Okinawa, Japanese Modernity & Media

Situation d'Okinawa Préfecture d'okinawa : (okinawa ken) ​ Environ 2000 km de tokyo ​ 160 îles ​ Correspond à l'archipel ryû-kyû. ​ Superficie totale de 2600 km 2 ​ Archipel = 0.6% du territoire du Japon lui même composé de plusieurs archipels (okinawa, kerama, daitô, Sakishima...

Situation d'Okinawa Préfecture d'okinawa : (okinawa ken) ​ Environ 2000 km de tokyo ​ 160 îles ​ Correspond à l'archipel ryû-kyû. ​ Superficie totale de 2600 km 2 ​ Archipel = 0.6% du territoire du Japon lui même composé de plusieurs archipels (okinawa, kerama, daitô, Sakishima) ​ Comprends 49 îles habitées et 111 inhabitées et est lui-même composé de plusieurs archipels. ○​ Archipel Okinawa (Okinawa shotô) dont l'île principale d'okinawa (Okinawa hontô) ○​ Archipel kerama ○​ Archipel Daitô (composé de 3 îles) ○​ Archipel Sakishima (avec îles Senkaku (également revendiqué par la Chine et la Taïwan) composée de 4 petites îles et de 3 rochers, ensemble inhabités) Okinawa peut se référer à la préfecture, à l'archipel ou à l'île d'okinawa (le plus souvent à l'île). Histoire d’Okinawa : ryû-kyû depuis le 14e siècle état indépendant politiquement mais paye un tribut à la Chine 1609 : Invasion fief de Satsuma -> passe sous domination de ce fief. ​ 1876 : annexion des îles Ryûkyû par le Japon : Incorporer sous le nom de préfecture d'Okinawa 1945 : bataille d'Okinawa (230 000 victimes côté japonais dont la moitié étaient des civils) : pendant près de 3 mois - une des batailles les plus sanglantes du pacifique. Les alliées voulaient s'en servir comme base pour mener l'assaut final contre le Japon. Commandé par le général MacArthur. Fais partie des 4 jours que les japonais ne doivent pas oublier - jour de la capitulation du Japon, les bombardements atomiques, le 23 juin qui marque la fin de la bataille d'Okinawa. 1945 - 1972 : 27 ans d'occupation américaine (juridiquement elle reste attachée au Japon mais elle sera administré par les américains) ➔​ sentiment d'être sacrifié par le Japon ◆​ Traité de paix de San Francisco (1951) ​ Le Japon retrouve son indépendance via ce traité ​ L’USCAR (United States Civil Administration of the Ryukyu Islands) gérait Okinawa sous une administration civile et non plus uniquement militaire, mais restait sous contrôle américain. ​ Donne aux US tous les pouvoirs sur l'archipel, sur les habitants et ce sans limite de temps. (ex : les habitants d'okinawa étaient jugées selon les lois américaines, usage du drapeau japonais était interdit) ◆​ Traité de sécurité Nippo-américain (ANPO) ​ base américaines maintenue par ce traité ​ le jp bénéficie de la protection des etats unis. Manif de masse tout au long de la période pour que les américains se barre, guerre du vietnam (commence en 1955 et US vont dedans en 1965) va alimenter un sentiment de révolte. Ils voient une guerre qui se déroule à partir de leurs territoires mais voient tout ce que ça génère (soldat, intensification d'entraînement, augmentation du nombre d'armes) -> génère des accidents et fait monter la colère des habitants (redouble a partir de 1965). donc négociations : américains veulent que ça ne compromette pas l'ANPO et leur stratégie militaire dans le pacifique (donc garder tous les avantages et que ça se calme), le Japon veut récupérer totalement Okinawa, mais faut faire attention à maintenir de bonnes relations avec les US car c'est leur seul allié. 1971 : un accord est signé, stipule qu'okinawa sera donné au Japon en 1972 mais que la présence américaine sera maintenue. 15 mai 1972 : Okinawa est restituée au Japon. Redeviens une préfecture du Japon. Mais déclenche de violentes manifestations à Okinawa qui voulait voir totalement partir les américains. Les bases américaines : ​ 70% des bases au Japon à Okinawa ​ Près de 20% de la surface de l'île ➔​ Importance stratégique d'Okinawa. cinquantaine de base au japon dont + de 30 à Okinawa (en tant normal on a 25000 soldats américains + leur famille) 👿 Les USA font tout pour garder leurs bases. emplacement stratégique en Asie océanique. Vise à contenir les ambitions chinoises et nord-coréennes. Question de l'identité d'Okinawa, dans la grande majorité des cas les habitants d'Okinawa se sentent japonais, mais ils se sentent d'abord et avant tout Okinawaiens. Aujourd'hui encore quand ils parlent de l'identité d'Okinawa -> une revendication culturelle et une revendication au droit d'auto revendication. « L'identité d'Okinawa » Revendication culturelle : nombreuses spécificités. De nombreuses influences. ex : Sanshin, ancêtre du Shamisen. Spécialité culinaire : Goya Chanpuru, Umi budo (algue qu'on trouve qu'à Okinawa). Danse : Kumiodori, théâtre dansé et chanté, ou le Eisa qui est une danse aux ancêtres.+ la langue : okinawaien (vraie langue pas un dialecte) Revendication du droit à l'autodétermination : le droit de choisir pour soi-même, droit des peuples à disposer de soi-même, indépendamment de toute influence étrangère. Si c'est établie Tôkyô ne pourrait plus prendre de décision seul et devrait respecter la volonté du peuple d'Okinawa Le développement d'Okinawa Quand l'île a été rétrocédée au Japon de 1972 (Japon en plein boom économique), durant les mouvements pour la restitution d'Okinawa il y avait une autre attente : voir le niveau de vie d'Okinawa aligné sur le reste du Japon. donc le Japon crée une agence de développement d'Okinawa : participe à métamorphoser l'archipel (construction d'autoroutes, aéroport etc). Jusqu'au milieu des années 90, Okinawa a connu un taux de croissance qui était supérieur au reste du Japon -> condition et niveau de vie s'est concurremment améliorer. « Economie des 3K. » - dit dans le reste du Japon -​ Kichi (基地) : base militaire -​ Koukyo kouji (公共工事): Travaux publics -​ Kankou (観光) : Tourisme Part de revenus liés au bases : 1965 : 30.4%, 1972 : 15.5%, 1990s environ 5% car créé subventions de l’état + emploi locaux + pleins de commerces dédié aux ricains Aujourd'hui malgré les idées reçues on ne peut plus considérées que l'économie d'okinawa dépend de celle des bases. ​ Après 1972 l'armée américaine a rétrocédée plusieurs terrains, les établissements commerciaux et autres structures aménagées après la rétrocession de l'île ne visent plus que la pop américaine , vise tt le monde. Rétrocession du territoire permet des aménagement et donc grosse création d’emploi ​ Le secteur le plus important c'est le tourisme. Plus de 10M de touristes en 1919. 2024 : 8M (car y a eu la pandémie). Destination de rêve pour les japonais, qui forment la grande majorité des touristes (2/3) mais les japonais restent 2 ou 3 jours. Cherche à présent à attirer le tourisme etranger et souhaite que les touristes japonais restent plus longtemps.​ ​ Le secteur des travaux publics représente la deuxième ressource économique. Provient de Tokyo. Malgré cette expansion, Okinawa reste la préfecture la plus pauvre du Japon. 2013 : 16.1% de pauvreté relative dans le Japon et 29.3% dans la préfecture d'Okinawa. ​ Le taux d'accès à l'enseignement supérieur est moins important que dans le reste du Japon donc beaucoup de jeunes se retrouvent dans des emplois précaires, mal payés etc. 75% des Okinawaiens est opposé à la présence des bases militaires. 沖縄問題 = expression qui revient à évoquer le problème des bases. Malgré les revendications de la population, c'est resté très longtemps ignoré par Tokyo. 