Hikayat Negeri Johor PDF

HIKAYAT NEGERI JOHOR > £. MILIKNEGARA TIDAK DIPERDAGANGKAN HIKAYAT Zf NEGERIJOHOR Mu'jizah PERPUSTAKAAN PUSAT BAHASA KEMENTERIAN PENOIDIKAN NAS...

HIKAYAT NEGERI JOHOR > £. MILIKNEGARA TIDAK DIPERDAGANGKAN HIKAYAT Zf NEGERIJOHOR Mu'jizah PERPUSTAKAAN PUSAT BAHASA KEMENTERIAN PENOIDIKAN NASiONAL HADIAH PUSAT BAHASA KEMENTERIAN PENOIDIKAN NASIONAL 0000S134 Pusat Bahasa Kfementerian Pendidikan Nasional Jakarta 2010  i HIKAYAT NEGERIJOHOR < (/) < X 1 Penulis < Mu'jizah £D t H- < Penyunting 3 C/) TJ M.Fanani :d C Perancang Sampul Akhmad Susanto e > Pusat Bahasa Kementerian Pendidikan Nasional CS.' ^ Jalan Daksinapati Barat IV Rawamangxin, Jakarta 13220 Hak Cipta Dilindungi Undang-Undang Isi buku ini, baik sebagian maupun seluruhnya, dilarang diperbanyak dalam bentuk apa pun tanpa izin tertulis dari penerbit, kecuali dalam hal pengutipan untuk keperluan penulisan artikel atau karangan ilmiah. Cetakan Pertama:Bagian Proyek Pembinaan Buku Sastra Indonesia dan Daerah— Jakarta, Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1996. Cetakan Kedua : Pusat Bahasa, Kementerian Pendidikan Nasional, 2010. Katalog Dalam Terbitan(KPT) 899.213 072 MUJ MU'JIZAH h Hikayat Negeri Johor/Mu'jizah.—Jakarta; Pusat Bahasa,2010. ISBN 979-459-615-9 1. FIKSl INDONESIA-KAJIAN DAN PENELITIAN 2. HIKAYAT  KATA PENGANTAR KEPALA PUSAT BAHASA Indonesia tidak hanya dikenal sebagai negara yang memiliki keragaman hayati, tetapi juga keragaman bahasa daerah. Di belakang bahasa daerah yang menjadi kekayaan budaya itu terkandung nilai-nilai yang menjadi ^sar laku budaya manusia daerah itu dalam menyikapi alam dan kehidupan. Kearifan lokal adalah salah satu di antaranya dalam bentuk ungkapan bemas peribahasa ataupun pepatah petitih yang menjadi pengendali sikap dan perilaku pemiliknya. Penerbitan buku cerita ra^at pastilah menjadi prasyarat untuk pengenalan akan ke- anekaragaman budaya kita bagi peserta didik. Bukanlah suatu yang kebetulan bahwa penerbitan sejenis dengannya sudah dilakukan, bahkan oleh pemerintah Hindia Belanda melalui Balai Pustaka meski- pun tentu dengan motivasi yang berbeda. Cerita rakyat menjadi semacam jendela yang dapat memberikan pemandangan akan ihwal laku budaya dan dunia batin tokoh cerita yang mewakili kelompok pemilik cerita rakyat itu. Gagasan, pikiran, laku dan ucapan, peristiwa yang dialaminya pastilah mengandung pesan yang bermanfaat untuk dipikirkan lebih jauh. Selain itu, melalui cerita rakyat akan ditemukan juga kesenangan mengikuti jalinan peristiwa yang acapkali dapat dimaknai lebih jauh sehingga dapat menjadi bahan pendidikan budi pekerti. Pertemuan peserta didik dengan cerita rakyat di bawah bimbingan guru yang arif dan memiliki apresiasi yang memadai akan menjadi atau memberikan pengalaman yang indah bagi peserta didik. Ill  Pusat Bahasa mengharapkan agar terbitan buku cerita rakyat dapat memberikan manfaat dan dukungan berarti bagi pengembangan pendidikan di Indonesia ketika terbitan kita dibanjiri oleh buku bacaan dari luar. Pengenalan peserta didik dengan bacaan yang berasal dari luar tentulah merupak^ hal yang positif lebih-lebih kalau diimbangi dengan terbitan bacaan yang digali dari sumber budaya kita. Semakin banyak serapan bahan bacaian bagi peserta didik kita semakin akan memperkaya dunia batin peserta didik itu. Semakin dekat peserta didik kita dengan bahan bacaan yang bersumber dari lingkungan budaya yang melahirkannya semakin besarlah peluang untuk membebaskan keter- asing^ peserta didik kita dari budaya sendiri. Selain itu, Pusat Bahasa juga mengharapkan agar buku bacaan yang ada di hadapan pembaca ini dapat meningkatkan wawasan tentang kearifan-kearifan lolal yang ada didalamnya. Dengan denrikian, para pembaca, Idiususnya pembaca muda dapat mengambil pelajaran dari nilai-nilai kearifan itu dan dapat mengejawantahkannya dalam perilaku sehari-hari sehingga secara tidak langsung dapat turut membentuk jati diri yang menjunjung tinggi nilai-nilai kearifan bangsa. Terwujudnya buku yang ada di tangan Anda ini telah mengalami proses panjang yang tentu saja melibatkan berbagai pihak sejak nasVah masih berada di berbagai tenq)at di tanah air hihgga menjadi bacaan yang layak baca. Kepada mereka,Pusat Bahasa mengucapkan terima kasih yang tulus atas segala iqjaya yang telah meteka lakukan. Selain itu, Pusat Bahasa selayaknya juga mengucapkan terima kasih kepada tim penyiapan bahah terbitan Pusat Biiasa yang terdiri atas: Dra. Hj. Yeyen Maryani, M.Huia (Penanggimg Jawab), Drs. Suhadi (Ketua), SM Darini, S.Sos. (Sefaetaris), Ciptodigiyarto, Sri Kanti Widada, Sri Haryanti, S.B., dan Ika Maryana, A.Md. (Anggota) yang telah bekeqa keras pada penerbitan buku bacaan ini. Semoga buku ini bermanfaat dan dapat menambah kecintaan kita terhadap katya sastra di hidonesia. Selamat membaca. Jakarta, Oktober 2010 Dra.Yeyen Maryani,M.Hum. Koordinator hitem IV  KATA PENGANTAR Masalah kesusastraan, khususnya sastra (Itsan) daerah dan sastra Indonesia lama, merupakan masalah kebudayaan nasional yang pertu digarap dengan sungguh-sungguh dan berenoma. Dalam ssistra (Iban) daerah dan sastra Indonesia lama itu, yang merupakan warisan budaya nenek moyang bangsa Indonesia, tersimpsm nilai- nilai budaya yang linggi. Sehubungan dengan itu,sangat