Filsafat dan Ilmu Pengetahuan PDF

Pancasila sebagai S is te m F ils a fa t D e w i S e p tia n a , M.H. Filsafat Definisi Etimologis Filsafat dari bahasa Yunani PHILOSOPHIA Philos artinya cinta / Philia artinya persahabatan, tertarik Sophos artinya kebijaksanaan, pengetahuan, ketrampilan, pengalaman praktis, inteligensi...

Pancasila sebagai S is te m F ils a fa t D e w i S e p tia n a , M.H. Filsafat Definisi Etimologis Filsafat dari bahasa Yunani PHILOSOPHIA Philos artinya cinta / Philia artinya persahabatan, tertarik Sophos artinya kebijaksanaan, pengetahuan, ketrampilan, pengalaman praktis, inteligensi Definisi Terminologis Pholosophia artinya mencintai kebijaksanaan dalam bahasa Inggris kebijaksanaan adalah wisdom  S o c r a te s Filsafat adalah suatu bentuk peninjauan diri yang bersifat reflektif atau berupa perenungan terhadap azas - azas dari kehidupan yang adil dan bahagia. Berdasarkan pemikiran tersebut dapat dikembangkan bahwa manusia akan menemukan kebahagiaan dan keadilan jika mereka mampu dan mau melakukan peninjauan diri atau refleksi diri sehingga muncul koreksi terhadap diri secara obyektif Plato Dalam karya tulisnya "Republik" Plato menegaskan bahwa para filsuf adalah pencinta pandangan tentang kebenaran (vision of truth). Dalam pencarian dan menangkap pengetahuan mengenai ide yang abadi dan tak berubah. Dalam konsepsi Plato, filsafat merupakan pencarian yang bersifat spekulatif atau terhadap pandangan tentang seluruh kebenaran. Filsafat Plato ini kemudan digolongkan sebagai filsafat spekulatif Kenapa Kita perlu b e la ja r F ils a fa t? upaya manusia untuk mencari kebijaksanaan hidup yang nantinya bisa menj adi kons ep yang ber manf aat bagi pe r a da ba n ma nus i a Suat u penget ahuan bi j aks ana akan mengant a r ka n s e s e or a ng me nc a pa i kebenar an Or ang yang menci nt ai penget ahuan bi j aks a na a da l a h or a ng ya ng menci nt ai kebenar an Ci nt a kebenar an adal ah kar akt er i s t i k dar i s et i ap f i l s uf dar i dahul u s ampai s ekar a ng Filsuf dalam mencari kebijaksanaan, Fi l s af at mer upa ka n i l mu yang memper gunakan car a dengan ber pi ki r ber us aha menyel i di ki ha ki ka t s e ga l a s edal am- dal amnya yang di har apkan s es uat u unt uk mempe r ol e h kebe na r a n mer upakan penget ahuan yang pal i ng bi j aks ana at au s et i dak- t i daknya s uat u car a ber pi ki r ya ng me ngupa s mendekat i kes empur naan s es uat u s edal am- da l a mnya  Ciri - c ir i F ils a fa t 01 usaha berpikir radikal menyeluruh 02 integral 03  Historical Timeline Asalmula pada awal kelahirannya tidak dapat dipisahkan dengan perkembangan (ilmu) pengetahuanyang muncul pada masa peradaban Kuno (masa Yunani). Pada tahun 2000 SM,bangsa Babylon yang hidup di lembah Sungai Nil (Mesir) dan Sungai Efrattelah mengenal alai pengukur berat, tabel bilangan berpangkat, tabel perkalian menggunakan sepuluh jari. Di India dan China, saatitu telah ditemukan cara pembuatan kertas dan kompas  Periode Yunani perubahan pola pikir manusia darimitosentris menjadi logo - s ent r i s. Pol a pi ki r mi t os ent r i s adal ah pol a pi ki r mas ya r a ka t yang s angat mengenal mi t os unt uk menj el as kan f enome na al am, s eper t i gempa bumi dan pel angi. Penel us ur an f i l s af at Yunani di j el as kan dar i as al kat a f i l s af at. Seki t ar abad I X SM at au pal i ng t i dak t ahun 700 SM, di Yunani , Sof i hi a di ber i ar t i kebi j aks anaan, Sophi a ber ar t i j uga kecakapan. Kat a phi l os hopos mul a - mul a di kemukakan dan di per gunakan ol eh Her akl i t os ( 480- 540 SM). Sement ar apada abad 500- 580 SM, kat a - kat a t er s ebut di guna ka n ol eh Pi i hagor as.  Periode Yunani Philosopia adalah hasil dari perbuatan yang disebut Philosophein, s e da nga ka n phi l os ophos a da l a h or a ng ya ng me l a kuka n phi l os ophi e n. Da r i ka t a phi l os ophi a i t ul a h t i mbul ka t a - ka t a phi l os ophi e ( Be l a nda , J e r ma n, Pe r a nc i s ) , phi l os ophy ( I nggr i s ). Da l a m ba ha s a I ndone s i a di s e but f a l s a f a t Par a ahl i pi ki r Yunani Kuno i ni mencoba membuat kons e p t ent ang as al mul a al am. Wal aupun s ebel umnya s udah a da t ent ang kons ep t er s ebut , t et api kons epnya ber s i f at mi t os , yai t u mi t e kos mogoni s ( t ent ang as al - us ul al am s emes t a) dan mi t e kos mol ogi s ( t ent ang as al - us ul s er t a s i f at kej adi an- kej adi an dal am al am s emes t a) s ehi nggakons ep mer eka s ebagai mencar i as che ( as al mul a) al am s emes