Cour 7 - AN - Wampum - Diplomacy - History - PDF
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Université de Montréal
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This document examines the historical use of wampum as a diplomatic tool between Indigenous peoples and Europeans. It discusses the significance of wampum belts and their role in various historical events and alliances. The document also details the significance of the wampum in treaties and diplomatic missions.
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Outil diplomatique international : le wampum. Cadeau diplomatique : le wampum. 17^e^ et 18^e^ siècle : le wampum représente les alliances entre autochtones et européens. 1678 : Création de 10 ceinture de wampum par les Hurons. À la suite d'incendies, 7 brûlent et les 3 autres sont envoyés en Euro...
Outil diplomatique international : le wampum. Cadeau diplomatique : le wampum. 17^e^ et 18^e^ siècle : le wampum représente les alliances entre autochtones et européens. 1678 : Création de 10 ceinture de wampum par les Hurons. À la suite d'incendies, 7 brûlent et les 3 autres sont envoyés en Europe. Sur la ceinture on retrouve : un canot miniature, des inscriptions latines, des références catholiques, et un message de solidarité entre colonisé et colonisateur. Il s'agit donc d'un réseau d'échange catholique. Ce réseau inclut aussi 6 colliers qui sont envoyés au roi de France Louis XIV. Wampum offert au roi de France par les Nipissing : désir de réactiver l'alliance entre les autochtones et leur protecteur, le roi de France. 1725 : Délégation de 4 chefs Illinois font le séjour à Paris pour rencontrer le roi. Ils sont traités comme tout autre allié diplomatique. Il est donc possible de voir que les autochtones influencent aussi les français. 1831 : Wampum envoyé par les Algonquins au pape accompagné d'une pétition pour retirer les missionnaires du pays jugés incompétent. Le papa accuse réception; mais n'agit pas. 18^e^ et 19^e^ siècle : Les autochtones font plusieurs voyages à ondres (capitale politique et diplomatique de l'empire) pour aller voir la royauté. 1800-1850 : Les Hurons-Wendats vont à Londre 4 fois pour faire respecter la propriété privé près de Seveny (proche de Québec) - 1824 : Voyage de 4 chefs à Londres pour contester, à l'aide de wampum, les alliances préétablies et mettre de l'avant des revendications territoriales. - 1802-1856 : Peter Jones (Mississauaga) est un autochtone devenu missionnaire méthodiste qui cherche à éduquer les autochtones de sa région. - 1831 : Il fait une série de conférence dans et près de 150 discours dans les églises méthodistes. Il reçoit une allocution de 1000 livres sterling de la part des croyants de sa communauté. - 1834 : Rencontre Guillaume IV et reçoit une médaille qui montre son lien avec l'Angleterre. - 1837 : Lors de la mort de Guillaume IV, il retourne à Londres montrer sa médaille pour obtenir de l'argent. - Peter Jones : Pour être considéré autochtones, il doit se déguisé et doit jouer à l'autochtone pour obtenir la sympathie des donateurs. - Peter Jones : Représente l'idée de l'autochtonie antimoderne en Europe. - 1824-1865 : Catherine Sutton est une femme autochtone qui mari un homme anglais et vit dans le Haut-Canada. - 1850s : Son mari la quitte et à son retour sur la réserve, Catherine Sutton a perdu toutes ses terres. - 1860 : Catherine Sutton va en audience devant la reine Victoria, qui, sans comprendre sa demande, accepte tout de même de lui dernier ses terres. La reine Victoria sera l'une des dernières à dire oui au réclamation autochtone. - 1854-1910 : Joseph Capilano, membre de la nation squamish, dénonce la perte de son territoire et l'impact sur la chasse suivant l'arrivé des blancs. - 1906 : Joseph Capilano va voir le roi Édouard VII pour dénoncer le mauvais traitement des représentants britanniques en Amérique du nord. Sa demande est refusé, mais sa couverture et son look marque l'europe