Философия Жалпы Негіздері PDF

1.Философияның мақсаты : [Адамды күнделікті түсініктерден дүние жайлы, ақиқат білімдерге бастап, ең жоғарғы құндылықтарға жету жолын көрсету] 2.Шешілмейтін қайшылыққа Канттың ойынша ойлауға ұмтылу барысында түсетін біртұтас дүние ретіндегі және өзіндік заттар дүниесін танудағы нәрсе -- бұл: [анти...

1.Философияның мақсаты : [Адамды күнделікті түсініктерден дүние жайлы, ақиқат білімдерге бастап, ең жоғарғы құндылықтарға жету жолын көрсету] 2.Шешілмейтін қайшылыққа Канттың ойынша ойлауға ұмтылу барысында түсетін біртұтас дүние ретіндегі және өзіндік заттар дүниесін танудағы нәрсе -- бұл: [антиномия ] 3.Дүниеге көзқарас дегеніміз: [Дүние жайлы және ондағы адамның орны туралы бір тұтас көзқарас] 4.Философия дегеніміз: [табиғат, адамзат қоғамы мен танымының ең жалпы заңдылықтары туралы білімдер] 5.Орта ғасырлық батысеуропалық философияның патристика кезеңі дегеніміз не? [«Шіркеу әкелерінің кезеңі»] 6\. Қай 19ғ.Батыс Еуропа философиялық ағымы «Кантқа қарай, кейін!» ұранын ұстанды? [Неокантиандық философия] 7.Материализмнің мойындайтыны: [материяның алғашқы, ал сананың кейінгілігі] 8.Тарихи таным мен тарихи процесті зерттейтін философия бөлімі: [Тарих философиясы] 9.Буддизм философиясының түсінігі бойынша,архаттар дегеніміз? [Сөзі де, ісі де сабырлы, тілектерден ада, нирванаға жеткен азат дана адам] 10.Жаңа заман философиясындағы қай ағым барлық өзгерістерді механика заңдарымен дәлелдеп, дүниені қатып қалған құбылыс деп қарастырады? [Механистік материализм] 11.Философияның негізгі мәселесі дегеніміз: [Сананың материяға, ойлаудың болмысқа қатынасы ] 12И.Канттың таным теориясының сипатты белгісі: [агностицизм ] 13.Философияның басқа ғылымдардан айырмашылығы: [болмыстың ең жалпы заңдылықтарын анықтауға талпынуында] 14Тәжірибе арқылы ақиқатқа жетуді қолдайтын бағыт: [эмпиризм] 15.Тепе-теңдік,пара-парлық: [Эквиваленттік] 16.Анимизмнің мәні неде ? [рух, жан тек адамдарға ғана емес, және де барлық тірі жандыларға, дүниедегі барлық заттарға тән] 17.Миф дегеніміз: [сананың алғашқы формасы] 18\. Антропология-ол: [Адам туралы ілім] 19\. XX ғасырда философияның көрнекті өкілдері адам мәселесін қай тұрғыда қарастырды? [экзистенциализм] 20\. Фрейдтің тұжырымы бойынша адамның мінез құлқын қандай мотивтер айқындайды: [Бейсаналық ] 21.Философияға дейін қандай екі дүниеге қөзқарас болды [мифтік-діни] 22.Киниктердің адам тұжырымдамасы қандай? [Азды қанағат ет, ерікті бол, өмір сүруді (өнерді) тәжірибеден үйрен] 23.Адамдардың мәңгілік, айырылмас, туа біте болымды құқықтары: [табиғи] 24.Әл-Фараби қай еңбегінде бақытқа, оған бастайтын жолға аса назар аударады? [«Бақытқа жол сілтеу»] 25\. "Адам өмірі --азаптану, одан құтылу жолы --нирвана " деген қағида қай философиядан: [буддизмде] 26\. Феноменологияның негізін салушы кім ? [Гуссерль]. 