沖縄問題 : le problème des bases militaires Pollution, bruit, comportement des soldats… ​ Taux élevé d'accidents (crashs…) ○​ 1959 : crash d'un avion sur une école primaire Miyamori qui a fait 17 morts dont 11 enfants. ○​ 2004 : hélicoptère qui s'est crashé sur une univ internationale des ryûkyû ​ Taux élevé de criminalité liée aux soldats ○​ Lié aux marines (jeunes hommes de 18 - 25 ans, dont beaucoup n'ont pas fondé de familles, et ne restent pas longtemps sur Okinawa), plus de 5900 crimes entre 1972 et 2015, commis par des criminels américains dont 26 meurtres et 139 viols. ​ Injustice liée au statut juridique des forces (SOFA Status of Forces Agreement) ○​ Les militaires ont un statut juridique particulier dit dans le SOFA (signé en 1960), pas soumis aux lois jap, jusqu'à leurs inculpations ils restent sous juridiction américaines. ​ Inégalité du Traité de sécurité nippo-américain (ANPO) ○​ La présence des troupes américaines se fait au frais du contribuable japonais. Japon qui paye les bases, environ 3 milliards de dollars/an.​ 1995 : la colère explose 1995 : affaire qui a fait exploser la colère des habitants dans tout le Japon. Viol d'une écolière (12 ans) par 3 soldats américains. Elle a été kidnappé par des hommes en voiture, transportée sur une plage où elle a été violée. Les habitants de l'île ont saisi cette occasion (impact médiatique important), pour dénoncer la présence de soldats américains, énorme manifestation de 100 000 personnes qui s'est tenue à Naha (capitale de l'île d'Okinawa) pour exiger la fermeture des bases militaires. ​ La presse a remis sur le tapis la question du statut spéciale juridique que bénéficie les américains + sur l'ANPO Face à l'émotion suscité par cette affaire, le gouvernement japonais a dit vouloir renégocier le SOFA. Pour permettre à la police japonaise de garder à vue les auteurs de crimes. Côté américain on refuse, mais devant l'ampleur de tout cela, ils ont accepté exceptionnellement de donner les coupables dans un tribunal japonais (condamné à 10 et 6 ans de prison ferme). ¨ Pour calmer les protestations contre les présences américaines à Okinawa, Tokyo et US ont formé un comité spécial qui est chargé d'étudier comment réduire l'impact de la présence militaire sur les habitants. 1996 : le comité va préconiser plusieurs mesures. Notamment pour réduire les nuisances sonores mais le seul projet qui se discerne concerne la dangereuse base de Futenma (dangereuse car elle est en plein cœur de la ville). Projet de transfert de cette base, faute de trouver un transfert hors okinawa, prévoit de transférer ça au nord-est de l'île (dans la baie de Henoko), et à l'époque ils disent que ça sera fait en 2003, et ça ne sera pas fait. Le viol qui a été commis en 1995 a débouché sur ce projet de transfert mais a été rejeté par la population qui le considère comme une supercherie visant a étendre les bases militaires au nord, ça ne déplace que le problème sans le résoudre + impact écologique important. Car dans la baie de Henoko, il y a des coraux et des espèces marines en voie de disparition. Cette proposition fait craindre à la pop d'Okinawa que ni le nombre ni les tailles des bases militaires ne seront réduits. ​ La base de Futenma à été construite en 1945 pendant la bataille d'Okinawa. Fiat 500 hectares et se trouve en plein centre de Ginowan. Les nuisances sonores et risques se sont multipliées, c'est pour cela que c'est la base militaire la plus dangereuse au monde. Le transfert de cette base promis pour 2003 a rencontré beaucoup de blocage. 2006 : sous le gouvernement Koizumi, nouvelles négociations sur les bases américaines, né un accord entre les deux. 2009 : nouveau premier ministre japonais Atoyama, qui se dit opposé à l'accord de 2006 et promet de transférer cette base hors de la préfecture d'Okinawa. Malheureusement Washington refuse toute négociation, les USA menacent d'abandonner tout projet de transfert ce qui pousse Atoyama à reculer, cède aux exigences américaines -> manif dans tout le pays, Atoyama démissionne quelques jours après le nouvel accord. Base va rester sur Okinawa mais sera transféré à Henoko. Alternative assez réduite : remettre en cause la présence des bases va forcément impliquer une révision complète voire l'abolition de l'ANPO. Le Japon n'a pas l'arme nucléaire et grâce à l'ANPO peut bénéficier du parapluie nucléaire américain hors la chine et ses voisins ont l'arme nucléaire. Si américain quitte le sol japonais -> révision de la constitution du Japon, article 9 qui interdit l'armée conventionnelle. —---------------------------------------------------------------- c’est le cours de marc :) reportage : —------------------------------------------------------------------------------------------- Onaga Takeshi 2014 - 2018 ​ Fin 2013 : gouverneur d'okinawa autorise le transfert contre 3 milliards de yen de subvention ​ Nov 2014 : élection d'un nouveau gouverneur. Élection d'onaga takeshi qui est contre le transfert. ​ Oct 2015 : Autorisation de transfert officiellement révoquée par Onaga Mais 15 jours plus tard la révocation est jugée invalide par le gouvernement japonais qui considère que ça peut nuire aux relations avec les américains (1er ministre : Abe Shinzo) 29 octobre lancement des travaux préparatoires à Henoko. 1996 - 2016 Toujours été dans l'impasse avec des travaux suspendus etc. Mars 2016 : travaux suspendus Avril 2016 : Viol et meutre d'une femme de 20 ans par un ex-marine américain. Nouvelles manifestations pour le départ des forces américaines d'Okinawa. Montre qu'ils ne s'opposent pas seulement au transfert de la base mais aussi au retrait total des troupes américaines. Novembre 2016 : 1er mandat de Donald Trump. Durant sa campagne il avait des propos choquants sur les relations US et autres pays, et aussi le Japon. Menace de rupture d'ANPO, suggère que le Japon doit avoir l'arme nucléaire, accuse à tort de ne pas payer suffisamment la sécurité que leur procure les US, et envisage de réduire la présence américaine à Okinawa. La victoire de Donald Trump a généré une forte inquiétude au Japon mais vif intérêt à Okinawa et donc Onaga Takeshi a donné ses félicitations à Trump et d'aller à Washington pour s'entretenir avec lui. Mais quand il y va, le ministre de la défense américain était à Tokyo pour soutenir le transfert à Henoko -> donc rupture avec Okinawa. TAMAKI Denny 2018- ​ Février 2017 : reprise des travaux à Henoko (offshore) ○​ Médias de l'époque -> Abe fait passer les américains avant les habitants d'Okinawa ​ Août 2018 : mort de ONAGA Takeshi (gouverneur d'okinawa) ​ Octobre 2018 : Denny TAMAKI, nouveau gouverneur -> opposé à la présence américaine, père américain et mère japonaise donc se présente comme le négociateur idéale ​ 14 décembre 2018 : lancement des travaux sur la côte ​ Février 2019 : nouveau référendum (72% contre la base d'Henoko) ○​ Car découverte que les fonds marins sont particuliers fragiles donc il faut faire de nouvelles demandes ​ 15 mai 2022 : 50e anniversaire de la rétrocession d'Okinawa au Japon. ○​ Peur qui grandit par rapport aux menaces nucléaires par la corée du nord, la chine qui veut les îles, et depuis la guerre en ukraine la russie qui fait pression par rapport aux îles kouriles. Donc renforcement du système de défense et alliance avec les US.  ○​ L'empereur et l'impératrice ils se rendus là-bas (le dernier qui a fait ça c'est Akihito) - insiste sur le fait qu'il y avait plusieurs problèmes qui subsistait à Okinawa (Futenma notamment) 80% de la pop japonaise voit d'un mauvais œil la présence américain à Okinawa. Reportage : Okinawa, L'archipel de la colère Exercice Introduction sur la sociologie : Discipline qui cherche à comprendre comment les sociétés fonctionnent et se transforment, discipline qui tente de rendre compte de la complexité des réalités sociales. La sociologie aide à comprendre et décortiquer cette complexité sociale. D'abord on déconstruit les préjugés qu'on va avoir sur cette fonction, les stéréotypes, la vérité présumée. Déconstruire ce qui paraît évident et qu'on ne questionne pas. La question de la modernité est centrale en sociologie, la sociologie est née d'un besoin de comprendre la modernité. Il faut comprendre les réalités sociales dans toutes les complexités, et c'est avec la modernisation de la société que les réalités sociales se sont complexifiées Qu'est ce que la modernité ? Le passage d'une société pré-moderne à une société moderne. Passage du monde traditionnel au monde moderne. Repère ce passage a travers le processus de délocalisation. ​ Processus de délocalisation = point de départ de la modernité. Le monde traditionnel était concentré sur un espace restreint (village, famille, habitants du village etc (local)), modernité on change d'échelle, bascule sur un monde plus vaste, organisation plus administrative, on appelle cela l'état nation. Entrée dans la modernité = on ne vit plus un monde concentré uniquement sur le local = on se délocalise. Ex : alors que dans le monde traditionnel la vie était organisée par le chef du village, ici c'est l'administration qui gère tout. Modernité = fin du monde tradi, qui était soutenu par des institutions particulièrement stable, et tout ça apportait une sorte de sécurité psychologique aux individus. Avec l'éclatement du monde local, l'individu va se retrouver déconnecté. Les piliers autours desquelles étaient organisés la vie sociale n'existent plus -> plus de repères. L'organisation de la société ne repose plus uniquement sur ses éléments. Ex : introduction du capitalisme, industrialisation, développement des transports (change le rapport à l'espace et au temps) les individus perdent leurs anciens repères et se retrouvent déboussolés face à la nouvelle puissance administrative. On passe d'une solidarité mécanique (par similitude à une solidarité organique (par complémentarité) c'est d'Emile Durkheim travail : de la division du travail social (1893). Solidarité mécanique = type de solidarité directement liée à la société prémoderne. Dites mécanique parce que les individus dans le monde traditionnel n'étaient pas différencier (pas considéré comme différent, car même valeurs, mêmes croyances etc), donc ils sont perçus et se perçoivent eux même comme similaires les uns aux autres ce qui crée une solidarité, la solidarité mécanique. La solidarité organique repose sur la différenciation et la complémentarité. Lien social de la société moderne. Les individus sont différenciés, autonomes, libre. On les considère différents mais aussi complémentaires. Ex : division du travail, avec la répartition des tâches chacun un rôle différent mais chacun est complémentaire. -> nouveau type de solidarité = solidarité organique, chacun est différent comme les organes d'un même corps. Double processus de différenciation et d’intégration : ​ Processus de différenciation : lié à l'émergence de l'individu, avec la délocalisation elle implique l'émergence de l'individu, liberté de la conscience individuel. Ce processus d'individualisation s'est mis en place car il répond à un besoin de distinction, de se différencier des uns des autres. Cette arrivée dans la modernité signifie qu'on vit dans des sociétés plus éclatées, une société ne tient pas si elle est complètement éclatée, si il n'existe plus aucun lien entre les individus. Qu'est ce qu'il va faire lien entre les individus ? Le processus d'intégration répond à cela. ​ Processus d’intégration : Les états nations ont besoin de générer une certaine cohésion, vise à intégrer les individus à la société, a faire en sorte que chacun puisse se sentir appartenir à cette société. Pour cela on définit des cadres, des règles et des repères. Il s'agit de construire une société organisée en tout cohérent autour d'un socle commun (histoire commune etc (ex : sur la révolution en France, on nous transmet moins le rôle de la france sur la guerre d'algérie = le rôle des institutions qui transmettent la vision nationale à laquelle une majorité vont adhérer, l'autre de lecture que peuvent avoir certaines personnes se construit à partir d'un socle commun. Globalement une majorité de personnes va adhérer aux normes dominantes, on peut s'y écarter individuellement, mais on s'en écarte par rapport à une norme commune.) Cet ensemble de valeurs va permettre  une cohésion. Une société qui ne parvint pas à fournir ce cadre, va entrer une faible cohésion, et le fameux risque d'anomie. → défaut d’intégration = risque d’anomie (Durkheim, cf. Hannah Arendt “Atomisation de la société”) : disparition des valeurs qui sont communes au groupe. Vient du grecques d'anomie : absence de structures/d'ordre. Caractérisé par la perte/effacement de cadre moral, religieux etc =Dérèglement social. Situation qui aboutit à un désordre, il n'y a plus de socle commun qui donne un cadre aux individus donc les gens n'ont plus de repère donc les liens sociaux etc vont commencé à s'effriter. Quand les liens sociaux s'effritent on tend vers l'atomisation de la société. = Société qui se retrouve éclater à cause de disparité sociale trop importante, d'une compétition et d'un individualisme poussé à l'extrême. (lire : Hannah Arendt) Traversé par deux processus : un processus de différenciation et un d'intégration. Car besoin de différenciation mais aussi de cohésion. Les deux sont indissociables. On qualifie le plus souvent cette modernité : de modernité industrielle. ce passage d'une société prémoderne à moderne s'accompagne de l'industrialisation et l'industrialisation va petit à petit renverser l'ordre économique traditionnel. Elle va transformer en profondeur l'espace nationale (ex : les chemins de fers) La modernité Perception du risque : Monde pré-moderne : le risque est fondamentalement exogène = il vient de l'extérieur. Aucun controle face à ce risque, menace comme les maladies (pestes, choléra etc) → sorte de fatalité. Société moderne : l'homme va se prendre en main, progrès dans la science, médecine etc -> apporte plus de sécurité. Outils de prévision sismique etc. La modernité industrielle va être marquée par une très forte croyance dans la science, dans le progrès dans le contrôle que les humains sont capables d'avoir sur la nature. Le risque : on peut le résoudre. plus on va intensifier la production industrielle, scientifique etc, plus on sera capable de gérer le risque. Risque = calculable et prévisible donc gérable. Dans les sociétés modernes il va y avoir une confiance totale dans les experts (médecin, prof, banquier, plombier, avocat etc) parole des experts sera respectée, jamais mise en doute, jusqu'à récemment. Nouvelle