tepal kiranya usaha Departemen Pendidikan dan Kebudayaan melalui Bagian Proyek Pembinaan Buku Sastra Indonesia dan Daerah-Jakarta berusaha melestarikan nllai-nilai budaya dalam sastra itu dengan cara pemilihan, pengalihaksarakan, dan penerjemahan ssistra (lisan) berbahasa daerah itu. Usaha pelestarian sastra daersih perlu dilakukan karena di dalam sastra daerah terkandung warisan budaya nenek moyang bangsa Indonesia yang sangsit tinggi nilainya. Upaya pelestarian itu bukan hanya akan memperluas wawsisan kita terhadap sastra dan budaya ma.syarakat daerah yang bersangkutan, melainkan juga akan memperkaya khazanah sastra dan budsiya Indonesia. Dengan kata Iain, upaya yang dilakukan itu dapat dipandang sebagai dialog antarbudaya dan antardaerah yang memungkinkan sastra daerah berfungsi sebagai salah satu alat bantu dalam usaha mewujudkan manusia yang berwawasan keindonesisian.  Buku yang berjudul Negeri Johor ini merupakan karya sastra Indonesia lama yang berbahasa Melayu. Pengalihaksaraannya diiakukan olch Dra. Mu'jlzah scdangkan penyunlingannya olch Drs. M. Fanani. Mudah-mudahan terbitan ini dapat dimanfaatkan dalam uptiya pembinaan dan pengembangan sastra di Indonesia. Jakarta,Januari 1996 Kepala Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahassi, Dr. Hasan AIwi VI  DAFTARISI Kata Pengantar Kepala Pusat Bahasa Hi Daftar Isi vii Bab 1 Pendahuluan 1.1 Latar Belakang dan Masalah 1 1.2 Tujuan 2 1.3 Kerangka Teori 3 1.4 Metode 3 Bab IT Tinjauan Naskah 2.1 Naskah-Naskah Hikayat Negeri Johor 5 2.2 Deskripsi Naskah "Hikayat Negeri Johor" A dan Naskah C 8 2.3 Perbandingan Naskah A dan Naskah C 9 2.4 Penentuan Naskah yang Disunting 14 2.5 Perkiraan Umur Naskah A 15 Bab III Suntingan Naskah 3.1 Pertanggungjawaban Transliterasi Nakah A 16 3.2 Transliterasi Naskah A 18 3.3 Keterangan Kata-kata Sukar 58 Daftar Pustaka 61 Vll  BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang dan Masalah Kesusastraan Melayu lama sampai sekarang masih banyak tersimpan di berbagai tempat dan masih banyak yang terlantar. temtama koleksi yang dimitiki oleh perseorangan atau pribadi..Naskah-naskah yang dimiiiki oleh suaiu lembaga atau instansi sudah dapat dikatakan aman karena sudah mendapat perlakuan khusus. Umumnya seluruh naskah itu disimpan dengan sangat hati-hati. Namun, hai itu bejum dirasakan cukup karena akhirnya naskah-naskah itu akan hancur dan beium tentu dapat disela- matkan dfengan memakai foto dan mikrofilm (Rovson, 1978:5). Foto dan mikrofilm hanya dapat menyelamatkan isi teks, bukan naskahnya karena naskah akan terus merapuh melawan jalannya waktu. Untuk itu. berbagai instansi dan perseorangan yang merasa terlibat dengan dunia naskah itu berusaha dengan berbagai upaya untuk menyelamatkan dari kepunahan. Salah satu cara itu adalah dengan membuat penyuntingan teks atau edisi teks. Upaya ini pun sebatas menyelamatkan teks atau isi naskah, bukan menyelamatkan naskah dalam wujud fisiknya. Upaya itu merupakan salah satu jalan yang positif untuk menyeleraatkan warisan budaya nenek moyang kita. Ada beberapa hal yang menyebabkan naskah-naskah lama sampai saat infterlantar,antara Iain, penelitian naskah lama memakan waktu yang lama. Orang harus menguasai tulisan -biasanya dalam aksara daerah- dan baha- sanya lebih dahulu.Jadi,tidak sembarang orang yang dapat menelitinya.Di samping itu, banyak orang Indonesia yang belum menyadari bahwa dalam karya-karya sastra itu terkandung sesuatu yang penting dan berharga yang 1 dapat dianggap sebagai warisan rohani bangsa Indonesia karena di dalam naskah itu tersimpan pikiran-pikiran dan cita-cita yang dahulu kala dipedo- mani dan diutamakan mereka. Lalu. kalau pikiran dan cita-cita tersebut penling bagi nenek moyang,tentulah penting juga bagi kita pada zaman ini (Robson, 1978:5). Sehubungan dengan itulah penyuntingan aiaii pengedi.sian naskah- naskah lama banyak dilakukan sekarang ini. Pengedi.sian itu merupakan salah satu jalan uniuk menyelamatkan naskah dari kepunahan karena naskah itu cepai rapuh. Sehubungan dengan hal itu. penelitiait ini dipusatkanpada naskah lama yang lerlantar itu.sebagai objeknya, khu.su.snya naskah Melayu. Objek peneliiian ini iaiah naskah yang beijudul "Hikayat Negeri Johor" (se- lanjuinya disingkat HNJ). Naskah ini penling di.sunting untuk digali isinya karena naskah ini banyak tnenyimpan fakta.sejarah."Hikayat Negeri Johor" dalam kesu.sa.straah Indonesia lama termasuk dalam sastra.sejarah. Sebagai sasira.sejarah hikayat ini diharapkan. di antaranya, dapat mengungkapkan fakta.sejarah, yang mungkin belum ditemukan dalam penyusunan.sejarah. terutama tentang.sejarah daerah Riau. Dalam hikayat ini peri.stiwa dimulai dengan kisah kekalahan Johor oleh Jambi pada lahun 108.^ H.(1672 M.). Selain itu, hikayat ini tidak seperti sastra sejarah lain yang berisi mito.s. Dalam hikayat ini. un.sur mito.s tidak ditemukan, yang ditemukan adalah.sejumlah peristiwa sejarah yang lengkap dengan penulisan tahun-tahun kejadiannya. 