educa vos, que son establecidos según el rango de más detalles. edad que para la manada va desde los 6 años hasta Naturaleza o Vida al Aire Libre: La naturaleza se refiere al entorno natural, los Naturaleza, haciendo pleno uso de todas las bosques, las llanuras, el mar, las montañas, el oportunidades de aprendizaje proporcionadas por desierto, en contraposición a los entornos el mundo natural para contribuir al desarrollo de ar ficialmente creados, como el pa o de la los jóvenes. escuela, los lugares de acampar de cemento y las ciudades abarrotadas. La naturaleza también se E n u n m u n d o ca d a vez m á s p e q u e ñ o e refiere a lo que Baden-Powell llamó el "todo interdependiente, la naturaleza también se refiere armonioso" de lo "infinito, lo histórico y lo al entorno en el que vivimos. Así, en ambientes microscópico", y del lugar de la humanidad en él. urbanos con espacios verdes limitados, este elemento del Método todavía puede expresarse a Debido a las inmensas posibilidades que el mundo través de ac vidades al aire libre, ej. Prac car natural ofrece para el desarrollo de los potenciales pionerismo en canchas de baloncesto. sicos, intelectuales, emocionales, sociales y espirituales del joven, el entorno natural Las ac vidades o proyectos pueden centrarse en proporciona un escenario ideal en el que se puede diferentes temas, como las clásicas aventuras al aplicar el Método Scout. No resta decir que aire libre: senderismo o camping, o en proyectos también ofrece un sen do de la aventura. De relacionados con la sostenibilidad ambiental o la hecho, la mayoría de las oportunidades de educación. En un mundo con cada vez menos aprendizaje deben permi r a los Scouts estar en recursos, el Movimiento Scout está bien situado contacto directo con el mundo natural en para involucrar a los jóvenes y la comunidad en el ambientes urbanos, rurales y salvajes. fomento de ac vidades y prác cas ambientalmente sostenibles. Esto ayuda a anclar a Sin embargo, el uso de la naturaleza, como los jóvenes en su entorno y a ayudarles a apreciar elemento del Método Scout, implica más que su papel en el mundo más amplio. (extraído de The ac vidades realizadas al aire libre. Implica el Scout Method Review, pg 16) desarrollo de un contacto construc vo con la 24  Guía para el dirigente de Manada Apoyo del Adulto: El rol del adulto es facilitar el proceso de donde los jóvenes y los adultos viven una relación autoeducación, mediante la aplicación del enriquecedora basada en el respeto mutuo, la Método Scout hacia el cumplimiento de la Misión confianza y la aceptación del otro como persona. del Movimiento. Se genera así un espacio común El gráfico anterior evidencia como según el Ÿ Lograr colocarse en el lugar del otro, compar r momento evolu vo el acompañamiento del experiencias. dirigente en manada es directo y constante, Ÿ El desarrollo moral del adulto se basa en debido a que en este momento de desarrollo los experiencias, las cuales hacen que pueda ver Lobatos reflejan mayor necesidad de las figuras mejor, moral y socialmente, el punto de vista protectoras. Por ello esperamos que el Dirigente de los demás. de Manada se encuentre en las siguientes Ÿ Tiene las competencias y calificación que condiciones de manera integral: requiere la función que realiza o va a desempeñar. Ÿ Su relación consigo mismo, con el mundo, con Ÿ Educadores como todos los dirigentes Scout. la sociedad y con Dios, cons tuye un Ÿ Administradores, con capacidad de organizar y tes monio del Proyecto Educa vo del ges onar las tareas y funciones de la manada. Movimiento, con par cular énfasis en su Ÿ Visionarios y estructurados, para entender los rec tud personal, su madurez emocional, su gustos e intereses de los niños, aprovecharlos integración social y su capacidad de actuar en el Programa y potenciar sus acciones. aser vamente y trabajar en equipo. Ÿ Mo vadores constantes del Movimiento Ÿ Tiene disposición