Arabic Manuscript and Its Role in Preserving Heritage - PDF

‫الفصل األول‬ ‫املخطوط ودوره يف حفظ الرتاث‬ ‫التعريف االصطالحي للمخطوط ‪:‬‬ ‫المخطوط بوجه عام هو " كل كتاب وصلللللل لكتا ا توبا بخد الك ‪،‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫‪ ،‬ولهذا فالمخطوط‬ ‫(ال بالمطبعة) في أي علم ان العلوم أو فن ان الفت...

‫الفصل األول‬ ‫املخطوط ودوره يف حفظ الرتاث‬ ‫التعريف االصطالحي للمخطوط ‪:‬‬ ‫المخطوط بوجه عام هو " كل كتاب وصلللللل لكتا ا توبا بخد الك ‪،‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫‪ ،‬ولهذا فالمخطوط‬ ‫(ال بالمطبعة) في أي علم ان العلوم أو فن ان الفتون‬ ‫لكس اح دا بتاريخ اعكن ‪ ،‬ذ ق يموت أح العلماء في عصرنا هذا ‪ ،‬فكصبح‬ ‫اا خلفه ‪ -‬ا توبا بالك ولكس بالمطبعة ‪ -‬اخطوطا بالتسبة لتا ‪.‬‬ ‫املخطوط وعاًء للرتاث ‪:‬‬ ‫ويع المخطوط الذاكرة التي تسجل بها األام والشعوب عصارة ف ر‬ ‫علمائها وفالسفتها و ب اع أدبائها وفتانكها اتذ فجر التاريخ اإلنساني‪ ،‬وبالتالي‬ ‫يُع المخطوط وعاء للتراث ‪.‬والتراث على نحو اا يعرفه البعض هو "‬ ‫اجموع اا خلفته قرائح األق اكن وصفوة األسالف ان ف ر وعلم وفن ونمد‬ ‫عكش وفتون حضارة يم ن لألجكال الحالكة اإلفادة اته واالستعانة به على حل‬ ‫اا يواجههم ان المش الت والتح يات " (‪. )2‬وبعبارة أخرى هو اا خلفه شعب‬ ‫ان الشعوب أو أاة ان األام ‪ -‬ب ءا ان تاريخ وجودها وارورا بما تتابع علكها‬ ‫‪1 - El Yazma Maddesi ,Türkçe Sözlük Türk Dil Kurumu 10.baskı Ankara 2005‬‬ ‫‪s. 630.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ان عصور ‪ -‬في فروع العلوم والفتون المختلفة ‪ ،‬أي هو اإلسهام الحضاري‬ ‫الذي نبع ان خصائص وسمات هذا الشعب أو هذه األاة المتأثرة بالبكئة‬ ‫الزاانكة والم انكة التي عاشت بها ‪ ،‬واا ارت به ان تجارب وأح اث جسام‬ ‫طبعتها بسمات ثقافكة خاصة اكزتها عمن سواها ان األام‪ ،‬وكونت لها أنماط‬ ‫عاداتها وتقالك ها وأخالقها التي ااتازت بها‪.‬‬ ‫أهمية الرتاث ‪:‬‬ ‫وق فطتت الشعوب المتحضرة اتذ العهود المب رة لى أهمكة التراث‬ ‫واا يمثله ان قكمة ‪ ،‬ولعل ذلك هو جاعل كل شللعب حريصللا على ت وين ذلك‬ ‫التراث في اخطوطات تتوارثها األجكال جكال بع جكل ‪ ،‬وتتمكة الوعي به‬ ‫وبضرورة الحفاظ علكه ‪ ،‬بوصفه الذاكرة التي سجلت اا ار بذلك الشعب ان‬ ‫تجارب وأح اث ‪ ،‬وشلللاه الصللل ع على عممته واا أسلللهم به ان نتاج في‬ ‫صرح الح ضارة اإلن سانكة ‪ ،‬و دراكا ان األجكال المتعاقبة أن هذا التراث ذا‬ ‫اا أحسللتوا هضللمه واسللتكعابه بما انهم أن يسللتخرجوا ان تراكماته اا يعكتهم‬ ‫على بتاء رؤية اسلللتشلللرافكة سللللكمة للمسلللتقبل ‪ ،‬ونمرة أعمي لل ون والحكاة‬ ‫واإلنسللللللان ‪ ،‬تربد الماحللللللي بالحاحللللللر والمسللللللتقبل ‪.‬كذلك تتأك أهمكة‬ ‫المخطوطات والم تبات في الحفاظ على الحضللارة والتراث اإلنسللاني بمقولة‬ ‫أح العلماء والتي افادها أنه لو تحطمت اآلالت الح يثة واعاال الذرة وبقكت‬ ‫المخطوطللات والم تبللات لتم ن رجللال العصللللللر والعلمللاء ان عللادة بتللاء‬ ‫الحضللللللارة اآللكة والذرية ‪.‬ول ن لو حللللللاعت المخطوطات والم تبات فمن‬ ‫القوى اآللكة وعصر الذرة يصبحان شكئا ان آثار الماحي ‪.‬‬ ‫كيف حُفظ الرتاث اإلسالمي ‪:‬‬ ‫وتُع اللغة هي الوسكلة األولى التي عول علكها اإلنسان في صكاغة‬ ‫نتاجه الف ري وتسجكله وتوريثه لألجكال عبر العصور المتعاقبة‪ ،‬وذلك عن‬ ‫طريي الرواية الشفوية والت وين على األحجار وج ران المعاب ‪ ،‬ثم في‬ ‫اخطوطات أوراع البردي والرع والجل الم بوغ ‪....‬الخ اما حفمه لتا التراث‬ ‫الذي يحتفي به ويعتز كل شعب ان شعوب العالم ‪.‬‬ ‫نشأة التدوين يف العامل اإلسالمي وأول نص مكتوب ‪:‬‬ ‫وفي واقع األار أن الت وين بان ظهور اإلسالم في شبه الجزيرة‬ ‫العربكة كان شكئا ج ي ا على العرب ‪ ،‬فمن الثابت تاريخكا أن العرب كانوا في‬ ‫األغلب قواا أاككن ‪ ،‬لم يتتشر الت وين بكتهم ال ب عوة اإلسالم وبصتكعه ‪،‬‬ ‫فعلى سبكل المثال في أعقاب انتصار المسلمكن في غزوة ب ر كان ان طرع‬ ‫افاداة أسرى المشرككن أن يعلم األسكر عشرة ان المسلمكن ال تابة‪ ،‬ف ان زي‬ ‫بن ثابت كاتب الرسول (صلى هللا علكه وسلم) ‪.‬ثم ب أت ال تابة تروج شكئا‬ ‫فشكئا ويزي ع د ال تاب ‪ ،‬الذين قااوا بأار ان الرسول (صلى هللا علكه وسلم)‬ ‫ب تابة وحي القرآن على العُسب والقُ ُ‬ ‫ضم والرقاع واللخاف (‪. )1‬ثم قام أبو ب ر‬ ‫الص يي( رحي هللا عته) بع وفاة الرسول (صلى هللا علكه وسلم) بجمع القرآن‬ ‫عقب حروب الردة وبع اا كان ان اقتل كثكر ان حفمة القرآن ‪ ،‬ثم كان‬ ‫تولي عمر بن الخطاب رحي هللا عته الخالفة ‪ ،‬ف ان يذانا بجمع القرآن في‬ ‫اصحف ‪ ،‬وتع دت المصاحف لى أن جمعها عثمان على اصحف واح ‪،‬‬ ‫‪ -1‬العسب ‪ :‬جمع عسكب ‪ ،‬وهو جزء السعفة الذي ال يتبت علكه الخوص ‪.‬والقضم ‪ :‬جمع قضكم وهو الجل‬ ‫األبكض ي تب فكه ‪ ،‬أو هو الجل الم بوغ اا كان ‪.‬واللخاف ‪ :‬جمع لخفة وهو حجر رقكي أبكض ‪.‬‬ ‫بعث لى كل ا ان بصورة اته ‪.‬وعلكه يم ن القول بأن القرآن ال ريم هو أو‬ ‫نص ا توب وصل لكتا (‪. )1‬‬ ‫ازدهار التدوين ‪ ،‬والوراقون ‪:‬‬ ‫ثم ح ث أن استفاض اإلسالم واتسعت رقعته اتساعا الحوظا في عه‬ ‫ال ولة األاوية‪ ،‬وب أت اتذ أواخر عه هذه ال ولة حركة ترجمة نشطة عن‬ ‫علوم وآداب األام الق يمة ‪ ،‬وأسهم في ذلك العتاصر الفارسكة والترككة التي‬ ‫اعتتقت اإلسالم في عه األاويكن والعباسككن وتخلت عن لغتها القواكة‬ ‫وتعلمت اللغة العربكة ونبغوا في علواها ‪ ،‬وألفوا ‪ -‬بتشجكع ان الخلفاء ‪ -‬أسفارا‬ ‫في اختلف فروع العلم والثقافة باللغة العربكة ‪ ،‬وترجموا عن الكونانكة‬ ‫والالتكتكة والبهلوية والهت ية كتبا أثرت في صكاغة الف ر والعقلكة اإلسالاكة ‪،‬‬ ‫وحققت الحضارة اإلسالاكة طفرات عمكمة وعمم اإلنتاج الف ري وتتوع ‪،‬‬ ‫وراجت ال تب المخطوطة في شتى العلوم والفتون عت المسلمكن ‪ ،‬وأقبل‬ ‫هؤالء ان عرب وفرس وترك على اقتتائها‪ ،‬فراجت سوع التساخ والمحررين‬ ‫الذين احترفوا نسخ ال تب ‪ ،‬والوراقكن الذين احترفوا توفكر الورع وغكره ان‬ ‫أدوات ال تابة ان األقالم واألحبار (‪. )2‬‬ ‫وب أت تتمو دور ال تب المخطوطة في كل ا ان ‪ ،‬وبصفة خاصة في‬ ‫الم ن ال برى لل ولة ‪ ،‬وفي اق اتها العاصمة بغ اد وداشي والقاهرة‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2 - Orhan Bilgin : Yazma Maddesi ,Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi,‬‬ ‫‪C.43,,, s.369.‬‬ ‫والقكروان ‪ ،‬وبات ل ل ا يتة دارا لل تب يف لكها أي طالب علم أو باحث‬ ‫لالحطالع على اقتتايتها ‪.‬‬ ‫إحياء اللغة الفارسية واللغة التركية ‪:‬‬ ‫كانت اللغة العربكة اتتشرة بكن س ان يران بع الفتح اإلسالاي وكان‬ ‫الفرس يتمرون لكها نمرة تق ير وتق يس بوصفها لغة القرآن ال ريم وال ين‬ ‫الج ي ل رجة أنهم تخلوا عن لغتهم القواكة ‪.‬وظلت اللغة العربكة في المرتبة‬ ‫األولى ان التاحكة األدبكة حتى أواخر القرن الثالث تقريبا ‪ ،‬حكث عمل الفرس‬ ‫على حكاء قواكتهم الفارسكة ‪ ،‬وبالتالي أحكوا اعها اللغة الفارسكة الح يثة ‪،‬‬ ‫ال أنها في هذه المرة أحفوا علكها ثوبا عربكا سالاكا ب تابتها باألبج ية‬ ‫العربكة واستخ ام كثكر األلفاظ العربكة ‪ ،‬بحكث أصبح ان غكر المم ن أن‬ ‫ي تب كاتب أو يتمم شاعر نصا بالفارسكة خا ٍل تمااا ان ال لمات العربكة ‪.