1.2 Tujuan Penyuntingan teks"Hikayat NegeriJohor"ini bertujuan untuk menyela matkan naskah dari bahaya kerapuhan dan kepunahan. Hal itu ditandai dengan hancumya dua judul naskah ini dalam koleksi Peipustakaan Na- sional. Pada Awalnya, pada saat yang alu di Museum Gadjah tersimpan naskah "Hikayat Negeri Johor" tiga buah, tetapi dalam perjalanan waktu naskah itu mengalami kepunahan sehingga tinggal dua naskah (dengan cacatan satu naskah berada di bawah judul "Hikayat Aceh"). Naskah yang tertinggal ini hams cepat diselamatkan dengan membuat suntingan. Hal itu mempakan masalah yang sangat penting dan hams dilakukan. Selain itu, dengan penyuntingan teks ini berarti kita memperkenalkan dan memasya- rakatkan teks itu kepada pembaca karena teks ini disajikan d^am aksara Arab yang sudah tidak dikenal lagi oleh masyarakat sekarang.  1.3 Kerangka Teori Dalam katalogus van Ronkel(1909)disebutkan bahwa naskah "Hikayat Negeri Jbhor"ini tersimpan derigan nomor Vdw.193(dalam Sutaarga. 1972 nomor MI.692). Vdw 192,dan Vdw 196(di bawah judul "Hikayat Aceh"). Dalam Sutaaarga naskah dengan nomor Vdw 192 sudah tidak disebutkan karena naskah ini sudah hancur. Jadi, na.skah yang tersimpan di Jakarta tinggal dua naskah (meskipun satu na.skah di bawah judul lain). Selain di Jakarta, naskah ini Juga tersimpan di negara lain, yaitu di Belanda. London, dan Amerika. Di Belanda na.skah itu tersimpan di Rijksuniversiteits Biblio- theek. tempat itu menyimpan tiga naskah. yaitu Cod. 1741 (2): cod..^322; dan KI. 24 B (Juynboll. 1899). Di Inggris. naskah ini tersimpan di tiga tempat yaitu di School of Orienttal and African Studies. London,tempat ini menyimpan dua naskah. yaitu Ms. 40507 dan Ms. 297498 (Ricklefs dan Voorhoeve, 1977:164 dan 171); di Royal Asiatic Society.Juga di London, tersimpan dua na.skah, yaitu Maxwell 8 B Maxwell 24 D (Rickelefs dan Voorhoeve, 1977:144 dan 146); di John Ryland University, Manchester, tersimpan satu naskah. yaitu Malay 10(Ricklefs dan Voorhoeve, 1977:131). Di Amerika naskah tersebut tersimpan di Library of Congress, Washington DC,tempat itu menyimpan satu naskah di bawah Judul "Sejarah Raja Johor" (Teeuw, 1967:517). Jadi,jumlah keseluruhan naskah ini adalah dua belas naskah. Karena naskah yang tersimpan di Jakarta ada dua naskah, seharusnya metode yang digunakan adalah metode perbandingan. Akan tetapi, per- bandingan naskah antara naskah Ml. 692(W. 193) dan naskah Vdw 196 tidak dapat dilakkukan karena kedua naskah ini adalah naskah dari versi I yang berbeda (perbuktian bahwa kedua naskah itu berbeda versi adalah dalam perbandingan isi cerita). Oleh sebab itu, sebagai suatu upaya per bandingan,.sebelum suntingan naskah,dibuat perbandingan isi cerita antara kedua naskah itu. Naskah yang diambli untuk disunting adalah naskah Ml. 892(W.193)karena naskah ini adalah dari versi panjang. Karena versi yang lebih panjang, peristiwa-peristiwa yang disajikan lebih banyak, yaitu mulai dari kekalahan Johor oleh Jambi sampai pada Selangor berperang dengan Perak. 1.4 Metode Karena upaya perbandingan naskah. dalam pengertian perbandingan kata per kata,tidak dapat dilakukan sebab kedua naskah ini dari versi yang berbeda,penyuntingan naskah ini menggunakan metode yang diajukan oleh Djamaris(1977:20-33), yaitu dengan lahapan cara kerja fllologi. Tahapan itu adaJah menginventansasi naskah. deskripsi naskah, perbandingan nas kah. peneniuan naskah yang akan ditraasiliterasi, dan transliterasi naskah. Uniuk transliierasi naskah digunakan meiode edisi biasa, yaitu mengolah teks untuk pembaca dengan meinbuat transliierasi. membagi kata-kata. menggunakan huruf kapitai dan pungiuasi. sena membetuikan kesalahan teks (Rob.son, 1978:43)  BAB n unjauan naskah 2.1 Naskah'Naskah Hikayat Negeri Johor Naskah-naskah Hikayat Negeri Johor tersebar di beberapa tempat. yaitu di Jakarta. Leiden. London. Menchester.dan Washington DC.Semua naskah telah dideskripsikan, tetapi ada beberapa yang deskripsinya tidak sesuai dengan keadaan naskah yang sebenamya. Tempat-tempai yang menyimpan naskah-naskah Hikayat Negeri Johor sebagai berikut. 1) Perpustakaan Nasional Jakarta, menyimpan tiga naskah, yaitu Museum Pusat Jakarta. A. VdW193 Menurut Koleksi Naskah Meluyii Museum Pusat Jakarta. (Sutaarga dkk., 1972:203)naskah ini bemomor Ml.692(dari W. 193). Naskah ini berisi tentang sejarah Negeri Johor sekitar tahun 1083 H. (1672 M.)Sesudah Johor baik huhungannya dengan Jambi. kemudian Johor akhimya berperang melawan Perak dan Selangor.Sebetulnya,di daiam naskah diceritakan tentang keadaan Johor dan Jambi yang ada pada tahun 1083 H.(1672 M.)dan peperangan antara Perak dengan Selangor; tetapi bukan peperangan antara Johor dengan Perak dan Selangor. B. VdW192 Van Ronkel (1909:278) mehyebutkan bahwa naskah ini bemomor VdW 192. Ukuran kertas 32 x 20 cm,terdiri atas 68 halaman dan tiap  halaraan terdiri atas 19 bans. Isinya mengisahkan Johor dan Riau; dimulai dengan peperangan Johor melawan Jambi pada tahun 1083 H. {1672 M.).Katalogus KoleksiNciskaliMelayu(1972)tidak menyebutkan adanya naskah ini lagi Mu.seum Pu.sat Jakarta karena naskah ini lelah hilang. C. VdW196 Van Ronkel (1909:279) menyebutkan bahwa na. Sultan Mahmud I menjadi sultan + + 8) Sultan Mahmud 1 terbunuh di Kota Tinggi pada tahun 1111 H.