Dekolonisasi PDF

Aishah Azlan ACIS UiTM Shah Alam Rujukan : Ustaz Mahyuddin  Masyarakat tertakluk kepada Istilah derivative dari kolonial. penjajah samada dari aspek Membebaskan diri dari elemen fizikal, material, pemikiran & penjajah intelektua...

Aishah Azlan ACIS UiTM Shah Alam Rujukan : Ustaz Mahyuddin  Masyarakat tertakluk kepada Istilah derivative dari kolonial. penjajah samada dari aspek Membebaskan diri dari elemen fizikal, material, pemikiran & penjajah intelektual. Pembebasan diri dari elemen Barat telah berjaya penjajahan. mempengaruhi dunia – disebut Semasa penjajahan Barat, sebagai kolonisasi Barat di masyarakat ketika itu didedahkan seluruh dunia. dengan ilmu pemahaman modernisasi mengikut acuan Barat.  Zaman Renaissance – Pemikiran Medieval (tradisional) Revolusi Saintifik- kemajuan Sains yg begitu pesat dan berubah kepada pemikiran terbuka (liberal) yang asas kemajuan sains & teknologi masa kini. merujuk kepada pemikiran ahli fikir Greek dalam bidang Asas ilmu sains yang berkembang hingga ke hari ini dan falsafah, sastera dan pemikiran. seterusnya. Zaman Kebangkitan semula/ pembaharuan yg bermula Menjadi asas kekuatan Barat. dari Italy. Asas zaman ini menggalakkan manusia berfikir untuk menyelesaikan permasalahan. Mengutamakan pemikiran humanism. Bermulanya proses Sekularisasi Barat.  Revolusi Industri di Britain. Merebak ke bahagian lain seperti Perancis, Jerman, Belanda dll Ciri-ciri Modernisasi/Modernity: i. Berlaku Revolusi Pemikiran- wujud Gerakan Enlightenment (pencerahan) di Eropah. ii. Ahli-ahli falsafah seperti Immanuel Kant, John Locke & David Hume menyumbang idea pemikiran rasional & saintifik. Pemikiran rasional dan saintifik dapat membangunkan masyarakat Eropah yang lebih gemilang. Pembaharuan orientasi pemikiran sekular yang mementingkan perkembangan sains & teknologi serta pemikiran rasional.  Revolusi Industri ke-2 Revolusi yang lebih hebat dengan peningkatan teknologi baru, telekumunikasi dan teknologi maklumat (ICT), komputer, kereta (automatif), mesin dan jentera, elektrik (power industry) dan ilmu fizik. Sains & Teknologi bergabung dalam menghasilkan pelbagai alatan teknologi yang canggih dan terus berkembang pesat pada abad ini. Sehingga wujudnya bidang baru sains komputer, teknologi komputer dan internet. Barat mempunyai kuasa baru dari sains, teknologi dan militer. (Pemikiran ini telah mempengaruhi sikap dan pemikiran orang Barat yang akhirnya membentuk sikap mereka terhadap alam sekitar. Berlakunya kemusnahan alam sekitar)  1. Alam hanya untuk dieksploitasi. 2. Elemen kerohanian terpisah Menganggap manusia dan Jasad dan minda (rohani) dari manusia. alam bertentangan. manusia terpisah dan tidak Manusia perlu menguasai harmonis. & mengawal alam. Alam bersifat neutral, tidak bernyawa dan boleh diperlakukan sesuka hati.  Ilmu perlu berikan hasil (output) yang Novel ‘The New Atlantis’ – Institusi praktikal, bukan sekadar pengetahuan alam Penyelidikan i.e. House of Solomon sekitar sahaja. menjalankan satu kajian saintifik (R&D) Hubungan manusia dan alam adalah untuk menyelesaikan masalah manusia bertentangan (contestation): manusia sering dan kekurangan hasil tanaman ketika itu, tewas, manusia dikuasai oleh alam. sehingga tercetusnya teknologi agro Contoh: Gempa bumi & banjir boleh (agriculture technology) serta teknologi memusnahkan kehidupan manusia kerana kejuruteraan (Engineering Tech). manusia gagal menangani masalah yang timbulkan oleh bencana alam. Manusia perlu menghasilkan teknologi untuk menguasai alam.  Pemikiran The Mind Body Problem: Memisahkan minda dan kerohanian manusia. Kesan realiti memisahkan jasad dan rohani: i. Alam fizikal sebagai alam yang mati ii. Fahaman falsafah mekanikal iii. Alam untuk dieksploitasi Alam tidak bergabung dengan aspek kerohanian. Alam itu mati seperti manusia yang mati- boleh diperlakukan sesuka hati oleh kehendak yang hidup. Alam itu neutral – Cara berhubung dengan alam juga berubah kerana alam tidak bernyawa. Alam untuk dieksploitasi tanpa mengira kesan sampingan; eksploitasi alam untuk kepentingan ekonomi. The Mechanical Philosophy : alam dilihat sebagai satu jentera yang besar.  