phase de modernité d'abord marquée par le processus de mondialisation. = Post modernité. Ordre économique mondiale, changement d'échelle. Effritement de la croyance dans les experts, idées que l'on peut maitriser ses catastrophes va être mise en question. = Désenchantement, la science et son progrès aurait perdu l'aspect infaillible et les experts n'auraient plus le monopole de la modernité. = parole plurielle des experts Transition vers une nouvelle forme de société : ​ Développement de nouveaux “risques” (terrorisme, COVID) ​ Développement de la consommation de masse ​ Apparition de nouvelles inégalités / fortes disparités sociales (hausse de la précarité, augmentation du chômage, de l'emploi précaire) -> aboutit au dernier point ​ Effritement des formes de solidarités classiques (solidarité organique qui s'était développée avec la modernité industrielle). Ex : France, connue pour sa fibre contestataire (grève etc), on se mobilisait beaucoup par solidarité, pour des notions de justices, contre des réformes inégalitaires, etc. Mais maintenant ça ne se fait plus trop → syndicat démuni, avec des difficultés à mobiliser les populations. (La solidarité s’épuise) La modernité japonaise vue du Japon modernisation du Japon depuis Meiji , cas de modernité parmi d’autres Participe aussi à un processus de mondialisation Modernité industrielle au Japon de 1950 - post 1980. Différenciation : effondrement de l'autorité de l’empereur et militaire Phase qui va être marquée par une très forte mobilisation sociale, taux de syndicalisation impressionnant et grands mouvements de manifestations. Phase d'intégration : triple stabilité : politique, sociale et identitaire. A cette période les japonais se reconnaissaient tous dans une certaine définition de la culture japonaise, grand consensus sur la façon d'être, de vivre etc. Ne pas être trop différent, de ne pas se mettre en avant etc. Phase de différenciation (fin 80) : se caractérise par l'éclatement de l'identité japonaise, tout a coup il n'y a plus une seule façon d'être japonais mais différente façon de l'être. Écart plus important entre les normes sociales et la réalité telle qu'elle est vécue par la pop. A partir des années 80, surtout 90 : la société japonaise va marquer une tendance vers l'anomie (disparition des valeurs connues), individualisme, la compétition, augmentation des inégalités etc, vont mettre à mal les valeurs communes et vont entraîner un éclatement de la société. Vision japonais 1945 : vision d'après guerre qui commence à remonter mais le Japon reste bloqué dessus. En 2019, Abe shinzo déclarait que le Japon devait sortir du traumatisme de l'après-guerre. Discours récurrents de certains pays. Sentiment partagé par l'ensemble de la population japonaise. → problème de mémoire au Japon, lecture des événements produits pendant la guerre qui persiste et continue d'envenimer les relations avec les voisins. L'empereur Hirohito (Shôwa) a été complètement blanchi, même pas sur le banc des accusés, a préféré envoyer son bras droit a la mort. → mène à des problèmes de mémoire (américains ont tout fait pour que l'empereur soit totalement blanchi et innocenté). Le Japon agit comme avec sa constitution, il cherche à le contourner plutôt qu'à l’affronter. Les Japonais sont très attachés à leur constitution = identité japonaise d’après guerre, « la constitution de la paix » Pour les japonais l'après-guerre commence le 15 août 1945 : vraiment tourné vers l'intérieur. Si on se réfère à l'acceptation de la déclaration de Potsdam : 14 août. Si c'est la capitulation du Japon c'est le 2 septembre. Le 15 août c'est la déclaration de capitulation de l'empereur à la radio (1ere fois qu'on entend la voix de l'empereur). Années 70/80: les intellectuels japonais ont vu deux choses :  ​ Théorie occidentale adaptée dans le Japon = Il est question d'évaluer la société japonaise à partir de critères occidentaux. ​ Refus d'utiliser ses notions/analyse occidentale mais en s'enfermant dans un récit autour de l'exception des japonais, (nihonjinron, nipologie) Ces deux approches étaient finalement assez complémentaires. Mais des intellectuels ont proposé une autre vision, l'influence des intellectuels sur la société japonaise est parfois très très forte (ex : notion de juugonensenso : la guerre de 15 ans. Notion qui a été forgée par un philosophe : Tsurumi Shunsuke, en 1956. Il a écrit un texte sur la responsabilité des intellectuels dans la guerre, qui se penche sur les conversations idéologiques d'intellectuels de gauche (accuse de lâche, de ne pas avoir su résister au militarisme), ex : Mandchourie et guerre du Pacifique, il a étendue la guerre dans le temps.) Intellectuel très engagé dans toutes les grandes luttes de son époque, il cherche à mettre la pensée au service de l'action politique. Il est aux US à 16 ans, il a un diplôme à Harvard en 1942. Considéré comme un espion (comme tous les jp sur le territoire américain), interné, et retourne au Japon dans un cadre d'échange de prisonnier et devient prof. Il incite les citoyens à s'engager dans une révolution civile, démissionne de l'univ pour protester contre le passage en force de la reconduction du traité ANPO. 1965 : milite contre la guerre du vietnam et forme le beiheiren (ligue citoyenne pour la paix au vietnam), et reste engagé jusqu'à la fin de sa vie. En 2004 fonde avec Oe genzaburo l'association de défense de l'article 9.) ​ Autre vision par d'autres intellectuels, met en avant d'autres critères, sans tomber dans l'idéalisation de la culture japonaise (nippologie, unique et incompréhensible pour les autres), ok la culture japonaise est unique mais quelle culture ne l'est pas ? « Uniqueness is not unique to Japan. » 見田 宗介 (みた むねすけ) (1937 - 2022) Grand sociologue japonais, les travaux ont un impact important dont : L'enfer du regard (2023) « la signification existentielle des faits statistiques. » Il a analysé plus de 600 morceaux et montre comment ses morceaux traduisent le vécu et les émotions des individus suivant différentes périodes. En quoi les émotions coïncident avec les changements dans la société. Microsociologie = part du cas d'une seule personne et montre comment ce cas montre l'état de la société de l'époque, en s'appuyant sur des données statistiques. -> en tire des enseignements sur le vécu et les émotions des personnes interrogées. s’arrangeait toujours pour aller vers l'intériorité des personnes , ne se retrouve chez aucun autre sociologue. ​ Travaux -> veut articuler la société japonaise en passant par l'individu. transdisciplinaire : sociologue, mais pas que litté, philo, etc… Séminaire très convoitée, grand pédagogue. Découpage de la modernité en différent plan très connu.​ Sensibilité, émotion de son écriture, textes littéraires voire poétiques.​ ​ Premier ouvrage qui parle du découpage de la société moderne sort en 1995 (dans le livre 現代日 本の感覚の思想). Découpage devenue une référence. Pour lui tout individu fait référence à des choses qui dépasse le réel (système de valeurs, philosophie, croyance, idéologie), dissocie la réalité 現実(celle qui est cru, palpable, devant soi), de tout ce qu'on ne peut pas toucher, dépasse le réel : 反現実. Ce n'est pas en opposition, parce que les 反現実 font parti des 現実 car donne du sens à notre réalité.