(1700 M.) 9) Sultan Sulaiman dilahirkan 10) Abdul Jalil Syah ll pindah ke Pancor dan membuat istana 11) Istana di Pancor terbakar. lalu dipindahkan ke Riau. setelah itu ke Johor 12) Johor diserang oleh Minangkabau. Johor kalah,dan Siiltan Abdul Jalil Syah II pindah ke Pahang 13) Tun Jainal, saudara Abdul Jalil Syah II, menetap di Pahang + 14) Pahang diserang oleh Nakhoda Sekam + 15) Dialog antara Nakhoda Sekam dengan sul tan.16) Nakhoda Sekam melarikan dua putra dan lima putri sultanke Riau kepada Raja Kecik + 17) Kelana Jaya Putra,Daeng Perani,dan Daeng Menempuk menyerang Riau + 1.8) Sultan Sulaiman.dirajakan oleh Kelana Jaya Putra bergelar Sulaiman Badr Alam Syah + + 19) Daeng Perani mati terbunuh + 20) Sultan Sulaiman melarikan diri ke Bulang, kemudian balik ke Riau..... + + 21) Raja Kecik menyerang Riau + + 22) Muhammad Syah mengirim surat kepada Sultan Sulaiman + + 23) Raja muda mati di Tanjungpinang + _ 24) Raja Denda datang ke Pahang + +  13 Is! Cerita Naskah A Nasksdi C 25) Raja Sulaiman ke Siantan lalu ke Ungaran + + 26) Encik Kalong berperang dengan Raja Alacn + 27) Baginda mempunyai anak d«»ri gundiknya 28) Baginda ke Tanjungptnang 29) Raja Kecik kembali menyerang Riau + +.+.+ 30.) Denda.dan Tun Sedap datang ke Riau 31) Perjanjian perdagangan timah antara Riau / dan Kompeni :~ + + 32) Orang Inggris diamuk oleh orang Bugis.... + + 33) Jamiludin, Raja Indragiri, meninggal dunia... + 34) Raja inuda dan Wan Hasyim serta Wan Haris ke Patani + 35) Sultan Sulaiman meninggal dunia + 36) Sultan Mahmud II menjadi Sultan + 37) Raja Haji menjadi yang dipertuan muda... 38) Raja Haji pergi ke Jambi 39) Raja Haji, yang juga -disebut Sutawijaya berhubungan dengan Selangor, Perak, dan Indragiri 40) Raja Haji kawin dengan Salamah 41) Riau diserang oleh Belanda + 42) Selangor menyerang Malaka dan membuat tempat di Teluk Ketapang 43) Riaudiduduki Belanda 44) Raja Mahmud II menyerang Belanda 45) Said Jafar dan Bugis menyerang Selangor... + 46) Selangor berperang dengan Perak +  J4 2.4 Penentuan Teks Naskah yang Disunting Menurut Djamaris (1977:28). penentuan na.skah yang akan ditran.sli- terasi itu didasarkan pada isi. tulisan. keadaan. bahasa. dan umur naskah..Achadiati Ikram juga mengatakan bahwa penentuan naskah yang akan disunting itu didasarkan pada beberapa aspek. yaitu kelengkapan isi cerita. umur na.skah, ejaan. dan bahasa dalam naskah (Ikram, 1980: 82. 84. 88). Berdasarkan pendapat tensebut dapat dipilih kelengkapan isi ceritii sebagai dasar utama dalam menentukan naskah yang akan disunting. Kelengkapan isi cerita itu sangat penting untuk mencari nilai historis yang terkanduns di dalam "Hikayat Negeri Johor". Setelah dilakukan perbandingan antara /uts/:a/},4 dan nasJia/i C. pilihan naskah yang akan disunting jatuh pada naskah A karena naskah A lebih lengkap dan lebih panjang jalan ceritanya. Ditilik dari bahasanya, naskah A.sering menggunakan kata-kata dan susunan kalimat yang lebih kuno, dalam arti jarang digunakan lagi dalam bahasa Indonesia. Lain halnya dengan naskah C yang sering menggunakan kata-kata dan kalimat yang lebih lazim,dalam arti lebih mendekati struktur kalimat yang digunakan dalam bahasa Indone.sia. Contoh: Maka Sultan Abdul Jalil Syah disemayamkan di Pahang.Dan Laksamana Tun Abdul Jamil dititahkan ke Bintan,maka laksamana berbuat negeri di Sungai Carang, disebui orang Riau. Maka laksamana beberapa puluh membangun kelengkapan(A:1). Dan Sultan Abdul Jalil Syah dian yangdipertuan mudasemayam di Negeri Pahang, dan adalah laksamana dititahkan ke Bintan beibuat negeri di Sungai Carang disebut orang Riau. Maka Laksaman? Tun AbdufJamil pun membuat kelengkapan beberapa puluh (C:7). Contoh lain yang menunjukkan bahwa bahasa yang digunakan dalam naskah C lebih jelas sehinggajalan ceritanya lebih mudah dimengerti. Hal itu dapat diketahui dari kutipan berikut. Kemudian dari itu turun Sultan Khalifatullah Muhammad Syah ke Kampar lalu mensural akan sumpah setia yang dahulu kala,.maka dibaharui dia pula oleh Baginda. Maka surat itu tiga pucuk,pada Sultan Suiairoan,dan sepucuk kepada Sultan Ibrahim,dan sepucuk pada Alaudin. Barangsiapa anakMinangkabau lalu seperti di dalam surat itu kenalah besi kawi(A:5). Kemudian Raja Pagar Ruyung bergelar Sultan Khalifatullah Muhammad Syah ke Kampar lalu menytiratkan sumpah setia yang dahulu kala, dibaharui oleh baginda dengan cunda Baginda.Pertama surat itu kepada  15 cunda Sulaiman,dan sepucuk kepadaSultan Ibrahim,dan sepucuk kepada Sultan Aiaudin. Barahgsiapa melalui anak Minangkabau seperti di dalam surat itu akan kenalah besi kawi(C:13). Di samping itu, naskah M dapat dilacak lahun penuiisannya. Me.skipun dalam kolofon tidak disebutkan kapan naskah itu disalin, naskah tersebut mempunyai cap kertas dan informasi lainnya.Lain halnya dengan naskah C. yang tidak mempunyai cap kertas. kolofon.dan petunjuk-petunjuk lain yang memberikan informasi tentang tahun penuiisannya. 