27\. Сяо принципі қандай мағынаны білдіреді ? [баланың әдептілігі және ата-ананы құрметтеу] 28\. Ертедегі Қытай философиясындағы заттардың табиғи жолы: [дао] 29\. Ертедегі Қытай философиясының негізгі бір ағымы: [конфуцийлік] 30\. Славянофильдер нені қолдады? [ орыс ойының төлтумалығын ] 31\. Абсалюттік идеяның өзіндік дамуын «Рух»феноменологиясын кім түсіндірді? [Гегель] 32\. Нирвана деген: [дүниеден безудің бір күйі, сананың өсуі] 33."Инь" және "Янь" деген ұғымдар төмендегі философиялық мектептердің қайсының ұғымдары: [Даосизмдікі] 34\. Фрейд бойынша, адам психикасының деңгейлері: [Бейсаналық, жоғарғы саналылық, саналылық] 35.Гелиоцентрлік теорияны жасаған: [Коперник] 36."Карма" ұғымы нені білдіреді: [адам тағдырын ерекшелеуді] 37\. Славянофильдердің өкілдерін атаңыз: [А. Хомяков, И. Киреевсий ] 38\. Конфуций қандай философиялық бағыттың өкілі? [Ежелгі Қытай философиясы] 39\. Құтты білік -- кімнің еңбегі? [Баласағұн] 40\. Қазақстандағы сопылық философиясының мәнін уағыздаушы және таратушы кім? [Яссауи] 41\. Түркі тілдерінің жинағы" ның авторы ? [М. Қашқари] 42Үш анық -- шығармасынаың авторы кім еді? [Шәкәрім] 43\. Адам бол деп уағыздаған кім? [Абай ] 44\. Джайнизм бойынша жанның басты белгісі: [бір денеден екінші денеге ауысып отыратындығы] 45\. Дао ілімінің негізін қалаған кім: [Лао-цзы] 46\. Платонның ілімі бойынша таным процесінің іске асу жолы: [алғашқы идеялар мәнінің ақиқатын адам жанының еске түсіруі арқылы танып білу жолымен] 47\. Г.Лейбниц бойынша барлық заттарға күш беретін және оларды қозғайтын рухани күш дегеніміз: [Монада] 48\. Ертедегі грек философиясының негізгі мәселесі не болды: [дүниенің алғашқы бастамасы, ол неден пайда болды] 49\. Гераклиттің философиясындағы болмыс субстанциясы (алғашқы бастама): [от] 50\. Гераклиттің іліміндегі логос деген: [космостың логикалық құрылымына сәйкес қажеттілік, ең жалпы заң] 51\. "Бәрі ағады, бәрі өзгереді, қозғалмайтын ештеме жоқ" деген сөздерді ертедегі грек философтарының қайсысы айтты: [Гераклит] 52\. Платонның ілімінде танымның іске асу жолы: [адам жанының идеялар мәні дүниесіндегі ақиқатты еске түсіру жолы] 53\. Платонның ақиқат болмыс туралы ілімінің мәні: [заттардың тәнсіз мәні болып табылатын идеялар] 54\. Аристотельдің пікірінше, материя дегеніміз: [жоғалмайды, жоқтан пайда болмайды, мәңгі өмір сүреді] 55\. Сократтың пікірінше игілік деген: [білім немесе даналық] 56\. Парменидтің "Болу не мүлде болмау" деген сөзінің мәні: [болмыс бар, ал болмыссыздық жоқ дегенде] 57\. Пратогордың "Дүниедегі барлық нәрселердің анықтаушысы -- адам" деген сөздерінің: [онтологиялық маңызы бар] 58\. Анаксимандрдың пікірінше, дүниенің алғашқы бастамасы: [апейрон] 59\. "Ұшып бара жатқан жебе" жайындағы Зенонның апориясы қай мағынада айтылды: [қозғалыс туралы ойлау мүмкін еместігі мағынасында] 60\. Аристотельдің пікірінше, ақылды жанның қабілеті: [ойлауға, пайымдауға деген аса қабілеттілігі] 61\. Парменидтің ойынша, болмыс дегеніміз: [ақыл --оймен танып білуге болатын нәрсе] 62\. Анаксимен пікірінше дүниенің алғашқы бастамасы: [ауа] 