​ Passage de non réalité à une autre est liée à l'évolution de la société japonaise. 3 types de 反現実 (non réalité) dans le Japon d'après guerre : Lecture texte 1 : 不可能生の時代 (大澤真幸) (2008) ★​ Quels sont les 3 antonymes du terme « réalité » selon Mita Munesuke ? (en japonais et en français) ○​ la fiction : きょこう, le rêve 夢, les idéaux 理想 ★​ Comment la population japonaise perçoit-elle la période que traverse le Japon depuis la fin de la guerre ? ○​ Comme période d’après guerre toujours dedans ★​ Qui (nom/fonction) a parlé de « démantèlement du régime d'après-guerre » ? ○​ Shinzo Abe (ligne 11) ★​ Comment Mita Munesuke perçoit-il la période allant de 1945 à 1990 ? (nom en français et années correspondant à chaque division) ○​ 1945-1960 ère des idéaux 理想の時代, la periode correspond exactement à la periode de diferenciation (fin avec renegociation de l’anpo). ​ Idéal : Un idéal = valeur universel, concerne la société dans son ensemble = un japon bcp plus contestatère ○​ 1960-1975 ère du rêve : 夢の時代 ​ Rêve est plus tourné vers soi, valeur plus individuel ( de valeur universelle à individualisme) (désir matériel, espoir, progression dans l'échelle sociale, famille nucléaire, logement moderne etc) Correspond à la période de haute croissance. = basé bcp plus sur la puissance economique du JP ○​ 1975-1990 ère de la fiction 虚構の時代 ​ Rêve est atteint, japonais a vu le niveau de vie augmenter de façon phénoménale et donc les japonais ressentent un vide, il n'y a plus de quête, d'objectif précis. Donc désillusion face à la réalité. Donc monde imaginaire devient un refuge pour beaucoup de personne ★​ En quelle année Ôsawa Masachi propose-t-il un autre découpage ? ○​ 1995. Un demi siècle après la fin de la guerre. ★​ Quel est, selon lui, le double sens du terme « rêve » ? ○​ Le rêve peut être soit un sens proche de l'idéal (ce qu'on rêve de faire à l'avenir), ou un sens proche de l'illusion. ★​ Quelle ère/période de Mita propose-t-il de supprimer ? ○​ Il conserve l'ère de l'idéal, et supprime l'ère du rêve, car il considère que la notion de rêve est soit du côté de l'idéal soit du côté de l'illusion ★​ Quel découpage Ôsawa propose-t-il ? ○​ 1970 : tournant on passe de l'ère de l'idéal à l'ère de la fiction. ★​ Quelle année devient alors le tournant/le point de changement ? ○​ 1970. Le traitement médiatique Communication de masse, courant spécifique de recherche qu'on appelle « sociologie des médias » , ou « sociologie de la communication » Rôle et impact des médias Patrick Champagne, La double dépendance. Sur le journalisme Les médias participent de manière conclusive à faire vivre les évenéments dans l'espace public Transforme un simple fait en information voir en événement. Le passage de l'information à l'événement c'est que c'est une information dont tout le monde parle, emballement médiatique autour d'une info, l'intérêt de l'évent médiatique c'est que ça oblige les responsables a prendre position voir a agir. Rôle primaire des médias. Mais les médias opèrent des choix dans les sujets qu'il traitent et aussi dans la façon. Olivier Voirol (Les luttes pour la visibilité, Réseaux, 2005, vol. 129 - 130) Médias : « institutions de sélection » de l'information donc ils hiérarchisent l'information. Les médias ne rendent pas compte de tout ce qui est observable. Ils ne sont pas le reflet de tout ce qui se passe. Ce qui est « observable » VS ce qui est montré. « Parmi le nombre infini des «choses » qui se passent chaque jour dans le monde, chaque média n'en retient qu'un nombre restreint en fonction de ses intérêts et de ceux supposés de ses lecteurs, auditeurs et téléspectateurs » La manipulation des grands médias de masse américains Noam Chomsky et Edward Herman, La fabrication du consentement (2008) Dans le domaine universitaire, Chomsky est connu pour son travail de Linguiste (théorie de la grammaire générative) et aussi connu comme intellectuel engagé (considéré comme un des plus grands intellectuels américains actuel): critiques du capitalisme, du néolibéralisme, de la concentration du pouvoir. = de gauche le boug Théorie de la grammaire générative : pour Chomsky les êtres humains seraient biologiquement prédisposés à acquérir le langage, on aurait une capacité innée à apprendre le langage.​ Avant on pensait que le langage était plutôt culturel -> appris par imitation. intellectuel engagé : assez virulents , souvent considéré comme anarchiste défend des principe d’autonomie populaire , et démocratie radicale, appelle à l’action pour changer la société. Il s'engage pour appeler les individus à agir et participer pour changer le système actuel. ​ Sa critique des systèmes du pouvoir se ressent particulièrement dans son ouvrage : La fabrication du consentement (2008). ​ Pour chomsky et herman la sélection des informations des médias servirait directement les élites : entreprises, politiques etc. ​ Ils ont établis un modèle de propagande qui est un outil qui permet d'analyser le fonctionnement de l'industrie médiatique, composé de plusieurs filtres qui vont biaiser le modèle d'information des médias et juge donc de l'indépendance d'un média. Filtres : ​ Concentration des médias dans les mains de grandes entreprises ○​ Information qui vont dans leurs sens, cherche le profit, médias qui cherchent à plaire ou ne pas déplaire à leurs actionnaires. ​ Poids de la publicité , la très grande majorité des médias dépendent en grande partie des revenus générés par la pub, donc ça peut influencer la sélection et le traitement des infos -> évite de critiquer les entreprises qui les financent. et publicitaire voient pas d'intérêt à rejoindre un journal indépendant ou visant un lectorat sans thune ​ Le choix des sources : dans le cas des grands médias de masse américains les sources viennent beaucoup de l'état ou du milieu des affaires -> traite de façon uniforme les informations. Si les médias reposent sur les mêmes experts, infos etc = médias qui ont peu de sources. Si un média privilégie certaines perspectives (reprend celle du gouvernement) on peut penser qu'il y a une influence externe. ​ La polarisation idéologique : ligne éditoriale d'un média servirait à promouvoir une idéologie, ou à légitimer une mesure politique. Les informations sont présentées sous une forme pour renforcer tout ça. Désigne un ennemi commun ce qui aide à canaliser l'opinion publique (on prend les communistes, islamiques, migrants), ce qui aide à renforcer une idée. Essaye de maintenir le débat public mais dans un certain cadre idéologique, donc ça aide les élites à adopter la population. Classement mondial de la liberté de la presse 2024 : ​ US = 55/180 , ça les place dans une situation problématique - les nullos ​ France = 21/180, situation plutôt bonne. Les médias dans la construction de la réalité Olivier Voirol : Ils « savent ce qui est attendu d'eux et anticipent, dans le travail d'identification, de sélection, et de mise en forme ce qui paraît médiatisable et ce qui ne l'est pas. » -> canalisation (et restriction) du champ du visible -> rôle dans les processus de construction de la réalité (ils nous donnent à voir la réalité qui nous entoure, et ils le font en orientant notre attention, en délimitant notre perception du monde). « Cultivation theory » : George Gerbner : travail surtout sur la télévision, propage une tradition de la culture et l'entretien Mainstream (processus d'homogénéisation des perceptions et des valeurs)​ Homogénéisation des perceptions et des valeurs VS : Resonance Amplification du message médiatique (car fait écho à notre expérience perso) Ex : coronavirus, omniprésence du sujet dans les médias + contexte anxiogène (épidémie mondiale) a fait résonance dans notre quotidien -> façonner notre comportement (ex : si quelqu'un tousse dans un magasin, rapidement assimilé à quelqu'un de contaminé). Rôle des médias façonnent = notre perception du monde, nos habitudes, nos moeurs etc Nouvelles technologies ont provoqué un changement radical dans l'univers du journalisme -> multiplication des médias + l'information s'est transformé en marchandises de valeurs (vente et diffusion peut rapporter des profits importants -> rôle de contrepouvoir, ex : en politique peut changer une élection.) Auparavant tous les grands journaux étaient réalisés par des journalistes de métier, maintenant ils sont remplacés par des hommes d'affaires. L'information a cessé d'être soumise aux critères traditionnels : vérification, véracité etc. Maintenant elles sont soumises aux lois du marchés. Pour répondre à la demande, les écoles de journalisme se sont multipliées, les journalistes aussi. -> à côté des « grands journalistes » il y a des travailleurs de médias, certains vont pratiquer le journalisme sans s'identifier à cette profession. L'évolution du champ médiatique Nouvelles technologies : aspect mercantile de l'information « La guerre interne que se livrent les groupes médiatiques est devenue une réalité plus intense que celle du monde qui les entoure » (Ryszard Kapuscinski) -> le monde des médias commence à vivre pour lui-même. (Si plusieurs events arrivent dans le monde, les médias vont en prendre qu'un seul -> celui qui a l'intention des envoyés spéciaux) Importance des médias sociaux > médias traditionnels. Pas d'esprit critique (immédiateté de l'infos qui prime). On ne se contente plus de consommer l'information, on peut la produire. Dans les médias sociaux ce qui dit la grande presse est considérée comme faux a priori ou bien suspect (fabrication du soupçon) « Les médias produisent chaque jour une part importante des thèmes de discussion et des sujets de conversation qui s'instaurent entre les individus, les informations étant utilisées en grande partie à des fins d'intégration des individus à leurs groupes d'appartenance (discussions dans les familles, entre collègues de travails, entre amis, entre inconnus etc). On discute pour discuter avec, pour échanger, pour faire partie de la conversation, pour maintenir le contact, pour exister comme membre d’un groupe. C’est l’un des usages sociaux majeurs qui sont faits des informations produites quotidiennement par les médias.(patrick champagne) -> rôle social des médias En bref, sur le fonctionnement et rôle des médias Médias = essentiel, fais exister un fait/événement dans l'espace public. Les médias ont toujours reflété notre monde de manière fragmentaires, processus de sélection à la base des médias. Notre perception = orientée L'information circule dans les médias, elles passent dans un filtre/grille d'interprétation qu'on s'est construit par et à travers notre environnement social. (comme les infos racistes) Médias hiérarchisent et sélectionnent l'information Canalisation et restriction du champ du visible Contribuent à faire exister un événement dans l'espace public  Du fait -> à l'information -> à l'événement Role social important Dans les relations sociales dans la construction d'une question sociale Les médias et le traitement médiatique au Japon Yomiuri Shimbun et Asahi Shimbun : 1er et 2ème du classement des + grands tirages mondiaux Pas de statut de journaliste professionnel - pas d'école de journalisme au japon, il y a des enseignements sur les médias, de communication dans les universités mais c'est plus général que professionnalisant. Ce ne sont pas des obligations pour devenir journaliste, et c'est peut être même un frein. Il n'y a pas de syndicat journalistique, il n'y a pas de carte de presse etc = pas de statut de journaliste. Travail le plus souvent dans un statut d'employé régulier = poste permanent ( = CDI). = 新聞記者 = salarié dans une entreprise de presse = condition d'accès aux sources institutionnel à travers le système des 記者クラブ = Clubs de presse (club qui donnent aux journalistes salariés l'accès aux principales informations, origine : 1890, collectif de journalistes dont la fonction est de fournir un accès rapide, efficaces aux sources considérées comme dominante, du fait de leurs profusion il y a beaucoup de club de presse au Japon (environ 800), club organise une grande parti du système médiatique, rattaché à un organisme public ou à une autre organisation importante du Japon (ex : chaque ministère/préfecture/administration/commissariat/grande entreprise/palai impériale/parti politique à son système de presse), place permanente au sein de ces institutions. Accès aux conférences de presse des institutions, monopole de l'accès à la matière première d'un grand nombre d'informations. Seuls les journalistes accrédité (membre d'un club) sont admis aux conférences de presse de ses organisations (c'est nominatif, ce n'est pas tel journal qui a ça, mais tel ou tel journaliste donc journaliste indépendant/étranger sont exclus de ses conférences or la grande majorité des informations proviennent de ses conférences ou communiqué (grosse infos viennent des institutions) système de kisha club unique au monde -> empêche les médias de couvrir beaucoup d'évènement. Monopole d'accès aux sources officielles : oblige les autres journalistes à mettre l'accent sur la diffusion de scandale. Cela contribue à nourrir la méfiance du public sur la véracité de l'information. + Une entrave à la liberté de la presse (car exclusion de journalistes/médias etc) mais aussi parce que ses clubs sont un instrument de contrôle de la presse, ces institutions peuvent cacher/ne pas divulguer des informations qui ne vont pas dans leurs sens.(Quand les journalistes arrivent à avoir un club, ils sont peu enclin à contester les informations et les clubs qui leurs ont donnés les privilèges/l'accès à l'information) CF. Loi sur les secrets d'état (2013) RSF : classement mondial de la liberté de la presse (2024) Japon = 70/180 (France 21, EU environ 50) Les tirages papiers sont encore très élevés au Japon, l'abonnement à un quotidien papier jusqu'au milieu des années 2000 est très ancré (au moins un abonnement à un quotidien par foyer). En Ap La proximité quantitative permet de mesurer le poids dans les médias + traitement que bénéfique ce sujet, longueur des articles, contenus -> pour voir quelle représentation est véhiculée dans quel sujet, quel type de sujet, négatif, positif, évolue dans le temps. 見田 宗介 (みた むねすけ) (1937 - 2022) (suite, cf cours 2.) 