Alam sesuatu yang hidup Alam dipenuhi dengan semangat Alam bukan sesuatu yang profane (tiada aspek ketuhanan) tetapi bersifat sacred (suci/semulajadi). Alam bersifat sacred akan memberi penilaian, penghargaan dan penghormatan oleh manusia Dubito ergo cogito, cogito ergo sum. (I doubt therefore I think, I think therefore I am) Gagasan “ego cogito ergo sum” yang bermaksud “aku berfikir justeru aku ada/wujud” telah merubah pandangan alam dan ilmu Eropah kepada satu pandangan baharu yang memusnahkan perseimbangan hubungan antara Tuhan, Manusia dan Alam.  Membahagikan kehidupan kepada dua ekstrem iaitu :- Ciri-ciri :- i. berfikir sebagai sifat mutlak manusia 1. Diri sendiri dan Akal semata-mata ii. alam benda sebagai makhluk tiada apa-apa adalah sumber memperoleh ilmu. nilai dan makna 2. Tuhan bukan sumber ilmu yang utama Mengutamakan keupayaan akal rasional manusia 3. Segala sesuatu selain dari akal tanpa peranan aktif Tuhan dan alam dalam proses rasional/minda manusia hanya perolehan ilmu. sebagai objek kosong tanpa nilai Dikenali sebagai Rasionalisme Humanisme / untuk diketahui dan dikuasai oleh Rasionalisme Antroposentrisme atau Egoisme. akal rasional/minda Menjadi asas ilmu pengetahuan dan disiplin sains tabi’e dan sosial moden.  NATURALISME MATERIALISME SAINTISME ATEISME  Naturalisme merupakan falsafah yang menerima “nature” (alam) sebagai keseluruhan realiti. Asas kepada falsafah Naturalisme :- Alam boleh dikenali melalui pancaindera manusia. Menerima kaedah saintifik tetapi masih menerima segala yang berpunca daripada alam. Berpendapat bahawa manusia tidak harus menjauhkan diri daripada alam.  Dari sudut etimologi, materialisme berasal daripada Yunani materia yang bermaksud benda (yang berjirim dan berjisim). Kewujudan hanyalah berunsurkan material lalu pemikiran, jasad, pengetahuan, alam dan sebagainya semuanya berkembang dan berasaskan material. Fahaman Empirisme telah menyemarakkan lagi fahaman Materialisme dan penolakan terhadap kepercayaan Metafizik dan alam ghaib. Asas kefahaman Materialisme :- Segala yang wujud berasal dari satu sumber iaitu material. Tidak percaya alam ghaib. Pancaindera sebagai satu satunya alat mendapatkan ilmu. Ilmu sebagai pengganti agama dalam menetapkan hukum.  Saintisme adalah ideologi materialistik yang menyamakan seluruh realiti dengan material. Menolak segala sesuatu yang tidak memiliki data serta fakta empirik seperti aliran teologi dan metafizik. Saintisme meletakkan martabat sains begitu tinggi sehingga menjadikan sains sebagai satu satunya sumber kebenaran yang mutlak. Mereka menolak ilmu wahyu sebagai sumber kebenaran.  Istilah “egoisme” berasal dari bahasa Kepercayaan bahawa manusia adalah Eurosentrisme : kepercayaan Latin ego yang bermaksud “aku”. entiti paling penting alam semesta. berpusatkan Eropah. Teori yang menganggap sesuatu nilai itu Mentafsirkan dunia dari segi nilai dan Kecenderungan untuk mentafsir baik apabila ia menguntungkan diri pengalaman manusia. sejarah dan budaya masyarakat bukan sendiri (individu). Ini adalah konsep utama dalam bidang Eropah dari sudut perspektif Individu yang berpegang kepada etika alam sekitar dan falsafah alam pandangan Barat. falsafah ini percaya bahawa mereka sekitar, kerana ia sering dianggap Satu bentuk teori peresapan budaya harus mengambil keputusan yang dapat sebagai punca utama masalah yang berpusatkan Eropah (Eurosentric memaksimumkan faedah kepada diri dicipta oleh tindakan manusia. diffusionism), yang mempercayai sendiri. Eropah sebagai pencetus peradaban Teori ini bersifat individualistik. manusia sama ada di kawasan yang tertentu atau di seluruh dunia. Pandangan Eurosentrisme ini termasuk mengabaikan nilai masyarakat bukan Eropah dilihat lebih rendah daripada masyarakat Barat serta mengabaikan apa yang orang Asia atau orang Afrika lakukan kepada masyarakat Barat. Gagasan ini melihat sejarah masyarakat bukan Eropah sebagai sebahagian daripada “pengembangan Eropah” dan pengaruh civilizing (proses tamadunan). Proses kolonisasi berpaksikan kepada aliran Eurosentrisme melalui 3 kaedah penjajahan : Epistemologi / Manusia / Wilayah atau Tanah Membangunkan ilmu kolonial berasaskan kerangka epistemologi rasionalisme bagi membincangkan tentang agama, budaya, masyarakat, bahasa dan sebagainya. Sistem yang bertentangan dengan pandangan Barat dianggap sebagai ketinggalan zaman. Memperkenalkan kerangka pemikiran sekularisme dalam pemikiran masyarakat. Penjajahan epistemologi mewujudkan karakter “epistemic arrogance”.  