‬‬ ‫وخكر اثال على ذلك اتمواة (شاهتااه) الفردوسي الطوسي (والتي انتهى‬ ‫ان نممها حوالي ‪ 044‬هـ ) والتي قص ناظمها أن يصوغها في أق م العبارات‬ ‫واألسالكب الفارسكة ‪ ،‬فمن أح ا ال يستطكع القول بأنها خالكة ان األلفاظ العربكة‬ ‫على الرغم ان احاولة الشاعر جعلها اتمواة فارسكة خالصة (‪. )1‬‬ ‫وأخذ الفرس يؤلفون ال تب بالفارسكة ـ حافة لى اللغة العربكة ـ في‬ ‫اختلف أفرع العلوم والفتون ‪.‬ال أن هذه ال تب ـ على أي حال ـ كانت اات ادا‬ ‫للتراث اإلسالاي الذي ب أ العرب والفرس والترك في رساء دعائمه وتشكك‬ ‫صرحه اتذ ال ولة األاوية وان بع ها ال ولة العباسكة‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ثم تال الترك الفرس في حكاء لغتهم الترككة التي صارت اشبعة‬ ‫بالمفردات العربكة والفارسكة ال سكما في القرن السابع الهجري = الثالث عشر‬ ‫عرفت‬ ‫المكالدي حكتما قاات جماعة ان الصوفكة باستخ ام اللغة الترككة التي ُ‬ ‫بع باسم اللغة العثمانكة في كتابة اؤلفاتهم ونمم أشعارهم حرصا على نشر‬ ‫أف ارهم وابادئهم بلغة الشعب الذي يس ن اآلناحول ‪ ،‬وألف هؤالء ب ورهم‬ ‫بعض ال تب والرسائل ال يتكة والعلمكة بالترككة ـ لى جانب العربكة والفارسكة‬ ‫ـ لتشر الثقافة اإلسالاكة بكن أقوااهم الذين لم ي ونوا يجك ون اللغة العربكة ‪.‬‬ ‫ويشكر طاهر البرسوي ‪1220 - 1681‬م ال اتب التركي في اؤلفه‬ ‫(توركلرك علوم وفتونه خ اتلرى ـ خ اات الترك للعلوم والفتون) لى أن ثلث‬ ‫كتب التراث اإلسالاي ُكتب بأقالم الترك ‪ ،‬سواء كانت هذه ال تب اؤلفة‬ ‫بالعربكة أو الفارسكة أو الترككة ‪.‬‬ ‫ظهور املطبعة يف أوربا وموقف الدولة العثمانية ‪:‬‬ ‫وظل الوراقون اتذ عه ال ولة األاوية ‪ ،‬وان بع ها ال ولة العباسكة‬ ‫وارورا بما قام ان دول سالاكة ـ عربكة كانت أو ترككة أو فارسكة ‪ ،‬وانتهاء‬ ‫بال ولة العثمانكة ‪ ،‬يضطلعون بمهمتهم في جمع المخطوطات واستتساخها‬ ‫ي ويا ‪ ،‬لى أن ب أت تمهر ف رة المطبعة في أوربا‪.‬‬ ‫هذا ويجمع الباحثون والعلماء على أن اختراع المطبعة اثل طفرة‬ ‫حضارية في حكاة الشعوب وتاريخها ‪ ،‬فالثورة المعرفكة التي واكبت اختراع‬ ‫المطبعة وانتشار ال تاب المطبوع على أوسع نطاع ‪ ،‬ق ش لت االنطالقة‬ ‫إلح اث تطورات جذرية في عقلكات وأف ار المجتمعات األوربكة ‪ ،‬كما أسهم‬ ‫في نشر ف رة القواكات األوربكة ولغاتها وفلسفاتها في المجتمعات غكر‬ ‫األوربكة ‪ ،‬والتي أثرت ب ورها على حضارات الشعوب وأنماطها الثقافكة‬ ‫والحضارة اإلنسانكة بوجه عام ‪.‬‬ ‫نشأة الطباعة ‪:‬‬ ‫يرى فريي ان الباحثكن أن ف رة الطباعة ف رة اوغلة في الق م‬ ‫تضرب بجذورها في أعماع التاريخ ‪ ،‬وأنها ترجع لى آالف الستكن ‪،‬‬ ‫ويرجحون أن الصكتككن كانوا أول ان تعرف على فن الطباعة ‪ ،‬وذلك حكتما‬ ‫استخ اوا ألواح ان خشبكة نقشوا على سطوحها ال لمات والرسوم بش ل‬ ‫اع وس ‪ ،‬ثم يختمون بها (‪. )1‬‬ ‫واع حلول اتتصف القرن الخااس عشر المكالدي ظهرت ف رة‬ ‫المطبعة الح يثة في أوربا ‪ ،‬حكتما ابت ر األلماني يوحنا غوتنبرج ف رة‬ ‫الطباعة باستخ ام حروف خشبكة بارزة واتفصلة تركب بجانب بعضها بعضا‬ ‫لتؤلف كلمة اطلوبة ‪.‬‬ ‫وتشكر بعض المصادر العلمكة لى أن الهولت ي (جانسن) هو صاحب‬ ‫ابت ار الحروف المتحركة ‪ ،‬ولكس غوتتبرج ‪.‬واا يهمتا في هذا المقام أن‬ ‫الطباعة التاتجة عن هذا االبت ار ب أت في ا يتة (ميتنز) األلمانكة عام ‪1004‬‬ ‫‪ ،‬وكان ال تاب المق س (اإلنجكل) أول كتاب اطبوع بهذه الطريقة الج ي ة في‬ ‫هذه الم يتة ‪ ،‬وذلك عام ‪ 1501‬باللغة الالتكتكة(‪.)2‬‬ ‫بع ها سرعان اا انتشرت المطابع بهذا األسلوب في ا ن أوربا ‪،‬‬ ‫فتأسست أولى المطابع في رواا عام ‪ ، 1081‬وباريس ‪ ، 1014‬وأوترخت‬ ‫‪1 - Mehmet Emin Begtimur : İlk Matbaanın Mucidi , Uluslarsarası Uygur‬‬ ‫‪Araştırmaları Dergisi , Sayı : 2018 – 12 , s.161‬‬ ‫‪2 - Aynı Eser Aynı Sayfa.‬‬ ‫بهولت ا عام ‪ ، 1015‬وويسمتستر بمنجلترا ‪ 1018‬وفككتا بالتمسا عام ‪1062‬‬ ‫‪ ،‬وأوبساال بالسوي عام ‪..... 1065‬لخ ‪.‬وبلغ ع د ال تب المطبوعة في‬ ‫التصف الثاني ان القرن الخااس عشر في يطالكا وهولت ا وفرنسا و سبانكا‬ ‫‪ 54444‬كتاب ‪.‬‬ ‫تعرّف العثمانيني على الطباعة ‪:‬‬ ‫أاا بالتسبة لتعرف العثمانككن على الطباعة ألول ارة فكذهب بعض‬ ‫الباحثكن لى أن أولى األار في ال ولة العثمانكة كانوا رافضكن رفضا تااا‬ ‫دخال المطبعة العربكة لى أراحكها‪ ،‬وأن ف رة الرفض هذه نما كانت تستت‬ ‫لفتوى ان شكخ اإلسالم في ال ولة العثمانكة ‪ ،‬حافة لى ازاعم بأن السلطان‬ ‫بايزي الثاني (‪ ) 1012 - 1061‬أص ر فراانا عام ‪ 1060‬بحمر تأسكس أي‬ ‫اطبعة فوع أراحي ال ولة العثمانكة ‪ ،‬وأن السلطان سلكم ياووز ب وره كان ق‬ ‫أص ر فراانا بمع ام ان يق م على نشاء اطبعة في الواليات التابعة لل ولة ‪،‬‬ ‫واتع ت اول أي كتب اطبوعة باألبج ية العربكة ‪.‬‬ ‫هذه بعض المزاعم المتعلقة بتأخر دخول الطباعة لى ال ولة العثمانكة‬ ‫واوقف السلطات العثمانكة اتها ‪.‬والواقع أنه لكست هتاك أي وثائي تاريخكة‬ ‫تؤك هذه المزاعم ‪ ،‬بل على الع س ان ذلك هتاك ان الوثائي اا يفت تلك‬ ‫المزاعم ‪ ،‬اتها على سبكل المثال ‪:‬‬ ‫‪ -1‬كان أول عه للعثمانككن بالمطبعة ألول ارة في تاريخهم عام ‪1025‬حكتما‬ ‫أقام األخوان الكهوديان صااويل بن نحمكاس وداوود بن نحمكاس أول اطبعة‬ ‫بالحروف العبرية في ا يتة ستانبول عاصمة ال ولة العثمانكة لخ اة أبتاء‬ ‫الطائفة الكهودية ‪ ،‬وذلك في نفس القرن التى ظهرت فكه الطباعة في أوربا ‪،‬‬  ‫وب أت تلك المطبعة في طباعة التوراة وتفاسكرها بالعبرية‪.‬وكان ذلك في عه‬ ‫السلطان بايزي الثاني ‪.‬بع ها توالى نشاء دور الطباعة العبرية أعوام ‪،1040‬‬ ‫‪.1011 ، 1014‬وي لل على هذا األار اآلن وجود ‪ 12‬كتابا عبريا اطبوعا‬ ‫في استانبول تحمل عبارة " ُ‬ ‫طبع في عه السلطان بايزي " اما ي حض الزعم‬ ‫القائل بمص ار بايزي فراان يحمر نشاء دور الطباعة في امالك ال ولة‬ ‫العثمانكة (‪.)1‬‬ ‫‪2‬ــــ بع طاحة السلطان سلكم األول بأبكه عام ‪ ، 1012‬بعام واح واصل‬ ‫أبتاء الطائفة الكهودية في استانبول نشاء اطابعهم في أعوام ‪،1010 ، 1015‬‬ ‫‪ ،1024 ، 1012 ، 1016 ، 1018‬خلفت هذه المطابع نحو ‪ 55‬كتاب‬ ‫اطبوعا بالحروف العبرية ‪ ،‬اما يتهض دلكال دااغا على ع م صحة الزعم‬ ‫القائل بأن سلكم أص ر فراانا يقضي بمعاقبة ان يعمل بالطباعة باإلع ام ‪.‬‬ ‫و حافة لى اا أقااه الكهود ان اطابع في استانبول فق أسسوا اطابع عبرية‬ ‫أخرى في سالونكك عام ‪ ، 1012‬وحلب ‪ ،1012‬والقاهرة عام ‪.1001‬‬ ‫‪ - 3‬أص ر السلطان اراد الثالث فراانا يسمح به لتجار يطالككن ببكع كتب‬ ‫عربكة وعثمانكة وفارسكة اطبوعة في يطالكا بع أن تعرحوا لالعت اء ان‬ ‫جانب بعض األهالي في األسواع أثتاء الترويج لتلك ال تب‪.‬األار الذي يتفي‬ ‫نفكا قاطعا الزعم برفض السلطات العثمانكة ت اول ال تب المطبوعة بأبج ية‬ ‫عربكة في الواليات العثمانكة ‪.‬‬ ‫‪ - 4‬أقاات الطائفة األراتكة أول اطبعة لها في ستانبول عام ‪ ، 1081‬وكذلك‬ ‫أنشأ الكونانكون اطبعة لهم عام ‪. 1821‬كذلك شه القرن السابع عشر تأسكس‬ ‫‪1 - Büşra Tosun Durmuş : Matbaa Teknolojisinin Osmanlıya Giriş Koşuları ve‬‬ ‫‪gecikme Sebepleri , Gümüşhane Üniveristesi , İletişim Fakültesi Dergisi , C. 5 ,‬‬ ‫‪Sayı 2 , Eylül 2017, s. 956‬‬ ‫أول اطبعة للتصارى في لبتان ‪. 1814‬ال أنها لم تستمر طويال وتم غالقها‬ ‫‪.