CTU 211 Science and Technology in Islam (PDF)

SELAWAT TAFRIJIYYAH َ ‫ما عَلَى‬ ‫سيِّدِنَا‬ ً ‫ تَآ‬..‫ما‬ ً ‫ساَل‬ َ ‫م‬ ْ ِّ ‫سل‬َ ِ‫ و‬،‫ة‬ ً َ ‫مل‬ ِ ‫صالتًا كَا‬ َ ‫صلِّى‬ َ ‫م‬ َّ ُ‫اَللَّه‬ ،‫ب‬ُ ‫ج بِهِ الْق َُر‬ ُ ِ‫ وَتَنْفَر‬،ُ‫ل بِهِ الْعُ َقد‬ ُّ ‫ح‬ َ ْ ‫ن...

SELAWAT TAFRIJIYYAH َ ‫ما عَلَى‬ ‫سيِّدِنَا‬ ً ‫ تَآ‬..‫ما‬ ً ‫ساَل‬ َ ‫م‬ ْ ِّ ‫سل‬َ ِ‫ و‬،‫ة‬ ً َ ‫مل‬ ِ ‫صالتًا كَا‬ َ ‫صلِّى‬ َ ‫م‬ َّ ُ‫اَللَّه‬ ،‫ب‬ُ ‫ج بِهِ الْق َُر‬ ُ ِ‫ وَتَنْفَر‬،ُ‫ل بِهِ الْعُ َقد‬ ُّ ‫ح‬ َ ْ ‫ن الَّذِي تَن‬ ِ ِ ‫مد‬َّ ‫ح‬ َ ‫م‬ُ ‫ن‬ ُ ‫س‬ ْ ‫ح‬ُ َ‫ و‬،‫ب‬ ُ ‫الرغَآِئ‬ َّ ِ‫ل بِه‬ ُ ‫ وَتُنَا‬،‫ج‬ ُ ‫حوَآِئ‬ َ ْ ‫ضى بِهِ ال‬ َ ‫وَت ُ ْق‬ ِ‫ وَعَلَى آلِه‬،‫جهِهِ الْكَرِيْم‬ ْ َ‫م بِو‬ ُ ‫ما‬ َ َ‫سقَى الْغ‬ ْ َ ‫ست‬ْ ُ ‫ وَي‬،ِ‫خوَاتِيم‬ َ ْ ‫ال‬ ‫ك‬ َ ‫معْلُوْم ل‬ َ ِّ ‫ل‬ ُ ‫ك‬ ِ ‫د‬ َ ‫د‬َ ‫ع‬ِ ‫ب‬ ‫َس‬ ‫ف‬َ ‫ن‬ ‫و‬ ٍ ‫ة‬ ‫ح‬ َ ‫م‬ ْ َ ‫ل‬ ِّ ‫ل‬ ُ ‫حبِهِ فِي ك‬ ْ ‫وص‬ “Ya Allah, limpahkanlah rahmat dan kesejahteraan yang sempurna ke atas junjungan َ kami Nabi ٍ ٍ َ Muhammad SAW yang dengan rahmatnya itu semoga terurai segala simpulan, terhapus segala kesusahan, tertunai segala hajat, tercapai segala keinginan dan kesudahan umur yang baik (mati dalam keimanan) serta dicurahi hujan rahmat dengan berkat peribadinya yang mulia. Rahmatilah ahli keluarga dan para sahabatnya dalam setiap kerlipan mata dan tarikan nafas sebanyak jumlah pengetahuan Mu”.  KONSEP SAINS DAN BAB 1 TEKNOLOGI CTU 211 SAINS DAN TEKNOLOGI ISLAM ISLAM Qatrunnada binti Abdul Satar AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI (ACIS) UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA (UiTM), CAWANGAN PERAK, KAMPUS TAPAH HASIL PEMBELAJARAN 01 Pengertian Sains & Teknologi dalam Islam. 02 Pensyariatan. Asas Falsafah Sains & 03. Teknologi Islam ? APA ITU SAINS & TEKNOLOGI? Bincangkan.. hehehehe DEFINISI SAINS & TEKNOLOGI DEFINISI BAHASA ISTILAH Sains  Scientia (Latin)  Ilmu yang dihasilkan melalui  Tahu/Ilmu cerapan (pancaindera) serta kefahaman yang lahir daripadanya  Guna kaedah yang bersistem  Untuk menghasilkan penemuan baru Teknologi  Techne – Seni @  Aplikasi ilmu secara praktikal kerja tangan  Menghasilkan produk  Logos – teori perkhidmatan  Yunani  DEFINISI SAINS & TEKNOLOGI DALAM ISLAM DEFINISI ISTILAH Sains  Ilmu yang dihasilkan melalui cerapan (pancaindera) serta kefahaman yang lahir daripadanya  Guna kaedah yang bersistem Pensyariatan  Untuk menghasilkan penemuan baru Islam  Al-Quran  Sunnah Teknologi  Aplikasi ilmu secara praktikal  Menghasilkan produk perkhidmatan  PENSYARIATAN SAINS & TEKNOLOGI DALAM ISLAM ‫ات‬ ِ َ‫ماو‬ َ ‫س‬ َّ ‫ماذَا فِي ال‬ َ ‫ل انْظ ُ ُروا‬ ِ ُ‫ق‬ ‫ن‬ َ ‫ع‬ ‫ر‬ ُ ‫ذ‬ُّ ‫الن‬ ‫و‬ ‫ات‬ َ ‫ي‬ ‫آْل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ِ ‫ن‬ْ ‫غ‬ُ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ۚ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫واَأْل‬ ْ ُ َ ُ َ َ ِ ْ َ ‫ن‬ َ ‫و‬ ُ ‫ن‬ ‫م‬ ِ ‫ْؤ‬ ُ ‫ي‬ ‫اَل‬di langit ‫قَوْم‬ dan di bumi. Tidaklah bermanfaat ٍ tanda Katakanlah: "Perhatikanlah apa yang ada kekuasaan Allah dan rasul-rasul yang memberi peringatan bagi orang-orang yang tidak beriman". (Surah Yunus; 101) َ‫خلِق‬ ُ ‫م‬ َّ ‫م‬ ِ ‫ن‬ َ ْ ‫فَلْيَنْظُرِ اِإْلن‬ ُ ‫سا‬ Maka hendaklah manusia memperhatikan dari apakah dia diciptakan? (Surah At- Tariq; 5)  ASAS FALSAFAH SAINS & TEKNOLOGI ISLAM 01 Tauhid 03 Tazkiyatun Nafs. Meng-Esakan Allah dengan ibadat serta meyakini ke-. Penyucian jiwa dari sifat tercela dan menggantinya dengan sifat terpuji sesuai Esaan tersebut pada zat, ajaran Islam. sifat-sifat dan perbuatan-Nya. 02 Khilafah 04 Ubudiyah. Sistem kepemimpinan umum yang menerapkan. Pengabdian diri kepada Allah dengan meletakkan setiap pekerjaan sebagai ibadah yang penggunaan hukum syariat memperolehi ganjaran pahala di Islam sebagai dasar. akhirat.  KONSEP UBUDIYAH Tunduk hati kepada Allah Taat kepada Allah Bertawakal kepada dalam apa sahaja tanpa rasa berat. Allah. yang dilakukan. IMPLIKASI ASAS FALSAFAH SAINS & TEKNOLOGI ISLAM ASAS FALSAFAH IMPLIKASI SAINS & TEKNOLOGI Tauhid  Berpegang teguh dengan ajaran Islam.  Mengakui kewujudan Allah dan tekun menghayati kebesaranNya.  Mempunyai akidah yang kukuh. Menjadikan  Mempunyai peribadi dan akhlak yang terpuji. saintis dan Tazkiyatun Nafs teknorat  Bersih daripada sifat mazmumah dan mangamalkan muslim sifat mahmudah.  Mengawal hawa nafsu dan emosi diri demi kepentingan manusia.  Berperibadi dan cemerlang dalam menghadapi ujian dan masalah.  Berlapang dada, mengasihi dan istiqamah dalam semua pekerjaan.  IMPLIKASI ASAS FALSAFAH SAINS & TEKNOLOGI ISLAM ASAS FALSAFAH IMPLIKASI SAINS & TEKNOLOGI Ubudiyah  Menjadi patuh dengan peraturan Allah.  Mempunyai matlamat yang jelas dan tahu tujuan hidupnya untuk mencari redha Allah.  Tidak merasa berat dalam menjalankan pengabdian Menjadikan kepada Allah. saintis  Bertambah keimanan kepada Allah melalui kajian dan dan penyelidikan yang dijalankan. teknorat Khilafah muslim  Bertanggungjawab dengan amanah yang diberikan.  Menjadi pemimpin dan ketua yang berwibawa, berinovasi dan beretika mengikut syariat Islam.  Menghasilkan natijah yang bermanfaat kepada manusia.  Gigih untuk lebih maju dalam kehidupan. APA PERANAN ? SAINTIS DAN TEKNORAT MUSLIM?? Bincangkan.. hehehehe PERANAN SAINTIS DAN TEKNORAT MUSLIM SEBAGAI KHALIFAH Menjalanka Memakmurkan Menyebarkan n aktiviti bumi. Islam. sains. TERIMA KASIH  Berprinsip Tauhid. Kesatuan Ilmu (The Unity of Knowledge) Kesatuan Kebersebapan (The Unity of Causalities) Bersifat Rabbani. Mengukuhkan Keimanan. Alam sebagai pembawa mesej. Kebenaran hakiki adalah kebenaran wahyu.  CTU 211 SAINS DAN TEKNOLOGI ISLAM BAB 3: ANALISA KEGEMILANGAN SAINS & TEKNOLOGI ISLAM Qatrunnada binti Abdul Satar AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI (ACIS) UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA (UiTM), CAWANGAN PERAK, KAMPUS TAPAH  HASIL PEMBELAJARAN WAHYU SUMBER UTAMA 1. SAINS & TERKNOLOGI 2. SUMBER ILMU ISLAM A. Pengertian Wahyu A. Ilmu Qauliyah B. Peranan Wahyu B. Ilmu Kauniyah KOMITMEN PEMERINTAHAN & 3. ILMU 4. PENCAPAIANNYA A. Praktis Ilmu Bersepadu A. Zaman Rasulullah SAW hingga Zaman Kerajaan B. Falsafah Kesepaduan Ilmu Andalusia C. Pembudayaan Ilmu & Konsepnya  WAHYU SUMBER UTAMA SAINS & TERKNOLOGI ISLAM Bahasa Petunjuk. Awha – inspirasi daripada orang lain atau arahan seseorang. Istilah Segala apa yang disampaikan dan diberitahu oleh Allah dengan cara yang istimewa kepada nabi dan rasulNya (Al- Quran dan hadith).  WAHYU AL- ISHARAH AL- MAKTUB AL- ILHAM AL- SARIAH isyarat yang cepat. tertulis. ilham. AL- I’LAM AL- KALAM AL- AL- KHAFI KHAFI AL- SARI’ pemberitahuan yang bersifat pembicaraan yang bersifat tertutup dan tidak diketahui tertutup, tidak diketahui pihak pihak lain. lain dan cepat.  ‫َوأَ ْو َحى َرب َُّك ِإلَى النَّ ْح ِل أَ ِن ات َّ ِخذِي ِمنَ ْال ِجبَا ِل‬ )٦٨( َ‫شون‬ ُ ‫ش َج ِر َو ِم َّما يَ ْع ِر‬َّ ‫بُيُوتًا َو ِمنَ ال‬ “Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah: “Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang didirikan oleh manusia”. (Surah An- Nahl; 68) ٰ َ ‫ب فَأ‬ ‫وحى‬ ِ ‫المحرا‬ ِ َ‫لى ق‬ ِ َ‫وم ِه ِمن‬ ٰ ‫ع‬َ ‫فَخ ََر َج‬ َ ‫كرة ً َو‬ ‫ع ِشيًا‬ َ ‫ِإلَي ِهم أَن‬ َ ُ‫س ِبحوا ب‬ Maka dia pun keluar mendapatkan kaumnya dari Mihrab (tempat sembahyangnya), lalu ia memberi isyarat kepada mereka: "Hendaklah kamu bertasbih (mengerjakan ibadat kepada Allah) pagi dan petang". (Surah Maryam; 11)  PERANAN WAHYU 1 3 Membuktikan Menegakkan kewujudan Allah. kebenaran ilmu. 2 Sebagai sumber ilmu sains.  