Emile Durkheim's Introduction to Sociology (Arabic) PDF

‫إميل دوركايم‬ ‫مدخل إىل عمل الاجامتع‬  ‫إميل دوراكمي‬ ‫▪هو أول أستاذ أكاديمي لعلم االجتماع في فرنسا‪.‬‬ ‫▪ تأثر باالضطرابات السياسية واالجتماعية في املجتمع الفرنس ي‪.‬‬ ‫▪تشبع في ثقافة التنوير العلمانية ‪.‬‬ ‫▪هو من أسس علم االجتماع في املد...

‫إميل دوركايم‬ ‫مدخل إىل عمل الاجامتع‬  ‫إميل دوراكمي‬ ‫▪هو أول أستاذ أكاديمي لعلم االجتماع في فرنسا‪.‬‬ ‫▪ تأثر باالضطرابات السياسية واالجتماعية في املجتمع الفرنس ي‪.‬‬ ‫▪تشبع في ثقافة التنوير العلمانية ‪.‬‬ ‫▪هو من أسس علم االجتماع في املدرسة الفرنسية – الجامعات‬  ‫النظرة إلى النظام االجتماعي‬ ‫▪إميل دوركايم ينظر إلى أن املجتمع نظام‪.‬‬ ‫▪النظام االجتماعي ‪ :‬هو كيان معنوي يستند إلى الشعور املجتمعي‪.‬‬ ‫▪ نظر كايم للمجتمع أنه ‪:‬‬ ‫▪املجتمع منظومة‪.‬‬ ‫▪املجتمع نظام‪.‬‬ ‫▪املجتمع كيان ‪.‬‬  ‫علم االجتماع ودوركايم‬ ‫▪ علم االجتماع هو علم يهتم في دراسة مشكالت املجتمع والعمل على حل املشاكل االجتماعية التي يعاني‬ ‫منها الجماعات‪.‬‬ ‫▪ يوظف عالم االجتماع معارفه العلمية في تحسين العالقات بين الفرد واملجتمع‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫▪ اهتم دور كايم في التربية ألنها األساس في اندماج الفرد في الجماعة املجمم‬ ‫▪ اهتم في التجانس والتربية هي التي ترسخ وتدعم التجانس‪.‬‬ ‫▪ املجتمع هو ضمير الجماعة‪.‬‬  ‫علم االجتماع ودور كايم‬ ‫▪التضامن أساس نظرية إميل دوركايم‪.‬‬ ‫▪يتكون من خالل التضامن التماسك والذي يفسر سبب‬ ‫للمشكالت والظواهر االجتماعية‪.‬‬  ‫▪ دور كايم أكد على أن التغير االجتماعي يترك أثر مباشر في األخالق‪.‬‬ ‫▪ فسر أزمة املجتمع الحديث بسبب اهتزاز ‪ /‬تدهور املنظومة القيمية‪.‬‬ ‫▪ دعا دوركايم إلى إقامة علم األخالق‪.‬‬ ‫▪ القيم األخالقية مرتبطة في الظروف الحياتية االجتماعية املتغيرة في الزمان واملكان‪.‬‬  ‫االتجاه الوضعي في علم االجمماع لدى دوركايم‬ ‫▪ ركز إميل دوركايم على ما نادى به أوغست كونت ‪.‬‬ ‫▪ أكد دوركايم على ترسيخ علم االجتماع كعلم مستقل‪ ،‬يهدف إلى اكتشاف القوانين التي تفسر‬ ‫التطورات االجتماعية‪.‬‬ ‫▪ أكد على استقاللية وتخصصية علم االجتماع عن العلوم األخرى‪.‬‬  ‫قواعد المنهج في علم االجتماع‬ ‫▪القاعدة األولى واألساسية ‪:‬‬ ‫▪ دراسة الظواهر االجتماعية كما تُدرس األشياء‪.‬‬ ‫▪ أكد على دوركايم على اعتمادنا على المالحظة والتجارب ومعرفة‬ ‫األسباب الواقعية‪.‬‬  ‫قواعد املنهج في علم االجمماع‬ ‫▪املبادئ الثالثة للقاعدة األولى ‪:‬‬ ‫▪التخلي عن األفكار املسبقة ‪ :‬على باحث علم االجتماع االبتعاد عن التصورات واملفاهيم املسبقة‬ ‫للوصول إلى الحقيقة املطلقة املبنية على املعرفة‪.‬‬ ‫▪البدء بتعريف الظاهرة‪ :‬من خالل تعريفها وإدراكها وخصائصها‪.