‬وفي عام ‪ 1148‬تأسست أول اطبعة عربكة في حلب على ي البطريي‬ ‫(أثاناسكوس الثالث ال باس) والمؤلف والمترجم عب هللا زاخر‪ ،‬واستمرت هذه‬ ‫المطبعة تعمل نحو ‪ 10‬عااا لى أن شب خالف بكن اؤسكسكها‪ ،‬وعلى أثر‬ ‫هذا أسس زاخر اطبعة (ديرشوير) في لبتان ‪. )1( 1150‬‬ ‫أسباب تأخر دخول املطبعة العثمانية ‪:‬‬ ‫أاا بالتسبة للمطابع العثمانكة فق تأخر نسبكا دخولها ال ولة ‪ ،‬لى أن‬ ‫(‪)2‬‬ ‫(‪1100- 1810‬م) بمقتاع السلطات العثمانكة بأهمكة‬ ‫قام براهكم اتفرقة‬ ‫المطبعة وحرورة نشائها ‪ ،‬فأقام أول اطبعة بالحروف العربكة أو العثمانكة‬ ‫في قصره بمستانبول عام ‪1121‬م أي بع ارور ‪ 211‬على اختراع الطباعة‬ ‫)‪.(5‬‬ ‫الح يثة في أوربا‬ ‫وهتا يتبادر لى األذهان السؤال عن أسباب ع م دخول المطبعة‬ ‫العربكة والعثمانكة بش ل رسمي وع م تبتي ال ولة لها ال في العق الثالث ان‬ ‫القرن الثاان عشر (‪. )1121‬‬ ‫والواقع أن ارد ذلك التأخكر لى حزاة ان العواال واألسباب ال يتكة‬ ‫والثقافكة واالجتماعكة واالقتصادية سادت المجتمعات اإلسالاكة التي تح مها‬ ‫ال ولة العثمانكة ‪.‬فتلك المجتمعات كانت تتمر لى ت وين العلم بخد الك بش ل‬ ‫‪1 - Büşra Tosun Durmuş : Adı Geçen Eser , s. 958‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪Yalova‬‬ ‫‪3 - Büşra Tosun Durmuş : Adı Geçen Eser , s. 960‬‬ ‫جمكل باعتباره أشرف ان طبعه بالمطبعة ‪.‬كذلك وجود طائفة الوراقكن أو‬ ‫التساخ باآلالف في الم ن والواليات العثمانكة ال برى‪ ،‬ونمرتهم ل خول‬ ‫المطبعة بأنه سكحرم هذه اآلالف وذويهم ان اص ر رزقهم أال وهو جمع‬ ‫ال تب واستتساخها ي ويا وفي اق اتها القرآن ال ريم‪.‬‬ ‫ويضاف لى ذلك أيضا ارتكاب كثكر ان العلماء المسلمكن في أار‬ ‫الطباعة وخوفهم على القرآن وال تب الشرعكة ان التحريف ‪.‬كل هذه العواال‬ ‫واألسباب اجتمعة ش لت رفضا قاطعا لهذا االختراع الواف و يثار ال تاب‬ ‫المخطوط ي ويا على ال تاب المطبوع آلكا‪ ،‬حتى و ن كان ال تاب المطبوع‬ ‫أرخص ثمتا وأيسر تأاكتا (‪.)1‬‬ ‫وفي اإلا ان الت لكل على اا سبي ان خالل اجموعة ان اشاه ات‬ ‫الرحالة وال بلوااسككن األجانب الذين زاروا ستانبول في القرنككن السابع‬ ‫عشر والثاان عشر المكالديكن‪.‬وان هؤالء على سبكل المثال ال ونت اإليطالي‬ ‫(لويجو فرديتان و اارسكلى) الذي زار الم يتة في أواخر القرن السابع عشر ‪،‬‬ ‫حكث ذكر أن في ستانبول نحو ‪ 64444‬ان الوراقكن أي نساخ ال تب‬ ‫والخطاطكن ‪ ،‬اما يعتي كما قلتا ان قبل حراان هذه اآلالف وأسرهم ان‬ ‫اص ر رزقهم حال انتشار الطباعة في الم يتة ‪.‬‬ ‫و ذا نمرنا لى رفض آالف ان أبتاء طائفة الوراقكن اعتماد المطبعة‬ ‫كآلكة لتشر العلم والمعرفة أارا طبكعكا بسبب األحرار الواقعة علكهم حال‬ ‫يثار المسلمكن لها وطبع كتبهم بواسطتها ‪ ،‬ال أنه ال ب ان التمر لى ا ى‬ ‫تقبل المجتمع التركي العثماني لف رة ال تاب المطبوع ب ال ان ال تاب‬ ‫‪1 - Büşra Tosun Durmuş : Adı Geçen Eser , s.961- 963.‬‬ ‫المخطوط ‪.‬وشهادة المستشرع الفرنسي (أنطوان كاالن ) الذي زار ستانبول‬ ‫في الفترة ان ‪ 1812‬ــــ ‪ 1815‬تسلد بعض الضوء على نمرة المجتمع لى‬ ‫ال تب المطبوعة ‪ ،‬فكذكر أنه كان يمشي باألسواع فكج على سبكل المثال كتاب‬ ‫(القانون في الطب) البن سكتا بتسخة اطبوعة هو وكتب أخرى يغطكها التراب‬ ‫فوع األرفف وال يقبل على شرائها أح ‪.‬في حكن يج نسخ ذات ال تاب‬ ‫اخطوطة فكتهافت علكها التاس رغم أن التسخ المخطوطة كانت أغلى ثمتا ان‬ ‫نمريتها المطبوعة ‪ ،‬أي أن التاس كانوا يتمرون لى ال تب المطبوعة وكأنها‬ ‫ع يمة القكمة قكاسا بال تب المخطوطة ‪.‬‬ ‫وكذلك رص الباحثون ظاهرة أخرى ت شف عن ا ى الرفض‬ ‫الجمعي للمطبعة ‪ ،‬فبحلول القرنكن السابع عشر والثاان عشر المكالديكن‬ ‫انتشرت ظاهرة نتاج اخطوطات بجودة وسعر أقل ان المعتاد في احاولة‬ ‫اتافسة رخص ال تب المطبوعة ‪.‬حكث كانت هذه المخطوطات ت ُ تب بش ل‬ ‫أسرع ويجري توزيعها وتسويقها في كبريات الم ن اثل ستانبول والقاهرة‬ ‫وبغ اد ‪......‬لخ بأسعار زهك ة ‪.‬وق شه القرن الثاان عشر نتاج أع اد‬ ‫حخمة ان هذه المخطوطات رخكصة الثمن في ظاهرة تحمل دالالت هااة‬ ‫أبرزها الرغبة في اتافسة ال تب المطبوعة رخكصة الثمن ‪.‬‬ ‫وعلكه يم ن القول أن رفض المطبعة نما نبع في األساس ان‬ ‫المجتمع‪ ،‬ولكس ان السلطة ‪.‬وق تطلب نشر ثقافة ال تب المطبوعة تطور‬ ‫العقلكة الجمعكة المسلمة لكتقبل ف رة ال تاب المطبوع أوال قبل أن تقبله السلطة‪.‬‬ ‫إبراهيم متفرقة وإقامة أول مطبعة باحلروف العثمانية ‪:‬‬ ‫براهكم اتفرقة (‪ )1101 - 1814‬هو سكاسي واؤلف واترجم ‪،‬‬ ‫عثماني اجري األصل وقع في أسر العثمانككن ‪ ،‬ثم أُطلي صراحه ‪ ،‬وتخلى‬ ‫عن المسكحكة واعتتي اإلسالم ‪.‬وبسبب لمااه بلغات ع ة اثل المجرية‬ ‫والفرنسكة والترككة ‪ ،‬واا كان يتمتع به ان ذكاء حاد في دارة األاور السكاسكة‬ ‫و جراء المفاوحات ‪ ،‬عكتته ستانبول استشارا وابعوثا خاصا للسلطان في‬ ‫الشئون الخارجكة ‪ ،‬فقام بمفاوحات سكاسكة اع التمسا وروسكا عام ‪، 1110‬‬ ‫كما شارك في المباحثات التي جرت في بولونكا عام ‪ 1151‬بكن ال ولة‬ ‫العثمانكة والبولونككن (‪. )1‬‬ ‫إلبراهكم اتفرقة ع د ان المؤلفات والترجمات ‪ ،‬أبرزها (رسالة‬ ‫سالاكة) عام ‪ ،1114‬والتي شرح فكها أسباب اعتتاقه اإلسالم ‪ ،‬وانتق كذلك‬ ‫ال اثولك كة والبابوية ‪.‬وان اؤلفاته أيضا رسالة (وسكلة الطباعة) والتي شرح‬ ‫فكها أهمكة المطبعة في حكاة المجتمعات‪ ،‬وككف أن ال تاب المطبوع أرخص‬ ‫ثمتا ان نمكره المخطوط ي ويا ‪ ،‬أهمكة الطباعة في تكسكر نشر العلوم‬ ‫والمعارف والثقافات وتسهكل اهمة طالب العلم ‪.‬وق ق م هذه الرسالة لى‬ ‫الص ر األعمم ‪.‬أاا ثالث أبرز اؤلفاته ف ان رسالة بعتوان (أصول الح م في‬ ‫نمام األام) ‪ ،‬وهي الرسالة التي كتبها بت لكف ان السلطان احمود األول‬ ‫(‪ )1100 - 1154‬لتشخكص أسباب الضعف واالنهكار الحادث في ال ولة‬ ‫العثمانكة وسبل التغلب على ذلك ‪.‬‬ ‫وهتاك ارتباط وثكي بكن اسم براهكم اتفرقة وتأسكس أول اطبعة‬ ‫عثمانكة رسمكة في ال ولة تتص ى لطبع ال تب الترككة العثمانكة باألبج ية‬ ‫‪1 - Hayat Küçük Ansiklopedisi s. 525.‬‬ ‫العربكة ‪.‬وق بذل اتفرقة جهودا اضتكة للترويج للفائ ة التي ستعم على ال ولة‬ ‫والمجتمع العثماني ان تأسكس المطبعة ‪ ،‬وظل لستوات يجرب الطباعة بش ل‬ ‫شخصي قبل أن تتبتى ال ولة المطبعة بش ل رسمي ‪ ،‬فعمل على جلب آالت‬ ‫وأدوات الطباعة ان أوربا ‪ ،‬و جراء تجارب في اتزله بحي الفاتح بمستانبول‬ ‫قبل أن يحصل على الترخكص الرسمي بت شكن أول اطبعة بالحروف الترككة‬ ‫العثمانكة في ستانبول‪.‬‬ ‫وفي عام ‪ 1121‬استغل اتفرقة ص اقته للص ر األعمم واستص ر‬ ‫فراان ان السلطان أحم الثالث بجواز تأسكس أول اطبعة لتشر العلوم‬ ‫والمعارف بكن أفراد المجتمع العثماني ‪ ،‬فسمح الفراان بطباعة كافة ال تب‬ ‫باستثتاء القرآن ال ريم وكتب األحاديث التبوية والفقه والتفسكر‪.‬وذلك بع‬ ‫الحصول على فتوى ان شكخ اإلسالم ي ى شهرلى عب هللا أفت ي‪ ،‬الذي احطر‬ ‫لى ذلك بضغد ان الص ر األعمم براهكم باشا الذي كان يرغب اع السلطان‬ ‫أحم الثالث في دخال صالحات للبالد )‪. (1‬‬ ‫بع ها شرع اتفرقة في وحع خطة زاتكة لطباعة ع د ان عتاوين‬ ‫ال تب ان عام ‪ 1122‬وحتى عام ‪ ، 1102‬وتم بالفعل طباعة ‪ 11‬عتوانا‬ ‫اختلفا في المعاجم والتاريخ والجغرافكا والسكاسة ‪ ،‬بواقع ‪ 044‬لى ‪1444‬‬ ‫نسخة ان كل كتاب ‪.‬‬ ‫وكان أول عمل يرى التور ان اطبعة اتفرقة هو اعجم (الصحاح)‬ ‫العربي إلسماعكل بن حماد الجوهري ‪ ،‬والذي ترجمه ( ‪Vankulu‬‬ ‫‪1 - Şerif Korkmaz : İbrahim Müteferika ve İlk Türk Matbaası , Dini Araştırmalar‬‬ ‫‪Dergisi, Sayı 32 Ocak 2019, s.285.