2.5 Perkiraan Umur Naskah \ Umur naskah biasanya dijelaskan dalam kolofon. Di dalam kolofon biasanya dijelaskan kapan dan di mana naskah itu disalin. Kolofon di dalam naskah A tidak menjela.skan kapan dan di mana naskah itu ditulis.sehingga untuk mengetahui umur naskah itu dicari keierangan yang lain. Pertama, umur naskah itu diketahui melalui cap kertas yang ada.Cap kertas yang ada di dalam naskah A ada dua buah. yaitu cap kertas yang bertuliskan "Lange & Co".Cap kertas ini tidak terdapat dalam Watermarks in Paper karangan Churchill sehingga sukar diketahui kapan kertas ini dibuat. Cap kertas lainnya berupa dua lingkaran bermahkota yang di dalamnya bergambar singa dan bertuliskan "Concordia Resparvae Crescunt", dan di bawah gambar tersebut terdapat tulisan "VDL". Menumt Churchill, "VDL" ini adaiah singkatan dari Van der Ley atau Pieter van der Ley, yaitu orang Belanda pertama yang memproduksi kertas buatan Belanda pada tahun 1673(Churchill, 1935:17). Kedua, naskah-naskah Von de Wall diserahkan ke Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen(sekarang Museum Nasional) pada tanggal 13 September 1873.Pada tahun 1828 Von de Wall datang ke Jakarta. Dari tahun 1834—1855 dia bertugas di Kalimantan dan kemudian pindah ke Riau sebagai residen sampat tahun 1873(Jalil, 1985:77). Menurut Jalil, yang dikutipnya dari Ismail Hussein, naskah VdW 192 dan naskah VdW 193 mungkin disalin setelah tahun 1855 (Jalil, 1985:78). Ketiga, peristiwa yang terjadi di dalam naskah A berakhir dengan tetjadinya peperangan antara Perak dan Selangor. Menurut Jalil, peperan- gan antara Perak dan Selangor itu terjadi pada tahun 1804(Jalil, 1985:78). Jadi, tidak mungkin naskah A disalin sebelum tahun tersebut. Berdasaikan keterangan tersebut di atas, maka dapat diperkirakan bahwa ummnaskahA disalin antara tahun 1855-1873.  BABm SUNTINGANNASKAH 3.1 Pertanggungjawaban Transliterasi Naskah A Dalarii mengalibaksarakan naskah A ini dengan menggunakan metode edisi biasa."Metode edisi biasa, yaitu mengolah leks untuk pembaca dengan meinbuat transliterasi, membagi kata-kata. menggunakan humfkapital.dan pungtuasi, serta merftbetulkan kesalahan leks"(Robson, 1978:43). Metode ini digunakan karena: 1) tujuan utama penelitian ini ialah menyajikan suntingan naskah agar dapat dengan mudah dipahami pembaca: 2) naskah A dan naskah.C berbeda versi; naskah A versi panjang dan naskah C versi pendek; 3) persamaan yang ada di dalam naskah A dan.naskah C hanya terdapat pada beberapa halaman, yairu ha]atnan.]r'23 pada..naskah A dan halaman 7-31 pada naskah C. Dalam mengaiihaksarakan naskah A ini sepenuhnya mengacu pada Pedoman Ejaan Bahasa Indonesia yang Disempurnakan. Di samping -itu, penelitian ini.juga memperbaiki kata-kata agar sesuai dengan konteksnya. Perbaikan itu akan dijelaskan dalam catatan.kaki. Berikul ini keterangan tentang transliterasi naskah A ini. 1) Kata ulang dalam naskah yang ditulis secara konsisten dengan angka 2. Dalam transliterasi, disesuaikan dengan ejaan bahasa Indonesia yang berlaku. 16  17 Contoh: him. 3 bersama2 menjadi bersama-sama him. 13 t'mang2annya menjadi timang-timangannya 2) Kata-kata yang berakhir dengan ak.sara k ada vang dituli.s dengan hamzah (') dan ada juga dengan qaf( 3 ). Dalam transliterasi dialih- aksarakan secara konsisten dengan aksara k. Contoh: him.4 kedk' menjadi kecik him. I diitu' menjadi datitk. him. 57 telu' menjadi teliik 3) Ada kata-kata yang dalam na.skah ditulis dengan hamzah. Dalam tran.sliterdsi hamzah tersebut tidak dialihaksarakan. Contoh: him. 24 meminta' menjadi memiiua him.9 membawa' menjadi membawa 4) Ada satu kata yang ditulis dengan dua bentuk. Dalam translitera.si dipilih satu bentuk yang sesuai dengan Kamus Umiim Bahasa Indone sia. Contoh: him. 30 Hasahan dan Asahan menjadi Asahan him. 24 Welanda dan Beianda menjadi Belanda 5) Kata-kata.seperti, alah, mengadap. menengar, cerita atau cetera, tua atau tuha. tetap dipertahankan seperti yang tertulis di dalam naskah. 6) Kesalahan tulis yang dijumpai di dalam naskah. kesalahan itu diper- baiki sesuai dengan konteksnya dengan pembubuhan catatan kaki. Contoh: him. 28 menyuruh ditulis him. 41 ke Palembang ditulis 7) Dalam naskah pada halaman 50 terdapat kalimat di tepi halaman,yang dalam transliterasi dimasukkan dalam teks. 8} Dalam naskah kata-kata Arab dipakai uhtuk nama hari, waktu sem- bahyang, dan nama bulan. Kata-kata itu tetap dipertahankan sesuai dengan naskah.  18 Contoh: Senin ditulis Isnain Rahii ditulis Arhaa 9) Untuk mengalihaksarakan kata-kata dan kalimat Arab, penelitian ini berpedoman pada hasil "Sidang VIII Majelis Baha.sa Indonesia-Malay sia. tahiin 1976". Kata-kuta Arab yang sudnh di.serap daiam hahasa Indonesia, penulisannya di.sesuaikan dengan Kamtis Umiim Bahasa huhneshi. 10) Kata-kata.sukar diberi gans bawah dan artinya dapat dilihat dalam keterangan kata-kata sukar. Yang diinaksud dengan kata-kata sukar di sini adalah kata-kata yang tidak lazim dipakai dalam bahasa Indonesia. Untuk keperluan tersebut digunakan beberapa kamus: a. Kamus Umum Bahasa Indonesia susunan W.J.S.Poenvadarminta. disingkat KUBI; b. Nieuw Maleisch-Nederlandsch Woordenboek su.sunan H.C. Klin- kert, disingkat NMNW; c. A Malax English Dictionarx susunan R.J. Wilkinson, disingkat AMED: d. Kamus Dewan susunan Teuku Lskandar, disingkat KD: dan e. Kamus Arab-Indonesia susunain Oemar Bakry,disingkat KA, 11) Nomor pada sisi halaman berarti nomor halaman dalam naskah. 12) Garis miring antara kata dalam transliterasi (.7..) berarti batas halaman dalam naskah.. 1.^) Kata atau kalimat yang terdapat dalam tanda (...) berarti kata atau kalimat yang ada dalam naskah,tetapi demi kelancaran kalimat bagian tersebut dianggap tidak ada. 14) Kata atau kalimat yang terdapat dalam tanda [...] merupakan kata atau kalimat tambahan penyunting. 