3 periodes dif periode de l’ideal, peridoe du rêve , periode de désillusion ideal (1945-1960) = poursuivre un idéal , paix démocratie liberté , quête de l’idéal Cette quête des idéaux : paix, démocratie, liberté, se font via des mouvements sociaux qui montent en intensité au cours de cette période. Au travers des manifestations voir des émeutes 理想の時代 (1945 - 1960) 1945 - 1946 : 生産管理 (せいさん かんり) Commence par le mouvement contre le contrôle de la production, quand les négociations n'aboutissent pas les ouvriers empêchent les patrons d'entrer dans les usines et en prennent le contrôle jusqu'à ce que les patrons acceptent leurs conditions. Dans la grande majorité des cas, cela s'achève pas une acceptation complète des demandes des travailleurs au total 200 usines et mines vont luttés pour la production ( salaire , conditions de travails) Cas du Yomiuri Shimbun, à la tête du journal était un ultra nationaliste (donc colaboré avec le gouvernement lors de la guerre), les employés du journal ont demandé à ce que Shoriki (directeur) soit arrêté, et vont demander une sorte de démocratisation du journal. En guise de réponse Shoriki va licencier 5 ouvriers (leaders des revendications), mais il y avait 1875 employés et donc un peu plus de 1000 se sont organisés et ont mis en place le premier mouvement de contrôle de la production. (exige de meilleur salaire, respect de leurs droits + démission de tous les responsables du journal dont Shoriki), vont bloquer l'usine et quelques mois plus tard (commence en septembre 1945 et en décembre 1946 Shoriki va être arrêté en tant que criminel de guerre), les employés gèrent le journal tout seul jusqu'en août 1946 (pendant 6 mois), premier cas d'auto-gestion au JP. Les américains arrivent en diffusant les valeurs de paix, démocratie et liberté. La constitution du Japon va venir concrétiser toutes ses valeurs (2 particularités de la consti : Article 1 : empereur n'est pas divin, devient le symbole de l'état et l'unité du peuple) Promulguée en novembre 1946. Entre en vigueur le 3 mai 1947  Pouvoir du peuple (Article 1) L'Empereur est le symbole de l'État et de l'unité du peuple ; il doit ses fonctions à la volonté du peuple, en qui réside le pouvoir souverain. Liberté (Article 13) Tous les citoyens devront être respectés comme individus. Leur droit à la vie, à la liberté, à la poursuite du bonheur (…) demeure le souci suprême (Article 19) La liberté d'opinion et de conscience ne peut être enfreinte. (Article 20) La liberté de religion est garantie à tous. (Article 21) Est garantie la liberté d'assemblée, d'association, de parole, de presse et de toute autre forme d'expression. Il n'existe ni censure, ni violation du secret des moyens de communication. Egalité (Article 14) Tous les citoyens sont égaux devant la loi ; il n'existe aucune discrimination (…) fondée sur la race, la croyance, le sexe, la condition sociale ou l'origine familiale. Ni nobles ni titres nobiliaires ne seront reconnus. Les japonais ne seront plus les sujets de l'empereur mais des citoyens avec des droits, devoirs etc. Le maintien de l'image de l'empereur ne s'est fait que pour la consti. Article 9 : renonciation à la guerre (idéal de paix) Article 21 : maintiens la liberté de la presse 1946 : nombreux mouvement contre la faim 1er Mai 1946 : 1.25 milions de manifestants dans tout le pays, « donnez nous du riz » = slogan 14 mai 1946 : Émeutes du riz (femmes mènent ça + vont inspecter les cuisines impériales avec les membres du parti communiste) 19 mai 1946 : « 1er mai pour la nourriture. » "'(250 000 manifestants) 20 mai 1946 : Intervention du général Mac Arthur (qualifie les manifestations de « violence de masse » + annule la grève du 1er février) = recul des idéaux d’origine américaines par les américains 1954 (-1960) Mouvements pacifistes et anti-nucléaire Mouvement des citoyens : Shimin undo débute en 1954 Le 1er mouvement = anti-nucléaire, réaction à l'incident de Bikini, premier mouvement dirigé par les femmes, commence en mai 1954, une femme a lancée une pétition pour l'arrêt des essaies nucléaires (+ de 32M de signatures). 1er mars 1954 : incident de bikini. Gouvernement américain refuse de dévoiler la composition de la bombe, prise de conscience collective des dangers nucléaires, accident qui va donner naissance aux films de monstres かい じゅう映画 : premier film = Godzilla en novembre 1954 (9.1 M d'entrées), incarne la peur du nucléaire des japonais.Contribue a renforcé la conviction d'anti-nucléaire chez les jap. En 1962 = premier godzilla en couleur qui sort, « Godzilla contre kingkong », 38 films godzilla (4 par les américains). Symbole de la culture pop japonaise. 1954 = la même année que la création des forces d'auto défense. 1954 création des forces d'autodéfense 9 juin 1954 1 er juillet 1954 : vote une loi pour l'établissement des forces d'autodéfense. Mouvements pacifistes né en mars, ont redoublés d'intensité du fait de l'officialisation de l'armée japonaise Depuis juillet 1950 : Mac arthur avait ordonné la création d'une police de réserve quand il a dû mobiliser ses hommes stationnés au Japon pour la corée, donc part en laissant le japon sans aucune force d'encadrement, crainte que le japon soit attaqué par les communistes (les américains ont imposés l'article 9 mais ce sont les premiers à initier la police nationale, former et entraîner par les américains dont à plus l'attitude d'une armée que de la police). Ca existait mais le changement de statut et de nom va marquer un tournant dans la militarisation du Japon. 1954 : année où le monde politique japonais va faire volteface : retour au pouvoir des ultras conservateurs : Hatoyama Ichiro et Kishi Nobusuke qui fondent le parti démocrate. 1954 Volte-face du monde politique 1954 : Fondation Parti démocrate (Hatoyama et Kishi) pour contrer le parti libéral Election 1955 : Parti démocrate (Hatoyama devient 1er ministre) mais les deux partis socialistes ont remporté 33% des voix, et vont s'unifier pour former le parti socialiste. Pour contrer le poids de la gauche le parti démocrate et le parti libéral s'unifient = Fondation du PLD 自民党 en novembre 1955. Gouvernement Hatoyama Ichirô (1954 - 1956) Kishi Nobusuke : 岸 信介 1936 - 1940 : responsable planification Mandchoukuo où le chef d'état major était Tojo Hideki (condamné à la peine de la mort), 1941 - 1945 : Ministre du commerce et de l'industrie 1945 - 1948 : détenu comme criminel de guerre, ne sera même pas jugé pendant le procès de Tokyo, même pas jugé du tout (américain voient en lui la possibilité de construire une droite japonaise) 1957 - 1960 : Premier ministre (pas élu par la pop, va succéder à Hatoyama qui va démissionner à cause de son cancer) 1958 : Mouvement contre le projet de loi Kishi Mouvement contre le projet de loi pour renforcer les pouvoirs de la police en 1958. (Limiter la liberté d'expression comme dans les années 30, (la police peut faire disparaitre tout opposant politique) (jamais voté) Shufuren = Groupe de femme font campagne pour retirer du marché les allumettes défectueuses (on en a besoin car pas d'électricité, prit très élevé sur le marché noir (car c'est rationné) et en plus ça ne marchait pas), mène campagne en proposant au consommateur de déposer leurs allumettes défectueuses lors d'un grand rassemblement à tokyo, succès énorme (poids lourd entier d'allumettes) obtenue les excuses d'un fabricant et un accord du ministère du commerce. Après ça, le mois suivant, en octobre 1948 on fonce le Shufuren. Un des mouvements associatif le plus puissant du Japon. Zengakuren = association étudiante, fondée en 6 juillet 1948, rassemble les étudiants de quasi tous les étudiants du japon, rapidement noyauté par les communistes, se concentre sur la protection des acquis de la démocratie, et contre la guerre, mais avec des réponses assez violentes (armée de pic en bambou, sont casqués etc). Opposition massive contre cette loi oblige Kishi a retirer ce projet de loi. 1960 : Grève du Miike, la plus longue grève de l'histoire industrielle du Japon. 