‬‬ ‫‪Mehmet Efendi‬ـ وان قولى احم أفت ي)‪ ،‬وص ر في اجل ين في ‪51‬‬ ‫يتاير ‪. )1( 1122‬‬ ‫وق واصلت اطبعة اتفرقة عملها حتى ‪ ، 1154‬حكث قاات ثورة‬ ‫شعبكة بقكادة خلكل باطرونه لى ‪ ،‬وانضم لى هذه الثورة المتش دون‬ ‫والموتورون ان اإلصالحات التي أدخلها السلطان أحم الثالث والص ر‬ ‫األعمم وكذلك التساخ والخطاطون والمتعطلون عن العمل ‪.‬وق أسفرت هذه‬ ‫الثورة عن عزل السلطان أحم ‪ ،‬وقتل الص ر األعمم براهكم باشا‪ ،‬وعزل‬ ‫شكخ اإلسالم ي ى شهرلى عب هللا أفت ي ‪ ،‬و حراع اطبعة اتفرقة‪.‬‬ ‫وه ذا كانت تلك الفتوى التي أجازت نشاء المطبعة وباال على كل‬ ‫ان كان ورائها‪.‬وبع نحو عشر ستوات أُعك نشاء اطبعة اتفرقة‪ ،‬وظلت‬ ‫تعمل على فترات اتقطعة حتى عام ‪. 1165‬‬ ‫وحتى عام ‪ 1626‬أي بع ارور قرن على ص ور فتوى جازة‬ ‫المطبعة ‪ ،‬لم يزد جمالي اا تم طبعه ان ال تب عن ‪ 26‬عتوان ‪ ،‬أي بواقع‬ ‫كتاب واح في العام ‪ ،‬األار الذي يتهض دلكال على تخلف ال ولة العثمانكة عن‬ ‫اسايرة التهضة الغربكة في اجال الطباعة ‪.‬‬ ‫ثم ب أت تتتشر دور الطباعة في أنحاء ال ولة العثمانكة ‪ ،‬وجرى‬ ‫عرفت باسم (اطبعهء عاارة‬ ‫تأسكس أو اطبعة ح واكة عام ‪1680‬م والتي ُ‬ ‫= المطبعة العاارة ) ‪ ،‬وسرعان اا تطور فن الطباعة وتقتكاته في ال ولة(‪،)2‬‬ ‫لى أن سقطت ال ولة العثمانكة وقاات على أنقاحها الجمهورية الترككة‬ ‫‪1 - Şerif Korkmaz : Ayni Makale , s.287.‬‬ ‫‪2 - Turgut Kut : Darütibaa Maddesi , Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi,‬‬ ‫‪C. 9 , s.11‬‬ ‫الح يثة ‪ ،‬التي أبطلت استخ ام األبج ية العربكة وتبتت األبج ية الح يثة وقاات‬ ‫بمنشاء ال ثكر ان المطابع بالحروف الالتكتكة ‪.‬‬ ‫على أن دخول المطبعة لى ال ولة العثمانكة في التصف األول ان‬ ‫القرن الثاان عشر ال يتبغي أن يفهم على أنه ق صاحبه طباعة كل كتب التراث‬ ‫المخ طوطة ‪ ،‬و نما اا تمت طباعته كان نزرا يسكرا ‪ ،‬اقارنة بما ظل اتها‬ ‫اخطوطا يتتمر ان يم لكه ي اه لكزيل عته غبار الزان ويق اه للمطبعة بع‬ ‫تحقكقه وترجمته ‪.‬‬ ‫كارثة فقد شطر كبري من خمطوطات الرتاث اإلسالمي ‪:‬‬ ‫وثمة نقطة أخكرة يتبغي اإلشارة لكها هتا ‪ ،‬أال وهي تعرض كثكر ان‬ ‫اخطوطات التراث اإلسالاي لى الحرع واإلتالف المتعم فكما ار بتاريخ‬ ‫الشعوب اإلسالاكة ان ن بات وكوارث ب ءا ان تف ك ال ولة اإلسالاكة لى‬ ‫دويالت ‪ ،‬ثم اجتكاح المغول بجحافلهم البربرية بالد الشرع اإلسالاي وبصفة‬ ‫خاصة في أفغانستان وتركستان والعراع وتخريبهم للم تبات واراكز اإلشعاع‬ ‫الثقافي اإلسالاي في العواصم اإلسالاكة وخاصة بغ اد ‪ ،‬حكث ألقكت ائات‬ ‫اآلالف ان المخطوطات في نهر دجلة‪ ،‬كما ذكر كثكر ان المؤرخكن أن‬ ‫المغول قتلوا في العراع ‪ 20‬ألفا ان العلماء ‪.‬كذلك حكن سقطت غرناطة في‬ ‫ي اإلسبان عام ‪ 1022‬أحرقت عشرات اآلالف ان المخطوطات ‪.‬أاا اا سلم‬ ‫ان هذه ال وارث فق نقل اعممه لى دور المخطوطات والمتاحف خالل‬ ‫االستعمار الح يث للبالد العربكة ‪ ،‬يق رها اعه المخطوطات العربكة بحوالي‬ ‫ثالثة االيكن اخطوط ان عكون وذخائر اخطوطات الحضارة اإلسالاكة ‪،‬‬ ‫اما تسبب في تشتكت اا بقي ان كتوز اخطوطات التراث اإلسالاي في شتى‬ ‫أنحاء العالم في المتاحف والم تبات العااة ‪ ،‬حتى نتا كثكرا اا نج أجزاء‬ ‫التسخة الواح ة ان أي اخطوط اوزعة بكن ا تبات ع ة في دول اختلفة ‪.‬‬ ‫يضاف لى كل اا سبي فق شه ت الستوات األولى ان الجمهورية‬ ‫الترككة ‪1225‬م‪ ،‬حملة شعواء على كل اا يمت بصلة للعه العثماني ان‬ ‫تراث‪ ،‬فتم التخلص ان عشرات األطتان ان المخطوطات والسجالت‬ ‫الح واكة بملقائها في سالل المهمالت ‪.‬‬ ‫ورغم حكاع وتلف جزء كبكر ان اخطوطات التراث اإلسالاي ‪ ،‬فق‬ ‫آل لكتا ان أسالفتا صانعي الحضارة اإلسالاكة تراثا حخما ان المخطوطات‬ ‫يق ره الخبراء بملكونكن ان المجل ات ‪ ،‬تستأثر ا تبات ستانبول وح ها‬ ‫واتاحفها بما يربو على ثلث هذا الع د ان المخطوطات الم ونة بلغات‬ ‫الحضارة اإلسالاكة الثالث ‪ :‬العربكة والفارسكة والترككة ‪.‬‬  ‫الفصل الثاني‬ ‫أهمية دراسة املخطوطات‬ ‫بيمن نبغي ب ن‬ ‫مما من شكككي أن هض اكككا وتج و ه هاه ع ي‬ ‫بيى جمهجة وباحثغن أن همت ا إلسكككةمغال فوت ال هوغا ه ف تماه ‪،‬ا أأمال وا‬ ‫ستوبب ما ضغها ف مك ها هض خطو ‪،‬خطى ثا‪،‬تال نحو مستقبيها ‪.‬ههذ كانت‬ ‫من‬ ‫ألما غغجنا سككككككتهيا ج ثا أتهي هه ف هي أثض ج و همت ا بيى و ك‬ ‫ذوي من وكثجة ه واككخامال ‪،‬مكاض ‪،‬حغن نسككتطغق وقون ‪،‬أض حها ما ج‬ ‫م ا وي ور حتى آلض ه‪،‬جغا ما ‪ُ،‬ذن من جهود أن ذ ومهان ما ن قيغة‬ ‫ومكككا ب ن بيغ كككا نحو ذوكككي وتج و إلسككككككةمن ‪،‬هو نبكككا وثةثكككال ل و ج‪،‬ن‬ ‫ه و ارسن ه وتجكن‪.‬‬ ‫ن هوى آلض مخطوظكككا تظج وت كككال‬ ‫هض م ظا كككذ وتج و مكككا‬ ‫وباحثغن هوغا ‪،‬اوير سككككككال ه وتججمال ه وتحقغا إل وال ما ر ض بيغا من غبار‬ ‫ج ص ا آل‪،‬اء ه ألجي د ‪. 1‬‬ ‫وزمن ههبطاء متي د حقغقن وماضن‬ ‫ه ختص ومخطوظال ‪،‬أ مغال كبجى أاوتج و و يمن وألمال ه ار خها‬ ‫ميهض أغها هميهض أغها ووحن ه سغجع ههحاد ن و بن صيى هللا بيغا هسيا‬ ‫ه ار خها هو تها هغغج ذوي ‪..‬كما تمثي ه مغال‬ ‫هشجهحها هأقا ألمال‬ ‫ومخطوظال أغما ينل‬ ‫‪-1‬در سال وتار خ هنشج وتج و و اومن ه وتجكن ه و ج‪،‬ن ‪.‬‬ ‫‪1‬‬  ‫‪- 2‬هبطاء وير سال ظا‪،‬ق بيمن هذ تبج ومخطوظال مادة صبال ويبحن‪.‬‬ ‫‪ - 3‬إلدفء ‪،‬م يومال قغمال حمي وطا‪،‬ق وتار خن ‪.‬‬ ‫‪ - 4‬ي ومخطوظ حيقال هصي ‪،‬غن وماضن ه وحاضج ‪.‬‬ ‫هض وتار خ إلسةمن أن و هي و ثمانن بيى سبغي ومثان ما ن أغا‬ ‫أاوكيمال أل غجة وا ُقي أغها ‪ ،‬ي‬ ‫جو نب حتا هوى ‪،‬حن ه قغب هه اكككا‬ ‫وت محي جين هه ذ هرد ‪،‬غن وباحثغن ‪.‬مثان ذوي من وحو دو وتن‬ ‫هما‬ ‫تيف حووها ومؤر وض مسكككككككأوال و تا و ثمانن ويبيي ض و ج‪،‬غال هما ه ى أن‬ ‫ركاب ذ وحيو من هحي و ه جى ما ‪،‬غن قائي ‪،‬أض ذوي و تا ما و هف‬ ‫حيقال من حيقال سككككت مار وقوى ألج بغال وي اوا و ج‪،‬ن ه‪،‬غن قائي ‪،‬أنا كاض‬ ‫آ ج حيقال حكا دهوال وخةأال إلسةمغال(‪.)1‬‬ ‫هو يا أن إلمكاض سككككككتهةء مثي ذع وحو دو ه سككككككتكمان حيقا ها‬ ‫وم قودة هحسككككككا يي وقاككككككا ا وتن مثي محي جين هه ذ هرد ‪،‬غن وباحثغن‬ ‫‪،‬او مي بيى نشكككككج مخطوظال ومصكككككادر وتجكغال و ثمانغال وتار خغال وهامال‬ ‫ا ‪،‬ما ُسككككككمى ‪،‬كتب وم ا ا ( ‪Gaza‬‬ ‫هه ج جها وي ور ه مك ا وتمثغي‬ ‫‪. )Nameler‬‬ ‫التعريف بكتب المغازي العثمانية ‪:‬‬ ‫ن " يي وجسكككككككائي هه وكتب وتن صككككككور حجهب وسككككككةظغن‬ ‫و ثمانغغن هغزه ها وتن شككككك و ا بيى هبي ئها اصكككككال ألهر‪،‬غغن ه وجهس‬ ‫ه و جس ه ومتحاو غن م ها ضي ويهوال و ثمانغال"(‪. )2‬‬ ‫‪2 - Mustafa Erkan : Gazavatname maddesi , İslam Ansiklopedisi , Tükiye Diyaney‬‬ ‫‪Vafı ,C.13 , 439.‬‬ ‫هكتب وم ا ا و ثمانغال نوع من وتسكككهغي وتار خن ‪،‬أسكككيوب هد‪،‬ن‬ ‫‪،‬يغغ م ثور هه م ظوما هه جام ا ‪،‬غن و ثج ه و ظا (‪. )1‬‬ ‫بدء ظهور كتب المغازي العثمانية وتطورها ‪:‬‬ ‫بشككككككج‬ ‫‪،‬ككيهل كتككب وم ككا ا و ثمككانغككال ظهج أن وقجض وخككام‬ ‫أل ج ك و ثمانغوض بيى أن ار خن هه هسكككككيوب من‬ ‫ومغةدا حغ ما ج‬ ‫‪،‬ـكككككك (الشاهنامجيلك) نسبال هوى وشا اما ه ن‬ ‫هساوغب يه ن وتار خ و‬ ‫يي وم ظومال وتار خغال وتن هو ها وشككككابج و ارسككككن و جدهسككككن وطوسككككن‬ ‫(‪939‬ه ‪1121 -‬ه) هكاض وشابج ظا م ظومال بيى غج ر وشا اما ألحي‬ ‫وسككككةظغن ؤره أغها وييهوال و ثمانغال ‪،‬صكككك ال بامال هبصككككج سككككيطاض من‬ ‫سككةظغ ها ‪،‬صكك ال اصككال مق إلشككادة ‪،‬م اقب ذ وسككيطاض ه ي د محاميع‬ ‫همآثجع ‪.