Apuntes Unidad 1 (2) - Filosofía

El origen y la definición de la filosofía ========================================= La cuestión de la definición de la filosofía y la de su origen están estrechamente unidas. En la medida en la que podamos detectar cuándo aparece la actividad filosófica, podremos descubrir qué es lo nuevo que trae...

El origen y la definición de la filosofía ========================================= La cuestión de la definición de la filosofía y la de su origen están estrechamente unidas. En la medida en la que podamos detectar cuándo aparece la actividad filosófica, podremos descubrir qué es lo nuevo que trae consigo frente a lo anterior. Y viceversa, al definir esa actividad podremos rastrear el momento en el que surge. El filósofo no es un sabio en el sentido de alguien que lo sabe todo, sino alguien que mantiene una actitud abierta ante el saber, a la vez deseando aprender y reconociendo sus límites, esto es, cuestionando de manera permanente lo que se presenta como conocimiento, lo que se da por sentado acerca de la realidad y también a sí mismo o a sí misma. ¿Qué nos mueve a filosofar? La actividad filosófica tiene su raíz en una situación psicológica previa: la de **admirarse o asombrarse** ante la realidad, que es sentida como extraña, "desconocida". Esto significa que el asombro es una disposición humana por la que nos detenemos frente a las cosas y nos preguntamos ¿por qué las cosas son así y no de otra manera? Filosofía como paso del mito al logos ===================================== La necesidad que tenemos los seres humanos de encontrar respuestas para nuestras grandes preguntas aparece en todas las culturas, tanto en el pasado como en la actualidad. En casi todos los pueblos las respuestas han consistido en mitos. El nacimiento de la filosofía se sitúa a comienzos del S. VI a.C. en el momento en el que los seres humanos empiezan a utilizar la razón (y no el mito o la tradición) para resolver los problemas a los que se enfrentan. Frente a las explicaciones de la realidad de carácter mítico y religioso, la filosofía ofrecía por primera vez una explicación basada en la razón o ***logos.*** +-----------------------------------+-----------------------------------+ | Narraciones sobre naturaleza y | Ley o principio que ordena lo | | origen del mundo, los hombres y | natural. Fuerza interior de cada | | la sociedad. Busca una | cosa por cuya acción nace, crece | | explicación unitaria de la | o evoluciona. Puede descubrirse, | | totalidad de lo real. | pues el *logos* natural y el | | | humano son el mismo. | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | Apela a **imaginación** y | Apela a la **razón**. Nivel mayor | | **sentimientos**. | de abstracción. | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | Se articula a través de los | Se articula a través del | | **ritos**. Ligado a sociedades de | **diálogo** (demostración, | | tipo aristocrático y tradicional | investigación, reflexión...). | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **Completo**, invariable, | Es una **búsqueda que nunca | | definitivamente constituido en | acaba**. Da lugar a conocimiento | | sus misterios y ritos. | que se va ampliando. | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | **Local**. Es propio de una | **Universal**, conocimiento común | | sociedad o cultura. | a todas las culturas. | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | Los fenómenos naturales se | Los fenómenos naturales se | | explican por **fuerzas | explican por sus **causas**, que | | espirituales** o divinas | son la realidad subyacente de las | | personificadas: resultado de | cosas. | | decisiones (arbitrarias) de | | | dioses. | | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | Explicaciones fabulosas. Explican | Explica un tipo de hechos | | un tipo de hechos apelando a | recurriendo a otros hechos y | | hechos de un tipo totalmente | propiedades de ese mismo tipo | | distinto (ej.: explicar | (ej:. explica fenómenos naturales | | acontecimientos materiales en | por las características naturales | | función de la psicología de los | propias de la materia misma). | | dioses). | | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | Fenómenos naturales dependen de | Fenómenos naturales | | la **arbitraria** | **necesarios**, sometidos a | | | **leyes**. | | voluntad de un dios. | | +-----------------------------------+-----------------------------------+ | Explicaciones **herméticas**, | Se trata de una explicación | | dadas o interpretadas por el | **abierta** al alcance de | | mago, sacerdote u oráculo. | cualquier persona que use su | | | sentido común. | +-----------------------------------+-----------------------------------+ ¿Dónde nace la filosofía? ========================= Suele decirse que la Filosofía surge en las colonias griegas en Asia Menor, actual Turquía, en el siglo VI antes de C., de la mano de Tales, Anaximandro y Anaxímenes, extendiéndose después a los territorios griegos en la actual Sicilia y solo más tarde a la Grecia continental. Lo que denominamos filosofía es, por tanto, un fenómeno vinculado a la cultura griega. ¿Qué rasgos del contexto socio-político pueden permitirnos explicar el surgimiento de ese nuevo modo de pensar y de explicar la realidad que aparece en el siglo VI a. d. C.? En primer lugar, debemos señalar el conocimiento y la comunicación con otras culturas de las polis griega, situadas en las rutas comerciales que va a favorecer cierta apertura y el **cuestionamiento de las propias tradiciones.** Asimismo, es importante destacar el hecho de que los griegos **no tuvieran una casta sacerdotal, ni libros sagrados.** Los mitos e historias con las que se transmitían a los jóvenes creencias y cultura eran orales con lo que su fijación no era tan rígida. La invención de la escritura, y su difusión frente al modelo egipcio, favoreció también el acceso a saberes que en otros lugares se encontraban restringidos. Por encima de todos estos factores, y en conexión con ellos, debemos señalar las grandes transformaciones políticas que van a dar paso, rompiendo con el modelo de una monarquía guerrera, como la que aparece en la Ilíada, a la **polis**, esto es, a un modelo de ciudad autónoma y autárquica donde los considerados ciudadanos (evidentemente muy pocos, incluso en la **democracia ateniense**) participan en los asuntos públicos a través de la asamblea, donde todos ellos tienen el derecho a la palabra. La palabra se transforma así en el gran medio tanto de poder como de saber y, por tanto, en algo de suma importancia, lo que va a dar lugar al nacimiento de la retórica en la misma época en la que surge la filosofía. Acostumbrados a discutir sobre las cuestiones que les atañen de modo público, imponiendo las buenas razones a la violencia, algunos de ellos comenzaron a replantearse las explicaciones aceptadas como válidas y a buscar otras distintas utilizando solo su razón, sin recurrir a dioses, ni a las creencias tradicionales de la comunidad. La filosofía surge así en relación a la posibilidad de un uso libre y público de la palabra. Filosofía como ejercicio de la racionalidad teórica y práctica ============================================================== De este modo, la filosofía, como actividad humana, trata de responder algunas de las grandes preguntas que nos hacemos. De hecho, intenta contestar estas cuestiones utilizando la razón en dos sentidos: uno teórico y otro práctico. El **uso teórico de la razón** consiste en emplear la razón para **conocer**. Esto es lo que hacemos cuando tratamos de contestar preguntas acerca de las realidades que existen, de la forma en la que podemos alcanzar la verdad o de la manera en la que tenemos que ordenar nuestros pensamientos correctamente. El **uso práctico de la razón** consiste en emplear la razón para **actuar.** Es lo que sucede cuando decidimos cómo comportarnos, cuando pensamos cuál puede ser la mejor manera de organizar nuestra convivencia o cuando analizamos qué acciones son justas o injustas. El filósofo alemán **Immanuel Kant** partió de esta distinción para desarrollar su pensamiento. Sin embargo, Kant insistía en recordar que la razón es única. Las personas no tenemos dos razones, sino solo una, que podemos emplear para hacer dos cosas diferentes. Si la usamos para conocer, estamos haciendo un uso teórico de la razón. En cambio, si la utilizamos para actuar, estamos recurriendo al uso práctico de la razón. Ramas de la filosofía y áreas actuales de investigación ======================================================= La distinción entre los dos usos de la razón puede servirnos para empezar a clasificar las preguntas de la filosofía. Las cuestiones que tengan que ver con el conocimiento corresponderán a la razón teórica. Las preguntas relacionadas con el comportamiento