63\. Платон менің досым, бірақ ақиқат --қымбат " деген сөзді кім айтты: [Аристотель] 64\. Платон адам жанын немен теңестіреді: [адам денесіне енетін идеямен] 65\. "Өзіңді өзің танып біл" деген кімнің сөзі: [Сократ] 66\. Идеялар туралы ілімді жасаған: [Платон] 67\. Антика философиясы қай дәуір философиясына жатады: [ертедегі гректер мен рим философиясына] 68\. Бәрі ағынды, бәрі өзгереді, бір өзенге екі рет суға түсу мүмкін емес" деген сөздер кімдікі: [Гераклиттікі] 69\. Орта ғасырда ақыл-ой мен сенімнің үйлесімдік теориясын жасаған: [Августин] 70\. Пьер Абельяр нені жақтады ? [номиналистік позицияны] 71\. Орта ғасыр мұсылман философиясындағы Ибн Синаның сауығу кітабы қамтиды: [логиканы, медицинаны] 72\. Ислам діні мыналардың қайсысына тиым салады ? [пұтқа табынушылыққа] 73\. Европалық елдердің тарихында қай дәуірде дін қоғамдық сананың бірден- [ортағасырлық дәуірде] 74\. Номинализмнің басшылыққа алатын қағидасы : [жалпы ұғымдар (универсалийлер) екіншілік адам ойы қызметінің жемісі] 75\. Схоластика деген: [ортағасырлық дерексіз философиялық көзқарас] 76\. Дүниедегі бардың бәрінің пайда болуы мен дамуының себебі Фома Аквинскийдің пікірінше: [құдай] 77\. " Сенемен, өйткені қисынсыз " деген сөздерді кім айтты: [Тертуллиан] 78\. Ортағасырлық философия екі басты идеяға негізделді: [номинализм мен реализмге] 79\. Бастапқы христиан дінінің қағидаларын қорғау теориясының (апалогетика) мәні неде: [Христиан дінінің ілімдерін қорғау ] 80\. «Өндірістік қатынастардың жиынтығы базис болып табылады,саяси қондырма осыған негізделеді және оған қоғамдық сананың белгілі бір формалары сай келеді?» - деп тұжырымдаған: [Маркс] 81\. Орта ғасыр философиясының екі ақиқат теориясы: [ғылым мен философияның діни уағыз догмаларынан тәуелсіздігін дәлелдейді] 82\. Ортағасырлық реализмнің негізге алатыны: [жалпы ұғымдар (универсалий) алғашқы, шын өмір сүретіні] 83\. Философия қай заманда діннің қызметшісі болды: [орта ғасырда] 84\. Ғылым мен философия адамы болу үшін, әл-Фарабидің қойған бірінші талабын көрсетіңіз? [адамның жан мен ар тазалығының болуы ] 85\. Ортағасырлық философияға тән басты белгі: [теоцентризм] 86\. Жалпы ұғым (универсалий) туралы пікірталаста ортағасырлық философиядағы бір-біріне қарама-қарсы екі бақыт: [реализм мен номинализм] 87\. Ортағасырлық " Шіркеу әкелерінің " (" Отцы церкви ") ілімі қалай аталды: [патристика] 88\. Батысевропалық схоластиканың өрлеген кезеңін көрсетіңіз: [ХІІІ ғасыр] 89\. Ортағасырлық философияның даму бағыты қалай аталады: [діни - идеалистік] 90\. Декарт философиясының негізгі танымдық принципі: [барлығына күмәндану] 91\. Декарттың дүниеге көзқарасының негізін былай сипаттауға болады: [дуализм] 92\. Неопозитивизмнің философияның алдында қойған ең маңызды талабы: [Философиялық білімнің ғылыми-методологиялық кепіл беру] 93\. Фрейд қарастырған негізгі мәселе: [Санасыздық] 94\. ХVІІғ. Философиясының негізгі проблемасы: [ғылыми танымның ақиқат