TOPIK 4: PEMANTAPAN KESEPADUAN NASIONAL MELALUI ETIKA DAN PERADABAN PDF

TOPIK 4: PEMANTAPAN KESEPADUAN NASIONAL MELALUI ETIKA DAN PERADABAN KUMPULAN PEMBANGUN MOOC CTU554 AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI (ACIS)  Sekalung penghargaan dan terima kasih kepada: JAWATANKUASA PEMBANGUNAN MODUL DAN VIDEO MO DUL PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN...

TOPIK 4: PEMANTAPAN KESEPADUAN NASIONAL MELALUI ETIKA DAN PERADABAN KUMPULAN PEMBANGUN MOOC CTU554 AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI (ACIS)  Sekalung penghargaan dan terima kasih kepada: JAWATANKUASA PEMBANGUNAN MODUL DAN VIDEO MO DUL PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN INSTITUT KAJIAN ETNIK (KITA-UKM) Hasil pembelajaran dan objektif Hasil Pembelajaran Objektif Membincangkan proses Untuk membolehkan anda pemantapan kesepaduan sosial memahami proses pemantapan di Malaysia kesepaduan nasional di Malaysia Mengaplikasikan kesepaduan sosial dalam kalangan masyarakat Malaysia 3 Sinopsis Topik 4: Pemantapan Kesepaduan Nasional Malaysia *Kepelbagaian menimbulkan berbagai cabaran kepada sesebuah masyarakat, seperti Malaysia. *Setiap komuniti mempunyai akar etika dan peradaban yang berbeza dan terjelma dalam pemikiran dan praktis kehidupan masing-masing. *Namun kesemuanya perlu hidup dalam sebuah masyarakat Malaysia yang berkongsi persamaan dan mencari titik pertemuan. *Kesediaan tawar menawar, berunding dan melakukan mediasi telah membawa keamanan, kestabilan dan keharmonian di Malaysia semenjak Merdeka. Inilah kesepaduan nasional yang telah wujud, didukung dan mesti terus menerus dimantapkan. 4 Sinopsis Topik 4: Pemantapan Kesepaduan Nasional Malaysia *Ia dilaksana melalui tiga rangkai proses yang bergerak serentak dipacu oleh tiga motivasi, iaitu perpaduan yang diidamkan, kesepaduan yang dicapai dan penyatupaduan yang diusahakan. *Tindakan membina Indeks Perpaduan Nasional (IPNas 2018) adalah suatu usaha serius untuk memantau pemantapan kesepaduan nasional. 5 Kandungan Tajuk 4 : 6 7 8 9 10  Membina KESATUAN berterusan melalui Tapak Integrasi TAPAK INTEGRASI : Ruang dan titik pertemuan antara kelompok strategik di Malaysia (etnik, agama, parti politik, NGO, masyarakat sivil dll.), pelbagai bentuk Communities Liaison Committee (1949), pimpinan elit kaum2 Penubuhan Parti Politik bersifat muafakat (coalition), 1946, 1952 Pilihan Raya 1952, 1955 Rancangan Pembangunan Lima Tahun, 1950 -55, 1956-60 PERLEMBAGAAN 1957 Simbol & Struktur KESATUAN: YDPA, Bendera, Lagu NEGARAKU, Dasar Kebudayaan Kebangsaan, Bahasa Kebangsaan, Sekolah Aliran Kebangsaan 11 KESATUAN pecah berderai 12 13 14 15 4.1 Perpaduan: Matlamat Diidamkan 16 17 4.1.1Detik Perpaduan vs