y la acción serán cuestiones de las que se ocupe la razón práctica. Actualmente se suelen clasificar las cuestiones filosóficas en las siguientes ramas principales: el **uso teórico de la razón** comprende la metafísica, la teoría del conocimiento o gnoseología, la epistemología, la lógica y la antropología filosófica. Las ramas de la filosofía que se asocian al **uso práctico de la razón** son la ética, la filosofía política y la estética. -La **metafísica:** es la rama de la filosofía que trata del ser, de la existencia. Puede considerarse la parte más abstracta de la filosofía, pues se ocupa de todo lo real, y lo hace con unos conceptos generales que generalmente resulta difícil definirlos. Sus principales preguntas serían: ¿Qué es existir?, ¿qué es la existencia?, ¿cuál es la diferencia entre el ser y la nada? ¿Qué tipos de seres pueden existir? a esta última pregunta se dedicaría una subrama especial de la metafísica, que se denomina ontología. ¿Qué es la realidad? ¿Qué es el mundo? ¿Cuál es su naturaleza última? Este tipo de preguntas las responde la cosmología, que se encarga de reflexionar y elaborar teorías sobre el universo (o \'cosmos\') en sus primeros principios y en su totalidad. -La **teoría del conocimiento o gnoseología**: es la rama de la filosofía que reflexiona y se pregunta por el conocimiento, los límites de este, la cuestión de la verdad. La rama de la filosofía que reflexiona sobre el conocimiento científico se denomina, de modo más concreto, **epistemología.** -La **lógica:** lógica proviene de la palabra griega *lógos* que significa lenguaje y que pasa a significar "razón", (aunque nuestra palabra razón proviene del latín *ratio*, medida). La lógica, que aparece con Aristóteles, es considerada un instrumento de la filosofía, pues se ocupa de hacer explícitos los principios y leyes que organizan nuestro pensamiento y señalar los tipos de razonamientos correctos y los incorrectos. -La **ética:** es una rama de la filosofía práctica (es decir que tiene que ver con nuestras acciones) que reflexiona sobre cómo debo hacer, qué es lo bueno, cuál es el criterio para definirlo, qué es la felicidad etc. -La **filosofía política:** reflexiona sobre las acciones colectivas y cómo organizarlas: el problema del origen y la legitimidad del poder, la cuestión de la justicia, los tipos de gobierno etc. \- La **estética**: el término proviene también del griego (de *aisthesis*, sensación) y es la rama de la filosofía que reflexiona sobre el arte y la belleza. En tiempos recientes, la filosofía ha experimentado un notable desarrollo que ha conducido a la aparición de nuevas ramas filosóficas. Una de las más importantes es la **filosofía del lenguaje,** que trata acerca de las palabras que empleamos para comunicarnos y su relación con la realidad. Otra rama de gran relevancia en la actualidad es la **filosofía de la mente,** que reflexiona sobre el pensamiento y la conciencia, así como sobre las posibilidades y limitaciones de la inteligencia artificial. En este sentido, está relacionada con la llamada **filosofía de la tecnología**, que trata sobre la esencia de la técnica (por ejemplo, las diferencias de lo natural frente a lo artificial), así como de la influencia de las tecnologías tanto en nuestra sociedad como en la propia naturaleza del ser humano (aquí podríamos considerarla como una parte de la antropología filosófica). Por último, hemos de destacar las **éticas aplicadas.** Este ámbito de estudio se dedica a la aplicación de las reflexiones propias de la ética a campos de la actividad humana en los que se suscitan dilemas morales. Existen tantas éticas aplicadas como campos de la actividad humana; sin embargo, destacan dos por su relevancia actual y su presencia en el debate público: la **bioética y la ética medioambiental**. La primera se ocupa de problemas éticos como la clonación, el aborto o la eutanasia; la segunda centra su atención en el cambio climático y sus consecuencias a medio y largo plazo. Alcance de la filosofía: filosofía, ciencia y religión Filosofía y ciencia ========================================================================== Ahora que sabemos un poco mejor lo que es la filosofía, conviene que aprendamos a distinguirla de otros saberes distintos. Resulta especialmente importante saber diferenciar la filosofía de la ciencia y la religión, puesto que en el pensamiento de muchos autores estos campos a menudo aparecen interrelacionados. Por ejemplo, ¿dónde buscas respuestas a preguntas como qué es el bien o cómo ser feliz o por qué a veces no hago lo que quiero? Busquemos las repuestas de la ciencia, la religión y la filosofía a la pregunta ¿hay vida después de la muerte? **Ciencia.