SUMBER ILMU QAULIYAH tanda-tanda kebesaran Allah SWT yang berupa firman-Nya, yaitu Al-Quran. KAUNIYAH Tanda-tanda kebesaran Allah swt yang berupa keadaan alam semesta. PRAKTIS ILMU BERSEPADU Intergrasi Ilmu Tauhid, Syariat, Sains, Akhlak dan Ibadah membentuk pemahaman dan amalan kehidupan yang bersepadu diterima oleh Islam. Ilmu-ilmu yang memisahkan ketuhanan atau keimanan dan ibadat kepada Allah, dianggap secular (secular knowledge). Kesepaduan antara ilmu menjadi asas kepada manusia untuk mencapai AL-FALAH iaitu KEJAYAAN di dunia dalam semua bidang dan kebahagiaan di akhirat. FALSAFAH KESEPADUAN ILMU TUNJANG INTIPATI Ilmu Ilmu Fardhu Ain Amal Ilmu Fardhu Kifayah KAEDAH Penyaluran ilmu dari hati Hatilah yang membentuk akal  KEPENTINGAN ILMU 1 Menjalankan ibadah dengan sempurna. 2 Melaksanakan tugas sebagai khalifah Allah sebaiknya. Mencegah daripada melakukan perkara yang dilarang oleh 3 syariat 4 Menolak kejahilan. 5 Menjana pembangunan negara. 6 Membezakan antara yang hak dan batil.  PEMBUDAYAAN ILMU Berilmu dalam sains & Teknologi membantu kita mengenali keagungan & kehebatan 1 Pencipta iaitu Allah. Allah ciptakan alam semesta sebagai bahan kajian bagi membuktikan kekuasaan & 2 keagungan Allah. 3 Kita akan jadi lebih taat dan tinggi taqwa serta kukuh aqidah apabila berilmu. KONSEP PEMBUDAYAAN ILMU Kewujudan 1 keadaan/ suasana yang menunjukkan setiap lapisan masyarakat dengan 1 kegiatan keilmuan pada setiap kesempatan/ ruang. Telah lama wujud dalam sejarah perkembangan Islam; zaman kerajaan Abbasiyyah, Kerajaan 2 Turki Uthmaniyyah dan Kerajaan Andalusia. 3 Aplikasikan ilmu sains Islam dalam kehidupan seharian.  KOMITMEN PEMERINTAH Sikap pemerintah sangat meminati ilmu. Khalifah Al-Walid b. Abdul Malik (Umayyah), Khalifah Harun Al- Rashid & Abdullah Al- Makmun (Abbasiyyah), Hakam II (Umayyah II). Pemerintah memberi kemudahan, layanan yang baik (kewangan) serta memberi upah kepada para sarjana untuk penyelidikan, penulisan & penerokaan sains & Teknologi. Pembinaan sistem pendidikan teratur: Baitul Hikmah (Harun al- Rashid), Universiti Al- Azhar, Universiti Cordova (Abd Rahman III) & Madrasah Nizamiyyah (Wazir Nizam Al- Mulk). Baitul Hikmah – Pusat pengumpulan & terjemahan tamadun silam & karya2 asing. Balai Cerap: Perkembangan sains & Teknologi spt astronomi. Kelahiran tokoh spt Ibnu Sina, Al- Razi, Al- Khawarizmi dll.  FAKTOR KEMAJUAN SAINS & TEKNOLOGI ISLAM 1 2 3 Galakan Islam Peranan Institusi Bercorak Menuntut Ilmu Pemerintah Akademik 4 5 Peranan Perdagangan Sarjana Islam Antarabangsa  PENCAPAIAN ZAMAN RASULULLAH TERHADAP SAINS TEKNOLOGI TEKNOLOGI BINAAN PERTAHANAN Cth: binaan Masjid Quba’ dan Cth: peralatan perang dan Masjid Nabawi. Teknik pertahanan. PENCAPAIAN ZAMAN KHULAFA RASYIDIN TERHADAP SAINS ZAMAN UMAR AL-KHATAB Teknologi pertanian membina terusan dan empangan ZAMAN UTHMAN Teknologi pertahanan; baju perisai besi dan topi besi BIN AFFAN Teknologi pengangkutan; jalan raya, jambatan, rumah rehat. ZAMAN ALI BIN ABI THALIB Teknologi pertahanan; bina markaz tentera  PENCAPAIAN ZAMAN KERAJAAN UMMAYYAH TERHADAP SAINS 01 02 03 HOSPITAL HOSPITAL TOKOH PERUBATAN PERTAMA KHUSUS IBN NAFIZ Pakar bedah Hospital Hospital penyakit termahsyur di kota pertama di kusta (Khalifah Damsyik. Damsyik Menghasilkan buku Umar Abd Aziz) ‫ الشامل يف الصناعة الطبية‬Kajian (Khalifah Al- Umum Profesion Kedoktoran. Walid bin Abd. Bincang teknik Malik) pembedahan dan rawatan selepas bedah.  PENCAPAIAN ZAMAN KERAJAAN ABBASIYAH TERHADAP SAINS KEMUNCULAN TOKOH ZAMAN TERJEMAHAN 1 2 SAINS ISLAM Menterjemah karya asing sains dan karya terdahulu ke dalam arab Ibn Sina, Al-Farabi WUJUD BAITUL 3 4 TEKNOLOGI BINAAN HIKMAH pusat penterjemahan karya ilmu Muncul institusi sains; balai orang asing kepada bahasa arab cerap, hospital.  SENIBINA Tokoh: Mimar Sinan – Masjid Sultan Ahmad, Masjid Sultan Salim, dan Masjid Sultan Suleiman. Landasan Keretapi Hijaz dibina pada 1908M. PENCAPAIAN ZAMAN KERAJAAN ABBASIYAH PENDIDIKAN Diperluaskan dengan adanya sistem madrasah, Sekolah Pendidikan akademik, Sekolah sastera, TERHADAP SAINS maktab tentera, dan Kolej perubatan. Penulisan eksiklopedia berkaitan sains Islam. Perpustakaan ditubuhkan di masjid, hospital, Rumah. PERTAHANAN Cth:meriam  PENCAPAIAN ZAMAN KERAJAAN ANDALUS TERHADAP SAINS 01 02 Pusat sains didirikan di Tokoh astronomi (Ma Sha Cordova, Granada dan Allah) tulis tentang astrolab Seville dan meteorologi 03 Teknologi binaan : Balai cerap Giralda seliaan Jabir bin Aflah  CTU 211: BAB 4 ETIKA ISLAM DALAM SAINS & TEKNOLOGI QATRUNNADA BINTI ABDUL SATAR AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI (ACIS) UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA (UiTM), CAWANGAN PERAK, KAMPUS TAPAH  KANDUNGAN Pengertian Etika Asas Etika Islam Kepentingan Etika Islam Ciri-Ciri Etika Teknokrat Muslim Etika Penghasilan & Penggunaan Teknologi Punca Krisis Nilai & Etika Cabaran Sains & Teknologi (Umat Islam) Kesimpulan PENGERTIAN ETIKA, MORAL & AKHLAK BAHASA ISTILAH Prinsip moral atau akhlak atau nilai- nilai akhlak ‘Ethos’ (Bahasa Yunani): yang menjadi pegangan seseorang atau sesuatu ETIKA watak kesusilaan atau kumpulan (Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka). adat kebiasaan. Beretika: mempunyai atau berpegang kepada etika, berakhlak dan bermoral. Ajaran atau pegangan berkenaan buruk baik MORAL ‘Mores’ (Bahasa Latin): adat kebiasaan. sesuatu perbuatan (kelakuan, kewajipan, dll) (Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka). Sifat- sifat yang tertanam dalam jiwa seseorang, Berasal: ‘Al- khulk’ ُْ‫الخ‬bererti perangai, yang dengan sifat- sifat ini akan melahirkan segala ُ ‫لق‬ AKHLAK tabiat, tingkah laku, perilaku, tabiat, dan perwatakan secara spontan tanpa memerlukan pertimbangan akal fikiran dan kebiasaan dan penelitian terlebih dahulu (Ibn Miskawayh dan Al- kelakuan. Ghazali).  PERBEZAAN ETIKA & MORAL ETIKA MORAL Asal 'ethos' = hukum, adat resam, Asal ‘mores’ = Kesusilaan, adab, sopan santun, tradisi kebiasaan dan budi pekerti. dan sebagainya yang menentukan piawaian atau norma. ‘Bersifat teoritikal - teori tentang tingkahlaku Bersifat praktikal – nilai yang ditentukan baik atau dipandang baik atau tidak mengikut ketentuan akal. tidak oleh etika disebut moral yang baik atau sebaliknya. Merupakan pengkaji. Bahan yang dikaji. PERBEZAAN ETIKA, MORAL & AKHLAK AKHLAK ETIKA & MORAL SUMBER Wahyu Akal pemikiran manusia SIFAT Mutlak Tetap Tidak mutlak Berubah-ubah SKOP Luas dan menyeluruh (syumul) Terhad dalam sesuatu aspek  SKOP AKHLAK ‫اهلل‬ AKHLAK DENGAN AKHLAK DENGAN AKHLAK DENGAN ALLAH MANUSIA ALAM Paling utama: Diri sendiri Penentu akhlak yang lain Khalifah Ihsan keluarga Taat/Malu/Takut/Taqwa PemeliharaanPemuliharaan Taa’wun masyarakat KATEGORI AKHLAK MAHMUDAH Akhlak terpuji/fitrah MAZMUMAH Akhlak yang buruk/hina  ASAS ETIKA ISLAM 01 02 AQIDAH SYARIAH Kepercayaan, keimanan Peraturan, ketetapan hukum kepada 6 rukun iman berdasarkan Al-Quran & Sunnah 03 04 AKHLAK ILMU Panduan tingkahlaku Mengetahui sesuatu tindakan yang mulia itu baik atau sebaliknya  1 Berlandaskan metafizik; tauhid. 5 Mengaplikasikan sains dan mempraktiskan kebaikan dan menolak 2 ! keburukan dalam Berlandaskan amalan dan epistemologi; teori penggunaan sains & ilmu yang betul, teknologi. saksama dan sah. 4 KEPENTINGAN 3 Merealisasikan sains ETIKA ISLAM Mensejajarkan sains demi keperluan dengan syariah. ummah.  