3.2 Transliterasi Naskah A 1 Kata Sahibul khabar, kemudian daripada itu adalah jua Johor adalah Jambi pada Hijrat seribu delapan puluh tiga tahun.Maka Sultan Abdiil Jalil Syah Muda disemayamkan di Pahang dan'Laksamsmai Tun Abdul Jamil dititahkan ke Bintan. Maka laksamana berbuat negeri di  19 Sungai Carang disebut orang Riau. Maka laksamana beberapa puluh membangun kelengkapan. Kemudtan dari itu maka mangkat Marhum Muda (itu) Raja Ibrahim pada Hijrat seribu [dejlapan puluh tuju[h] tahun. Kemudian daripada itu mangkat Marhum Besar di Pahang pada Hijrat seribu delapan puluh tahun. Syahdan maka Laksamana persiiakan Sultan Ibrahim ke Negeri Riau. Dari Pahang, lalu Baginda berangkat. Datu Temenggung di Tanjung Batu dibunuh Laksamana pada Hijrat seribu delapan puluh.sembilan tahun. Maka Sultan Ibrahim pun semayamiah di Riau, lalu menyuruhkan Lak.samana menyerang Jambi. Masa itulah diberi nama Paduka Raja. Kemudian daripada itu maka Sultan Ibrahim pun menyuruhkan Paduka Raja Hitam, Gusti Raja Hitam pun alah. Kemu dian daripada itu maka Sultan Ibrahim pun kembali ke rahmatullah di Negeri Riau pada Hijrat seribu sembilan puluh lima tahun. Maka pada Hijrat itu juga Sultan Mahmud di kerajaan di Negeri Riau. Setelah itu maka keluar Paduka Raja dari Riau ke Trengganu lalu pun alah di Trengganu pada Hijrat seribu sembilan / puluh tahun, Maka Sultan Mahmud mangkat terburtuh di Kota Tinggi pada Hijrat seribu seratus sebelas tahun. Syahdan dari itu dibunuh Sri Biji Wangsa. Kemudian maka kera- jaanlah Sultan Abdul Jalil Syah di Makam Tauhid pada Hijrat itu juga. Kata empunya cetera adalah setahun Baginda ada dalam kerajaan, maka Baginda pun pindah dari kota lama ke Pancor pada Hijrat seribu seratus dua belas tahun. Maka Baginda pun berbuat istana tiga puluh (lepaada(pe)panjangnya,dan(h)atapnyadaripada papan,dan dindingnya daripada papan bertulis, dan pintunya berukir dan bersendi dengan gading, dan tiang balaian sekaliannya berukir. Dan istana itu tetbakar pada Hijrat seribu seratus dua puluh tahun. Kemudian maka Sultan Abdul Jalil pun pindah ke Riau dari Pancor pada Hijrat seribu seratus dua puluh tahun. Kata empunya cetera, pada masa Baginda semayam di Riau inilah baik seterusnya daripaa Bugis, Minangkabau, Patani. Maka tiadalah pikir panjangkan hikayat amat lanjut perkataannya dan adalah lama Baginda semayam di Riau itu adalah tujuh tahun. Maka Baginda pun pindah pula ke Johor ke negeri lama pada Hijrat seribu seratus dua puluh delapan tahun. Kemudian (dari) daripadalah Johor alah Mi nangkabau pada Hijrat seribu seratus dua puluh sembilan tahun.  20 Kemudian daripada itu, syahdan Sultan Abdul Jalil(Syah))Syah pun semayam di Trengganu. Adalah setahun Baginda semayam. maka Baginda pun memanggil segala orang-orang sabar dan hulubalang beberapa puluh orang masa itu disuruh panggil darl Kelantan lalu dibogar Laksamana. Hatta di dalain antara itu seorang saudara Baginda seayah tiada sebunda(ra) berkabar Padiika Maharaja ada bersama-sama dengan seorang laki pula saudara seayah juga bernama Teriti' diiakdirkan Allah melakukan kiidrai inulai-Nya atas hamba-Nya. Maka tiadalah mufakat sekalian yang ada di Trengganu dan daripada orang-orang sabar sekalian dan hulubalang. Maka Baginda pun berangkatlah ke Pahang, semayam Baginda di kiiala. Dengan tiada berapa antaranya maka Orang Kaya Indra Bungsu pun datang dari Malaka membawa segala anak istrinya, Baginda lalu duduk di Kuala(Paha)Pahang. Adapui)akan Raja Indra Bungsu lalu ke Trengganu. Takdir Allah maka Laksamana (pun) Nakhoda Sekam datang melanggar Kuala Pahang, maka Kuala Pahang pun alah. Baginda pun mangkat dua putra dengan Tun Narangi, Baginda pilii syahidlah pada Hijrat seribu seratus tiga puluh tiga tahun. Maka kepada keemasan itulah putra Baginda yang laki dua orang dibawa Laksamana Nakhoda Sekam ke Riau kepada Raja Kecik.Seorang bemama Raja Sulaiman,seorang bemama Raja Abdul Rahman,dan perempuan putra Baginda yang lima orang, dan putra Marhum yang mangkat di Kayu anak putranya seorang /laki- laki bemama Raja Mahmud dan tujuh orang perempuan, sekaliannya duduk kepada Raja Kecik.Setelah Raja Sulaiman datang ke Riau,maka duduk kepada Raja Kecik. Adalah lamanya Raja Sulaiman di dalam Negeri Riau enam bulan. Maka takdir Allah, Kelana Jaya Putra dan Daeng Perani serta Daeng Manempuk pun serta segala Bugis datanglah melanggar Riau, maka (di)keluar Raja Kecik beberapa hari perang.Maka Raja Kecik pun alah oleh Bugis pada Hijrat seribu seratus tiga puluh empat tahun.Dan pada masa itulah banyak Melayu tertawan dan pada Hijrat itu juga Raja Sulaiman dirajakan Kelana Jaya Putra dan Daeng Menempuk dan Daeng Perani serta Bugis sekalian. Maka bergelarlah Baginda Sultan 1) 1)  21 Sulaiman Badr Alatn Syah dan Daeng Menempuk dijadikan raja tuha dan Kelana Jaya Putra menjadi raja muda bergelar Sultan Alaudin. Syahdan maka terwartalah putra Kecik sudah berlayar ke Kedah. Syahdan suadara Kelana yang muda yang bemama Daeng Perani lalu dikawinkan Baginda dengan Tun Iring. dan Daeng Menempuk dika- winkan dengan Tun Tifah saudara seayah dengan Sultan Abdul Jaiil yang mangkat di Kuala Pahang, dan putra Marhum Muda yang ber- nama Tun Kecik dikawinkan dengan Daeng Mesuru,dan seorang lagi putra Baginda yarig bemama Tun Aisyah(dijkawinkan dengan Daeng Mangsuk. Setelah nyatalah Raja Kecik sudah ke Kedah, maka Raja Muda dan Daeng Perani pun mati kena pelum meriam