** Desde que apareció el pensamiento racional en Grecia, los pensadores se han planteado todo tipo de preguntas relacionadas con el universo, la naturaleza y el ser humano. Durante mucho tiempo la filosofía no se distinguía de la ciencia, por lo que es habitual encontrar razonamientos filosóficos y científicos mezclados sobe estos temas en muchos autores de la Antigüedad y la Edad Media. Sin embargo, el surgimiento de la ciencia moderna en Occidente hizo que la situación cambiase por completo. La **ciencia moderna** basa sus respuestas en el **método científico,** que se basa en la experiencia para comprobar si nuestras suposiciones acerca de la realidad son ciertas o falsas**.** Es por ello que la ciencia moderna no puede dar respuesta a la pregunta sobre si hay vida después de la muerte porque no es posible la experimentación de esa realidad. **Religión de tradición monoteísta.** Las religiones de tradición monoteísta responderán a nuestra pregunta afirmando que sí hay vida después de la muerte. La religión se apoya en la fe, que es una creencia personal basada en la revelación, la tradición o el sentimiento. La inmortalidad del alma es un dogma de fe, es decir, una verdad fundamental que no puede razonarse y que los creyentes aceptan sin cuestionamiento. **Filosofía:** Frente a la ciencia, la filosofía no se ocupa de las cuestiones que pueden responderse empíricamente ya que no aplica el método experimental. Sin embargo, existen muchas preguntas que los seres humanos nos planteamos pero que la ciencia no puede responder y que parece difícil que pueda contestar algún día. Algunas de estas preguntas son, por ejemplo: ¿soy libre o más bien soy una especie de robot complicado? ¿Existe Dios? ¿Por qué debo hacer el bien? ¿Puede ser justo desobedecer? ¿por qué el ser y no más bien la nada?, ¿es inevitable plantearse la eternidad?, ¿tiene sentido la existencia? Frente a la religión, la filosofía se basa en la razón y rechaza los argumentos basados en la autoridad o en los dogmas. Para la filosofía no hay ninguna verdad que escape a la indagación racional. Cuando filosofamos todo puede ser cuestionado y analizado. Teniendo en cuenta lo dicho, la diferencia de las respuestas de estos tres ámbitos del saber tiene que ver con la **finalidad** última de la respuesta, la **metodología** empleada para encontrar la respuesta y la **actitud** que se tenga ante la respuesta. -- -- -- -- -- -- -- -- Singularidad de la filosofía. Características. ============================================== La base de la acción racional es una **actitud crítica** respecto a los conocimientos establecidos y la **argumentación** es el instrumento que proporciona seguridad y coherencia a las opiniones y creencias. En consecuencia, podemos afirmar que la filosofía presenta las siguientes características: - - - - **Saber autónomo:** No supeditada a ningún saber. Aporta reflexiones necesarias a otras ciencias. Métodos de la filosofía ======================= La filosofía, como hemos visto, trata de encontrar respuestas racionales para las preguntas que nos planteamos y que no podemos contestar de manera científica. Filosofar es emprender una investigación en busca de la verdad mediante el uso de la razón. Esta es una tarea difícil, que solo podemos realizar con éxito si dominamos las herramientas de la filosofía. Analicemos estas herramientas. **\_ El uso y análisis crítico de fuentes.** La creación filosófica se exige evaluar las fuentes de información, es decir, los documentos, discursos, fotos, observaciones o cualquier elemento utilizado para obtener conocimiento. Ello supone un ejercicio crítico para establecer la validez de las fuentes a través del contraste y del justificado reconocimiento de estas. \_ La **comprensión e interpretación** de documentos filosóficos: **Hermenéutica.