פרקים בחשיבה הומניסיטת תשפד- זיו פנחס-4-5.pdf

‫מחברות אונליין ‪ -‬תשפ״ד‬ ‫זיו פנחס‬ ‫ג'קלין כהנוב סופרת‪ ,‬עיתונאית‪ ,‬יהודייה ממוצא מצרי כתבה הרבה על נשים מזרחיות בישראל‪".‬אדם עם‬ ‫כל פחיתות ערכו‪ ,‬חשוב יותר מעקרון‪ ,‬עם כל קדושתו"– ביטוי יפה של חשיבה הומניסטית‪ -‬הא...

‫מחברות אונליין ‪ -‬תשפ״ד‬ ‫זיו פנחס‬ ‫ג'קלין כהנוב סופרת‪ ,‬עיתונאית‪ ,‬יהודייה ממוצא מצרי כתבה הרבה על נשים מזרחיות בישראל‪".‬אדם עם‬ ‫כל פחיתות ערכו‪ ,‬חשוב יותר מעקרון‪ ,‬עם כל קדושתו"– ביטוי יפה של חשיבה הומניסטית‪ -‬האדם הוא‬ ‫במרכז והוא קודם להכל‪.‬‬ ‫אין אדם שהוא אי‪ /‬ג'ון דאן‬ ‫שיר שתורגם אשר מבטא את הצד האחר של התפיסה ההומניסטית היא להיות אנושי במובן הטוב של‬ ‫המילה‪ ,‬זה דבר חשוב כי כולנו קשורים זה בזה‪(.‬בחומרי הקריאה)‬ ‫"אין אדם שהוא אי‪ ,‬שלם לעצמו; כל אדם הוא חלק מהיבשה‪ ,‬נתח מן האדמה‪.‬כשרגב‪-‬עפר נסחף בים‪,‬‬ ‫אירופה פוחתת ממש כמו אילו נסחף צוק‪ ,‬כמו אילו נסחפה אחוזת ידידיך או אחוזתך שלך‪.‬מותו של כל אדם‬ ‫ממעיט אותי משום שאני כרוך באנושות‪.‬ועל כן אל תשלח לעולם לברר למי מצלצל הפעמון‪ :‬לך הוא מצלצל‪".‬‬ ‫רקמה אנושית אחת‪:‬‬ ‫כשאמות‪ ,‬משהו ממני‪ ,‬משהו ממני‬ ‫ימות בך‪ ,‬ימות בך‪.‬‬ ‫כשתמות‪ ,‬משהו ממך בי‪ ,‬משהו ממך בי‬ ‫ימות איתך‪ ,‬ימות איתך‪.‬‬ ‫כי כולנו‪ ,‬כן כולנו‬ ‫כולנו רקמה אנושית אחת חיה‬ ‫ואם אחד מאיתנו‬ ‫הולך מעמנו‬ ‫משהו מת בנו‪-‬‬ ‫ומשהו‪ ,‬נשאר איתו‬ ‫אם נדע‪ ,‬איך להרגיע‪ ,‬איך להרגיע‬ ‫את האיבה‪ ,‬אם רק נדע‪.‬‬ ‫אם נדע‪ ,‬אם נדע להשקיט את זעמנו (אם נדע להשקיט)‬ ‫על אף עלבוננו‪ ,‬לומר סליחה‪.‬‬ ‫אם נדע להתחיל מהתחלה‪.‬‬ ‫מה מסכן את ההומניזם?‬ ‫‪.1‬פונדמנטליזם (קנאות) – קיצוניות היא סכנה להומניזם כי אם יש רק אמת אחד ואני אוחז בה‪ ,‬כל‬ ‫אדם שיש לו דעה שונה משלי אין לו זכות קיום‪.‬‬ ‫ למשל‪ :‬אמונה באמת אחת שאסור לקרוא עליה תיגר‬ ‫‪.2‬קולקטיביזם‬ ‫אורי רפ שכתב ספר מבוא שחלק ממנו נקרא בקורס על חשיבה הומניסטית אומר שכל אידיאולוגיה‬ ‫קולקטיביסטית טמונה בה סכנה להומניזם‪.‬‬ ‫‪.3‬סלידה מדמוקרטיה ומערכים דמוקרטיים (אורי רפ)– לכל אחד מאיתנו יש קול וזכותנו להשמיע‬ ‫אותו‪ ,‬זה חלק מהאנושיות שלנו וכל משטר אחר חוץ מדמוקרטיה הוא משטר ששם את השלטון מעל‬ ‫‪4‬‬  ‫מחברות אונליין ‪ -‬תשפ״ד‬ ‫זיו פנחס‬ ‫האדם‪.