ETIKA SAINTIS & TEKNORAT MUSLIM Itqan (Tekun). Yakin kepada Allah SWT. Permufakatan; Ikhlas dan niat yang Kerjasama dalam baik. berpasukan. Tidak melakukan Ihsan (berbuat baik) kerosakan. dalam melakukan Membangunkan pekerjaan.. teknologi bermanfaat.  ETIKA PENGHASILAN & PENGGUNAAN TEKNOLOGI Penghasilan Penggunaan Teknologi Mematuhi nilai teknologi yang teknologi yang mesra alam kemanusiaan tidak merosakkan tidak merosakkan  PUNCA KRISIS NILAI & ETIKA 01 02 03 Lupa diri sebagai hamba Tidak memahami Tidak memahami & khalifah Allah SWT matlamat yang ingin konsep nilai dalam Islam dicapai 04 05 06 Sikap tamak & Kejayaan dunia Sikap ego pentingkan diri semata-mata KESIMPULAN Etika Islam dalam Sains Teknologi amat penting kepada setiap negara yang semakin membangun ini kerana faktor pencerobohan haram terhadap alam sekitar tidak akan kerap berlaku. Jika seseorang individu itu tidak mempunyai etika Islam misalnya saintis. Mereka akan berterusan membuat uji kaji tanpa memikir akibat terhadap mangsa uji kaji mereka. Selain itu, rezeki yang datang itu daripada ALLAH SWT dan kita sebagai hambaNya perlulah bersabar dan teruskan berdoa. Seterusnya, segala rekaan dan alat yang dihasilkan haruslah tidak berkonsep kearah kerosakan akhlak individu lain. Disamping itu, janganlah kita sebagai pereka, mereka peralatan yang melalaikan sehingga membuat individu lain tidak menunaikan kewajiban yang sedia ada. Oleh itu, etika Islam dalam Sains Teknologi dan Kejuruteraan perlu dititikberatkan agar negara kita tak musnah alam flora dan fauna disebabkan kerakusan para saintis.  CTU 211 SAINS DAN TEKNOLOGI ISLAM BAB 5: AL-QURAN DAN SAINS Qatrunnada binti Abdul Satar AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI (ACIS) UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA (UiTM), CAWANGAN PERAK, KAMPUS TAPAH Hasil Pembelajaran 1 Dorongan al-Quran terhadap sains 2 Al-Quran dan alam tabi’e 3 Alam Cakerawala  AL-QURAN & SAINS SAINS SETARAF AL-QURAN? > 750 fakta sains dalam al-Quran. Al-Quran bukan kitab sains. Menyeru manusia meneliti penciptaan manusia dan alam ciptaan Allah SWT. Penilai / pengukur kebenaran.  Kandungan Al-Quran Membuktikan kebenaran al- quran sehingga ia diperakui Menerangkan tanda & dengan penemuan sains bukti kewujudan alam. moden terkini sehingga ia menambahkan keimanan keyakinan akan mukjizat yang dibawa Rasulullah. Menjelaskan fenomena Menegaskan fungsi alam di bumi dan langit. penggunaan akal secara optimum.  ِِ‫إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلََْا‬ Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang- orang yang berakal, ِ‫الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْق‬ َِ‫السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سَُْحَانَكَ فَقِنَا عَذَا‬ (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka. Surah Al- Imran; 190 - 191 Dorongan Al-Quran Terhadap Sains 3 Al- Quran sebagai sumber ilmu sains. 2 menggalakkan kajian 4 Al- Quran sains, alam semesta, dan alam tabiie Menegaskan menggalakkan kebenaran ilmu. pembangunan sains & teknologi. 1 5 Membuktikan Menolak khurafat & kewujudan Allah tahyul. SWT.  Membuktikan Kewujudan Allah ُ‫لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ٰ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخََِير‬ Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala yang kelihatan; dan Dialah Yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui. Surah Al-An’am; 103 َ‫وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسَُُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُون‬ Dan Dia memasakkan gunung-gunung di bumi supaya bumi itu tidak goncang bersama kamu, (dan Dia menciptakan) sungai-sungai dan jalan- jalan agar kamu mendapat petunjuk. Surah An-Nahl; 15 Gunung Sebagai Pasak Permukaan Bumi )7( ‫) وَٱلْجََِالَ أَوْتَادا‬6( ‫أَلَمْ نَجْعَلِ ٱألَرْضَ مِهَدا‬ Bukankah Kami telah menjadikan bumi (terbentang luas) sebagai hamparan? (6) Dan gunung-ganang sebagai pancang pasaknya? (7) Surah An-Naba’; 6-7 Teori Sains Teori sains berkaitan perkara ini bermula pada 1858 oleh Autonio Snider. (1226 tahun selepas Rasulullah SAW wafat (632M)) Dari buku General Science, Carolyn Sheets, Robert Gardner, Samuel F.Howe; Allyn and Bacon Inc. Newton, Massachuetts, 1985: “Pada bahagian benua yang lebih tebal, seperti pada jajaran pergunungan, kerak bumi akan terbenam lebih dalam ke dalam lapisan magma.” Al-Quran Sebagai Sumber Ilmu Sains ٰ ِّ‫۞ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ٰ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَج‬ Mereka bertanya kepadamu tentang bulan sabit. Katakanlah: "Bulan sabit itu adalah tanda-tanda waktu bagi manusia dan (bagi ibadat) haji… Surah Al-Baqarah; 189 Al- Quran Menggalakkan Kajian Sains, Alam Semesta, & Alam Tabi’ie ٌ‫أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يَُْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ٰ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِير‬ Dan apakah mereka tidak memperhatikan bagaimana Allah menciptakan (manusia) dari permulaannya, kemudian mengulanginya (kembali). Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. Surah Al-‘Ankabut; 19  Proses Kejadian Manusia Dalam Rahim Ibu BUKTI SAINS 1920an HARI Persenyawaan antara BUKTI AL-QURAN 1-2 Dua benih. HARI Seketul darah terbentuk, melekat pada ‫ثُمَّ خَلَقْنَا ٱلنُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا ٱلْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا‬ 3-7 dinding uterus, hasil persenyawaan. ُ‫مَّ أَنشَأْنَـه‬ َ ‫ٱلْمُضْغَةَ عِظَـمًا فَكَسَوْنَا ٱلْعِظَـ‬ َ ُ‫مَ لَحْمًا ث‬ MINGGU Daging embryo mula terbentuk. Jantung, hati, paru-paru, tunas kaki ١٤ َ‫خَلْقًا ءَاخَرَ ٰ فَتَََارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ ٱلْخَـلِقِين‬ 05 dan tangan mula terbentuk. Kemudian Kami ciptakan air benih itu menjadi sebuku darah MINGGU Tulang-tulang tangan, kaki, dan beku. lalu Kami ciptakan darah beku itu menjadi seketul daging; kemudian Kami ciptakan daging itu menjadi beberapa 08 kepala mula terbentuk. tulang; kemudian Kami balut tulang-tulang itu dengan daging. Setelah sempurna kejadian itu Kami bentuk dia menjadi MINGGU Otak dan kulit mula terbentuk makhluk yang lain sifat keadaannya. Maka nyatalah kelebihan 20 membaluti tubuh fetus. dan ketinggian Allah sebaik-baik Pencipta. MINGGU Bayi sudah berevolusi dengan Al-Mukminun: Ayat 14 35-40 sempurna. Diber deria rasa, dengar dan lihat. Al-Quran menggalakkan Pembangunan Sains & Teknologi )١7( ْ‫اَفَلَاَيَنْظُرَُونََاِلَىَالْاِبْلَِكَيْفََخُلِقَث‬ )١8( ْ‫وَاِلَىَالسَّمَاءَِكَيْفََرُفِعَت‬ )١9( ْ‫وَاِلَىَالْخََِالَُكَيْفََنُصََِت‬ )20( ْ‫وَاِلَىَالْاَرْضَِكَيْفََسُطِحَت‬ Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta bagaimana dia “ diciptakan dan langit, bagaimana ditinggikan dan gunung-gunung bagai mana dia ditegakkan dan bumi bagaimana di hamparkan?” Surah Al- Ghasyiyah; 17-20 ‫ل وَال َّنهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي‬ َِ ْ‫إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّي‬ ِِ‫الْأَلََْا‬ Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, Surah Al- Imran; 190 - 191  Al-Quran Menegaskan Kebenaran Ilmu َ ْ‫ولَاَتَقْفَُمَاَلَيْسََلَكََبِهَِعِلْمٌَٰ إِنََّالسَّم‬ ‫ع‬ َ‫وَالََْصَرََوَالْفُؤَادََكُلَُّأُولَئِكََكَانََعَنْهَُمَسْئُولًا‬ Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya. Surah Al- ‘Isra; 36  Al-Quran Menolak