Keangkuhan Cendekiawan berlaku Ilmu yang mengumpulkan segala Proses menjadikan pendidikan itu apabila keyakinan terhadap maklumat tentang masyarakat tanah dikuasai oleh pengaruh-pengaruh pengetahuan yang dimiliki oleh jajahan. tertentu, contohnya dipengaruhi oleh seseorang dan keupayaan untuk Untuk menguasai aspek politik dan pemikiran barat. mengetahui menjadi berlebih-lebihan. pemikiran masyarakat tanah jajahan. Melalui metod pembelajaran yang Ilmu-ilmu yang berasal dan berkembang Berasaskan dasar dan epistemologi memisahkan nilai-nilai keagamaan dan dari Eropah Barat telah dijadikan (falsafah, pendekatan, metodologi dan keduniaan. penanda aras dan rujukan sejagat tafsiran) yang dilakukan oleh sarjana (universal) tentang sistem, struktur dan penjajah kolonial British terhadap sifat universiti dan ilmu. masyarakat Tanah jajahan. Penjajahan Imperialisme menggunakan alasan kemunduran dan kerendahan wilayah bukan Eropah bagi menjustifikasi keperluan kepada penjajahan kolonialisme. Proses kolonisasi diperlukan bukan sahaja sebagai penakluk, tetapi juga sebagai pencetus kemajuan dan modenisasi atau pengeropahan. Menekankan tentang idea kemajuan sejarah melalui teori kemajuan yang dipegang berdasarkan pemikiran sejarah berpusatkan Eropah. Memenuhi inspirasi konsep kolonialisme yang dipengaruhi slogan "Gold, Glory and God”. Faktor pemilihan wilayah :- Lokasi strategik Bahan mentah- Kesan revolusi industri Pasaran baharu- Pasaran di Eropah sukar dan persaingan sengit untuk mendapatkan lokasi dan pasaran baru pengeluaran masing masing.  Kolonialisme mengakibatkan kewujudan jurang pemisah antara negara-negara sebelah Utara (Eropah/Amerika Syarikat/Kanada) dengan negara sebelah Selatan (Asia/Afrika/Amerika Selatan/Tengah). MELEBAR JURANG KETAMAKAN POLITIK, EKONOMI ANTROPOGENIK KAPITALIS DAN SOSIAL Eurosentrisme dan kolonialisme menjadi pemangkin Egoisme dan saintisme memberikan kesan kepada ketamakan kapitalis-kapitalis global untuk kemusnahan ekologi dan alam sekitar disebabkan oleh memaksimumkan keuntungan mereka tanpa penggunaan sains dan teknologi yang bersifat menghiraukan eksploitasi dan ketidakadilan kepada memusnah dan mencemarkan. negara-negara yang dijajah.  Antropogenik adalah kesan atau akibat yang dihasilkan atau dibuat oleh manusia atau sesuatu yang berlaku disebabkan oleh aktiviti manusia. Sumber pencemaran antropogenik adalah istilah untuk pembakaran terbuka, pembukaan tanah untuk tujuan pertanian, peningkatan bilangan kenderaan bermotor serta kepesatan kegiatan perindustrian. Antropogenik memberikan kesan kepada :- Kemusnahan alam Ekosistem Eksploitasi alam  EGOISME DUALISME ANTROPOSENTRISME EUROSENTRISME Kolonisasi Penjajahan Kemusnahan Ekosistem Antropogenik Wilayah / Tanah Eksploitasi Alam Penjajahan Kemusnahan Antropogenik Manusia Ekosistem Penjajahan Epistemic Epistemologi Arrogance  Pengaruh asing musnahkan alam sekitar. Berbalik kepada Rukunegara. Pemikiran Barat tidak ambil kira kearifan Kepercayaan Kepada Tuhan – elemen lokal ; Barat anggap semua ini bertaraf keagamaan. rendah. Tanggungjawab manusia sebagai Mengubah konsep pembangunan kepada Khalifah di muka bumi. sustainable development yang lebih Hubungan seimbang di antara Tuhan, seimbang. manusia dan alam. Menggunakan daya intelektual kita sendiri dengan acuan sendiri.  Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK) Hubungan seimbang aspek J.E.R.I Tidak hanya mementingkan aspek pembangunan material/ekonomi semata-sama. Elakkan kursus seperti Market Driven Education/Courses. Perlunya kursus ‘humanities’ : maju dengan mengambilkira aspek kemanusiaan. Strategi pemikiran yang realistik dalam menangai masalah sejagat Di dalam tajuk ini , kita sudah mempelajari tentang :- Istilah kolonisasi dan dekolonisasi. Impak dan kesan falsafah Barat kepada alam sekitar. Mengenali dua orang tokoh falsafah Barat. Membebaskan diri dari elemen penjajahan serta membina negara bangsa dengan acuan negara sendiri.