‬בדמוקרטיה השלטון נועד לשרת אותנו‪ ,‬ואם הוא נכשל זכותנו להחליף אותו ולבקר אותו‪.‬‬ ‫במשטרים אחרים יש סכנה להשמיע ביקורת‪.‬‬ ‫הבחנה בין זכויות אדם לאזרח‬ ‫זכויות אדם‪ -‬יש לנו מעצם היותנו בני אדם‪ -‬לא ניתן לקחת לנו אותם ולא נותנים לנו אותם‪.‬‬ ‫ ‬ ‫זכויות אזרח‪ -‬זכויות שנובעות מהאזרחות שלנו‪ ,‬המדינה מקנה לנו אותם‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ההומניסטית‪ :‬אשת רוח‬ ‫‪ 4‬התפקידים של אנשי ונשות רוח (לפי אורי רפ)‪:‬‬ ‫‪.1‬מתן ביטוי בקול רם למה שכולם אמורים לחשוב אילו נתנו לעצמם דין וחשבון‪.‬‬ ‫‪.2‬ערעור על גישות מקובלות‪ -‬על מה שכולם אומרים‪ -‬כדי לגרום לנו לחשוב האם זה באמת המצב‪.‬‬ ‫‪.3‬אמורים להקדים את זמנם‪.‬‬ ‫‪.4‬להציע חזון (ולא להסתפר בביקורת)‪ :‬דימוי "הקשת הנבון"– כדי להגיע בקו ישר למטרה שאני‬ ‫רוצה להגיע אליה אני צריך תמיד לכוון גבוי יותר כדי להשיג את מה שאני רוצה להשיג‪.‬הקשת‬ ‫הנבון תמיד יירה גבוה יותר מהמטרה כדי להשיג אותה‪.‬הסטנדרטים שלי יהיו גבוהים יותר ממה‬ ‫שצריך‪.‬‬ ‫הפילוסוף האיטלקי צ'זרה בקריה‬ ‫ההומניסט שהקדים את זמנו‪.‬כתב ספר "על פשעים ועל עונשים"‪ :‬הוא דוגמה לאיש רוח שהקדים את זמנו‪.‬‬ ‫עד סוף המאה ה‪ 20‬הגישה המרכזית בדיני עונשין הייתה נקמה‪.‬שבאו לגזור את דינו של אדם מואשם בפלילי‬ ‫התסכלו על ענישה‪/‬גמול‪ -‬אין קשר בין העונש לחומרת העבירה‪(.‬ג'אן ואל גאן גנב כיכר לחם ונדון למאסר‬ ‫עולם)‬ ‫טענותיו‪:‬‬ ‫ענישה פלילית אינה נקמה‪ ,‬מטרתה להגן על החברה‬ ‫ ‬ ‫יש להתאים את חומרת העונש לחומרת העבירה‬ ‫ ‬ ‫על ההליכים הפליליים להיות שקופים‪ ,‬שוויוניים ואחידים‬ ‫ ‬ ‫אין לקיים משפטים חשאיים‬ ‫ ‬ ‫אין להפקיע את רכושם של המורשעים או לשלול מהם זכויות אזרח אחרות‬ ‫ ‬ ‫אין להשתמש בעיניים‬ ‫ ‬ ‫יש לבטל את עונש המוות‬ ‫ ‬ ‫כל הרעיונות הללו היום מובנים מאליהם‪ ,‬אז בזמנו‪ ,‬במאה ה‪ 18‬הם היו חדשניים וראה בהם כלי לשיפור‬ ‫החברה‪.‬רעיונותיו נקלטו רק ‪ 100‬שנה אחרי מותו‪ ,‬רק בסוף המאה ה‪ 19‬ותחילת המאה ה‪ 20‬מדינות מודרניות‬ ‫מתחילות לאמץ את הרעיון הזה שהדין הפלילי מיועד גם למנוע פשיעה‪ ,‬להרתיע ולא רק לבוא חשבון עם‬ ‫העבריין‪.‬‬ ‫תורת הענישה של דרקו‬ ‫קבע עונש מוות כמעט על כל דבר‪.‬בגלל זה היום אומרים על חוזה שהוא "דרקוני"‪ -‬הסעדים שהחוזה מטיל‬ ‫על הפרה לא פרופורציונאליים לחומרת ההפרה‪.‬לקח ‪ 2000‬שנה להשתחרר מרעיון הגמול‬ ‫‪5‬‬