‬‬ ‫هقي سكككتحيثت ذع وطج قال و ج ية أن يه ن وتار خ ويى و ثمانغغن‬ ‫بشككج هذ‬ ‫هه ما سككتحيثت أن بهي وسككيطاض محمي و ا ا أن وقجض وخام‬ ‫هنشكككأ ذ وسكككيطاض م صكككبا هد‪،‬غا رسكككمغا تبوهع من وا وقيرة بيى نظا هقائق‬ ‫وتار خ و ثمانن ُسمى م صب ( وشا امهن) ‪.‬‬ ‫هكاض وشكككا امهغال ميوض مق مهموبال من وخطاظغن ه وجسكككامغن‬ ‫( وشكككككككا ا ما) أن ه‪،‬هى ح يال من جودة وخ هج مان‬ ‫مت اهنغن بيى ه ج‬ ‫وجسككككا ‪.‬هكانت وشككككا اما أن ههن ألمج م ظومال من ههوها هوى آ ج ا ثا‬ ‫‪1 - Aynı Eser , Aynı Sayfa.‬‬ ‫طورل أأصككككبحت أن بهي مج د وثاون (‪1797 - 1751‬ه) شكككك ج تخييا‬ ‫نثج هه نثج تخييا ش ج (‪. )1‬‬ ‫هقي ظي ذ وم صكككككب قائما هوى هض سكككككتبين أن هه ئي وقجض وثامن‬ ‫) ها وموظف وم ن‬ ‫بشككج ومغةدا ‪،‬م صككب آ ج و م صككب (هق ا نو‬ ‫‪،‬تيه ن ووقائق هكاض ي ‪،‬مثا‪،‬ال ومؤره وجسمن وييهوال (‪. )2‬‬ ‫هأن ‪،‬ي ال ظهور كتب وم ا ا و ثمانغال خذل و ي ي من ومسمغال‬ ‫ار خ شككككككا اما ‪.‬كاض‬ ‫مثي ل غز ناما أتا ناما غزه ل ناما م اقب‬ ‫ذ ههن ظهور ذع وكتب هما أغما ‪ ،‬ي أن آ ج بهود ا أقي قتصكككككج سكككككا‬ ‫ذع وكتب بيى مسمى (غز ناما) (‪. )3‬‬ ‫هقي قيت ذع وكتب هضاقت د ئج ها اصال ‪ ،‬ي هض ه ذل ويهوال أن‬ ‫وتي ور ه فنحطاظ ه وق ت حجكال و توحال و ثمانغال ه جضككككككت ويهوال‬ ‫وسككككككيسككككككيال من وهز ئا و سكككككككج ال ومتةحقال أكاض آ ج يي وكتب مو كبا‬ ‫وةنتصكككار ل و ثمانغال أن حميال وقجه باه ‪1572‬ه ه و صكككج و ثمانن بيى‬ ‫)‪.(1‬‬ ‫وغونانغغن باه ‪1595‬ه‬ ‫أنواع كتب املغازي ‪:‬‬ ‫يدل كتب وم ا ا و ثمانغال ه وبت أم ها ل‬ ‫‪ -1‬ما تخذ من حغاة هحي وسككككككةظغن و ثمانغغن محور وها أتصككككككور ه ا‬ ‫ألحي و وتن هق ت أن بصككجع هما قاه ‪،‬ا من أتوحال أتسككمى ‪،‬اسككما‬ ‫‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2 - Mehmet zeki Pakalın : Osmanlı Tarih Deyimleri ve Terimleri Milli Eğitim‬‬ ‫‪Basımevi İstanbul 1983 C.3 s. 574.‬‬ ‫‪ -3‬محمي حجب ل ومججق وسا‪،‬ا ص ‪215‬‬ ‫‪4 - Agah Sirri Levend : Adı Geçen Eser , s.11.‬‬ ‫همن همثيال ذ و وع كتب غزه ل وسككيطاض سككيغا ألهن ه سككمى أن وتجكغال‬ ‫و ثمانغال (سيغا ناما وج) هكتب غزه ل وسيطاض سيغماض وقانونن ه سمى‬ ‫(سيغماض ناما وج) ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ما صككككككور و زه ل ه و توحال وتن قاه ‪،‬ها صكككككككير هبظا هه قائي من‬ ‫مشا غج وقادة و ثمانغغن ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ما صككككككور غزهة م غ ال هه أتا قي ال من وقةع هه مي ال مثي (أتا ناما‬ ‫‪ ،‬ي د) ه(أتا ناما ‪،‬ي ج د) ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ما رهى هحي و حميال بثمانغال وجهت وطجد ألبي ء من هف ال بثمانغال‬ ‫(‪)1‬‬ ‫همن همثيال ذ و وع (ضغا ناما) و زل حسن هأ يا وي رنيون‪.‬‬ ‫حتيو ا‬ ‫أهمية كتب املغازي العثمانية بصفة عامة ‪:‬‬ ‫ججق ه مغال كتب وم ا ا و ثمانغال هوى كونها هثائا ار خغال أن‬ ‫ار خ ويهوال و ثمانغال ههف ا ها هبةقا ها ‪،‬هغج نها ههبي ئها كمي نقاظا‬ ‫كثغجة ه طغجة ه صككككككغيغككال وا تككأل ويمؤر غن ألجككانككب هه ومحيغغن أن‬ ‫ووف ال و ثمانغال إلحاظال ‪،‬ت اصككككغيها ه ذع وت اصككككغي ف هجود وها هف أن‬ ‫كتب وم ا ا و ثمانغال ‪.‬‬ ‫كمككا هض ككذع وكتككب هذ مككا قورنككت ‪،‬ككاوتو ر خ ومحيغككال وتن كتبهككا‬ ‫ومؤر وض من وبةد وتن حار‪،‬ت و ثمانغغن نهي هض ذع وكتب حوا هأجة‬ ‫من وم يومال واككككككجهر ال ويمؤره هغ يتها وتو ر خ ومحيغال و يه مكن‬ ‫ومؤره ومحين من رؤ ال ما رآع ك ّتاب وم ا ا و ثمانغال وذ ن كانو بيى‬ ‫‪1 - Agah Sirri Levend : Gazavatnameler ve Mihaloğlu Ali Beyin Gazavatnamesi‬‬ ‫‪Türk Tarih Kurumu Yayınları Ankara 1956 s. 4.‬‬ ‫ويه ه مج أقغن ويسككككككةظغن ه وقادة أن حجه‪،‬ها هم ا شككككككغن وألحي و هث اء‬ ‫وجككا وهغوا و ثمككانغككال هوى مغككاد ن وقتككان ‪.‬مثككان ذوككي هض كتككب وم ككا ا‬ ‫و ثمانغال وخا صال ‪،‬حجهب و سيطاض سيغا ألهن ‪،‬ها من وم يومال وهامال أن‬ ‫ار خ وشاه همصج ه وحها هه ج ض ما وا جد وا ذكج أن وتو ر خ ومحيغال‬ ‫اصال ومسهيال ‪،‬اوي ال و ج‪،‬غال مثي ار خ ‪،‬ن ه اس ه ‪،‬ن نبي وجمان (‪. )1‬‬ ‫هممككا و جككي ج ‪،‬ككاوككذكج هض ‪ ،‬م كتككب وم ككا ا و ثمككانغككال حوا‬ ‫رسككككككوما ه ج ئ هم م مال غي أن در سكككككككال وبيي ض ه كو ها مثان ذوي‬ ‫وم م مال وو ردة أن (سيغا ناما) وـككككككك(سهودا) ه وخج ئ هظج ومبانن‬ ‫همهموبال وم ا ن وو ردة أن (س ج بج قغن) وـ(نصو )‪.‬‬ ‫أهمية كتب املغازي يف كتابة تاريخ مصر والعامل العربي ‪:‬‬ ‫هض ومطيق بيى كتب وم ا ا و ثمانغال يرك هنها مصككككادر هصككككيغال‬ ‫أن ار خ وبةد وتن أتحها و ثمانغوض هم ها وبةد و ج‪،‬غال همصككككككج ‪،‬طبغ ال‬ ‫وحان ‪.‬ه تمثي يي أل مغال أن و قاظ وتاوغال ل‬ ‫‪ -‬تبج كتب وم ا ا و ثمانغال مصككادر ار خغال غغج قيغي ال حغن هنها اككا‬ ‫هأجة من وم يومال ه وت اصغي وهي ية ه و ج ية وتن وضا كثغج من با ا‬ ‫و كيقككال‬ ‫و ةقككال و ثمككانغككال و ج‪،‬غككال‪.‬كمككا هض كثغج ممككا حو ككا وا جد ‪،‬‬ ‫ه وصككككككحال أن ومصككككككادر و ج‪،‬غال وم اصككككككجة وا ‪.‬ه غج ألمثيال بيى ذوي‬ ‫وت اصغي وتن ههرد ها كتب م ا ا وسيطاض سيغا ألهن (سيغا ناما وج) بن‬ ‫دهر ومخا‪،‬ج ل و ثمانغال أن رصي حجكال وص و غن و سكج ال ه وسغاسغال‬ ‫ه و قي ال ه ذ ما وا جد وا ذكج أن ومصكككككادر و ج‪،‬غال وم اصكككككجة ويحيو‬ ‫‪ -1‬محمي حجب ل ومججق وسا‪،‬ا ص ‪. 217‬‬ ‫رغا ه مغتكا أن هكاع و ثمكانغغن نحو وكيهوكال ومميوكغكال ‪.‬كمكا هض هجج ء ل‬ ‫وسككيطاض سككغا أن وقيس هموق ا من بيماء وشككاه ه وش ك ب ومصككجا همن‬ ‫مكال هم اركا أن مج د ‪،‬ا ه وج ي نغال همسكككككأوال ا ن وخيغ ال‬ ‫هشكككككج‬ ‫و باسن وا بن وخةأال كي ذوي أن حاجال هوى سهغي ه وضغا هف وجي‬ ‫ذوي هف أن (سيغا ناما وج) (‪. )1‬‬ ‫‪ -‬قيه كتب وم ا ا و ثمانغال وم يومال ألسكككككاسكككككغال ومن تصكككككيى ويتأر خ‬ ‫وي ةقال و ثمانغال ومميوكغال ه وتن نتهت ‪،‬ثسككقاظ ويهوال ومميوكغال ه سككتغةء‬ ‫و ثمانغغن بيى وشاه همصج ه وحها ‪.‬‬ ‫و ظاه و ثمانن أن ووف ال و ج‪،‬غال‬ ‫‪ -‬شكككج كتب وم ا ا و ثمانغال هسككك‬ ‫هم ها مصككككككج من حغن و ظا وقانونغال ه وتشككككككج غال ه إلد ر ال ه و سكككككككج ال‬ ‫هبةقال وسيطال و ثمانغال ‪،‬اوسكاض ومحيغغن ه وقبائي ومحيغال‪.‬‬ ‫‪ -‬قيه كتب وم ا ا و ثمانغال م يومال قغمال بن ظبوغج أغا مصككج هدر س كال‬ ‫وميض أغها هم ا وها ه وحاوال و مج نغال ‪،‬ها ه ألحغاء ه وقبائي‬ ‫ظجقها ه خطغ‬ ‫ه و اد ل ه أل اء ه أل ةق وتن كانت سائية آنذ ك ‪.‬‬ ‫‪ -‬هه غج طي ا كتب وم ا ا و ثمانغال بيى هجهال نظج و ثمانغغن وجسككمغال‬ ‫حغان كثغج من وقاككككا ا ه ألحي و وتار خغال وتن ف ز ن محي ه ذ هرد ‪،‬غن‬ ‫ومؤر غن ه وباحثغن مثي ل مقتي وسككيطاض و ورا هموقف وسككيطاض سككيغا‬ ‫ألهن من وسيطاض ظومانباا ه نتقان وخةأال من و باسغغن هوى و ثمانغغن‬ ‫وحميال و جنسغال من مصج ‪.