Detik Perbezaan Detik Perpaduan dan Detik Perbezaan adalah saat yang boleh dilihat berlaku dalam kehidupan seharian masyarakat. Antara suasana yang sering dilihat menunjukkan muncul perpaduan adalah detik-detik ketika: Pergaulan di pasar, mengadakan majlis perkahwinan, tempat makan, sokongan dalam sukan, memberi bantuan ketika bencana, mengunjungi tempat percutian, menikmati cuti umum pelbagai perayaan, hadir menonton filem di pawagam dan sebagainya. 18 Detik Perpaduan: Sukan Bola Sepak 19 Detik Perpaduan: Perkahwinan: “Street Wedding” 20 21 22 23 Lihat, fikir dan bincang! ▪ Apakah perkara yang membezakan antara anda dengan orang di sekeliling anda? ▪ Adakah perbezaan-perbezaan ini menyukarkan kehidupan anda setiap hari? 24 Cari dan Bincang > Detik Perpaduan dan Detik Perbezaan mengenai perkara -perkara lain seperti: Sambutan Perayaan Permainan Komputer Jualan Murah Tempat Kerja Krisis Kewangan Fesyen Cuti Umum Pengebumian Pusat Tuisyen Muzik Aktiviti di Sekolah Bencana Jenayah Gotong-royong Percutian Majlis Amal Diskriminasi Positif (kuota/hak) Kepenggunaan (Harga barang) 25 4.2 Kesepaduan: Realiti yang telah dikecapi 26 27 Perkara yang kita cuba dielakkan 28 Contoh defisit sosial 29 30 31 32 33 34  35 https://survinthar.wordpress.co 4.3 Penyatupaduan : Usaha Berterusan 36 37 38 4.4 PRINSIP ADIL DAN IHSAN DALAM MEMBENTUK PERPADUAN 39 Kepelbagaian adalah tanda kekuasaan Allah swt ِ‫ٱﻪﻠﻟ‬ ِ ۟ ۢ ِ ‫ﻮﺎﺑ َوﻗَـﺒَﺎٓﺋِ َﻞ ﻟِﺘَـ َﻌ َﺎرﻓُـٓﻮا ۚ إِ ﱠن أَ ْﻛ َﺮَﻣ ُﻜ ْﻢ ﻋﻨ َﺪ ﱠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ُ ‫ـ‬ ٰ ‫ﻨ‬‫ﻠ‬ْ ‫ﻌ‬ ًۭ ُ ُ ْ َ َ َ َ ٰ َ َ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﻰ‬ ‫ُﻧﺜ‬ ‫أ‬‫و‬ ٍ ‫ﺮ‬ ‫ﻛ‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ّ ‫ﱠﺎس إِ ﱠ َﺧﻠَ ْﻘﻨَـٰ ُﻜﻢ‬ ُ ‫ﻳَـٰٓﺄَﻳﱡـ َﻬﺎ ٱﻟﻨ‬ ١٣ ٌ‫ﻴﻢ َﺧﺒِ ۭﲑ‬ ِ‫ٱﻪﻠﻟ َﻋﻠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ن‬ ِ ‫أَﺗْـ َﻘ ٰﯩ ُﻜ ْﻢ ۚ إ‬ ٌ َ “Wahai manusia! Sesungguhnya, Kami menciptakan kamu daripada seorang lelaki dan seorang perempuan serta menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenali. Sesungguhnya orang yang paling mulia antara kamu di sisi Allah swt ialah orang yang paling bertaqwa antara kamu. Sesungguhnya, Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.” (Surah al-Hujurat: 13) 40 Kepelbagaian adalah tanda kekuasaan Allah swt ‫ﻚ‬ ِ ‫ﻟ‬ ٰ ‫ذ‬ ‫ﰱ‬ِ ‫ﱠ‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ ۚ ‫ﻢ‬ ِ َ ِ ِ َ ِ ِ َ ِ ِ ِ ِ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ ۢ ْ َ َ َ ‫َو ْ َ َ َ ُ ﱠ‬ ‫ﻜ‬ ُ ‫ﻧ‬‫ْﻮ‬ ٰ ‫ﻟ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ُ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬‫ْﺴ‬ ‫ﻟ‬ ‫أ‬ ‫ﻒ‬ٰ‫ـ‬َ‫ﻠ‬‫ﺘ‬ ‫ﺧ‬ ‫ٱ‬ ‫و‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ٱﻷ‬ ْ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ﻮ‬ ٰ ‫ـ‬ ٰ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬‫ٱﻟ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻠ‬ ْ ‫ﺧ‬ ‫ۦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ٰ‫ـ‬ ‫اﻳ‬ ‫ء‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ٢٢ ‫ﲔ‬ ِ ِ‫ﺖ ﻟِّ ْﻠﻌـٰﻠ‬ٍ َ َ ٰ‫ﻟَٔـَﺎﻳَـ‬ ‫ﻤ‬ “Dan antara tanda-tanda kekuasaan-Nya (Allah) ialah menciptakan langit dan bumi dan berlainan bahasamu dan warna kulitmu. Sesungguhnya, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui.” (Surah al-Rum: 22) 41 Prinsip adil dan ihsan dalam membentuk perpaduan ۚ ‫ﺸﺎِٓء َوٱﻟ ُْﻤﻨ َﻜ ِﺮ َوٱﻟْﺒَـ ْﻐ ِﻰ‬ َ ‫ﺴـٰ ِﻦ َوإِﻳﺘَﺎٓ ِئ ِذى ٱﻟْ ُﻘ ْﺮَ ٰﰉ َوﻳَـ ْﻨـ َﻬ ٰﻰ َﻋ ِﻦ ٱﻟْ َﻔ ْﺤ‬ ‫ﺣ‬ ِْ ِ ‫ﺪ‬ ْ ‫ْﻌ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﭑ‬ِ َ ْ َ َ ُُ َ َ ‫۞ إ‬ ‫ٱﻹ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ْ ‫ﱠ‬ ‫ٱﻪﻠﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ن‬ ِ ٩٠ ‫ﻳَ ِﻌﻈُ ُﻜ ْﻢ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜ ْﻢ ﺗَ َﺬ ﱠﻛ ُﺮو َن‬ Sesungguhnya ALLAH menyuruh (kamu) berlaku adil dan ihsan, dan memberikan hak kaum keluarga, dan (Dia) melarang (kamu) daripada melakukan keburukan dan kemungkaran serta kezaliman. Dia mengingatkan kamu semoga kamu mengambil pelajaran.“ (Surah Al-Nahl ayat 90) 42 Prinsip adil dan ihsan dalam membentuk perpaduan Tafsiran :Tafsir Al-Wajiz / Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar Fiqh dan tafsir Sesungguhnya Allah memerintahkan seluruh manusia untuk jujur dan adil dalam segala perkara, membalas kebaikan dengan sesuatu yang lebih baik, membalas keburukan dengan memberi maaf dan keampunan, dan memberikan hak-hak kepada kerabat berupa silaturahim dan berbuat baik. Dan Allah melarang daripada melakukan setiap keburukan dalam perkataan ataupun perbuatan seperti mengumpat (ghibah), adu domba (namimah), zina, kedekut, dan daripada setiap sesuatu yang dilarang syariat dan tidak sesuai dengan akal sihat, iaitu seluruh perbuatan maksiat, serta dari kezaliman dan permusuhan. Allah mengingatkan kalian dengan hukum-hukumNya supaya kalian mengambil pelajaran dan mengerjakan apa yang diperintahkan dan menjauhi apa yang dilarang. Semua itu mencakupi keseluruhan ayat dalam kitab Allah tentang kebaikan dan keburukan Referens: https://tafsirweb.com/4438-surat-an-nahl-ayat-90.html 43 Maksud Adil Adil adalah meletakkan sesuatu pada tempatnya, dan lawannya adalah zalim. Maksudnya adil di sini adalah memberikan hak yang sesuai dengan syarak dan menuntut hak yang sesuai dengan syarak. Nilai keadilan adalah atas dasar kebenaran. Maksud Ihsan Maksud ihsan secara bahasa adalah berbuat baik. Lawan ihsan adalah berbuat buruk(Isa’ah). Pengertian