әдісінің проблемасы] 95\. Декарттың рационалистік әдісінің мәні: [ақыл-ой дедукцияға сүйене отырып, интеллектуалды индукциядан барлық қажетті салдарды қорытып шығаруды] 96\. Адамның және дүниенің ойша моделін жасау тән: [жаңа заман философиясына] 97\. Адамдардың субъективтік түсініктеріне тән қателесулерді Ф. Бэкон мынадай ұғымдармен тұжырымдады: [үңгір идолы (жалған елес) ] 98\. Бэкон табиғатты танып білудің басты кедергісі деп есептеді: [адамдар санасындағы жалған елестерді ] 99\. Дүниеге өздігінше ақыл-ой тән, сондықтан оны ақыл-ойдың әдіс-тәсілдерімен танып білеміз деуші философиялық бағыт: [рационализм деп аталады ] 100\. Декраттың ғылыми таным әдісінің сипаты: [рационалистік ] 101\. Бэкон философиясының өзегі-әдіс (метдод) жайлы ілімі: [ғылыми индукция болып табылады ] 102\. Спинозаның философиясы бойынша дүниедегінің бәрін басқаратын: [абсолюттік қажеттілік ] 103\. Лейбниц философиясының басты мәселесі: [көп субстанциялық концепциясы ] 104\. Декарт таным процесінің негізі деп: [ойлауды алады ] 105\. Жан-Жак Руссоның философиялық толғаныстарының бірі: [адамның рухани бостандығы ] 106\. Ғылым мен техника адамның табиғатқа үстемдігіне жағдай жасайды деген пікір қашан туды: [қайта өрлеу дәуірінде ] 107\. ХVІІ ғ. жаңа заман философиясына тән басты белгіні қалай атауға болады: [ғылымицентризм деп ] 108\. Рационализмнің негізгі пайымдауы: [адамның дүние тануында ақыл-ой басты роль атқарады деу ] 109\. Қайта өрлеу дәуірінде мемлекет және құқық философиясымен кім айналысты? [Макиавелли ] 110\. Жаңа замандағы дуализмнің өкілі: [Р. Декарт ] 111\. Р. Декарттың ойлау әдісі: [дедукциялық ] 112\. Мен ойлаймын, олай болса, мен бармын " деген: [Р. Декарт ] 113\. Қай ағартшылық заманының философы өзінің қандай еңбегінде адамды жануардан, жануарды өсімдіктен, өсімдікті органикалық дүниеден, ал оны органикалық емес дүниеден пайда болды деді? [Ж.де Ламетридің «Адам-машинасы»] 114\. " Субстанция өзі өзінің себебі " деген пікірдің авторы: [Спиноза ] 115\. Болмыс түсінігі мен проблемасын алғаш рет философияға енгізген: [Парменид] 116\. " Алдында түйсікте болмаған нәрсе, кейіннен ақыл --ойда болмайды" деген Дж. Локк пікірінің гносеологикалық принципі: [Сенсуализм ] 117\. ХVІІІ ғасырдағы ағартушылық философиясының негізгі идеясын атап көрсет: [адамзат прогресі мен ғылымды дәріптеу ] 118\. Таным процесі туралы мәселеде ХVІІІғ. Француз материалистерінің ұстанған бағыты: [дүниені жалпы алғанда тануға болады ] 119\. Ф. Бэконның пікірінше ғылымның мақсаты: [пайда келтіретін жаңалықтар ашу ] 120\. Ф.Бэконның таным теориясының негізгі әдісі (методы): [Индукция] 121\. Дж. Локктың таным теориясы бойынша, адамның білімі: [тәжірибеден алынады ] 122\. Ағылшын сенсуалистеріне тән басты ерекшелік: [субъектінің таным процесіндегі ролін тар мағынада түсіну ] 123\. ХVІІІ ғ. Ағылшынның субъективтік идеализмі (Беркли, Юм) дүниеде болу (бар) дегенді: [қабылдау деп түсінеді ] 124\. Төменде келтірілген категориялардың қайсысы сапа мен санның диалектикалық байланысын бейнелейді? [өлшем] 125\. Материалдық өндірістегі басты объектілер [өндіргіш күштер мен адамдар] 126\. Эмпиризмнің негізгі қағидасы: [адамның барлық білімі тәжірибеге негізделді ] 127\. Ойлаудың индукциялық әдісінің негізін салушы: [Ф.