t a  Periode Abad pertengahan lahirnya filsafat Eropa s umba nga n pe mi ki r a n I s l a m pa l i ng be s a r pe nga r uhnya t e r ha da p i l mu pe nge t a hua n da n pe mi ki r a n f i l s a f a t , t e r ut a ma da l a m bi da ng t e ol ogi da n i l mu pe nge t a hua n a l a m. Pe r a l i ha n da r i a ba d pe r t e nga ha n ke a ba d mode r n da l a m s e j a r a h f i l s a f a t di s e but s e ba ga i ma s a pe r a l i ha n ( ma s a t r a ns i s i ) , ya i t u munc ul nya Re na i s s a nc e da n Huma ni s me ya ng be r l a ngs ung pa da a ba d 15−16  Periode Abad Modern pemikiran filsafat berhasil menempatkan manusia pada tempat yang s e nt r a l da l a m pa nda nga n ke hi dupa n s e hi ngga c or a k pe mi ki r a nnnya a nt r opos e nt r i s , ya i t u pe mi ki r a n f i l s a f a t me nda s a r ka n pa da a ka l pi ki r da n pe nga l a ma n Pe mi ki r a n f i l s a f a t di upa ya ka n l e bi h be r s i f a t pr a kt i s , a r t i nya pe mi ki r a n f i l s a f a t di a r a hka n pa da upa ya ma nus i a a ga r da pa t me ngua s a i l i ngkunga n a l a m me ngguna ka n be r ba ga i pe ne mua n i l mi a h. Pa da a ba d ke - 18, pe r ke mba nga n pe mi ki r a n f i l s a f a t me nga r a hpa da f i l s a f a t i l mu pe nge t a hua n, di ma na pe mi ki r a n f i l s a f a t di i s i de nga n upa ya ma nus i a , ba ga i ma na c a r a / s a r a na a pa ya ng di pa ka i unt uk me nc a r i ke be na r a n da n ke nya t a a n Aba d ke - 19, pe r ke mba nga n pe mi ki r a n f i l s a f a t t e r pe c a h be l a h. Pe mi ki r a n f i l s a f a t pa da s a a t i t u t e l a h ma mpu me mbe nt uks ua t u ke pr i ba di a n t i a p- t i a pba ngs a de nga n pe nge r t i a n da n c a r a nya s e ndi r i  Periode Abad Dewasa filsafat abad ke - 20j uga di s e but f i l s a f a t kont e mpor e r ya ng me r upa ka n c i r i kha s pe mi ki r a n f i l s a f a t a da l a h de s e nt r a l i s a s i ma nus i a ka r e na pe mi ki r a n f i l s a f a t a ba d ke - 20 i ni me mbe r i ka n pe r ha t i a n ya ng khus us pa da bi da ng ba ha s a da n e t i ka s os i a l. Da l a m bi da ng ba ha s a t e r da pa t pokok- pokok ma s a l a h; a r t i ka t a - ka t a da n a r t i pe r nya t a a n- pe r nya t a a n Da l a m bi da ng e t i ka s os i a l me mua t pokok- pokok ma s a l a h a pa ka h ya ng he nda k ki t a pe r bua t di da l a m ma s ya r a ka t de wa s a i ni Ilmu Pengetahuan Ilmu adalah pengetahuan Ilmu mengandung tiga kategori, yaitu hipotesis, teori, dan dalil hukum Pengetahuan adalah kepercayaan yang benar Dalam kamus filsafat dijelaskan bahwa pengetahuan (knowledge) adalah proses kehidupan yang diketahui manusia secara langsung dari kesadarannya sendiri  Jenis pengetahuan Filsafat Biasa Pengetahuan filsafat lebih menekankan pada 0 1 seseorang memiliki sesuatu dimana ia menerima secara baik. Semua orang 03 universalitas dan kedalaman kajian tentang sesuatu. Filsafat biasanya memberikan pengetahuan yang menyebutnya sesuatu itu merah karena reflektif dan kritis sehingga ilmu yang tadinya memang itu merah kaku dan cenderung tertutup menjadi longgar kembali. Ilmu Agama 02 Pengetahuan yang diperoleh dengan ilmu, diperolehnya melalui observasi, eksperimen, 04 pengetahuan yang hanya diperoleh dari Tuhan lewat dan klasifikasi. Analisis ilmu itu objektif para utusan - Nya. Pengetahuan agama bersifat dan menyampingkan unsur pribadi, pemikiran mutlak dan wajib diyakini oleh para pemeluknya. logika diutamakan, netral dalam arti tidak dipengaruhi oleh sesuatu yang bersifat kedirian karena dimulai dengan fakta  Sumber Ilmu p e n g e ta h u a n Hub Filsafat danAgama Rasionalisme Abu Yazid Balkhi, salah seorang filsuf dan 0 1 Sumber dari Rasio= berpikir yang membentuk penggetahuan untuk 03 teolog Islam, mengungkapkan hubungan antara agama dan filsafat, berkata “Syariat (baca: agama) adalah filsafat mayor dan filsuf hakiki adalah orang yang mengamalkan ajaran - ajaran berbuat dan menetukan tindakan syariat”. Ia yakin bahwa filsafatmerupakan ilmu dan obat yang paling ampuh untuk menyembuhkan segala penyakit kemanusiaan Empiris Hub Filsafat dan Budaya 02 Pengalamaan sebagai sumber pengetahuan 04 kebudayaan adalah satu sikap batin, sifat dari jiwa manusia, yaitu usaha untuk mempertahankan hakikat dan kebebasannya sebagai makhluk yang Pengenalan intelektual tidak membuat hidup ini lebih indah dan mulia. Hal tersebut membutuhkan filosofis dan ilmiah lain dari semacam perhitungan berbagai sifat normatif dan pedoman pelaksanaanya (kalkulus) Thank you fo r lis te n in g !