ihsan secara istilah itu terdiri dari dua jenis : Ihsan dalam ibadah kepada Allah Ihsan dalam ibadah kepada Allah adalah seorang hamba yang beribadah kepada Allah seakan-akan ia melihat Allah, apabila ia tidak melihat-Nya maka sesungguhnya Allah melihatnya. Ihsan kepada sesama makhluk Ihsan sesama makhluk adalah berbuat baik kepada makhluk 44 Perpaduan di Malaysia dapat dicapai apabila adil menjadi terasnya dengan meletakkan sesuatu pada tempatnya menjadikan semua rakyat dapat hidup aman harmoni tanpa ada sesetengah pihak diabaikan. “Ihsan bermakna kesempurnaan (excellence) iaitu penghayatan dalaman diri manusia yang menjelma dalam tindakan dan amalan, juga mempunyai hubungan rapat dengan tanggungjawab sosial berdasarkan komitmen yang tinggi. Secara ringkasnya, ihsan pada prinsipnya ialah tindakan yang dilakukan dengan niat yang keluar dari dalam hati nurani sendiri. Malah, ihsan merangkumi semua sifat baik menurut istilah agama yang universal seperti takwa, iman, amanah, syukur, sabar dan ikhlas, dan merangkumi istilah moden seperti integriti, benar, telus, bijaksana, adil, rajin, tekun dan lain-lain sifat kecemerlangan insan.” Ihsan sebagai teras integriti - Sinar Harian , Prof Ismail Ibrahim, 23 November 2020 45 Pengenalan - Malaysia MADANI 46 RUJUKAN 1. Abdul Latiff Abu Bakar.2012. JatiDiri dan PatriotismeTeras PeradabanMalaysia. Siri Penyelidikan dan PenerbitanInstitut PeradabanMelayuUPSI. Bangungan PersatuanPenulisNasionalMalaysia. 2. MuhammadYusoff Hashim. 1989. KesultananMelayuMelaka. Kuala Lumpur: Dewan Bahasadan Pustaka. m/s 1-20. 3. Najjah Najwa Abd Razak& Wan NorhasniahHaji Wan Husin. 2011. HubunganSosialantara komuniti Melayudengankomuniti bukanMelayumengikutperspektifperadaban : Satupengenalan. JurnalPengajianMelayu22:205- 233. 4. SenuAbdul Rahman. 2002. RevolusiMental. UtusanPublications& Distributors Sdn. Bhd. m/s 1-3. 5. Wan Norhasniah Wan Husin. 2012. Peradabandan Perkaumandi Malaysia : HubunganEtnik Melayu-Cina. KualaLumpur: PenerbitUniversiti Malaya. 6. Winstedt, R.O. 1961. The Malays:A Cultural History. London: Routledge& KeganPaul. m/s 2-6. 7. Pengenalan - MalaysiaMADANI, https://malaysiamadani.gov.my/pengenalan/ 8. Prof Ismail Ibrahim. 2020. Ihsan sebagaiteras integriti - Sinar Harian ,, 23 November 2020 https://www.sinarharian.com.my/article/111456/KHAS/Pendapat/Ihsan-sebagai-teras-integriti 47 Sekian, terima kasih 48 KUMPULAN PEMBANGUN MOOC CTU554 AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI(ACIS) 1.DR AHMAD SABRI OSMAN 2.ABD SHUKOR MOHD ALI 3.MOHAMAD AFANDI BIN MD ISMAIL 4.MOHD RAZLAN BIN AHMAD 5.FADHILAH ADIBAH ISMAIL 6.MASTURA RAZALI 7.DR EMY SYLVIANA MOHD ZAHID 8.NUR HAFIZAH HARUN 9.NORAZLINA MAMAT 10.ZULAIPA RUZULAN