Tahyul & Khurafat َِٰ‫وَيَسْأَلُونَكََعَنَْذِيَالْقَرْنَيْن‬ َ‫قُلَْسَأَتْلُوَعَلَيْكُمَْمِنْهَُذِكْرًا‬ Mereka akan bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Dzulkarnain. Katakanlah: "Aku akan bacakan kepadamu CREDITS: Thiscerita tentangnya". presentation template was created by Slidesgo, including icons by Flaticon, and infographics & Surah Al-Kahfi; 83 by Freepik images  2 Alam Berpasangan 3 Keharmonian Alam 4 Alam Bergerak 1 Penciptaan Alam 5 Peredaran Siang & Malam AL-QURAN & 6 Alam Terpisah ALAM TABI’E 7 Alam Dicipta Untuk Manusia Al- Quran menjelaskan tujuan & fungsi setiap ciptaan Allah melalui alam tabi’ie; 8 Alam Dicipta Dengan Tujuan Tertentu BAB 5 : AL-QURAN DAN SAINS 2 5.3 ALAM CAKERAWALA  KEJADIAN MATAHARI Firman Allah S.W.T.: ⧫✓         ⧫    ❑☺◼  ➔  ⧫⧫     ⧫ ◼◆  ⬧    ◆  ❑⧫ ☺⬧    ◆   ◆     ☺   ➔        ❑ ◆  ➔  ⧫ ❑☺◼  ➔  ⧫❑  ⬧     ⧫            ⬧           ⬧    ⧫ ◼   ⧫    ⬧    ◆ “Dia lah yang menjadikan matahari bersinar-sinar (terang-benderang) dan bulan bercahaya, dan Dia lah yang menentukan perjalanan tiap-tiap satu itu (berpindah-randah) pada tempat- tempat peredarannya masing-masing) supaya kamu dapat mengetahui bilangan tahun dan kiraan masa. Allah tidak menjadikan semuanya itu melainkan dengan adanya faedah dan gunanya yang sebenar. Allah menjelaskan ayat-ayatNya (tanda-tanda kebesarannya) satu persatu bagi kaum yang mahu mengetahui (hikmah sesuatu yang dijadikanNya)”. Yunus : 5 KEJADIAN MATAHARI Perkataan Arab bagi matahari dalam al- Quran ialah SHAMS. Ia dipanggil juga SIRAAJ [suatu suluhan], WAHHAAJ [lampu yang menyala-nyala & DIYA [pancaran gemerlapan] Matahari adalah bintang yang panas, berapi, menghasilkan sinarnya sendiri & menjadi sumber cahaya  KEJADIAN MATAHARI Cahayanya memberi manfaat kepada manusia di bumi pada waktu siang ANTARA TUJUAN LAIN KEJADIAN MATAHARI: MENGETAHUI BILANGAN TAHUN & PERHITUNGAN WAKTU Menghasilkan kalendar yang terkandung di dalamnya bilangan TAHUN & TARIKH Menghasilkan jam yang menghitung perjalanan waktu untuk menguruskan ‘JADUAL’ kehidupan manusia di dunia  MATAHARI BERGERAK Firman Allah S.W.T.:   ◆      ◆     ⬧⧫   ◆   ✓⧫   ⧫  ☺⬧   ▪ ☺ ◆     ⬧⧫   ◆  “Dan ia juga yang menjadikan matahari dan bulan sentiasa beredar, untuk kepentingan kemudahan kamu, dan yang menjadikan malam dan siang bagi faedah hidup kamu”. Ibrahim : 33 5.3.2 BULAN Firman Allah dalam surah al-Isra’ : 12 yang bermaksud : “ Dan Kami jadikan malam dan siang sebagai dua tanda, lalu Kami hapuskan tanda malam dan Kami jadikan tanda siang tu terang” Kajian ilmiah menyatakan bahawa : Pemandangan di atas permukaan bulan mahupun dari gambar-gambar setelit, bahawa bulan pada asalnya adalah bintang yang menyala akan tetapi kemudian menjadi redup dan hilang cahayanya. Bulan mempunya fasa-fasanya (Surah Yasin : 39) Benda paling dengan dengan bumi adalah bulan Bulan berbentuk bulat dan dapat dilihat terutama pada bulan purnama Bulan tergolong dalam benda gelap, cahaya bulan adalah pantulan dari matahari 5.3.3 BINTANG Firman Allah dalam surah al-An’am : 16 yang bermaksud : “ Dan Dialah yang menjadikan bintang-bintang bagi kamu supaya kamu berpedoman kepadaNya dalam kegelapan (malam) di darat dan di laut. Sesungguhnya (Kami) telah jelaskan tanda-tanda kebesaran (Kami) satu persatu bagi orang-orang yang mengetahui” Kajian ilmiah menyatakan bahawa : Bintang tercipta daripada gumpalan asap tebal yang mengandungi gas-gas hidrogen dan helium. Gas-gas ini semakin padat sehingga akhirnya melahirkan bintang-bintang dan galaksi. Bintang adalah objek besar di kosmos dan jumlah begitu besar sekali. Dilaporkan jumlah bintang di langit melebihi 70 sextilion (iaitu 7 diikuti dengan 22 kosong)  5.3.4 BUMI BENTUK BUMI: Firman Allah S.W.T.:           ⬧  ➔⧫     ◆ BENTUK BUMI: “dan bumi sesudah itu dihamparkannya (untuk kemudahan penduduknya)” Al-Nazi’at : 30 Perkataan Arab dahaha, juga bermaksud telur iaitu sebiji telur burung kasawari Bentuk bumi tidak bulat yang sempurna seperti sebiji bola BENTUK BUMI tetapi membujur (geo- spherical), ia mendatar pada bahagian kedua-dua paksi – AL-QURAN menerangkan dengan TEPAT bentuk bumi yang sebenar seperti dalam BENTUK TELUR surah AL-NAZI’AT : 30 KASAWARI di atas  BUMI DIBENTANGKAN & DIRATAKAN Firman Allah S.W.T.:    ❑            ◆  ◆   ◆  ◆ ◆      ◆ ⬧    ◆   ⧫ ⧫ ◆    ◆ “Dan bumi ini Kami bentangkan, dan Kami letakkan padanya gunung-ganang yang kukuh terdiri, serta Kami tumbuhkan padanya tiap-tiap sesuatu yang tertentu timbangannya”. Al-Hijr : 19  BUMI BERGERAK Firman Allah S.W.T.:        ⬧       ✓             ⬧     ▪ ⧫  ☺⬧   ◆          ⧫⧫  ⧫    ⧫   ⬧ ◆     ❑  ➔➔   ⬧ ☺      “Dan engkau melihat gunung-ganang, engkau menyangkanya tetap membeku, padahal ia bergerak cepat seperti bergeraknya awan; (Demikianlah) perbuatan Allah yang telah membuat tiap - tiap sesuatu dengan serapi-rapi dan sebaik-baiknya; Sesungguhnya ia amat mendalam pengetahuannya akan apa yang kamu lakukan”. Al-Naml : 88  Kesimpulan Fakta sains dalam Al Quran membuktikan Al Quran datang dari Allah SWT. Mustahil bagi manusia pada1400 tahun dulu mengetahui fakta sains tersebut tanpa bantuan alat teknologi canggih. Ayat Al Quran menggalakkan manusia memikirkan maksud dan tujuan hidup mereka di dunia dengan melihat dan mengkaji kejadian alam dan isinya. Fakta sains dalam Al Quran membantu manusia untuk mengenali dan mendekati diri kepada Allah Fakta sains dalam Al Quran mampu meningkatkan keimanan manusia kepada Allah 11/7/2023 11 5.4 ALAM FLORA DAN FAUNA 11/7/2023 13  DALIL AL-QURAN : Firman Allah Taala yang bermaksud : “Dan Dialah Yang menurunkan hujan dari langit lalu Kami tumbuhkan dengan air hujan itu segala jenis tumbuh-tumbuhan, kemudian Kami keluarkan daripadanya tanaman yang menghijau,Kami keluarkan pula dari tanaman itu butir-butir (buah) yang bergugus-gugus; dan dari pohon-pohon tamar (kurma), dari mayang-mayangnya (Kami keluarkan) tandan-tandan buah yang mudah dicapai dan dipetik; dan (Kami jadikan) kebun-kebun dari anggur dan zaiton serta buah delima, yang bersamaan (bentuk, rupa dan rasanya) dan yang tidak bersamaan. perhatikanlah kamu kepada buahnya apabila ia berbuah, dan ketika masaknya. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi tanda- tanda (yang menunjukkan kekuasaan kami) bagi orang-orang yang beriman.” (Surah Al An’am(6):99) DALIL HADIS : Sabda Nabi Muhammad : “Makanlah delima dengan kulitnya kerana sesungguhnya buah delima baik untuk penghadaman peru” (Hadis Riwayat Ahmad, Baihaqi dan Ibnu Sunni) 11/7/2023 14  samb … ✓ Tanaman dan buahan yang disebut dalam al-Quran Antaranya : a) Tin b) Zaitun c) Kurma d) Delima e) Anggur 11/7/2023 15  samb … Keistimewaan buah Tin dan Zaitun: - Surah Al-Tiin : 1 -3 - Sabda Nabi s.a.w : “ Sekiranya aku katakan, sesungguhnya buah yang turun dari syurga, maka aku kata : “inilah buahnya (tin), sesungguhnya buah syurga tiada keraguannya” (Hadis Riwayat Abu Darda , Suyuti) - Antaranya : ✓ mengurangkan penyakit sesak nafas, ✓Membersihkan hati dan limpa ✓Menghilangkan kahak yang terkumpul ✓Khasiat baik untuk tubuh badan ✓Mencegah untuk lawan racun dalam badan 11/7/2023 16  samb.. ✓ Tumbuh-tumbuhan ada jantan betina Maksudnya : “Maha Suci Tuhan yang telah menciptakan makhluk-makhluk semuanya berpasangan; samada dari yang ditumbuhkan oleh bumi atau dari diri mereka atau dari apa yang mereka tidak mengetahuinya”. (Surah Yasin: 36) 11/7/2023 17  samb … Tumbuh-tumbuhan