** La historia de las ideas filosóficas, la comprensión e interpretación de sus textos es una misión fundamental para el correcto entendimiento de las preocupaciones filosóficas y para el desarrollo de un sólido ensayo. Además, constituye un campo idóneo para contribuir a un entendimiento más claro, preciso y profundo de las cuestiones de la vida cotidiana. Es esencial para entender e interpretar textos conocer la terminología filosófica utilizada por el autor o autora. \_ La **identificación de problemas filosóficos** en otros ámbitos de la cultura. Dado que la filosofía tiene conexión con muchos otros saberes y actividades humanas, una de sus habilidades es identificar cuestiones filosóficas que se presentan, de modo explícito o implícito, en especial en las ciencias y las artes. \_ El pensamiento y el diálogo argumentativos: **método socrático.** Este es uno de los aspectos más genuinos del pensamiento y la creación filosóficas. El diálogo argumentativo es un **"**juego lingüístico" en el que los participantes intercambian argumentos respetando ciertas reglas. Los argumentos son enunciados que tienen como finalidad demostrar, justificar o refutar algún asunto desde el plano de la razón. En lugar de aceptar sin más lo que los demás piensan, la filosofía nos invita a explorar esas ideas para identificar sus posibles problemas o inconsistencias. Estas debilidades de pensamiento se ponen de manifiesto cuando planteamos **buenas preguntas,** que son el punto de partida para una indagación filosófica que nos invita a profundizar en el tema. (Completa tus apuntes con lo aprendido en los vídeos sobre el \"método socrático".) \_ La **investigación** y la **disertación** filosófica. La investigación tiene como objetivo generar conocimiento. Está guiada por la búsqueda de la verdad. Una vez realizada la investigación se puede disertar, que consiste en emitir una opinión elaborada y reflexiva de forma razonada y argumentada. Filosofía en la Antigüedad y en la Edad Media ============================================= La **antigüedad**, desde el punto de vista filosófica, abarca desde el **siglo VI a.C**. hasta la caída del Impero Romano, en el **siglo V d.C.** Dentro de este periodo distinguimos cuatro etapas: -- -- -- -- -- -- -- -- La discriminación de la mujer en la historia de la filosofía ============================================================ Es un hecho que la mujer no ha sido bien tratada ni por los filósofos ni por los historiadores de la filosofía. La lista de agravios es muy larga, pero vamos a tratar de condensarlos en los dos más importantes: - **La imagen de la mujer a lo largo de la historia de la filosofía.** Existe una casi total unanimidad entre los filósofos anteriores al siglo XX en presentar a la mujer como una ser inferior al hombre, con menos capacidades y especialmente mal dotada para la actividad racional propia de la filosofía. Aristóteles, Tomás de Aquino, Rousseau o Schopenhauer son algunos de los que han hablado de las mujeres en estos términos. En algunos casos el menosprecio ha llegado a convertirse en animadversión, como en Nietzsche. Es cierto que hay excepciones, como el caso de Platón o John Stuart Mill, que defendieron explícitamente la igualdad de sexos. - **La condena al ostracismo sufrido históricamente por las filósofas.** La invisibilidad de la mujer en la historia de la filosofía se ha tratado de justificar apelando a que la mayoría de las filósofas han orientado sus reflexiones casi exclusivamente a la defensa de los derechos de la mujer, tema menor para los historiadores de la filosofía. Lo cierto es que los pensadores -y las pensadoras- siempre han dirigido su atención hacia los temas que histórica y culturalmente les resultaban más relevantes. Platón se interesó por la teoría política y quiso construir una sociedad perfecta donde no fuese posible condenar a muerte a un hombre justo, como le ocurrió a su maestro Sócrates. Los filósofos del siglo XVII se interesaron sobre todo por el conocimiento porque el nacimiento de la ciencia moderna era un acontecimiento en aquel momento. No es de extrañar, por tanto, que las filósofas hayan reflexionado con predilección sobre su situación de discriminación como asunto relevante para ellas y para la sociedad en su conjunto. Filosofía y etnocentrismo ========================= Al consultar un libro de historia de la filosofía, rara vez encontraremos algo que no sea fruto del pensamiento occidental, sin embargo en otras culturas también se interrogan sobre el mundo que nos rodea o sobre el sentido de su existencia, aunque esas reflexiones no hayan cristalizado en algo similar a la filosofía occidental. Ante esta realidad, nos encontramos dos posturas antagónicas: - -