pada Hijrat seribu seratiis tiga puluh / (di) enam lahun. Dan takdir Allah taala maka Sultan Sulaiman bersalah-salahan dengan segala Bugis yang {di]dalam Riau, lalu Baginda keluar ke Bulang pada Hijrat itu juga kepada tahun itu juga. Kemudian dari itu Raja Kecik melanggar Riau, berperang dari sembilan likurhari bulan Sya'ban hingga sampai kepada dua puluh hari bulan Haji lalu berdamai. Dan pada Hijrat itu juga Raja kembali ke rahmatullah. dalam berperang itu adalah damai itu pada Hijrat seribu seratus tiga puluh tujuh tahun. Kemudian dari itu tunin Sultan KhalifanUlah Muhammad Syah ke Kampar lalu mensurat akan sumpah setia yang dahulu kala, maka dibaharui dia pula oleh Baginda. Maka surat itu tiga pucuk pada Sultan Sulaiman,dan sepucukkepada Sultan alaudin,dan sepucuk pada Sultan Ibrahitn. Barangsiapa anak Minangkabau lalu seperti di dalam surat sumpah itu kenalah best kawi. Surat itu datangnya pada Hijrat seribu seratus tiga puluh delapan tahun. Syahdan pada Hijrat itiijugadatang Raja Kecik ke Riau memohonkan anak istrinya kepada Raja Muda dan Raja Tua,maka diberikan raja-raja itu kepadanya. Maka Raja Kecik pun bersumpah ke dalam masjid akan meng[hjilangkan segala teluk rantau Johor dan sekalian orangnya kepada Sultan Sulaiman dan tiadalah lagi berkelahi. Maka Baginda (berilah) berikanlah istrinya, lalu Raja Kecik kembali keesok mem- bawa istrinya. Hatta tiada berapa antaranya kemudian,datang pula Raja Kecik / menyerang Riau berkubu diPulau Bayan Ia[lt0 berperang dua hari tiada  T> tahan lalu undur pada malam hari pada Hijrat seribu seratus tiga puluh sembilan tahun. Pada Hijrat itulah permulaan beras di dalam Riau hingga berharga emas cupak (se)seemas. Pada Hijrat itulah Raja Tua pergi ke Trengganu lalu merajakan Tun Zainal Abidin. Kemudian dari itu maka Raja Muda kata Sukar apiun : madailterutama yang belumdima.sak)(KUB 1:54) bada(ba'da): sesudah (KP:54) batangan : halangunkayudanlain-laindimuarasungai(tempatmasuk ke pelabuhan)(KD:73) batin sebangsapenghuluadat;kepala(daerah.negeri)(KU6I:97) batinkupii : kepala penyudut (candu)(KD:205) belaga : berlagak:tingkah laku dan tutur kata(mehunjukkan kega- gahan)(KUBI:549) bencar : pencar. tidak berkumpul atau berkeiompok (KUBI:117) besi kawi : besi yang mengandung kekuatan gaib(seperti tuiah) yang menimpa orang karena melanggar adat(KUBI:453) begar : berjalan. berkeliling (KUBI:105) bulang ; kain dan Iain-Iain yang dililit di kepala(KD:141) cupak : takaran beras dan sebagainya (tidak tentu banyaknya. bjasanya I cupak = 1/4 gantang)(KUBI:2I6) daeng : gelar orang Bugis(KUBI:220) depa : (ukuran)panjangantarakeduaujungyangdidepangkan(= 4 hasta ±6 kaki)(KD:23l) dewal : dinding atau tembok keliting kota dan Iain-Iain (KD:237) engku : sebutan kepada keturunan raja(KD:268) gantang : ukuran banyak yang besamya 4 cupak (khasnya untuk beras)(KD:289) gurendur : gubenur(NMNW:883) heranda : (keranda) peti mati yang tidak berdasar(KUBI:549) intiha : penghabisan, penutup(KUBI:385) jaka-jaka : anak laki-laki yang dewasa, bujang(KUBI:394) kakap : perahuyangsempitdahrendah(KUBl:4t4)  59 kalam kaia, perkataan (KD;542) kecik sejenis kapal berlayar empat persegi (KD:478) keraeng gelaran bagi orang bangsawan (di Makasar)(KD;521) khalifatullah (geiar)kepala agama dan raja(di negara Islam)(KUB1:503) kopak bunyi-bunvian(dibuat dari kayu alau logam)(KUBI;322) kuaia muara sungai: tempat sungai bertemu dengan sungai aiau dengan laut (KUBi:528) kudrat iradat: kekuasaan dan kehendak Tiihan (KI'B1:5I5) kuyung nama pohon. kayu yang dibuat perkakas rumah dan se- bagainya (KUBI:545) lailah malum (KUB1:55I) leia sebuah meriam kecil (KL'BI:380) masgul terasa duka cita karena sesuatu (susah haii. murung) (KD:7l8KsibHk) orang kaya orang yang berpangkat(berkedudukan linggi(KUB1:68S) paran arah, tujuan"(KD:8l4) pemayang perahu nelayan (yang menangkap ikan dengan jaring besar)(KUB1;728) penggawa ketua pasukan (KD:8I4) ^ penjajap sebuah kapal perang (Bugis)(KUBI:732) raja muda wakil raja yang memerintah jajahan(KUBI:791) rusuk sisi, samping (KUB!:842) sambuk sebuah perahu kecil(KUB1:860) selap meiasuk, mengganggu (KD:1041) selob sejenis perahu (KD:1047) semang sejenis suku bangsa orang asli yang tinggal di tanah Melayu,Pangan (di Kelantan dan Pahang)(KD:1052) sendawa bahan kimia kaliam mitrat y^g digunakan sebagai cam- puran dalam obat betiil (KD:]()63) suliwatang gelar di Sumatra yang mengums surat-menyurat untuk Yam Tuan Muda(AMED:498) syahid orang yang meninggal karena agama Islam(KUBI:985)  60 tarikh ; sejarah, tambo, riwayat(KUBI:1022) tenggah : menengok (KD:1227) telukrantau : daerah sekeliling jajahan (KD:12I4) temenggung : pembesar kerajaan Melayu di bawah bendahara (yang menjaga keamanah negeri)(KD:(249) lerau : benang dari gelondongan (KD:1239) tutuh : memangkasataume«ebangikayu(KUBI:lll2) wangkang : sejenis kapal layar yang kecil(KD:1342) waad : janji (KUBI:1144) yaum : hari (KUBI:1154)  DAFTAR PUSTAKA Adil. Buyong bin. \966. Pmltian Mempelajari Hikayai Misa Melaytt. S\- ngapuru; Piistuka Nasional. Ahmad. All. 1986."Tuhfat Al-Nafi.s; Buku Perang Bugis." Dewan Sasira. JilidXVl.bil.3.hIm. 81-83. Ahmad.Raja All dan Raja All Haji. 1982. Tuhfat AlrNafis. Virginia Mathe- son.(ed.l. Kuala Lumpur. Fajar Bakii. Ali, Lukman. 