‬‬ ‫▪دراسة الظاهرة في حالتها العامة وليس في تفاصيلها الفردية‪ :‬تحقيق املوضوعية والبعد عن‬ ‫التحيز والتخلص من االنطباعات السريعة الشخصية‪.‬‬  ‫القاعدة الثانية‪:‬‬ ‫التمييز بين الظاهرة االجتماعية السليمة والظاهرة‬ ‫االجتماعية المعتلة‬ ‫▪الظواهر االجتماعية السليمة هي الظواهر املتوافقة مع مستوى تطور املجتمع؛‬ ‫فتؤدي وظيفة محددة في استمرارية املجتمع وتماسكه‪.‬‬ ‫▪الظواهر االجتماعية املعتلة‪ :‬هي الظواهر التي ال تنسجم وال تتفق مع متطلبات‬ ‫املجتمع وتعوق تقدمه‪.‬‬  ‫المعيار األساسي للحكم على الظواهر‬ ‫االجتماعية أنها سليمة أم معتلة‬ ‫‪ -1‬مدى انتشار الظاهرة في مجتمعات متشابهة في خصائصها ومراحل تطورها‪.‬‬ ‫‪ -2‬مدى توافق الظاهرة االجتماعية مع متطلبات الحياة في النموذج االجتماعي‬ ‫الذي توجد به‪.‬‬ ‫‪ -3‬مدى استجابة الظاهرة لتطور املجتمع إلى مرحلة جديدة‪.‬‬  ‫القاعدة الثالثة‪:‬‬ ‫ضرورة تحديد النماذج االجتماعية‬ ‫▪ الزمرة‬ ‫▪ العشيرة‬ ‫▪ القبيلة‬ ‫▪ االتحاد القبلي‬ ‫▪ املجتمعات متعددة األجزاء مزدوجة التركيب‬ ‫▪ املجتمعات املعقدة‬  ‫الزمرة‬ ‫▪هي ‪:‬‬ ‫▪أبسط طائفة اجمماعية وأساس النماذج االجمماعية األخرى‪.‬‬ ‫▪هـ ـ ـ ـ ــي أبسط نموذج للجماعة ألنها تحموي على طائفة اجمماعية أقل تركيبا منها‬ ‫▪حسب إميل دوركايم فإن الزمرة هي " بروتوبالزما" املجمم ‪.‬‬ ‫▪األفراد داخلها ال يشكلون جماعات أخرى‪ ،‬و إنما يوجدون إلى جانب بعضهم البعض‬ ‫كوجود الذرة إلى جانب الذرة األخرى‪.‬‬ ‫العشيرة‬ ‫▪ النموذج االجتماعي الناش ئ من تكرار الزمرة ‪.‬‬  ‫القبيلة‬ ‫▪أو ما تسمى املجتمعات البسيطة متعددة األجزاء‬ ‫▪هي النموذج الذي ينشأ من تكرار للعشائر املنفصلة عن بعضها مما‬ ‫يشكل نموذجا اجتماعيا جديدا‪.‬‬  ‫االتحاد القبلي‬ ‫▪هو تجمع القبائل املنفصلة بحيث يتشكل نموذج أعقد من‬ ‫نموذج القبيلة‪.‬‬ ‫المجتمعات متعددة األجزاء مزدوجة التركيب‬ ‫▪هي المجتمعات التي تنشأ من اندماج النماذج السابقة‪.‬‬  ‫المجتمعات المعقدة‬ ‫▪هي النماذج االجتماعية التي تتشكل اتحاد عدة مجتمعات‬ ‫من النوع السابق‪.‬‬  ‫القاعدة الرابعة‪:‬‬ ‫ضرورة تفسير الظواهر االجتماعية بأسباب‬ ‫اجتماعية من خالل وظيفتها في الواقع االجتماعي‬ ‫▪ دور كايم اعترض على تفسير الظاهر االجتماعي لدى كل من أوغست كونت و ه ربرت سبنسر‪.‬‬ ‫▪ اوغست كونت يفسر ذلك أن اإلنسان يميل إلى تحسين واقعه‪.‬‬ ‫▪ أما هربرت سبنسر أن اإلنسان يميل إلى تحقيق أكبر قدر من السعادة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫▪ أكد دور كايم أن الظواهر االجتماعية يجب أن تفسر من جنسها وليس ردها إلى الغايات واألهداف‪.‬‬ ‫▪ ويتم ذلك من خالل البحث عن السبب ّ‬ ‫الفعال في حدوث الظاهرة من خالل الوظيفة التي توديها في‬ ‫الواقع االجتماعي‪.‬‬  ‫القاعدة الخامسة‪:‬‬ ‫ضرورة إقامة البراهين في تفسير الظاهرة‬ ‫االجتماعية بالتجربة المباشرة أو غير المباشرة‬