Бэкон ] 128\. " Білім -- күш" деген пікірдің иесі: [Ф.Бэкон ] 129\. Философия шығармашылық ойлау мәні? [Жаңалық жасау қабілеттілігі] 130\. Жаңа заман философиясындағы рационализмнің өкілі: [Р.Декарт ] 131\. Гегель философиясында бастама болып табылады: [абсалюттік рух ] 132\. Диалектика ілімінің принципін табыңыз: [Даму ] 133\. Танымның бастауы тек түйсік деп есептейтін гносеологиядағы бағыт. [Сенсуализм] 134\. И.Канттың пікірінше білімде ажыратылатындар: [мазмұн мен форма ] 135\. И.Кант трансцендентальдық идеализм жүйесін жасаған, ал оның зерттеу объектісі болып табылатындар: [сезімдіктің априорлық формалары, ақыл-ес категориялары және ақыл-ой идеялары ] 136\. Арақашықтықта оның объектілерін, олардың құрлысы, элементтері мен бөліктерінен көрінетін материяның өмір сүру формасы- бұл: [Кеңістік] 137\. Философияның негізгі мәселесінің дәл мағынасын көрсетіңіз: [Ойлаудың болмысқа қатысы] 138\. Болмыс ұғымын тұңғыш қолданған грек ойшылы [Парменид] 139\. Даму дегеніміз не? [мәңгі, қажетті қозғалыс] 140\. Болмыс туралы философиялық ілім: [Онтология] 141\. "Материя" категориясына анықтама беріңіз: [объективтік реалдылықты белгілеу үшін философиялық категория] 142\. Даму туралы философиялық ілім: [Диалектика] 143\. Диалектикадағы санмен байланысты категория: [Сапа] 144\. Прогресс дамуда ненің болатынын болжайды? [жаңа сапаға ие болудың] 145\. Материалистік философияда болмыс нені білдіреді? [Табиғатты] 146\. Танымның көзі ақыл-ой болып табылады. Бұл пікір қандай гносеологиялық концепцияға жатады? [Рационализм] 147\. Ақиқат дегеніміз: [білімнің мазмұнының обьективтік реалдылыққа сәйкес келуі] 148\. Сезімдік танымның негізгі формалары [түйсік, қабылдау, түсінік] 149\. Дұрыс ойлаудың формалары мен заңдарын зерттейтін ғылым [Логика] 150\. Дүниеде бәрі біршама салыстырмалы және тек қана салыстырмалы деп көрсететін: [Скептицизм] 151\. Гегельдің философиялық системасының басты ерекшеліктері: [абсалюттік идеализм және диалектика] 152\. Гегельдің ең құнды философиялық жетістігі -- бұл: [танымның диалектикалық методы] 153\. Классикалық неміс философиясын бастаушы: [Кант] 154\. Таза ақыл-ойды сынау авторы [Кант] 155\. ХVІІІғ. Француз материалистерінің қайсысы " Адам --машина" деген кітаптың авторы: [Ламетри] 156\. Психоанализді жасаған: [Фрейд] 157\. "Өмір философиясын" негіздеген кім: [Кьеркегор] 158\. Адамзат болашағының заңдылықтарын болжауды зерттейтін ғылым: [Футурология] 159\. В. Соловьев философиясының орталық идеясы: [Жалпы бірлік] 160\. Славянофильдер мен Батысшылдар арасындағы айтыс пен болған проблеманы анықтаңыз: [Ресейдің және орыс халқының тарихи тағдырлары]