para asumir y enfrentar las Scout. tareas propias de su proceso de desarrollo Ÿ Generadores de relaciones de confianza con personal, ya sea con responsabilidades los niños y sus padres o representantes, educa vas en contacto con los jóvenes o en entablando relaciones de empa a con ambos. funciones de apoyo a quienes actúan Ÿ Inves gadores de los espacios de los niños, directamente con ellos. leyendo, escuchando y viendo los diferentes Ÿ Tener la par cularidad de ser flexible frente a medios de comunicación e iden ficando las diversas situaciones a las que enfrenta. aquellas cosas que les interesan a los lobatos Ÿ Posee una ap tud intelectual suficiente para (música, televisión, deportes, cine, video comprender los alcances fundamentales de juegos). las responsabilidades que maneja. Ÿ Comprome do con el perfeccionamiento 25  Guía para el dirigente de Manada p e r m a n e nte d e s u s co n o c i m i e nto s , nombre de Akela o el de dirigentes de Manada, a habilidades y ac tudes necesarias para el los cuales también se les otorga un nombre de cargo que ha asumido. los personajes con cualidades posi vas del Libro Ÿ Demuestra adhesión a la Promesa y la Ley de las Tierras Vírgenes, que de hecho los lleva a Scout y a las normas de la Asociación Scouts ejercer un rol que suele iden ficarse con las de Colombia, incorporándolas a su conducta caracterís cas del personaje elegido. habitual. Ÿ Tiene la edad, la salud y dispone del empo Los dirigentes de manada enen la tarea de suficiente para desarrollar con efec vidad la generar y aplicar el programa de jóvenes dirigido responsabilidad que ha asumido. a los lobatos, por lo cual se hacen responsables de manejar la polí ca nacional de programa de El rol del dirigente de manada cómo “educador jóvenes desde lo conceptual y lo pragmá co, scout” no se ejerce de una manera clásica, tal permi endo que los niños que componen su como lo conocemos en los espacios educa vos. manada se enriquezcan de los valores, los El hecho de actuar como educador hace que el aprendizajes significa vos y las experiencias dirigente de manada sea un agente de cambio. posi vas generadas a través del juego y el Para generar dicho cambio, los dirigentes deben: aprender haciendo. Ÿ Diagnos car las necesidades y expecta vas El jefe de manada será entonces de manera de cada uno de los lobatos. puntual quien direcciones el equipo de Ÿ Mo var el desarrollo de ac vidades que dirigentes de manada y será responsable a parte cierren la brecha existente entre la de lo enunciado anteriormente, de tareas condición actual del niño y el nivel de administra vas que fortalezcan el trabajo en desarrollo esperado, mediante la aplicación equipo, el crecimiento de la manada y su del Método Scout. par cipación en la vida de grupo. Ÿ Evaluar el desarrollo de cada ac vidad o momento significa vo del niño, según su impacto en su crecimiento personal. Ÿ Ser ejemplo de la vivencia de los principios y valores del escul smo. Dentro de las funciones que un dirigente de Manada debe asumir están: Acompañamiento, líder de ac vidad, educador, facilitador, seguimiento de la progresión personal, diseño y manejo de las ac vidades. Es función y deber del dirigente acogerse a los lineamientos y Polí ca de Programa de Jóvenes vigente, de la misma manera que mantenerse actualizado en su Rama. En su desempeño como dirigentes de Manada, los Viejos Lobos pueden asumir dos pos de responsabilidades, el de jefe de Manada, que desde nuestro fondo mo vador recibe el Imagen: CRM - Región Santander 26 Servicio: El término "comunidad" se refiere a una unidad igualmente a los Scouts experimentar y trabajar social cuyos miembros enen algo en común. La con personas de diferentes diversidades. Por lo comunidad de un Scout incluye a aquellos dentro tanto, trabajar con y dentro de la comunidad del Movimiento Scout (por ejemplo, Unidad, permite a los Scouts aumentar su comprensión Distrito, Condado / Región / Estado) o fuera de él intercultural, apreciar los temas (por ejemplo, familia, escuela y nación), podría ser intergeneracionales que entran en juego y de naturaleza local o internacional. par cipar más en la comunidad en otros ámbitos de sus vidas. El énfasis en la par cipación de la comunidad destaca: La par cipación en la comunidad promueve una Los valores y principios compar dos del mayor cohesión y reúne a cada miembro de la Movimiento Scout. La aplicación del Método comunidad en torno del propósito común de Scout ocurre principalmente dentro del transformar sus comunidades para lo mejor. contexto de la comunidad local, se convierte en Expone a más personas a los valores y propósitos un vehículo importante para aumentar la del Movimiento Scout y los reúne para apoyar la conciencia sobre los retos e inicia vas causa del Movimiento Scout. Crear un mundo mundiales, para unirse a la acción global y para mejor es un viaje que los Scouts no pueden tomar asimilar / desarrollar valores globales por su cuenta dejando atrás a la comunidad. Debe compar dos. ser un esfuerzo colec vo independientemente La influencia de la comunidad y las sociedades del tamaño de la oportunidad de aprendizaje en de donde provienen los Scouts en su proceso de que los Scouts se involucren. El servicio no sólo desarrollo personal. Las ac vidades y el ciclo de debe ser visto como hacer cosas por los demás, acción y reflexión permiten que los jóvenes sino que a través de la par cipación, sin duda desarrollen una comprensión más profunda de implicará hacer cosas con los demás. El elemento sí mismos, mientras que enen una de servicio ene que ver con ayudar a los Scouts a contribución significa va a los obje vos construir un mundo mejor. La atención se centra generales de la comunidad en la que viven. en la ciudadanía ac va y la responsabilidad de cada Scout de conocer el papel que pueden desempeñar en la comunidad. (extraído de The El compromiso de la comunidad permite Scout Method Review, pg 16) Imagen: CRM - Región Nariño 27  CAPÍTULO IV: PROGRESIÓN PERSONAL Después de haber analizado al lobato como ser de Lobatos) buscan hacer prác ca la Vida de humano, de entender la dinámica de la Vida de Grupo y el desarrollo del Proyecto Educa vo en el Grupo y el proyecto educa vo, se examinó el día a día de la Manada. A manera de introducción, Método Scout aplicado específicamente a la en el siguiente esquema se presenta la globalidad manada, de ahí que los siguientes tres capítulos de la Progresión Personal en la Manada. (Progresión Personal, Ciclo de Programa y Manada A través del Plan de Progresión en la Manada se desarrollar Cacerías que le permi rán el pretende que las diversas individualidades fortalecimiento de conocimientos apropiados, presentes en la Rama, no se pierdan en el trabajo habilidades y destrezas, junto con la capacidad de de la Manada, sino que haya un desarrollo integral emplearlas para responder a situaciones, resolver y personal logrado en la interacción con otros, problemas y ante todo diver rse. El Plan de donde se reconoce a cada uno con sus progresión para Lobatos incluye dos Ejes necesidades, inquietudes, aficiones, estructurales, Cacerías y Especialidades, adicional potencialidades y aspectos por mejorar de a ello se encuentran las Estrategias que el adulto manera individual, con el marco del escul smo y la manejará a lo largo de las fases de progresión, con vida de grupo. el fin de garan zar el logro de los obje vos educa vos de Rama al finalizar el desarrollo de la El Plan de Progresión para los Lobatos, consiste en vida del muchacho como Lobato. 