en entier. Il s'agit ici d'activisme politique. - 1921 : Levi General (aussi appelé Deskaheh) se rend à la société des nations pour militer et faire reconnaître l'existence des 6 nations comme un pays international. Les Pays-Bas appuie sa demande, mais la Grande-Bretagne utile son droit de véto. - 1884-1885 : Corps expéditionnaire sur le Nile qui relève de l'insertion des autochtones dans l'empire colonial. - 1884 : Contingent canadien monté, les Mohawk de Kahnawake et les métis vont en tirer des avantages. Malgré tout, 16 morts autochtones. - À la suite de la campagne d'Égypte, la presse fait la promotion des autochtones au service de l'empire britannique. Cette campagne s'inscrit dans les habitudes autochtones d'aller aider à l'étranger. - 3 raisons des autochtones de participer à cette campagne : (1) Raison culturel, puisque c'est l'appel du rite de passage que les motivent, pour devenir un homme ils doivent partir à la guerre (2) Raison économique. Le contigent reçoit un salaire 10x plus grand qu'à l'habitude (3) Raison touristique. Les autochtones sont curieux de visiter l'égypte. - 19^e^ siècle : Industrie de divertissement autochtone se met en place. - 1843 : Georges Henry et les Mississauga en 1843 monte une troupe de danse pour offrir les arts de la scène et faire de l'argent. Tournée en Angleterre, 6 membres sur 9 décède de maladies. On montre ce que l'européen veut voir, tout en présentant l'autochtone comme étant moderne et non pas primitif. - 1880 à 1960 : *The famous Deer Brother* participe au Wild west Show et contribute à l'image que se fait la société envers les autochtones. Ce spectacle parle de la conquête de l'Ouest. - Dans la culture occidental, les derniers vrais autochtones sont ceux des prairies. - 1887-1890 : Présentation du Wild west show à l'internationnal. - 1889 : Les autochtones font la présentation de ce spectacle à Paris et grimpe dans la tour Eiffel ce qui renforcit le stéréotype à leur égard. Grand succès en France. - 1890 : Représentation du spectacle Wild west show devant le pape au Vatican. - 1905 : Esther Deer, la princesse du White Deer, se produit en Afrique dans une varitante du Wild West Show. - 1906 à 1914 : Elle reste en Europe pour essayer de déconstruire le stéréotype que les autochtones ont disparus. - 1913-1914 : Elle performe devant la famille Rosse et les impressionne. - 1915 : Elle se marie à un comte russe. - 1917 : Retour à New York. - Esther Deer : elle montre que l'ascension sociale est possible même pour une femme autochtone. - Molly Spotted Elk à une ascencion similaire à Esther Deer, mais elle écrit qu'elle est inconfortable avec l'habillement et certains costumes européens. Le travail de la femme reflète la modernité de l'époque. - Les Mohawks sont excellents au jeu de Lacrosse. - 1901 : Tom Charles Longboats termine 2^e^ au marathon de Boston. Il participe aussi au jeu de Londres et laisse une héritage important à la communauté sportive. - 1951 : Création du prix Tom Longboat remis à un autochtone ayant contribué de façon exceptionnelle dans le sport canadien au cours de la dernière année. - 1917 : Tom Longboat s'engage dans la guerre est occupe un rôle de courrier, destiné à la propagande. LA plupart des autochtones vont occuper des rôle pas très important. - 1914-1918 : Plus de 4000 autochtones s'engagent dans la guerre pour des raisons financières et fuir le pays. - 1914-1918 : 2 régiments sont crées pour les autochtones : le 107 à Winnipeg et le 114 au Canada. - 1914-1918 : Francis Pegahmagabow et Henry Louis Norwest sont deux tireurs d'élite autochtones hors-pair qui ont tués des centaines d'ennemi durant la guerre. Ils sont tous les deux reconnus par le gouvernement canadien. Francis Pegahmagabow : À son retour après la guerre, il est choqué par la discrimination qu'il subit dans les réserves et devient un leader politique incontesté durant l'entre-deux guerre puisque ses revendications un poids politique plus grand.