mengambil makanan pada kadarnya “…dan Kami tumbuhkan padanya setiap sesuatu yang tertentu timbangannya.” (Surah al-Hijr:19) Tumbuh-tumbuhan terdiri dari bahan-bahan asas seperti karbon, oksigen, hidrogen, nitrogen dan lain-lain. 11/7/2023 18 11/7/2023 19  DALIL AL-QURAN : Firman Allah Taala yang bermaksud : “Dan Allah menciptakan tiap-tiap haiwan yang bergerak itu dari air; maka sebahagian di antara mereka menjalar atas perutnya, dan sebahagian di antaranya berjalan dengan dua kaki, dan sebahagian lagi berjalan dengan empat kaki. Allah menciptakan apa sahaja yang ia kehendaki (selain dari yang tersebut), kerana Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu”. (Surah an-Nur(24):45) DALIL HADIS : Sabda Rasulullah : “Bertaqwalah kepada Allah terhadap haiwan-haiwan yang bisu ini. Tunggangilah ia dengan baik dan berilah ia makan dengan baik”. (Hadis Riwayat Abu Daud) 11/7/2023 20  Haiwan Yang Disebut Dalam Al Quran Antaranya : i. Lembu betina (al-Baqarah) ii. Unta (Ibil) iii. Burung Ababil iv. Labah-labah (al-`ankabut) v. Semut (al-naml) vi. Lebah Madu (al-nahl) 11/7/2023 21  samb… Sumber makanan kepada manusia Surah An Nahl(16): 66 ” dan Sesungguhnya pada binatang-binatang ternak itu, kamu beroleh pelajaran yang mendatangkan iktibar. Kami beri minum kepada kamu daripada apa yang terbit dari dalam perutnya, yang lahir dari antara hampas makanan dengan darah; (Iaitu) susu yang bersih, yang mudah diminum, lagi sedap rasanya bagi orang-orang yang meminumnya”. 11/7/2023 22  Fakta Tentang Madu Lebah Surah An Nal (16) : 68-69 (68) Dan Tuhanmu memberi ilham kepada lebah: "Hendaklah Engkau membuat sarangmu di gunung-ganang dan di pokok-pokok kayu, dan juga di bangunan-bangunan yang didirikan oleh manusia. (69) Kemudian makanlah dari segala jenis bunga-bungaan dan buah- buahan (yang Engkau sukai), serta turutlah jalan-jalan peraturan Tuhanmu yang diilhamkan dan dimudahkannya kepadamu". (dengan itu) akan keluarlah dari dalam badannya minuman (madu) yang berlainan warnanya, yang mengandungi penawar bagi manusia (dari berbagai-bagai penyakit). Sesungguhnya pada yang demikian itu, ada tanda (yang membuktikan kemurahan Allah) bagi orang-orang yang mahu berfikir. 11/7/2023 23  Kesimpulan Fakta sains dalam Al Quran membuktikan Al Quran datang dari Allah Taala. Mustahil bagi manusia pada 1400 tahun dulu mengetahui fakta sains tersebut tanpa bantuan alat teknologi canggih. Ayat Al Quran mencabar manusia memikirkan maksud dan tujuan hidup mereka di dunia dengan melihat dan mengkaji kejadian alam dan isinya. Fakta sains dalam Al Quran membantu manusia untuk mengenali dan mendekati diri kepada Allah Taala. Fakta sains dalam Al-Quran mampu meningkatkan keimanan manusia kepada Allah Taala. 11/7/2023 24  BAB 6: AL-SUNNAH DAN SAINS Disediakan oleh: Nurul Hasanah Tamili Sumaiyah Bahri Aishah Azlan  Isi Kandungan 04 01 Dorongan al- Elemen Saintifik Sunnah dalam Ibadah terhadap sains 02 1(a) 1(b) Amalan 03 Peranan pemakanan sunnah dalam Galakan Sunnah Sunnah Perubatan dan Sains terhadap Sains Rawatan  AL-SUNNAH BERKAITAN SAINS  Sunnah : Bahasa – Perjalanan Sirah sama ada baik atau jahat  Kebiasaan atau amalan Nabi Muhammad yang selalu dilakukan oleh baginda.  Istillah : Apa-apa yang dihubungkan dengan diri Rasulullah saw baik dari segi perkataan, pengakuan, perbuatan baginda.  Peranan Sunnah ialah memperkembangkan atau membangkitkan bidang sains teknologi Islam dalam bidang Ilmu Islam, pentadbiran, ekonomi, kehakiman, pendidikan, perubatan, senibina, pertanian.  Peranan sunnah dalam sains  Sunnah sumber utama selepas Al-Quran  Sunnah penjelasan teori dan praktikal bagi Al-Quran  Gesaan pengkajian sains dan fenomena alam tabi’I  Sunnah Rasulullah mengalakkan umat menuntut Ilmu GALAKKAN AL SUNNAH DALAM PENGKAJIAN SAINS  Riwayatkan Tabrani, Rasulullah saw bersabda : ‘Sesiapa yang mati ketika menuntut ilmu, maka ia akan menemui Allah swt, sedangkan jaraknya ketika itu dengan para nabi tidak ada, kecuali satu darjat kenabian,’.  - Darjat : kemuliaan orang yang menuntut ilmu disisi Allah.  - Galakkan mencari ilmu selepas turunnya firman Allah tentang kewajipan menuntut ilmu.  AMALAN PEMAKANAN SUNNAH  Makan dan minum merupakan ibadat dan setiap pemakanan yang diambil akan mempengaruhi minda dan pemikiran.  Keupayaan mental dan pemikiran seseorang adalah ditentukan oleh kimia dalam otak.  Rasulullah mengingatkan umatnya agar bersederhana dalam makan dan minum   ‘ Tiada ruang atau saluran yang lebih buruk yang harus diisi oleh seorang anak adam melainkan perutnya sendiri, tetapi jika dia terpaksa mengisinya juga maka isikanlah sepertiga dengan makanan sepertiga dengan minuman dan sepertiga daripada adalah udara’.  Gaya hidup sihat amat dititik beratkan dalam Islam  Surah al’araf:31  Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) mesjid, makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.  Nabi saw khuatir dengan umatnya sebagaimana katanya:  Yang paling aku takut diantara hal-hal yang paling aku takut ialah besarnya perutnya, gendut kerana memakan secara berlebihan, terus menerus tidur yang melampaui batas, malas dan tidak mempunyai pendirian yang tegas dan mantap.  Amalan Pemakanan Nabi Muhammad saw adalah contoh terbaik untuk dijadikan panduan amalan pemakanan manusia pada hari ini.  Baginda amat mementingkan kualiti dan khasiat makanan yang dimakan.  Baginda memakan bijirin, buah kurma, sayur- sayuran dan buah-buahan.  Menurut pandangan sains makanan yang diambil oleh Nabi saw adalah baik untuk kesihatan dan mencerdaskan minda.  AMALAN PEMAKANAN DAN MINUMAN YANG BAIK  KURMA  Nama saintifiknya Phoenix dactylifera  Boleh dimakan dalam keadaan masak atau yang masih mentah.  Makanan paling ideal untuk tubuh manusia kerana kurma sebahagian dari pada diri kita sendiri  Surah An-Nahl: 11  Dia menumbuhkan bagi kamu dengan air hujan itu tanam- tanaman; zaitun, kurma, anggur dan segala macam buah-buahan. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar ada tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang memikirkan.  Kurma dapat memulihkan tenaga  Allah menyuruh siti Maryam memakan buah kurma selepas beliau melahirkan Nabi Isa  Surah Maryam: 25-26  ‘Dan goyangkanlah pangkal pohon kurma itu ke arah mu, nescaya pohon itu akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu, maka makan serta minumlah dan bersenang hatilah kamu.  Kandungan gula yang cepat meresap ke dalam tubuh  Saintifik dalam kurma  Kurma kaya dengan kalium dan dapat mengurangkan risiko serangan angin ahmar, menjadikan denyutan jantung teratur dan darah stabil.  Nutrien yang seimbang. Membekalkan tenaga yang tinggi  Kandungan gula (glukosa dan fruktosa) mudah dicerna.  Fosfor diperlukan untuk menghantar nutrisi ke tempurung otak.  Vitamin A, B1 dan B2 dalam kurma diperlukan untuk asimilasi makanan dan penenang saraf. Madu lebah  Madu dihasilkan oleh lebah  Nama saintifiknya (Apis Mellfira)  Surah an-Nahl 68-69 telah menyebut khasiat madu lebah.  Hadis nabi berkenaan madu  Demi Allah yang aku dalam genggaman-Nya minumlah madu. Malaikat akan memohon rahmat pada penghuni rumah yang ada madu di dalamnya. Jika seseorang itu makan madu, 1000 ubat masuk ke dalam perutnya dan sejuta penyakit keluar darinya. Nabi saw juga pernah berkata “ Siapa ingin menghafal hendaklah ia minum manisan madu”.  