‬هكتب وم ا ا ‪،‬ذوي‬ ‫هدهر و ثمانغغن أن ه ج‬ ‫من أل مغال ‪،‬مكاض ومن تصيى ويحي ن بن يي ألحي و وتار خغال ه‪،‬وسق‬ ‫‪1‬‬ ‫ومؤره سككككككتخةص كثغج من وحقائا ‪،‬مقارنال ما هرد أن كتب وم ا ا ‪،‬ما‬ ‫هرد أن غغج ا من ومصادر ومحيغال و ج‪،‬غال (‪. )1‬‬ ‫أمثلة كتب املغازي العثمانية اخلاصة مبصر‬ ‫‪ -1‬سليم نامه لر ‪:‬‬ ‫هُظيا ذ فسككككككا بيى ومؤو ال وم غال ‪،‬اوحي ن بن سكككككك و ل حكا‬ ‫وسيطاض سيغا ألهن ه وسيطاض سيغا وثانن ‪،‬ن وسيطاض سيغماض وقانونن(‪. )2‬‬ ‫ه تمغز ذع وكتب ‪،‬األسيوب ألد‪،‬ن وبيغغ نثج هه نظما هه جام ا ‪،‬غن‬ ‫وسككيطاض سككيغا أكي‬ ‫فث غن (‪،.)3‬اسككتث اء ألجز ء وم ظومال ومت يقال ‪،‬مي‬ ‫ذع ومؤو ال ببارة بن نصككككككوص ار خغال بيى قير بظغا من أل مغال‬ ‫واوء بيى هحي و ذوي و صج ‪.‬‬ ‫سها أن سيغ‬ ‫وقغمال وهذع ومؤو ال ل‬ ‫همن ه‪،‬ج و ماذ‬ ‫أ ‪ -‬تاج التواريخ لـ(خوجه سعد الدين) ‪: 1311 -1351‬‬ ‫حير مؤوف ذ وكتاب من هسكككجة ه ج نغال نزحت هوى هسكككتانبون ‪ ،‬ي‬ ‫نتصككار وسككيطاض سككيغا بيى وشككاع هسككمابغي وصك وا أن موق ال (جاوي ج ض)‬ ‫ه سككككتغةئا بيى بج ز باه ‪1711‬ه‪.‬هقي كاض هسككككتاذ ويسككككيطاض محمي وثاون‬ ‫(‪ 1013 -1797‬ه) قبي ووغا وسككككككيط ال هوما آوت هوغا وسككككككيط ال هسكككككك ي هوغا‬ ‫‪1 - Agah Sirri Levend : Adı Geçen Eser s. 9-10.‬‬ ‫‪2 - Mustafa Argunşah : Türk Edebiyatında Selimnameler , Turkish Studies ,‬‬ ‫‪Volume 4\8 Fall , 2009, s. 31.‬‬ ‫‪3 - Mustafa Argunşah : ayni eser s.32.‬‬ ‫م صككب إلأتاء هكاض هقجب ومقج‪،‬غن ويسككيطاض هناصككحا ألمغن أن ش ك وض‬ ‫وحكا ‪.‬وأى باه ‪1799‬ه (‪. )1‬‬ ‫وتو ر خ من ههثا ههشكككككهج ومصكككككادر و ثمانغال أن يي‬ ‫ه تبج ا‬ ‫وحقبال هقي صككص وهزء أل غج م ا ويحي ن بن وسككيطاض سككيغا هنز با‬ ‫مق ه‪،‬غا هه و ا هوى هض مكن ‪،‬مسكككككككابية إلنكشكككككككار ال من هض تين بجا‬ ‫ويهوال ثا صكككي ما مق شكككاع ه ج ض ه ح ا بيى بج ز ثا وجها و تا مصكككج‬ ‫ه وشككككاه ه سككككتغةؤع بيى حيب هدمشككككا هد ووا وقيس هحج‪،‬ا مق ومماوغي‬ ‫هأتا مصككج هقيهه شككج ف مكال ثا رحيال وسككيطاض سككيغا هوى إلسككك ير ال‬ ‫ه غغ ا وخغج ‪،‬ي ه وغا بيى مصككككج ثا بود ا هوى هسككككتانبون ثا هأا ا باه‬ ‫)‪(2‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪1721‬ه‬ ‫ب ‪ -‬فتح نامه ديار عرب لـ(سالحشور) ‪:‬‬ ‫وا ُ ثج بيى ه ال م يومال أن ومصكككككككادر و ثمانغال بن مؤوف ذ‬ ‫وكتاب‪.‬ه ُ ها من ‪ ،‬م إل شار ل وتن هردل أن ث ا ا مخطوظا هنا شارك‬ ‫أن أتا مصككج ‪.‬ه صككور ومؤوف أغا حميال وسككيطاض سككيغا ألهن بيى مصككج‬ ‫ه وشككككاه ‪.‬ه ومخطوظ بيه ‪،‬او ظا و ج‪،‬ن ثا تب ا ومؤوف ‪،‬او ثج هأن نها تا‬ ‫(‪)3‬‬ ‫هذكج ومؤوف هض سما (سةحشور)‬ ‫م ظومال ‪ ،‬و ض ( ار خ أتا مصج)‬ ‫دهض هض صا بن شخصغتا ‪.‬‬ ‫‪1 - Sadettin Efendi Maddesi Hayat Küçük Ansiklopedisi Nadir Matbaası İstanbul‬‬ ‫‪s. 988.‬‬ ‫‪2 - Ahmet Uğur : Selim Nameler , s. 378.‬‬ ‫‪3 - Salahettin Tansel : Tarih Vesikaları ,c. 1, Ocak 1958 , sayı 27, s. 294.‬‬ ‫ه ومخطوظ مح وظ أن مكتبككال و ور و ثمككانغككال ‪،‬ككثسككككككتككانبون ‪،‬جقا‬ ‫‪ 1155‬هبيد هرقا ا ‪ 51‬هرقال )‪.(1‬‬ ‫ج ‪ -‬تاريخ فتح مصر لـ (شريي) ‪:‬‬ ‫ه ومؤوف و هحمي ‪،‬ا شا ج سي دع ‪.‬ج‪،‬ى أن ‪،‬ةظ و سيطاض سيغا‬ ‫ألهن هماى م ا و تا مصج حغن وأى ‪،‬ها (‪. )2‬‬ ‫هبيى وجغا من هض ومخطوظ حمي ب و ض أتا مصككككككج أثنا بيه‬ ‫‪،‬اوحي ن بن حغاة وسكككككيطاض سكككككيغا هصكككككج با مق ه‪،‬غا حتى ووغا و جا‬ ‫ه نتصككار ا بيى وصكك و غن ه سككتغةئا بيى بج ز ثا حجه‪،‬ا مق ومماوغي‬ ‫ه سككتغةئا بيى مصككج ه وشككاه هبود ا هوى هسككتانبون ههأا ا ه وون سككيغماض‬ ‫وقانونن من ‪ ،‬يع ‪.‬‬ ‫ه ومخطوظ م ظوه هوا نسككككككخال مح وظال أن مكتبال متحف (ظو‪،‬قا‪،‬ى‬ ‫سج ى) حمي رقا ‪ 1133‬هبيد ههر قا ‪ 215‬هرقال ‪.‬‬ ‫‪ -2‬سليمان نامه لر ‪:‬‬ ‫همن همثيال ذع وكتب وتن جضكككككت ويحي ن بن مصكككككج و كتاب‬ ‫(سككككككيغ ماض نا ما) و بي و ز ز قجع جيبن دع ‪.‬ه ومؤوف كاض م ي ما وألمغج‬ ‫مصط ى ‪،‬ن وسيطاض سيغماض وقانونن ‪.‬قيي قااء مكال ههستانبون ثا هون‬ ‫‪1 - Aynı Eser Aynı sayfa.‬‬ ‫‪2 - Şerafettin Turan : Hersekzade Ahmed Paşa maddesi , İslam Ansiklopedisi ,‬‬ ‫‪C.17, s.236.‬‬ ‫م صكككب مشكككغخال إلسكككةه أن بهي وسكككيطاض مصكككط ى وج ‪،‬ق ‪.‬ه وأى باه‬ ‫‪. )1( 1075‬‬ ‫ه ت اهن ومؤوف أن (سككككيغماض ناما) هحي و بهي وسككككيطاض سككككيغماض‬ ‫وقانونن ه هم ا مما ذكج ألحي و وخاصكككككال ‪،‬مصكككككج ه وشكككككاه هذ ج‬ ‫و صككغاض (جانا وسككغ ن) ههنيفع و ت ال أن مصككج بقب هأاة غج ‪،‬ي ه وغها‬ ‫هكغ غال ه ماد ذع و ت ال ههبادة ألمن ه فسككتقج ر هوى نصككا‪،‬غهما أن مصككج ‪.‬‬ ‫وكا ب كذوي وو ق ال بصكككككغاض (جاض ‪،‬جدا غز ون) أن وشكككككاه هما‬ ‫ه ج‬ ‫آوت هوغا هأتا ‪ ،‬ي د (‪. )2‬‬ ‫‪ -5‬كتب الوقائع ‪:‬‬ ‫همن همثيتها (هقا ق بين ‪،‬اشا) وـ(كةمن) ‪.‬ه ُ ي ذ ومخطوظ هثغقال‬ ‫امال ؤره و تجة من أتج ل وحكا و ثمانن ومصككككككج ه ن أتجة هف ال بيى‬ ‫‪،‬اشككا وسككةحي ر بيى مصككج ‪.‬ه ومخطوظ وضككا ‪ ،‬م ألحي و ومههووال‬ ‫أن يي و تجة هم ها ومهابال وتن حيثت من بيى ‪،‬اشا وسةحي ر ه وتن ف‬ ‫سكككككببها هف من ومخطوظ ه حتوا ومخطوظ ه اكككككا بيى و جمانال‬ ‫ُج‬ ‫وتن هرسككككيتها هسككككتانبون هوى وقا جة ه تاككككمن ذ ومخطوظ كذوي ‪ ،‬م‬ ‫و اوء بيى ألدب‬ ‫ق صائي مي أن بين ‪،‬ا شا ‪،‬اوي ال و ج‪،‬غال ه ذ ما سي‬ ‫ومصكككجا أن يي وحقبال من و هي و ثمانن‪.‬ذ هضكككاأال هوى قصكككائي ومي ا‬ ‫‪1 - Nevzat Kaya : Karaçelebizade Abdülaziz Efendi, Islam Ansiklopedisi , C.‬‬ ‫‪24,,s. 381‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪،‬اوي ال وتجكغال و ثمانغال ه ذ ه اكككككا يو ا بيى هنماظ وشككككك ج هظبغ ال وي ال‬ ‫و ثمانغال أن يي وحقبال (‪. )1‬‬ ‫وقسا ألهن م ظوه هم ثور ه وقسا‬ ‫ه ومخطوظ ببارة بن قسمغن‬ ‫و ثانن م ظوه ‪،‬ت ما ما هأن ن ها تا ا مال م ثورة ‪.‬ه ومخطوظ مح وظ أن‬ ‫مكتبال وسيغمانغال حت رقا ‪ 012‬هبيد ههر قا ‪ 115‬هرقال ‪.‬‬ ‫‪ -1‬محمي حجب ل ومججق وسا‪،‬ا ص ‪213‬‬  ‫الفصل الثالث‬ ‫خمطوط ضيانامه للدارندلي منوذجا‬ ‫لكتب املغازي العثمانية اخلاصة مبصر‬ ‫‪-1‬التعريف باملخطوط ‪:‬‬ ‫دددن‬ ‫بتكليف من الصددداأل ام يو ف ضدددف شددديأ بأعدددأ ن لف‬ ‫فناي الااألنالي مخط طة ن انهأ (شدديأنأم ض شد نهأ ا مأ عددها من أ‬ ‫أنية‬ ‫للصدداأل ام يو شدديأ بأعددأ ن لأ ددة لت التي تصد بألة لة الانفة ال‬ ‫التي أدهأ لطند الفنن دديين من مصددن ن ماينأ لر ضددين لت الة لة ال نأ‬ ‫لن د لت‬ ‫ددددددف‬ ‫ااث من ند في‬ ‫التي ن لت بهأ ن مأ اأن فق من‬ ‫الة لة ن لتو ال ؤلف مخط ط بذان نالو اد من ال ألاء أدة الجيش‬ ‫أني الذفن عأألا ا في لت الة لة ‪.‬‬ ‫ال‬ ‫الن ددددخة ام ددددلية لل خط ط مةف تة في مكتاة لأم ة ضددددتأنا‬ ‫ةت أل و )‪ (1) (T.Y.6115‬ن هي ما نة بخر الفأألضدددي الج ي ن ق في‬ ‫‪ 462‬أل ة ‪.‬‬ ‫لى نيدددأل ال أل دددة‬ ‫ال خط ط لل من التن يو ن ال ؤلف اتاددد‬ ‫ال ا اة ن ذ ا خذ نيأل الت قياة ن ي ن فكتب في هأمش الصدددفةة ام لى من‬ ‫ضددددددف الكل ة ام لى في الصددددددفةة التألية ‪.‬ال خط ط في ألة م تأ ة ن لو‬ ‫‪1 - Agah Sirri Levend ; adı geçen eser , s. 158.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫الخنل ضةددأأل امألشددددددددة النط بددة ‪.‬‬ ‫ادي ال من اددألتددلا د‬ ‫لي د‬ ‫فطن‬ ‫أألفخأ لتا فن ن لكن ب أ ن ال ؤلف اتا ةن لن ج‬ ‫ال خط ط ال فة‬ ‫الفنن دديين من مصددن أل ‪ 1081‬ن بتكليف من الصدداأل ام يو الذي ت في‬ ‫تى أل ‪1( 1081‬ضن ف كن ةافا أألفخ اتأبت بين أمي ‪- 1081‬‬ ‫منصدددا‬ ‫‪. 