آیین زندگی فصل هفتم PDF

‫آيين زندگي )اخﻼق كاربردي(‬  ‫فهرست‬ ‫‪.١‬جايگاه و اهميت‬ ‫‪.٢‬بيان ديدگاه ها‬ ‫‪.١-٢‬نظريه جدايي اخﻼق از سياست‬ ‫‪.٢-٢‬نظريه اصالت سياست و تبعيت اخﻼق از سياست‬ ‫‪.٢-٣‬نظريه اصالت اخﻼق و تبعيت اخﻼق از سياست‬...

‫آيين زندگي )اخﻼق كاربردي(‬  ‫فهرست‬ ‫‪.١‬جايگاه و اهميت‬ ‫‪.٢‬بيان ديدگاه ها‬ ‫‪.١-٢‬نظريه جدايي اخﻼق از سياست‬ ‫‪.٢-٢‬نظريه اصالت سياست و تبعيت اخﻼق از سياست‬ ‫‪.٢-٣‬نظريه اصالت اخﻼق و تبعيت اخﻼق از سياست‬ ‫‪.٤‬وظايف اخﻼقي حاكمان در قبال مردم‬ ‫‪.٥‬وظايف اخﻼقي مردم در قبال حاكمان‬ ‫‪.٦‬لغزشگاه هاي اخﻼقي مديران‬ ‫فصل هفتم ‪ :‬اخﻼق سياست‬  ‫‪.١‬جايگاه و‬ ‫اهميت‪:‬‬ ‫‪ -١‬يكي از مهمتـرين‬ ‫‪ -٢‬معيــار تصــميم‬ ‫ابعــاد زنــدگي هــر‬ ‫‪-٣‬اخﻼقـــــــاً‬ ‫گيري هاي سياسي‬ ‫مــوظفيم چــه‬ ‫انســــاني زنــــدگي‬ ‫مــا چيســت يــا چــه‬ ‫سياسي اوست‪.‬‬ ‫كســــــاني را‬ ‫بايد باشد؟‬ ‫انتخاب كنيم‪.‬‬ ‫‪.٢‬بيان ديدگاه ها درباره رابطه‬ ‫اخﻼق و سياست‬ ‫‪.١-٢‬نظريه جدايي اخﻼق از سياست‬ ‫تقرير اول‪ :‬قلمـرو اخـﻼق كـامﻼً‬ ‫مجزاي از قلمرو سياست‬ ‫اگر فردي همه دارايي خود‬ ‫مثال‪-١ :‬‬ ‫را ببخشد كاري اخﻼقي است اما اگر يك‬ ‫دولت درآمد ملي را ببخشد خائن است‬ ‫نظيريه ماكياولي‪ :‬پايبندي به‬ ‫اخــﻼق در سياســت نتيجــه اي جــز‬ ‫شكست ندارد!‬  ‫نقد تقرير اول‬ ‫موضوع احكام اخﻼقي فعل اختياري انسان است‪.‬حال‪،‬متعلق اين فعل اختياري گاهي خـود‬ ‫انسان است كه از آن به اخﻼق فردي تعبير مي شود‬ ‫هيچ فعلي ازافعال اختياري انسان نمي تواند خارج از چارچوبه اخﻼق قرار گيرد‪.‬‬ ‫رفتارهــا و تصــميمات سياســي‪ ،‬بــه‬ ‫عنــوان بخشــي از افعــال اختيــاري‬ ‫انسان‪ ،‬همچون رفتارهـاي فـردي و‬ ‫الهي او‪ ،‬مورد ارزش گذاري اخﻼقـي‬ ‫قرار مي گيرند‪.‬بنابراين هرگـز نمـي‬ ‫توان اخﻼق و ارزش هاي اخﻼقـي را‬ ‫منحصر به قلمـرو رفتارهـاي فـردي‬ ‫كرده و افعال اجتماعي و سياسـي را‬ ‫از تحت آن خارج كرد‪.‬‬  ‫تقرير دوم‬ ‫دو نوع سيستم‬ ‫وجود دارد ‪:‬‬ ‫ب( اخﻼق‬ ‫الــــــف(‬ ‫سياســـي‬ ‫اخـــــﻼق‬ ‫واجتماعي‬ ‫فردي‬ ‫هر چنـد وجـوه اشـتراك دارنـد‬ ‫ولي وجوه افتراق بيشتر است ‪.‬‬  ‫نظريه افﻼطون‪:‬‬ ‫هــيچ فــردي مجــاز بــه دروغگــويي نيســت امــا‬ ‫سياستمداران مي توانند اين عمل را انجام دهند‪.‬‬  ‫نقد تقرير دوم ‪:‬‬ ‫در اين نظريه گذاره هاي اخﻼقي را در عرصه رفتاري‬ ‫مطلق اما در عرصه سياست نسبي گرفته اند‪.‬‬ ‫مثــــــــــال دروغ‬ ‫اگر مـي گـوييم دروغ بـد‬ ‫درعرصـــه فـــردي‬ ‫است يـا راسـتگويي خـوب‬ ‫است ‪ ،‬ظاهري مطلق دارد‬ ‫پاسخ‪:‬‬ ‫پاسخ‪:‬‬ ‫مطلقــــاً پذيرفتــــه‬ ‫نيست اما در عرصه‬ ‫امــا در حقيقــت مقيــد بــه‬ ‫شرايطي است كه با وجود‬ ‫سياســت پذيرفتــه‬ ‫آن هم از اينكـه در حـوزه‬ ‫است‪،‬‬ ‫فردي باشد يا اجتماعي بـا‬ ‫وجود شرايط بد و يا خوب‬ ‫مي شود‪.