SAINTIFIK MADU  Kaya dengan anti oksida  Sumber tenaga asli yang amat baik  Meningkatkan kadar pertumbuhan sel-sel baru  Mencantikan kulit  Menyembuhkan penyakit berkaitan kulit  Menyembuhkan luka  Merawat penyakit mata  Merawat penyakit hidung  Antibiotik yang sangat berkesan  Menstabilkan kandungan gula dalam darah SUSU KAMBING  Nama saintifiknya Capra aegagrus hircus.  Kebaikan dan khasiat susu Surah al-Mu’minun :21  Sesungguhnya pada binatang ternakan itu padanya ada iktibar penting bagi kamu. Kami beri kamu minum daripada susu yang ada di dalam perutnya dan kamu beroleh banyak faedah padanya dan sebahagian daripadanya juga kamu makan”.  Surah al-Nahl :66  Menurut ulama tafsir, susu dalam kedua-dua ayat diatas merujuk pada susu kambing kerana ia sangat berkhasiat berbanding haiwan ternakan yang lain SAINTIK SUSU KAMBING  Mudah dihadam kerana molekul protein dan lemaknya halus dan lembut.  Sesuai untuk bayi dan boleh merawat gastrik dan ulcer  Kandungan mineral selenium yang tinggi boleh melawan virus yang membawa penyakit  Kandungan laktosa yang rendah iaitu 7% lebih rendah berbanding susu haiwan ternakan lain.  Boleh mencegah kanser  Riboflavin boleh merawat demam kuning, penyakit asma, sakit kulit, sakit perut dan sukar tidur. BEKAM  Diriwayatkan dengan shohih bahwa nabi saw bersabda ‫ص ْبيَت ُ ُك ْم ِب ْالغ َْم ِر‬ ِ ‫ط ْالبَ ْح ِرى َو ََل تَعَ ِذِّبُ ْو‬ ُ ‫ َو ْالةُ ْس‬, ُ‫ َخي ُْر َما تَذَا ِو ْيت ُ ْم ِب ِه ْال ِح َجا َمة‬:  ‫ِمنَ ْالعُ ْد َر ِه‬  Artinya :“Cara pengubatan yang terbaik buat kalian adalah bekam dan qisth laut.  “Sesungguhnya cara pengubatan paling baik yang kamu gunakan adalah berbekam.” (Muttafaq ‘alaihi, Sahih Bukhari (no. 2280) dan Sahih Muslim (no. 2214)  “Sebaik-baik pengubatan yang kamu lakukan adalah dengan berbekam.” (HR. Ahmad).  Berbekam adalah merupakan proses membuang darah kotor yang bertoksin dan beracun yang berbahaya, dari tubuh badan kita melalui permukaan kulit.  Di dalam bahasa Arab, bekam dikenali sebagai Hijamah, sementara di dalam bahasa Inggeris pula ianya disebut sebagai Cupping.  Toksin adalah merupakan endapan racun atau zat kimia yang tidak dapat diuraikan oleh tubuh badan.  Darah kotor yang mengandungi toksin ini juga dikenali sebagai darah beku yang menyumbat peredaran darah, sehingga mengakibatkan gangguan kepada sistem peredaran darah daripada berjalan lancar. SEBAB DAN PUNCA KEHADIRAN TOKSIN DI DALAM TUBUH BADAN MANUSIA 1) pencemaran udara 2) kandungan makanan masa kini yang mengandungi zat kimia yang tidak baik seperti bahan pengawet, pewarna, bahan berisa dan seumpamanya. 3) Hasil pertanian yang diurus secara moden iaitu dari masalah racun makhluk perosak. 4) Tabiat merokok penggunaan ubat-ubatan moden yang bersumberkan bahan kimia, yang mampu memberikan kesan sampingan merosakkan organ dan mikro organisma baik di dalam sistem tubuh badan. KEBAIKAN BERBEKAM  Menghilangkan pengaruh sihir, bisa santau dan racun.  Membantu menghilangkan pening dan migrain.  Membantu membuang angin dalam badan, melegakan pernafasan dan sistem perkumuhan.  Membantu memecahkan lemak, peluh dan melegakan demam.  Membantu melegakan ketegangan urat leher, bahu, belikat, pinggang dan urat sendi.  Membantu mencegah dan meredakan serangan angin ahmar, kebas-kebas tangan dan kaki.  Mengeluarkan darah toksid dan melancarkan peredaran darah.  Membantu meringankan tubuh. Darah kotor yang terkumpul di bawah permukaan kulit menyebabkan rasa berat dan malas.  Membantu menajamkan penglihatan. Peredaran darah ke mata tersumbat menyebabkan penglihatan kabur.  Perubatan Islam  Ruqyah  Jampi  Air tawar  Kaedah  Tidak menyekutukan Allah  Menjaga batasan aurat  Tidak ada unsur pemujaan JOM SAMBUNG TAJUK BERIKUTNYA !! AL-SUNNAH DAN SAINS 2 ELEMEN SAINTIFIK DALAM IBADAH  CONTENT AMALAN SUNAT SOLAT TAHNIK WUDHU’ IBADAH PUAS TAMAR A AMALAN TIDUR  WUDHU‘ PENGERTIAN WUDHU’ Di dalam Islam, wudhuk berasal daripada perkataan wadha’ah )ٌ‫ضا َءة‬َ ‫) َو‬. Dari segi bahasa, ia bererti elok dan berseri. Sementara dari segi syara’ pula ialah perbuatan menggunakan air pada anggota-anggota tertentu beserta dengan niat. Ia dinamakan demikian kerana perbuatan tersebut mengelokkan serta menyerikan lagi anggota yang dibasuh dan dibersihkan. Perkataan wadhuk )ٌ‫ضوء‬ ُ ‫ ) َو‬ialah nama air yang digunakan untuk berwudhuk, adapun wudhuk adalah perbuatan wudhuk itu sendiri. [Lihat: Fiqh al-Manhaji, 53/1]  WUDHU‘ AYAT ALQURAN BERKAITAN WUDHU’ SURAH AL-MAIDAH 5:6  WUDHU‘ Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan sembahyang (padahal kamu berhadas kecil), maka (berwuduklah) iaitu basuhlah muka kamu, dan kedua belah tangan kamu meliputi siku, dan sapulah sebahagian dari kepala kamu, dan basuhlah kedua belah kaki kamu meliputi buku lali; dan jika kamu junub (berhadas besar) maka bersucilah dengan mandi wajib; dan jika kamu sakit (tidak boleh kena air), atau dalam pelayaran, atau salah seorang dari kamu datang dari tempat buang air, atau kamu sentuh perempuan, sedang kamu tidak mendapat air (untuk berwuduk dan mandi), maka hendaklah kamu bertayamum dengan tanah - debu yang bersih, iaitu: sapulah muka kamu dan kedua belah tangan kamu dengan tanah - debu itu. Allah tidak mahu menjadikan kamu menanggung sesuatu kesusahan (kepayahan), tetapi Ia berkehendak membersihkan (mensucikan) kamu dan hendak menyempurnakan nikmatNya kepada kamu, supaya kamu bersyukur. WUDHU‘  WUDHU‘ SERI WAJAH KULIT DAN BADAN KUKU Kawasan Aktif Biologi DARAH NEUTRAL 6 AURA KESUBURAN 4 2 3 5 1  SOLAT ISTIMEWA BADAN SUJUD TEKANAN 1 2 3 4 Ibadah yang Senaman ringan Keadaan otak Tekanan darah istimewa yang tenang, normal tanpa stabil emosi dan stress. mental  PUASA RAMADHAN PARAS GULA KOLESTROL BAIK METABOLISME BADAN MENTAL Penghasilan SAHUR Ketones DETOKS Sarapan Endorphin Tidur untuk orang tua  AMALAN SUNAT TAHNI TAMAR TIDUR K  https://www.youtube.com/watch?v=k8zGlwOZBy Q&t=39s https://www.youtube.com/watch?v=- q6K2EjtmKw https://www.youtube.com/watch?v=LtUO1huwS vc TERIMA KASIH Big numbers catch your audience’s attention  MAQASID SYARIAH DALAM SAINS DAN TEKNOLOGI  KONSEP MAQASID SYARIAH Maqasid: Asal maqsud atau maqsad= Kehendak, matlamat atau tujuan Syariah:Pembentukan dan penetapan hukum bersifat praktikal ke atas mukallaf dan semua perkara yang berkaitan dengannya.  KONSEP MAQASID SYARIAH Maqasid Syariah: Nilai dan sasaran (tujuan) syarak yang tersirat dalam segenap atau sebahagian besar hukum syarak. Satu disiplin ilmu yang menerbitkan kaedah-kaedah fiqh (qawaid fiqhiyyah) atau metod yang digariskan dalam ilmu usul fiqh. Dihuraikan ulama’: Imam al-Ghazali, Imam ‘Izzuddin bin Abdul Salam, Imam al-Shatibi.  3 BAHAGIAN MAQASID SYARIAH (TINGKAT KEPERLUAN MASLAHAH) Keperluan primer. Sekiranya keperluan ini tidak dipenuhi, akan terancam keselamatan manusia di dunia dan di akhirat. DARURIYYAH Agama, nyawa, akal, maruah dan nasab keturunan, harta Keperluan sekunder. Sekiranya keperluan ini tidak wujud, ia tidak akan mengancam keselamatannya namun akan mengalami kesulitan. HAJIYYAH Rukhsah Sekiranya tidak dipenuhi, ia tidak mengganggu kewujudan 5 perkara utama di atas dan tidak menimbulkan kesulitan. TAHSINIYYAH  5 ASAS MAQASID SYARIAH Wajib/ Sunat /Harus Memelihara Agama Makruh/Haram Memelihara Nyawa Memelihara Akal Memelihara Maruah Memelihara Harta  MEMELIHARA AGAMA Tegahan melakukan amalan yang bercanggah dengan prinsip keimanan seperti khurafat, tahyul, syirik, dan perkara yang boleh membawa kepada terbatal akidah. Wajib jihad, hukuman murtad, Saidina Abu Bakar RA memerangi golongan murtad dan orang yang enggan membayar zakat.  