1960 : mine de charbon de Miike(plus grande mine du charbon du Japon à Kyushu), première source d'énergie du Japon, mais dans les annés 50 le gaz naturel et pétrole coûte moins cher, le gouvernement kishi veut acheter à l'étranger le gaz naturel et pétrole -> mettre fin à la prod de charbon, licenciement dès 1959, fermeture des mines. Groupe Mitsui envoie un courrier, environ 1500 mineurs à la mine, pour leur recommander de démissionner volontairement. Les mineurs ne le font pas donc licenciement, donc grève. Commence en janvier 1960 et se termine en novembre 1960. Soutien national, et s'associe avec les mouvements contre la reconduction de l'ANPO. Car lutte plus large contre les industriels, bureaucrates etc qui essaient de contourner toutes les mesures démocratique. Nombreux rassemblements autour de la mine, la plus grosse c'est : 300 000 travailleurs dans tout le Japon, grève va rester le symbole des luttes sociales dans le japon d'après guerre= plus longue grève dans l'histoire du Japon car dure 282 jours. Crise de 1960 contre l'ANPO Ensuite : crise de 1960. La plus grave crise politique d'après-guerre. car le traité de sécurité nippo-américain doit être reconduit, et a cette occasion il va être renégocié. Le traité lui-même subit une très forte opposition dans la pop japonaise, car bases américaines, car réarmement (article 9 remis en cause), fait du Japon un instrument de la politique américaine. Entre le traité initiale et le traité de 1960 changement : les américains doivent prévenir/discuter avec le Japon avant d'engager une action militaire a partir de leur territoire, en contrepartie le Japon doit s'engager à défendre les bases américaines en cas d'attaque sur le territoire, ce qui va accélérer le réarmement du Japon. Le mouvement pacifiste qui a commencé en 1954 (antinucléaire), va devenir un mouvement de masse, outre le projet contre le renouvellement et maintiens de l'ANPO, ils vont exprimer leurs mécontentements face au 1er ministre Nobusuke, car crainte à un retour d'un gouvernement dictatorial. Va rassembler des gens de tous bords politiques et toute génération et de tout le Japon. Pays entier se soulève contre le gouvernement. Les plus grandes manifestations de l'histoire du Japon. De janvier à juin 1960 : manifestations quotidiennes, plus de 100 000 manifestants à chaque fois dans les rues, certains montent à 300 000 participants, mai plus intense : 133 manifestations dans le pays; 4 juin 4M de personnes participent à une grève générale. Manifestations de + en + violentes, des émeutes un peu partout, manifestations vs milice d'extrême droite portant main forte à la police, face à cela, le président américain Eisenhower est obligé d'annuler sa venue. 15 juin 1960 alors qu'il y a une nouvelle grève générale qui touche le pays, le texte est annulé par le parlement. Et des dizaines de milliers de manifestants ont encerclé la diète, franchir les barricades, et entrer dans le parlement : police réagit très violemment -> kanba michiko = mort d'une étudiante qui avait 22 ans, 3ème année d'histoire : reste le symbole de ses manifestations. Le lendemain, 7 quotidiens ont publié un article en commun : La démocratie en périle. » Reconduction du traité en 19 juin 1960, quelques jours après la mort de Kanba Michiko. Ça se fait sans aucun débat et après que la police ait traîné dehors les députés socialistes. = déni de démocratie flagrant Kishi démissionne juste après la signature, et la pression va immédiatement retombée, le départ de kishi = soulagement. Mais marque l'échec de la pop qui malgré les mouvements massifs et répétés n'empêche pas la signature du traité = coup d'arrêt de cette période dense en mouvement sociaux. Le redressement économique et le début de la Haute Croissance Redressement économique va ouvrir la voie à la période suivante : le rêve. Mais en réalité c'est a partir de 1955 que le Japon se redresse économiquement. Le Japon va sortir de la misère au tout début des années 50 (au départ des américains), 1er boom économique : guerre de corée, aubaine économique, développement de l'industrie lourde, fournie du matériel militaire aux américains = Boom coréen, retombée brutale car inflation. Le Japon va essayer de remonter la pente à un rythme très soutenu. 1956 : le gouvernement déclare qu'on n'est plus dans l'après-guerre. et ensuite le Japon connait une période de série de boom économique periode de haute croissance : 1955-1973 Jimmu boom : 1955 - 1957 :1er boom de la haute croissance, Jimmu = nom du premier empereur (jamais depuis les temps mythologique le Japon avait connu un essor aussi important (vrai)) = taux de croissance proche de 10%/An (3x le taux de croissance des puissances occi de l'époque) Iwato boom 1958 - 1961 : (Iwato : nom de la grotte céleste dans laquelle Amaterasu s'est caché), jamais le japon n'avait connu une telle croissance meme durant le jimmu boom, 1961 = taux de croissance de 14.4% -> deux booms qui reposent sur l'essor du marché intérieur et l'épargne des ménages permet de booster les investissement industriel, donc campagne de l'état pour inciter à l'épargne. Pression psychologique = Homme travailleur et femme économe. 1958 : Inauguration de la Tour de Tokyo Symbole du redressement éco = tour de tokyo, régénération spectaculaire du japon après guerre. Symbole du renouveau de la société japonaise. ​ On la voit souvent dans les films de monstres pour qu'elle soit détruite, renforce le sentiment d'appartenance à cette tour. = tour de transmission de la TV + radio 1953 : introduction de la TV Commence en 1957, Construction achevée le 14/10/1958, ouvre au public en décembre 1958. 332,6m de haut, plus haute tour en métal du monde à l'époque, acier utilisé vient en grande partie des chars américains endommagés pendant la guerre de corée, construite par un architecte spécialisé dans la prévention des catastrophes naturelles. les trois trésors : TV, frigo et machine à laver TV couleur : 1960 Film énorme succès 2005 : 12 oscars sur les 15 dispos à l'académie du film japonais : « Coucher de soleil sur le quartier de Sanchome/sur la 3e rue » , Raconte l'histoire des quartiers populaires et les habitants de 1958 et on voit la tour s'élever au fur et à mesure. = tour de tokyo un des symboles de l'ère de l'idéal. Vient d'un manga qui parle de la vie durant cette période : さんがん りょうへい. L'idéalisme est un réalisme et le réalisme un idéalisme. Texte 2 : 2006. ★​ Selon Mita, qu'est ce qui a changé en profondeur la société japonaise ? ○​ La période de haute croissance ★​ L'ère de l'idéal, du rêve et de la fiction correspondent à 3 phrases économiques. Lesquelles ? (précisez les concernées) ○​ Pré haute croissance, 45 - 60 ; l'ère de l'idéal ○​ Haute croissance : 60 - 70; l'ère du rêve ○​ Post aute croissance : Croissance À partir de 70 - : ère de la fiction ★​ Quels sont les 2 grands idéaux qui dominent le Japon à cette période. ★​ Quel est le titre de l'article de Maruyama Masao auquel fait référence Mita ? (en japonais et en français) ★​ Quels sont les 2 aspects de la réalité soulevée dans cet article de Maruyama ?