1967. "UnsurSejarah dalam Cipla Sastra," Pu.sat Dokumen- ta.si Sastra H.B. Jassin (naskah keiikan;. Andaya. Barbara Wat.son dan Leonard Yuzon Andaya. 1982. A Histor)' of Malaysia. London: The Macmillan Press. Andaya, Leonard Yozon. 1974. "The Kingdom of Johor 1641-1728: A Study of Economic and Political Developments in the Straits of Malaca,"(Te.sis di Universitas Cornell). Arsip Nasional Rl. 1970. Surat-surat Pirjanjiaii antara KesuUamm Riaii dengan Pemerintah VOC dan Hindia Belanda 1784-J909. Jakarta: Arsip Nasional. Churchill,W.A.1935. Watermarks in Paper:In Holland,England,France, etc, in the XVII and XVJII Centuries and Their Interconnection. Amsterdam: Mennohertzberger. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. \9nZ.. Sejarah Daerah Riau. Jakarta; Balai Pustaka. Djajadiningrat, Hoesein. 1965."Local Traditions and the Study ofIndone sian Historiography," diAam An Introduction toIndonesian Historigra- 61  62 phy. Soedjatmoko.(ed.) New York: Cornell University Press. Djamaris. Edwar. 1977. "Filologi dan Cara Kerja Penelitian Filologi." Dalam Bahasa dan Sastra III(1). him. 20-30.. 1983. "Sastra Sejarah: Ciri Umum dan Tujuan Penulisan Sa.stra, Releyansi Penelitiannya pada Masa Sekarang," dalam Simposium Sastra dan Lingui.stik "83. Peringatan HUT IKSl-FSUI Jakarta. Ekadjati, Edi S. 1978. Babad Cirebon. Bandung: Fakultas Sastra Universi- tas Pajajaran. Hasan, Abdul Hadi bin Hajl. 1928. Sejarah Alain Melayu. Singapura: Printers Limited. Howard, Joseph. 1966. Malay Manuscripts: A Bibliographical Guide. Kuala Lumpur: University of Malay Library. Ikraro, A. 1976. "Petunjuk Praktis Penelitian filologi," Proyek Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah. 1980. Hikayat Sri Rama Suntingan Naskah Disertai Telaah Amanat dan Struktur. Jakarta: Universitas Indonesia Press. Iskandar.Teuku. 1970. Kamus Dewan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Kementrian Pelajaran. Jalil, A. 1985. "Hikayat Johor: Satu Ulasan Menyeluruh," Dewan Sastra, Jilid XV,bil. 3. him. 71-73 dan bil. 4, him. 76-82. Jassin,H.B. 1962J Kesusastraan Indonesia Modern dalam Kritik dan Essay. Jilid 1. Jakarta: Gunung Agung. Jessy, Joginder Singh. \'yiA. Malaysia, Singapore and Brunei 1400-1965. Malaysia: Longman. Juynboll, H.N. 1899. Catalogus van de Maleische en Soendaneesche Handschriften der Leidsche Universiteits-Bibliotheek. Leiden: Boek- handel en Drukkerij. Kennedy, M.A. 1962. A History of Malaya 1400-1959. New York: St. Martin Press. Kem,R.A. 1938."De Verbreiding van de Islam," dalam F.V.Stapel.(ed.). 1968. Geschiedenis van Nederiandsch Indie. I. Amsterdam. Klinkert, H.C. 1947. Nieuw Maleisch-NederUmdsch Handwoordenboek. Leiden: Boekhandel en Drukkerij.  63 Kratz, Ulrich. 1973. Peringatan Sejarah Negeri Johor. Wiesbaden: Otto Haira-ssowitz. 1975."Sumber-sumber Sejarah Riau Sekitar tahun 1511-1784," Bahasa dan Sastra I(3). him.41-47. Liaw Yock Fang..1982. Sejarah Kesusastraan Melayu Kiassik. Cet. 3. Singapura: Pu.staka Nasional. Muiyadi. Rujjati. 1974. "The Histor)' of the Kings of Riau," mukaiah seminar yang diadakan oleh International Associations of Hi.storian.s of Asia. Yogyakarta..1982."Sastra dan Sejarah Lokal." dalam Seminar Sejarah Lokal. Denpasar. Mutiara,Putri Miner\'a. 1979."Sejarah Tambusai."(Skripsi FakultasSastra Universitas Indonesia, Jakarta). Poerxvadarminta, WJ.S. 1982. Kamtis Umitm Bahasa Indonesia. Jakarta: Baiai Pustaka. Ras. J. J. 1968. Hikayat Bandjar: ASindy in Malay Historiography. 's-Gravenhage: De Nederland.sche Boek- en Steendrukkerij. Ricklefs, M.C.dan Voorhoeve,P. 1977. Indonesian Manuscripts in Great Bmoin. London: Oxford University Press. Robson, S.O. 1978. "Pengkajian Sastra-sastra Tradisional," Bahasa dan Sastra IV(6), him. 26-46. Ronkel, Ph.S. van. 1909. Catalpgus der Maleische Handschijften in het Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen. Batavia's- Hage. —. 1921. Catalogus der Maleische en Minangkabmsche Hand- schrifien in de Leidsche Universtteits-Bibliotheek. Leiden. Ryan, N.J. 1965. Sejarah Semenanjung Tanah Melayu. Kuala Lumpur: Oxford University Press. —. 1976. A History of Malaysia and Singapore. London: Oxford University Press. Sutrisno, Sulastin. 1983. "Sastra dan Historiografi Tradisional," dalam Panel Historiografi Tradisional. Proyek Inventarisasi dan Dokumen- tasi Sejarah Nasional, him. 54-81.  64 Sutaarga, M. Amir dan Yumsari Yusuf. 1972. Karalogus Koleksi Naskah Melayu Museum Pusat Dep. P & K. Proyek Inventarisasi dan Doku- meniasi Kebudayaan Nasional, Direktorat Jendral Kebndayaan. Sutjipto. F.A. 1977. "Unsur-unsur Sejarah dulam Sastra Sejarah, Buletiii Fakuluts Sasua dan Kebudayaan. no. 5. Teeuw,A. 1967."A Malay Manuscripts in the Librarj'Congress."B/C/. 127. him- 517-520. Universiias Riau. 1977, Sejarah Riau. Pekan Baru. Wilkinson. R.J. 19.^2. Malay English Dit iionaiy iroinunized" Mit\lene. Win.stedt. R.O. 1932. "A Malay History of Riau and Johor tTuhtat al- Nafts)." JMBHAS 10. part ill. 1933."Outline of a Malay History of Riau." JMBR.AS 11. part 11. Wustenfeld, Ferdinand. 1854. Vergleichungs-Tahellen der Muhanwutdan- ischeii and Christlicheii Zeitrechnung. Leipzig. Yu.sof. Moh. 1984. Sitsilah Melayu dan Btigi.s..Malay.sia: Fajar Bakti. PERPUSTAKAAN PUSAT BAHASA KEMEWreBlAW PENDIDIKAW NASIOWAL ; / w 0"'