28  Guía para el dirigente de Manada Áreas de Crecimiento El Movimiento reconoce que cada persona actúa crecer y evaluar su progresión en esas dis ntas como un todo indivisible, desde una perspec va dimensiones. forma va en ende la necesidad de considerar la variedad de las expresiones de la personalidad y Reconociendo que el número de áreas de de ordenar sus diversas áreas con el objeto de: Crecimiento y su denominación varía según la Asegurar que las ac vidades desarrolladas den concepción que se tenga, o que se adopte, de la atención a todos los aspectos de la personalidad estructura de la personalidad humana, La de los jóvenes, contribuir a que reconozcan las Asociación Scouts de Colombia opta por la diferentes realidades que viven y ayudarlos a siguiente conformación de áreas: Dimensión de la Área de personalidad Crecimiento Interés Responsabilidad personal por el desarrollo del cuerpo FÍSICA Corporalidad El cuidado de la salud La protección de la vida Estimulación de la capacidad de pensar, innovar y aventurar Utilizar el conocimiento de INTELECTUAL Creatividad manera original y relevante Aporte de nuevas ideas y soluciones originales Vivir de acuerdo a un sistema de valores ÉTICA Carácter Control de fuerzas e impulsos Re ejar gusto por la vida, superando di cultades Equilibrio y madurez emocional Expresión de sentimientos, AFECTIVA Afectividad pensamientos y emociones Procura el estado interior de libertad Integración con la comunidad SOCIAL Sociabilidad Aprendizaje de la solidaridad Promoción de las oportunidades de servir Descubrimiento del sentido de la existencia Espiritualidad Búsqueda de Dios en forma ESPIRITUAL personal y comunitaria La adhesión a principios espirituales 29  Guía para el dirigente de Manada Para cada Área de Crecimiento y según la Rama a la Ÿ Sublínea: Se formula cuando la línea implica que se pertenezca, se plantean los Obje vos varias conductas o conceptos que son parte Educa vos por Rama, siendo de carácter del perfil de egreso, permi endo especificar progresivo, y reflejando comportamientos, un poco más la intención de la línea. pensamientos, ac tudes y demás esperadas para el rango de edad que determina la Rama. Para Cada área de crecimiento se divide en líneas y entender cómo se ar cula las áreas de crecimiento sublíneas que a su vez se concretan en obje vos con los obje vos educa vos, se debe comprender educa vos, en algunos casos las líneas sólo el concepto y funcionamiento de las Líneas y manejan un concepto por eso no poseen sublíneas Sublíneas de las áreas de crecimiento. sino que se iden fican directamente con obje vos. En los siguientes diagramas de cada Ÿ Línea: Con ene de manera específica los área de crecimiento, se puede visualizar el comportamientos, ac tudes y pensamientos funcionamiento de las Áreas de Crecimiento, sus que conducen al deber ser, es decir marca el Líneas y Sublíneas, se puede observar que se perfil de egreso y se trabaja desde todas las encuentran numeradas en el sen do de las Ramas acorde a las capacidades y el momento manecillas del reloj, cada número se acompaña de desarrollo para cumplir con este. Lo que del contenido de las líneas y las sublíneas significa que la línea es común a todas las Ramas. la ión Polígono representa vo del as higi 3.1 pec ene. V to y pe ntac e d lim salu Área de Corporalidad alo cu rso rac ida na ión do l l a a de nte ado dia uid con sus Líneas y SU de por l e m.2. C h os 4 A Sublíneas 3.2igien e ÍN BL LÍN E d cu a de EA. Cuidaen su cu y B na e do en id la 3. a su de s a illa ad nc SU i ó c sd po tor Va hi u cu n se una nta ito r la no lor gie en e d ó l i me Háb a s ne tor u p n y a taci ene a.1. 4 n an 2.1. o LÍN aspecersoon m e conocCim n EA to al ali 4- M EA su cuerpiento de LÍN desc s , anso s de orma géneroo y el del y pr imputocolos 3 e posilsos y fuede actu anso cuad s, opuesto as d 4 protlidades as, pose ión en desc as ade gacione que ege su sbásicase conoci esastre o o for s ob ente uada de f bi proc 2.2. prac sus d quilib ra su regu alud , orie mien cand iversa radam 2- C bioló anism s adec Prác ca Protección LÍNE A esos su orgcepta sua sus li 5 de la salud t l ono 2 LÍNE e entr empo e dminis SUB rz n EA 1 ce logicos o, A 5.2. m N 2.3. ilidades LÍNE