‬‬ ‫مــﻼك ارزش اخﻼقــي افعــال اختيــاري انســان‬ ‫مصلحت عمومي و واقعي فرد و جامعه است‪.‬‬  ‫‪.٢-٢‬نظريه اصالت سياست‬ ‫و تبعيت اخﻼق از سياست‬ ‫بر اين اساس‪ ،‬همه رفتارهـاي‬ ‫اخﻼقـــي اعـــم از فـــردي و‬ ‫اجتماعي‪،‬تحــــت ســــيطره و‬ ‫سيادت سياسـت اسـت و هـر‬ ‫كــاري مــا را از رســيدن بــه‬ ‫نظريه لنين‪:‬‬ ‫اهــداف سياســي دور نمايــد‪،‬‬ ‫اخــﻼق مــا از منــافع مبــارزه طبقــاتي‬ ‫ناپسند است‪.‬و هر كاري ما را‬ ‫پرولتاريا بدست مي آيد اخﻼق خارج از‬ ‫به رسيدن به اهداف سياسـي‬ ‫جامعه وجود ندارد‬ ‫نزديك نمايد پسنديده است‬ ‫نقد نظريه‬ ‫اشــكال اول‪ :‬پــذيرش نظريــه‬ ‫نســبيت گرايــي اســت‪.‬بــراين‬ ‫دوم‪:‬‬ ‫اساس هيچ حكم ثابت اخﻼقي‬ ‫وجـــود نـــدارد‪،‬اين نظريـــه‬ ‫نادرســـت اســـت و اصـــول‬ ‫اخﻼقي ثابت و مطلقند مثـال‪:‬‬ ‫يك كـار از نظـر يـك حـزب‬ ‫پســنديده و ازنظــر ديگــري‬ ‫ناپسند است‪.‬‬  ‫دوم‪::‬‬ ‫اشكال دوم‬ ‫طراحان اين نظريه‪ ،‬معناي واقعي سياست را درك نكرده اند و حقيقت‬ ‫سياست را براي وصول به سعادت حقيقي نمي خواهند‪.‬‬ ‫همــين نگــرش بــه‬ ‫اخﻼق و تـابع محـض‬ ‫سياست دانستن آن‬ ‫‪ ،‬يكي از مهـم تـرين‬ ‫عوامـــل فروپاشـــي‬ ‫نظــــــام هــــــاي‬ ‫سوسياليسي دانسـته‬ ‫شده است‪.‬‬  ‫‪.٣-٢‬نظريه اصالت اخﻼق و تبعيت اخﻼق از سياست ‪:‬‬ ‫نظريه مقبول و معقول در زمينه رابطه اخﻼق و سياست‪.‬‬ ‫الگــوي علمــي و‬ ‫رفتارهـــــــــاي‬ ‫عملـــي اســـﻼمي‬ ‫سياســـي ماننـــد‬ ‫معيارهاي اخﻼقي‬ ‫حضــرت علــي )ع(‬ ‫رفتـــار اخﻼقـــي‬ ‫براي همه اعم از‬ ‫كــــــه مــــــي‬ ‫انسان ‪ ،‬به عنـوان‬ ‫زمامـــــداران و‬ ‫گويداخﻼق نبايـد‬ ‫موضـــوع احكـــام‬ ‫شـــــــهروندان‬ ‫فــداي سياســـت‬ ‫اخﻼقـــي مـــورد‬ ‫يكسان است‪.‬‬ ‫شود‪.‬‬ ‫ارزش گـــــذاري‬ ‫قرار مي گيرند‪.‬‬ ‫در روايتــي مــي‬ ‫خوانيم‪ :‬خداونـد‬ ‫ابتدا پيامبرش را‬ ‫تاديب و تربيـت‬ ‫كـــرد و ســـپس‬ ‫مسئوليت بـه او‬ ‫سپرد‬ ‫‪.٣‬وظايف اخﻼقي مردم در‬ ‫انتخابات مسئوﻻن‬ ‫‪ -١‬رعايت تناسب ميان فرد و مسئوليت‬ ‫مورد نظر‬ ‫‪ -٢‬توجه به سوابق كاري )تجربه(‬ ‫‪ -٣‬توجه به اصالت خانوادگي‬ ‫‪ -٤‬خودداري از انتخاب ناﻻيقان‬ ‫‪ -٥‬توجه به سوابق ديني و اخﻼقي‬ ‫‪ -٦‬مشورت و رايزني‬ ‫‪.٤‬وظايف اخﻼقي حاكمان در قبال مردم‬ ‫‪ -١‬محبت و مدارا‬ ‫‪ -٢‬برخورد صادقانه با مردم‬ ‫‪ -٣‬فاصله نگرفتن از مردم‬ ‫‪ -٤‬رعايت عدالت‬ ‫‪ -٥‬ساده زيستي‬ ‫‪ -٦‬آموزش هاي ديني‬ ‫‪.٥‬وظايف اخﻼقي مردم در قبال‬ ‫حاكمان‬ ‫‪ -١‬همراهي‬ ‫‪ -٢‬امر به معروف و نهي از‬ ‫منكر‬ ‫‪.٦‬لغزشگاه هاي اخﻼقي‬ ‫مديران‬ ‫‪ -١‬رياست طلبي‬ ‫‪ -٢‬تكبر‬ ‫‪ -٣‬خودآرايي و استبداد در‬ ‫تصميم گيري‬ ‫تلگرام‪٠٩٣٩٨٢٧٧٤٨١ :‬‬