MEMELIHARA NYAWA Wasilah mententeramkan jiwa, mengelak pembunuhan dalam hubungan manusia. Pensyariatan perkahwinan, mewajibkan makan dan minum, hukuman ke atas pembunuhan.  MEMELIHARA AKAL Islam mengharuskan setiap perkara yang menjamin keselamatan dan kesuburan akal dengan menimba ilmu pengetahuan. Islam mengharamkan perkara yang merosakkan/melemahkan kekuatan akal: arak dan dadah.  MEMELIHARA MARUAH Pensyariatan perkahwinan dan pengharaman zina dan qazaf: memelihara zuriat dan keturunan nasab yangt betul dan sah. Pengharaman mendekati perbuatan zina.  MEMELIHARA HARTA Haram khianat sesama manusia: potong tangan bagi yang mencuri, wajib ganti rugi ke atas harta yang dimusnahkan. Amanah memelihara harta yang bersih dan halal. Perkongsian harta secara bersama: zakat, sedekah, hibah, wakaf.  Kepentingan Memahami dan Mengaplikasi Ilmu Maqasid Syariah Adalah penting untuk kita megetahui dan memahami rasionaliti di sebalik sesuatu hukum itu. Hukum-hukum yang tidak diketahui tujuan dan rahsianya `akan bertukar menjadi undang-undang jumud dan mampu memenuhi kehendak manusia dan situasi semasa. Perasaan bosan, malas, terpaksa, dll, amat mudah dirasai jika tidak mengetahui kepentingan, kelebihan danganjaran sesuatu amalan yang diamalkan. Menurut Imam al-Shatibi, dalam kitabnya Al-Muwafaqat “Maqasid itu merupakan roh bagi sesuatu amalan”. Apa yang dimaksudkan oleh Imam al-Shatibi ialah tanpa memahami Maqasid seolah-olah fiqh itu tanpa roh;bagaikan tubuh manusia tanpa roh, kaku bahkan mati.  APLIKASI Perubatan ICT Bioteknologi Alam sekitar  PERUBATAN 1) Keperluan membuka aurat ketika rawatan antenatal. - Rawatan antenatal: penjagaan wanita hamil di sepanjang tempoh kehamilan yang dilakukan di klinik kesihatan/hospital demi menjaga kesihatan ibu dan anak yang dikandunginya. - Keharusan membuka aurat kerana keperluan perubatan (darurat/hajat) + kadar yang diperlukan sahaja + ditemani mahram/suami + perlu mendahulukan doktor wanita untuk merawat.  PERUBATAN 2) Rawatan masalah infertiliti. -Ahmad al-Zarqa’: rawatan kemandulan hanya berada pada tahap hajiyyat (tidak semua pasangan mandul perlu mendapatkan rawatan): sampaikan pesakit kepada maqasid asal perkahwinan iaitu mendapatkan zuriat. - Boleh menjadi daruriyyat pada peringkat individu: satu jalan untuk mendapatkan anak.  PERUBATAN Pemindahan Persenyawaan Pemandian gamet dalam luar rahim beradas fallopio Diagnosis genetik Injeksi sperma pra-penempelan intrasitoplasma dan ibu tumpang Proses Rawatan Infertiliti  PERUBATAN Ulama’ sepakat mengharuskan secara mutlak penggunaan kaedah rawatan kesuburan sekiranya percantuman benih sperma dan ovum berasal daripada pasangan suami isteri yang sah.  BIOTEKNOLOGI Analisis DNA bagi mengetahui status agama ke atas mayat. Rawatan genetik yang dapat mengesan penyakit keturunan dan ujian darah ke atas pasangan yang akan berkahwin. Ubat biofarmaseutikal bagi meningkatkan kesuburan wanita Penyediaan kaedah penghasilan klon embrio bagi merancang kehamilan. Pemeliharaan nyawa dan keturunan.  ICT Agama: Menyebarkan risalah dan maklumat tauhid serta ilmu-ilmu berkaitan agama/ Pengkalan data yang membantu mencari dan menyemak ayat al-Qur’an dan hadis. Nyawa: Mengurus maklumat tentang kesihatan, rekod perubatan serta pentadbiran hospital dan pusat kesihatan/ penyelidikan, pendidikan dan penyampaian ilmu perubatan. Harta: Pengurusan maklumat kewangan, harta pusaka, hartanah, perbankan. Maruah dan keturunan: Maklumat perkahwinan, kelahiran, penceraian serta DNA  ALAM SEKITAR Pemeliharaan dan pelestarian alam sekitar terkandung dalam maslahah daruriyyah. Kaitan dengan agama, nyawa, keturunan dan harta QAWAID FIQHIYAH  FAEDAH MEMPELAJARI Membentuk kemahiran fiqh yang baik- membantu meneroka pelbagai isu fiqh semasa. Menghimpunkan masalah fiqh yang banyak dan berselerak ke dalam satu kaedah yang ringkas dan padat. Memudahkan seseorang mengetahui hukum cabang (fiqh)  MAKSUD QAWAID FIQHIYAH TERMINOLOGI KAEDAH FIQHIYYAH KAEDAH FIQH Bahasa Asas; asas sesuatu dan Kefahaman Dasar-dasar yang asalnya. berkaitan dengan masalah hukum. Istilah Ulama’ fiqh: Hukum Mengetahui sesuatu Kaedah fiqh dalam kulli (umum) yang perkara yang perundangan Islam dipraktikkan ke atas berkaitan dengan yang menjadi asas semua hukum juz’I hukum-hukum syarak untuk memahami dan (terperinci) untuk yang berbentuk mengembangkan fiqh mengetahui hukum praktikal dengan Islam berkaitan daripadanya. mendalam dan kaedah-kaedah terperinci yang hukum. diambil daripada dalil yang terperinci. KONSEP QAWAID FIQHIYAH Qawaid Perkara pokok Perkara umum yang diaplikasi ke diaplikasi ke atas atas perkara perkara mendalam cabang  5 QAWAID FIQHIYAH YANG UTAMA ‫( اﻷﻣﻮر ﺑﻤﻘﺎﺻﺪھﺎ‬al-umur bi maqasidiha) Segala urusan berdasarkan niat ‫( اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻻ ﯾﺰال ﺑﺎﻟﺸﻚ‬al-yaqin la yuzal bisyak) Keyakinan tidak hilang dengan keraguan ‫( اﻟﻤﺸﻘﺔ ﺗﺠﻠﺐ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ‬al- masyaqqah tajlib al-taysir) Kesukaran membawa kemudahan ‫( اﻟﻀﺮر ﯾﺰال‬al-dharar yuzal) Perkara yang memudaratkandihilangkan ‫( اﻟﻌﺎدة ﻣﺤﻜﻤﺔ‬al-’adah muhakkamah) Adat dijadikan sebagai rujukan hukum (hakim) Segala amalan yang dilakukan oleh K1: SEGALA URUSAN BERDASARKAN NIAT manusia terikat dengan apa yang diniatkan. - Penentuan pahala/dosa. -Penentuan hukum halal/haram. ‫اﻷﻣﻮر ﺑﻤﻘﺎﺻﺪھﺎ‬ Hadis riwayat Abu Musa al-Asy’ari, Ibadat: niat kerana Allah menentukan Rasulullah SAW bersabda: ibadat sah @ batal. ‫ﻧﯿﺔ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﮫ‬ Amalan sesama manusia: penentu Maksudnya: Niat seseorang mukmin perbuatan tersebut ibadat/ amal lebih baik daripada amalannya. kebajikan @ maksiat. HUKUM FURU’ Seseorang Seseorang memerah meminum anggur air mutlak dengan niat dengan niat membuat meminum cuka: harus arak: haram  SYARAT-SYARAT NIAT 1) Islam 2) Mumayyiz 3) Berakal 4) Mengetahui apa yang diniatkan 5) Tidak membawa perkara yang menafikan niat  APLIKASI K1 Matlamat tidak menghalalkan cara: 1) Bank sperma 2) Bank embrio 3) Ibu tumpang Kecelaruan nasab/ Timbul konflik sosial  K2:Keyakinan Tidak Hilang dengan Keraguan Sekiranya timbul keraguan yang datang kemudian setelah sesuatu yang diyakini, keraguan itu tidak diambil kira. Sesuatu yang diyakini tidak boleh ditinggalkan hukumnya disebabkan oleh unsur keraguan. “ Jika seseorang kamu ragu-ragu ketika sembahyang, ia tidak ingat berapakah rakaat yang telah dilakukan sama ada tiga atau empat, ketepikan keraguan tersebut dengan keyakinan” (HR Muslim)  JENIS-JENIS SYAK/KERAGUAN KATEGORI CONTOH Keraguan yang lahir daripada sumber Binatang sembelihan yang diimport yang diragui yang haram disembelih oleh orang bukan Islam walaupun di negara tersebut terdapat percampuran orang Islam dan bukan Islam. Keraguan yang terbentuk daripada Air mutlak yang telah berubah dengan beberapa dasar yang harus kemungkinan: i) Disebabkan najis ii) Disebabkan lama tidak digunakan/mengalir HARUS bersuci berdasarkan asal air tersebut adalah suci dan tidak najis Keraguan yang tidak dapat dipastikan Berurusan dengan sekumpulan manusia yang majoriti asal sumbernya sama ada haram atau sumbernya adalah haram = tidak dapat memastikan harus sumber pendapatn yang diterimanya halal@haram. Urusan tersebut adalah HARUS, namun makruh juga hukumnya kerana dibimbangi terjerumus kepada yang haram.  