1081‬‬ ‫‪ - 2‬التعريف مبؤلف املخطوط ‪:‬‬ ‫ددددددن فناي الااألنالي ن ن دددددداة لى نفة داألنا ن هي‬ ‫ه‬ ‫( نايأض‬ ‫غينة ق لى الجن ب الشن ي من مافنة ضي اس بأمنأش‬ ‫نفة‬ ‫لى م أفة ‪ 16‬ضأ ة منهأ (‪4‬ض‪.‬‬ ‫فأة ‪.‬ا مأ‬ ‫أنية ال نية أألفخ مي د ل‬ ‫لو فند في ال صددأدأل ال‬ ‫ألد ن ن مؤألخ في القنن ال أمن شن ال ي دي ن أ ن ال لطأن ضليو‬ ‫ال ألث الذي لى ال نش أل ‪3( 1801‬ض ‪.‬‬ ‫ه مة ا فناي الااألنالي‪.‬‬ ‫ددددددن فناي مب فقين م‬ ‫لا‬ ‫ددددددطأ من الت ليو تل ذ لى فا اد من ال ل ين في داألنا ‪.‬‬ ‫نأ‬ ‫بألتاألفس في بلا م ددددقر أل ضدددد ن ةو لةب بخامة ب ء ال ألاء اممناء ن‬ ‫لي‬ ‫اأ اأ في د ا نهو ‪.‬لى ن لةب بخامة (ف ضدددف شددديأ بأعدددأض ا‬ ‫ف‬ ‫‪.‬لى ن‬ ‫الصددااألة ةنأء يأم برمن ال نألو ال ددلطأنية برألشددن ل بأ نأش د‬ ‫فر دداع لى‬ ‫لى ضددتأنا‬ ‫ا منصددب الصددااألة ال ي ى ن ا ددطةا م‬ ‫‪1 - İsmail Hami Danişmend : Iazahlı Osmanlı Koronoşojisi , Osmanlı Devlet‬‬ ‫‪Erkanı ,C.5 s. 69.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ددددددن فناي‬ ‫ددددددلة ةيقة ب أ فا أل من ااث في الا لة ‪.‬ا ألافب‬ ‫لى مصددن ن عددأألف في ب ء مهأمهأ ن عددغ‬ ‫لت‬ ‫الصدداأل ام يو في‬ ‫با‬ ‫منصدددب شدددنففأ ين هين ن لو ف دددت ن ط ف في ذلت ال نصدددب‬ ‫اة عهن ‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مؤلفاته ‪:‬‬ ‫دددددن فناي الااألنالي أألفخأ‬ ‫أنية ن ل‬ ‫ذان ال صدددددأدأل ال‬ ‫أ الصدداأل ام يو ف ضددف شدديأ بأعددأ في‬ ‫ب ن ان (شدديأنأم ض الذي فتنأ‬ ‫ليو اندضتأن ن ايفية ضهأم في لناج الة لة الفنن ية من مصن(‪1‬ض‪.‬لو‬ ‫لنى ل ‪.‬‬ ‫ذان لت ال صأدأل مؤلفأ‬ ‫‪ - 4‬منهج عزت حسن أفندي يف خمطوطه (ضيانامه) ‪:‬‬ ‫دددددن فناي في اتأبة مخط ط ن‬ ‫مأ ال نهج الذي اضدددددتخام‬ ‫لى منهج التنالو‬ ‫ّ‬ ‫اشددددددع من الت دددددد ية في ا ذا هأ ن ن‬ ‫فك أ ه‬ ‫دددجي‬ ‫ن فه امن دددب لفكنة مخط ط التي أمت بأمضدددأس لى‬ ‫ال ن‬ ‫له د الصدداأل ام يو ف ضددف شدديأ بأعددأ في الة لة الانفة التي أدهأ بتكليف‬ ‫من ال لطأن ضليو ال ألث لطند الفنن يين من مصن ‪.‬‬ ‫ي ن هذا ال خط ط من املف لى اليأء م ددددت ا م أ أط بي ضدددف‬ ‫األ ن من له د ضل ايأ ن‬ ‫ااأل من م ب أ ن مأ‬ ‫شيأ بأعأ بأن‬ ‫يت (شيأنأم ض (‪4‬ض‪.‬‬ ‫لى هذا مند‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ر ن أل اهأ‬ ‫بألنين في نض ال ؤلف لأل ااث ضددددددندهأ ن ف‬ ‫لى مقدمة وملحمة وخاتمة ‪.‬‬ ‫مأ المقدمة فقا داأل الةافث فيهأ ن ال فن ف ضددف شدديأ بأعددأ منذ‬ ‫الفأ دفأأل بكن م طيأ ألشددن ل‬ ‫لي‬ ‫فن ن‬ ‫النشددرة ن تى نيل أل اة‬ ‫أء ال شددأ ن امعددقيأء اللصد‬ ‫ندا‬ ‫‪.‬مأ بذل من له د في‬ ‫ال خأأللين لى ا لا لة ن تى ضنس ف ي ا اأأل أل لأ ا لا لة ال جااألة لت لي‬ ‫ددأني لطند‬ ‫منصدددددددب الصدددددددااألة ال ي ى الخن ج لى أل س الجيش ال‬ ‫الفنن يين من مصن ‪.‬‬ ‫الملحمة اا ب ا لي الصددددددااألة ال ي ى ن لن ل أ اا للة لة‬ ‫د با ن‬ ‫أنية لتةنفن مصددددن من اضددددت أأل الفنن دددديين ن ةو‬ ‫الانفة ال‬ ‫الة لة‬ ‫ددددددف‬ ‫ااث في‬ ‫في لت امةنأء من‬ ‫فب في م دددددد أ ن مأ‬ ‫التي ن لت بهأ ‪.‬‬ ‫ال نأ‬ ‫مأ الخاتمة ففي نالو من ضدددأهو في لت الة لة من ال ألاء القأدة‬ ‫أللأ الا لة (‪1‬ض‪.‬‬ ‫دددن فناي ن فيذان ن ا من‬ ‫مأ ن امضدددل ب الذي ا ا‬ ‫ن بلغة ناية‬ ‫ال ال الخ ا‬ ‫برن فكتب مؤلف هذا برضددددل ب ب ددددير ففه‬ ‫ب ددديطة لألية من الفصدددأ ة الا هة ‪.‬ال ن أألن شددديأ نأم ف دددتطي من‬ ‫دددن فناي ا لنج‬ ‫نينة ضدددنف ة لى ضدددل بهأ ن فاألف ن‬ ‫ل‬ ‫الترنب في اأألا‬ ‫أ‬ ‫لي ال صاأل ام يو ن‬ ‫لى ال نهج الذي ا عتنط‬ ‫شددا مأ ال فق ةت صددن‬ ‫اضددت نض ةقأفت االض د مية مت ادة الن افا ن‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪ -1‬شيأ نأم ن‬ ‫‪-‬‬  ‫نبية فأألضددية ن بيأ من الشد ن ال نبي الفأألضددي ن ضفأ‬ ‫من مفندا‬ ‫ضط أل‬ ‫من القنضن الكنفو ام أدفث النا فة الشنففة ن ا جلى ذلت من‬ ‫الن ن‬ ‫فيهأ هللا ا ب ددددو‬ ‫نبية مةقددددة فق‬ ‫مؤلف الذي اضددددتهل ب اأألا‬ ‫ضددد ا ن الصددد ة ال ددد ل لى ضددديانأ‬ ‫دددن‬ ‫الن يو ن الة ا ل ن ةين في‬ ‫ددددددةأب الذفن هو نج ل‬ ‫لى ضل‬ ‫ن‬ ‫ضددددددنانأ م النأ مة ا لين للب‬ ‫مة ب اعتاأ ن ب ا ‪.....‬ا‬ ‫ض أء الهاافة ن باافة ضا ال‬ ‫مؤلف (شددديأ نأم ض مؤأللأ لى‬ ‫دددن فناي من ل‬ ‫فاا‬ ‫دأللة ألية من اال قأن ال ي بألتأألفخ ن تقع بص أ في ا مأ فكتا ن‬ ‫ن هين من ال ؤأللين ‪.‬‬ ‫انأ‬ ‫ف دددت ى في ذلت مأ ذان اشدددأها يأن ن‬ ‫فنجا فشددددنف فف ددددن ف لب فنقا ‪.‬فتال بألت ليب بااء الن ي في ا ين‬ ‫من الة ادث ‪.‬‬ ‫‪ - 5‬مصادر ضيا نامه ‪:‬‬ ‫لى ال شدددددددأهاا‬ ‫يث ن ي مؤألخ ال ف كن ن ف ت ا في أ فكتا‬ ‫ل بنأء ام ااث التي‬ ‫الشددخصددية فة ددبن ب ال با ل من أل افا بافلة ليكت‬ ‫لى ن ين من ال صأدأل‬ ‫ف ندهأ ن فقا ا ت ا ال ؤلف في بنأء مأدة مخط ط‬ ‫ه أ هللا‬ ‫أ ‪ -‬املشاهدة واملشاركة الشخصية ‪:‬‬ ‫ضدددج ال ؤلف الة ادث التي هأفشدددهأ عدددأهاهأ بنف ددد ن فتقددد ن‬ ‫مخط ط الك ين من ال اأألا الاالة لى ن ا ت ا ا ت أدا ضددددددأضدددددديأ لى‬ ‫نصددني ال شددأهاة ال شددأألاة الشددخصددية ا ص داأل ف ددتقي من ال ل مأ ن‬ ‫لة الصاأل ام يو ف ضف شيأ بأعأ لتةنفن‬ ‫أ في ضند م ااث‬ ‫لص‬ ‫‪-‬‬ ‫ت ةت نأتنف ن ل أ برن اأن‬ ‫مصددن من الفنن دديين ن م ب ددأ هأ التي‬ ‫قن مجأل‬ ‫م شتناأ في لت الة لة ‪.‬من م لة لت ال اأألا هللا ا انت‬ ‫ا (‪1‬ضن ا لد ا ‪....‬عددددددن ددت في الكتددأبددة ل ددأال ن هددذ‬ ‫فن ددأ ان قددا‬ ‫ل ا العتنااي في هذ ال لية‬ ‫ت ةت نأتني (‪4‬ضان‬ ‫ام ااث التي‬ ‫ادةهأ ا‪.....‬لخ (‪3‬ض‪.‬‬ ‫ال كنفة فقا د نت‬ ‫ب ‪ -‬املصادر العربية ‪:‬‬ ‫لى ال صأدأل‬ ‫في الةقيقة ن ليس بإمكأن أألن (شيأ نأم ض الت ن‬ ‫ددددددن في بنأء مأدة مؤلف ن مأ لو‬ ‫التأألفخية ال نبية التي ا ت ا ليهأ‬ ‫نين ناءة في مصددأدأل لت الةقاة التي نأ لت هذا الةاث ن‬ ‫فكن لاف ط‬ ‫يددث ن ال ؤلف اددأن فجني لى ددأدة ال ؤأللين في صددددددن ن فيه د‬ ‫ل هللا ا‬ ‫ن ف ددنا لى ماهو نة‬ ‫االعددأألة لى ال صدداأل الذي اضددتقى من ن‬ ‫فذان التأألفخ في أ فذان من لاأأل ال مأن هل ا (‪2‬ضن اق ل اذلت ا فذان‬ ‫(‪1‬ض‬ ‫ال تاةن ن في لاأأل ال مأن من ال ؤأللين ن ‪....‬ا‬ ‫لو فخنج ال ؤلف ن هذا ال نهج ال منة ا اة ين أ عدددددددأأل لى‬ ‫ن‬ ‫ن اتأب ( ق فو الالاانض لل لت ال ؤفا بي الفااء في م نض اف‬ ‫نقل‬ ‫ل ة ( ألف ض (‪6‬ض ‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اا ذلت لو فذان ال ؤلف ي مصددددددداأل من ال صدددددددأدأل التي ا ت ا‬ ‫ليهأ‪.‬لكن بألنين في شدديأنأم ن ال قأبلة بينهأ بين مأ ألد في ال صددأدأل‬ ‫ددددددن فناي ا ا ت ا‬ ‫ال نبية التي نأ لت نفس الةقاة ن فتاين ن‬ ‫ا ت أدا ااينا لى مصدددددداأل نبي عددددددهين ه (ميهن التقافس بذهأب د لة‬ ‫لى‬ ‫دددد بة في الت ن‬ ‫الفنن دددديس ض ل اا الن ن الجان ي ‪.‬ليس هنأف‬ ‫فناي اأن ف ألد نص الجان ي بةذافين ن بنفس‬ ‫هذ الةقيقة ن ذ ن‬ ‫ا م‬ ‫ت في مصددددن ا‬ ‫ن يب ال اأألا ن ذلت بألن دددداة لأل ااث التي‬ ‫لة الصدددداأل ام يو ف ضددددف شدددديأ بأعددددأ ن مأ ام ااث التي أفشددددهأ‬ ‫م‬ ‫فقا ضجلهأ ا ت أدا لى مصأدأل الشخصية ‪.