TAHAP KEYAKINAN Wahm Al-Syak (‫)وھﻢ‬ (‫)اﻟﺸﻚ‬ Al-Zann (‫)اﻟﻈﻦ‬ Ghalabah al-Zann Al-Yaqi (‫)ﻏﻠﺒﺔ اﻟﻈﻦ‬ n (‫)اﻟﯿﻘﯿﻦ‬  TAHAP KEYAKINAN Al-Yaqin: Keadaan tetap teguh dan tenang seseorang terhadap sesuatu hakikat yang diyakininya tanpa ada sedikit pun keraguan. DITERIMA sebagai dasar hukum fiqh. Ghalabah al-Zann: Pengukuhan keyakinan terhadap salah satu daripada dua perkara (mengambil keyakinan dari salah satunya dan menolak yang satu daripadanya). Hukum sama dengan al-yaqin (DITERIMA).  TAHAP KEYAKINAN Al-Zann: Seseorang yang berada dan berhenti di antara dua perkara di mana dia dapat meyakini atau menolak salah satu di antara dua keadaan tersebut. Namun keadaan yang tidak diyakini tersebut tidak dapat dibuang dan tetap wujud di dalam hati. :Sangkaan yang lebih hampir kepada kebenaran namun tidak sampai tahap yakin dan ghalabah al-zan. :HARUS dibina hukum dan diterima  TAHAP KEYAKINAN Al-Syak: Keraguan dan keyakinan yang sama banyak terhadap sesuatu perkara. TIDAK DITERIMA dalam hukum fiqh. Wahm: Keraguan yang dialami oleh seseorang di antara dua keadaan lebih cenderung kepada yang lemah. TIDAK DITERIMA dalam hukum fiqh. K3:Kesukaran Membawa Kemudahan Apabila terdapat sesuatu kesusahan/ kesulitan dalam melaksanakan perintah Allah, amalan tersebut diringankan tidak seperti asalnya. Rukhsah  MASYAQQAH Al-Masyaqqah: Kesukaran atau kesusahan. Masyaqqah yang diberikan keringanan- kesukaran yang terkeluar dari kesukaran biasa seperti yang membawa kemudaratan. SITUASI RUKHSAH Musafir 1) Qasar solat 2) Menyapu khuf lebih daripada sehari semalam 3) Berbuka puasa 4) Jama’ solat Sakit 1) Tayammum 2) Solat duduk, baring, terlentang, isyarat, hati 3) Harus lihat aurat 4) Harus tinggal solat jumaat 5) Harus buka puasa – qada’ selepas sembuh/ fidyah bagi uzur tua 6) Wakil haji dan melontar jamrah 7) Hadir lewat solat berjemaah – dapat pahala penuh 8) Minta bantuan berwudhuk/bertayammum dgn menggosok bahagian anggota wudhuk Terpaksa/Dipaksa 1) Harus makan benda haram (lapar ancam nyawa) 2) Mensyirikkkan Allah tetapi dalam hati masih beriman Lupa Makan ketika puasa SITUASI RUKHSAH Jahil 1) Cakap ketika solat – solat tak batal ‘Umum al- Balwa 1) Solat dengan najis yang tak dapat dielakkan seperti nanah 2) Buang najis dengan menghadap @ membelakangi kiblat 3) Solat duduk ketika musafir dalam kenderaan 4) Pakai sutera bagi lelaki kerana penyakit Kekurangan 1) Kanak-kanak dan orang gila tidak dibebankan dengan taklif 2) Wanita tidak wajib solat jumaat/ berperang/ jizyah 3) Taklif syarak/tanggungjawab kaum wanita lebih ringan  Panduan K3 Al-dharuratu tuqaddiru bi qadariha (‫اﻟﻀﺮورة‬ ‫ = )ﺗﻘﺪر ﺑﻘﺪرھﺎ‬Darurat dikira mengikut keadaan Ma jaaza li uzrin bathola li zawalihi (‫ﻣﺎ ﺟﺎز ﻟﻌﺰر‬ ‫ = )ﺑﻄﻞ ﻟﺰواﻟﮫ‬Perkara yang dibenarkan kerana uzur, batal dengan ketiadaannya  K4: Perkara yang Memudaratkan a Dihilangkan Kemudaratan berlaku dan ia wajib dihilangkan.  K5: Adat Dijadikan Sebagai Rujukan Hukum Adat kebiasaan dapat dijadikan sebagai hukum. Adat menentukan hukum. Adat itu mesti tidak bercanggah dengan nas. Uruf perkataan KLASIFIKASI URUF Uruf perbuatan  Pertentangan uruf dengan syarak: 1) Adat didahulukan dalam hal yang tidak berkaitan dengan syarak. Contoh: Seseorang bersumpah tidak akan duduk di atas tikar. Ia tidak dikira melanggar sumpahnya sekiranya duduk di atas tanah walapun Allah menyebut bumi sebagai tikar atau hamparan. 2) Syarak didahulukan pada perkara yang berkaitan dengan syarak. Contoh: Seseorang bersumpah tidak puasa, ia tidak dikira melanggar sumpahnya dengan semata-mata menahan diri daripada makan.  Aplikasi K5 Isu umur haid Isu umur baligh Isu tempoh haid Isu keluar air mani BAB 9: APLIKASI KAEDAH FIQH DALAM MENANGANI ISU KONTEMPORARI SAINS & TEKNOLOGI QATRUNNADA BINTI ABDUL SATAR AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI (ACIS) UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA (UiTM), CAWANGAN PERAK, KAMPUS TAPAH  KANDUNGAN TAJUK 1 2 3 Mengubah Merosakkan Memudaratkan ciptaan Allah alam kehidupan Pembedahan plastik Binatang sebagai bahan uji Rawatan ketagihan dengan Menukar identiti kaji perubatan menggunakan dadah Teknologi nuklear/ senjata Pengklonan reproduktif Teknologi genetik Teknologi ICT MENGUBAH CIPTAAN ALLAH Pembedahan plastik Menukar identiti  PEMBEDAHAN PLASTIK/ KOSMETIK Merawat Merawat rupa luaran manusia 2 sebabnya kecacatan semula jadi Mengubah Mengubah/ 1 menambahkan kecantikan luaran sebab kehendak Hukum prosedur pembedahan plastik: nafsu bergantung kepada niat & tujuan ia dilakukan (kaedah al- umur bimaqasidiha). HUKUM PROSEDUR PEMBEDAHAN PLASTIK Wajib Prosedur untuk menutup luka Memperbaiki bekas luka parah Menampal kulit kesan terbakar pada wajah & bahagian anggota badan yang boleh dilihat Harus Untuk sempurnakan/ kembalikan fungsi tubuh sebagaimana yang sepatutnya Membaik pulih kecacatan anggota tubuh Haram Mengubah ciptaan Allah, menukar: Kelamin Warna kulit Bentuk wajah  DALIL LARANGAN MENGUBAH CIPTAAN ALLAH MENUKAR IDENTITI Lelaki menyerupai wanita & sebaliknya dilaknat “Dan demi sesungguhnya, aku benar-benar akan menyesatkan oleh Rasulullah. mereka, dan akan membangkitkan angan-angan kosong pada Pasti ada hikmahnya lelaki & perempuan mereka dan menyuruh mereka (memotong telinga-telinga diciptakan Allah untuk saling melengkapi. binatang ternak), lalu mereka benar-benar memotongnya, dan akan aku suruh mereka (mengubah ciptaan Allah), lalu benar- Golongan LGBT semakin berleluasa tanpa segan benar mereka mengubahnya". Barangsiapa yang menjadikan silu. syaitan menjadi pelindung selain Allah, maka sesungguhnya ia Daripada Ibnu Abbas R.A. katanya, Rasulullah menderita kerugian yang nyata. bersabda, “Allah melaknat lelaki yang menyerupai wanita & wanita yang menyerupai lelaki”. (HR Bukhari) (Surah An- Nisa’; 119) Rasulullah melaknat perempuan yang mentatu dan minta ditatu, dan yang mengikir gigi dan yang minta dikikir giginya. (HR At- Tabrani) MEROSAKKAN ALAM Binatang sebagai bahan uji kaji perubatan Teknologi nuklear/ senjata  BINATANG SEBAGAI BAHAN UJI KAJI PERUBATAN Wajib Harus Haram melakukan ujian ke atas Melakukan ujian tersebut ke uji perubatan terus kepada manusia ubat2an bagi: atas binatang terlebih dahulu, seperti yang dipersetujui oleh: membendung kemudaratan & bukan terus kepada manusia Ulamak mendapat manfaat daripada bagi mengelakkan Pakar perubatan ubat2 tersebut. kemudaratan kepada manusia. Undang- undang; jenayah ke atas diri & anggota manusia HUKUM GUNAKAN BINATANG SEBAGAI BAHAN UJI KAJI Gunakan kaedah: 1. al- dharar yuzal; melepaskan mudarat untuk mengelakkan berlakunya lebih mudarat. 2. al- umur bimaqasidiha; niat untuk tujuan kajian. Harus menggunakan haiwan sebagai bahan ujian kerana memusnahkan binatang demi menjaga maslahah manusia. Seperti mana sembelihan dan korban; daging binatang dimakan kerana binatang tersebut diciptakan untuk kemudahan kehidupn manusia di dunia ini. TIKUS SEBAGAI BAHAN UJI KAJI  Tikus seringkali dijadikan bahan uji makmal kerana menurut National Institute of Health:  Tikus mempunyai banyak persamaannya dengan manusia dari segi struktur genetik & fungsinya yang tersendiri.  Tikus mudah disimpan, dipelihara, dikendalikan, mudah menyesuaikan diri dengan persekitaran, mudah membiak dengan cepat.  Tindakan melakukan uji kaji ke atas binatang seperti tikus melibatkan etika perubatan yang selari dengan kaedah dalam Islam; (kaedah al- umur bimaqasidiha) niat untuk