‬‬ ‫عهاهأ بنف‬ ‫‪ - 6‬أهمية خمطوط (ضيا نامه) ‪:‬‬ ‫أوال ‪ -‬يف دراة ة العل دات ا لدول ية بل ا لدو لة العث مان ية وا ل ا‬ ‫وفرنسا وروةيا ‪:‬‬ ‫ا (شددديأ نأم ض ةيقة أألفخية لهأ ه ية ااينة ؤألخ مبن منا‬ ‫لى أل ضددددهأ نجلتنا فنن ددددأ أل ضدددديأ‬ ‫الصددددنان بين الق ى االضددددت أألفة‬ ‫أنية ال نهأألة ن فنض ضدددددديطن هأ لى‬ ‫ل ضددددددتي ء لى م ف الا لة ال‬ ‫تت ب‬ ‫دددأ التي اأنت ال ا‬ ‫لى مصدددن لصددد‬ ‫مأ ن‬ ‫الشدددنم‬ ‫اضددددددتنا يجي مهو لى طنم التجدددأألة ال دددأل يدددة ل لهدددأ مط دددأ للغ اة‬ ‫ال ت نفن لى من ال ص أل ‪.‬‬ ‫‪-‬‬  ‫أ‬ ‫في االمكأن اضددددددتج ء ( ه ية شدددددديأ نأم ض في الترألفخ لل‬ ‫في أ فلي هللا‬ ‫أنية لت الا‬ ‫الا لية بين الا لة ال‬ ‫‪ -1‬تا ت (شدديأ نأم ض م ف انجلتنا جأ الة لة الفنن ددية لى مصددن منذ‬ ‫اال ضكناألفة ا مجيء‬ ‫ن لى ض ا‬ ‫االنجلي ي بقيأدة نيل‬ ‫ا ل ام ضط‬ ‫ية االضكناأل نة‬ ‫كأ ال‬ ‫الفنن يين ليهأ ن ةو أل يل لت شير م اني يفأ‬ ‫الفنن ددي في م ناة‬ ‫دألال لى االضددكناألفة ن امين لألضددط‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫من ال أألف الةأضدد ة في م ددينة التأألفخ الةافث في أألفخ الاةنفة بشددك‬ ‫ت هذ ال ناة مصين الة لة الفنن ية لى مصن الشأل ‪.‬‬ ‫‪.‬ذ‬ ‫لأ‬ ‫دددددد ت الةنب بين انجلتنا فنن دددددددأ في ال ب ام ال ن يث انتهت‬ ‫ب‬ ‫الفنن ي(‪1‬ض‪.‬‬ ‫بأنتصأأل انجلتنا امين امضط‬ ‫االنجلي ي‬ ‫اذلت أل ددا (شدديأ نأم ض الا أل الذي أل ب أ ا امضددط‬ ‫ياا في الافأن ن كأ‬ ‫ا بأعأ الج األ الي‬ ‫(ضاني ض يثض في م أ اة‬ ‫الفنن ددي التي‬ ‫نأبلي ن ‪.‬ةطي للاقية الاأ ية من ضددفن امضددط‬ ‫مأل ه‬ ‫كأ لتقافو الا و‬ ‫ة بي ين الاةنفةن ألضددد في مينأ ي يفأ‬ ‫نجت من م‬ ‫للج األ بأعددأ ن ط لط ط ماادا الفنن دديينن م أ اد من مقأ مة أمية‬ ‫لى مصددددددن‬ ‫لت‬ ‫كأ األ هأ لى الصدددددد د ن فرس نأبلي ن من نجأف‬ ‫ال دة ضنا لى فنن أ في أ ب ا (‪4‬ض‪.‬‬ ‫لى التنال‬ ‫الشألن لاأأل‬ ‫أنية من ةألف‬ ‫‪ - 4‬نشددددددت (شدددددديأ نأم ض ل أ أل بين انجلتنا الا لة ال‬ ‫أ ن اللناج الفنن ددديين من مصدددن ن ين أ طلب ال دددلطأن ضدددليو ال ألث‬ ‫أني‬ ‫ال‬ ‫االنجلي ي ن د أ للقا ل ل ؤا ة االضدددددط‬ ‫ال ن من امضدددددط‬ ‫‪-1‬‬ ‫‪-‬‬  ‫الذاهب ل هأل ة الفنن دديين في مصددن ‪.‬شددنف شدديأ نأم بألتفصددي مأ بذل‬ ‫الق ن الةص د ن ال ددأ لية‬ ‫امضددط الن في ال ليأ ال ددكنفة الضددتخ‬ ‫الاةن ال ت ضدددر ألعددديا دميأط ن لاأأل من‬ ‫الن ي دددية الهأمة لى الني‬ ‫أنية‬ ‫بهأ من الفنن دددددديين لى الت ددددددليو ن نقلهو بأل ددددددفن االنجلي فة ال‬ ‫ن يلهو لى مينأء ط ل ن الفنن ددددي ن تى و التن دددديب بين ا الصدددداأل‬ ‫االنجلي فددة لتنفيددذ الهج ل ال شددددددتنف لى القددأهنة ن‬ ‫ام يو بين الق ا‬ ‫لاأأل من بهأ من الفنن يين اذلت لى اللج ء لى القأ ا االنجلي ي (ضنشفض‬ ‫أنية ن أل ي الفنن يين ن القأهنةن‬ ‫لل ضأطة في من الصلع م الا لة ال‬ ‫أنية الفنن ددددددية لى صددددددأأل (مين ض في‬ ‫لى ن للصددددددت امضددددددأطي ال‬ ‫االضكناألفة ن شافا الةصأأل لي لى ن اشطن لى طلب الهانة ة ةة فأل‬ ‫ف دددت ا ل لهأ لت دددليو االضدددكناألفة الج ء ن الا د ن ب اهأ و اال فأم بين‬ ‫أنية االنجلي فة الفنن ددددية لى ن ي الفنن دددديين لى ب دهو‬ ‫الق ا ال‬ ‫الفنن ي ل صن (‪1‬ض‪.‬‬ ‫لتنتهي بذلت فتنة اال ت‬ ‫لى‬ ‫لى نة عددددافا التفصددددي ام مة التي طن‬ ‫‪ - 3‬كشددددف شدددديأ نأم‬ ‫ددأنيددة نجلتنا ن ب ددا ن نجةتددأ في ل ء‬ ‫الةليفتين هللا الددا لددة ال‬ ‫ددأ‬ ‫أنية االنجلي فة في‬ ‫الفنن دديين ن مصددن ن تى ن الةنب بين الق ا ال‬ ‫ن ن ذلت ين أ ال الصدداأل ام يو ف ضددف شدديأ‬ ‫مص دن اأنت عدديكة ال‬ ‫دددين بأعدددأ ن بنأء لى امن‬ ‫أني القا دان دألفأ‬ ‫ال‬ ‫بأعدددأ أ ا امضدددط‬ ‫دددنفةة من ال دددلطأن ضدددليو ال ألث ن لى ا تقأ ال أليت هياا لنقلهو لى‬ ‫ا ضدددتأنة ب ا ن طل هؤالء اممناء لى امت ء مأل امم أل في مصدددن ب ا‬ ‫‪-‬‬ ‫أ ا الق ا االنجلي فة في مصددددددن ن‬ ‫ل ء الفنن دددددديين ن م أ دى لى ال‬ ‫ا ب ال أليت من امتيأ ا ن ن شدددددد ن االنجلي الة أفة‬ ‫أب أ‬ ‫ماف‬ ‫أن ية من‬ ‫أل ال قأ ا االنجلي ي بطند الق ا ال‬ ‫الا قأء لهو في مصددددددن ‪.‬‬ ‫أل‬ ‫ك مت بة أفة ال أليت ن‬ ‫لن ن مكلف من ا‬ ‫االضددددددكناألفة ن‬ ‫أنية اط م‬ ‫أنية الاةنفةن فأشددددددطن أ ا الق ا ال‬ ‫بت بيخ أ ا الق ا ال‬ ‫فأدفأ للةنب م‬ ‫ضددددددناف من و القاء لي من ال أليت ن قنأ للامأء‬ ‫شدددددع (شددددديأنأم ض اضدددددت ناأل ام مة ن ايف ن الاأب ال ألي‬ ‫انجلتنا ‪.‬‬ ‫ألض د لى ملت نجلتنا فخان برن لو ف ا من الجأ االبقأء لى ال أليت في‬ ‫مصددددن ن ل أ ضدددداب ن تهن من تلو اضددددتاااد ن ن الا لة ال نفا بهو‬ ‫ي‬ ‫فن لهأ اأفة ضددداأب ال يش النها في ا ضدددتأنة‬ ‫ضددد ءا ن نهأ ضددد‬ ‫نب ال دددفين االنجلي ي في ا ضدددتأنة ن ال‬ ‫الفة لنى هين مصدددن ‪.‬‬ ‫اطر هذا‬ ‫ن صددددنفأ اممينا االنجلي ي (ضنشددددفض ن‬ ‫ألشددددأء ك مت‬ ‫دان ن ف ّ ا‬ ‫ن تى مكن ا ال أليت من الهنب لى ض ان ال‬ ‫ال فين م‬ ‫أنية فن ة التخلص منهو الققأء لى نف ذهو في مصن ‪.‬‬ ‫لى الا لة ال‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫ددددددلير القدددددد ء لى من لة من منا‬ ‫‪ -2‬لو غف شدددددديأ نأم‬ ‫ددددداا ة لو ال ط ف ن ايف ن‬ ‫أنية ن هي من لة ةألف‬ ‫الن ضدددددية ال‬ ‫أنية د تهأ مصدددلةتهأ تن فهأ لى قا ةألف‬ ‫أل ضددديأ لا ااء الا لة ال‬ ‫ادا من لن دهأ‬ ‫ة لى ذلت ألضلت ضفن من ضط لهأ‬ ‫أنيين ن‬ ‫م ال‬ ‫أني في ل فنة ( ألف ض ‪ -‬ةأني الج أل الي نأنية‬ ‫ال‬ ‫ل دددددددأ اة امضددددددط‬ ‫دددددهأ من الفنن ددددديين ‪.‬اأن هذا الفتع هأمأ بألن ددددداة‬ ‫م دددددأ ة ‪ -‬اضدددددتخ‬ ‫اب هأ اأنت نفاة لاا م الهة ل دددد ا‬ ‫أنيين ن ذ ن هذ الج فنة‬ ‫لل‬ ‫أنية ‪.‬‬ ‫ال ألة لاأنيأن اأن اضددتي ء الفنن دديين ليهأ ف ا هافاا لل ألت ال‬ ‫‪-‬‬ ‫املاأأل لى الاأب ال ألي برن الفنن دديين ب ا ن اضددت ل ا‬ ‫د‬ ‫شددأفة لى‬ ‫بين نصدددددددأألى امألنأء ط في‬ ‫ا ا لى ةأألة الفتن الق‬ ‫لى مصددددددن‬ ‫ددأنيددة االنقيددأد‬ ‫ال نددأطب القنفاددة من ( ألف ض التةنفء لى الددا لددة ال‬ ‫أنية‬ ‫للج ه ألفة الفنن دددددية ‪.‬صددددد أل شددددديأ نأم ال ليأ ال دددددكنفة ال‬ ‫الن ضدددددية ال شدددددتناة ن نجأ هأ في مه تهأ (‪1‬ض‪.‬فذان ال ؤلف ن الصددددداأل‬ ‫ام يو الف بأل فن لى ( ألف ض ال قأأل اد من ااأأل امضنى الفنن يين‬ ‫الذفن و ضنهو في لت ال لية ال كنفة ‪.‬‬ ‫ثانيا ‪ -‬أهمية (ضيا نامه) يف التاريخ املصري يف العهد العثماني ‪:‬‬ ‫ال عدددت ن (شددديأ نأم ض لهأ من لة منم ة بين ال صدددأدأل التأألفخية‬ ‫أألفخهأ الةافث ن هي فتنة‬ ‫التي أللت ل صددددددن في فتنة من لطن فتنا‬ ‫الفنن ددي لهأ (‪1081 -1810‬ض ‪.‬في االمكأن فقددأف هذ امه ية‬ ‫اال ت‬ ‫في أ فلي هللا‬ ‫أني ام ا تى ا ن الذي‬ ‫‪ - 1‬فكفي (شدددددديأ نأم ض ي ة نهأ ال صدددددداأل ال‬ ‫أنيين في لناج الة لة الفنن ددددية من مصددددن ن ذلت‬ ‫انفند بترألفخ د أل ال‬ ‫في د ة بألغة ا ضتي أب عأم ‪.‬فهذا ال خط ط ك لة لةقأ ب فأ ي هأمة‬ ‫هين من مؤأللي لددت الةقاددة من ال ؤأللين ال ةليين‬ ‫لو فت كن الجان ي‬ ‫من اال أطة بهأ لى ل التفصددددددي ‪.‬ف لى النهو من ن الجان ي نق ال‬ ‫الفنن ددي ل صددن ن ال نه أ ا تصددنا لى ذان ام ااث‬ ‫التنف ا ّأللأ للغ‬ ‫ت دال مصدددن فة دددب ن لو ف دددتطندا لى ذان عددديء ن الة لة