Past Paper: Islamic World History (1453-1914) - PDF

‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻀﻌﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺒﻴﻥ ‪ 1453‬ﻭ‪1914‬ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ )‪ (1914-1453‬ﻡ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﺭﺱ‪:‬‬ ‫‪.1‬ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌ...

‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻀﻌﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺒﻴﻥ ‪ 1453‬ﻭ‪1914‬ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ )‪ (1914-1453‬ﻡ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﺭﺱ‪:‬‬ ‫‪.1‬ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﺃ‪.‬ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﺏ‪.‬ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪.2‬ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪:‬‬ ‫ﺃ‪.‬ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ‪.‬‬ ‫ﺏ‪.‬ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‪.‬‬ ‫ﻗﺒل ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ ﺴـﻨﺔ ‪1258‬ﻡ ﻋﻠـﻰ ﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻭل‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﺫﻟﻙ ﻴﺼﺎﺏ ﻋﺭﺏ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺒﻤﺤﻨﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻫﻲ ﺴﻘﻭﻁ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﻴﻥ ﺴﻨﺔ ‪1261‬ﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﺭﻗـﺔ ﺸـﺭﻗﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺍﻷﻁﻠﺴﻲ ﻭﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻏﺭﺒﺎ‪ ،‬ﺠﺎﻋﻠﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻜﻠـﻪ ﻭﺤـﺩﺓ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻜﺎﺩ ﻴـﺭﺘﺒﻁ ﺒـﺎﻟﺤﺭﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎل ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺍﺤل ﺍﻟﻤﺸـﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﻭﺃﻁـﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺸﻨﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻷﺴﺒﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺍﺤل ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻴﺴـﺘﺠﻴﺒﻭﻥ‬ ‫ﻟﻨﺼﺭﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﻤل ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻁﻴﺒﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭﻫﻡ )‪1299‬ﻡ( ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 16‬ﻡ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻀـﻤﻭﺍ ﺇﻟـﻴﻬﻡ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻴﺤﺭﺼﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺭ ﺃﺨﺒﺎﺭﻫﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺇﺫﺍ ﻓﺘﺤﻭﺍ ﺒﻠﺩﺍ ﻤﺴﻴﺤﻴﺎ ﺃﻭ ﻜﺴﺒﻭﺍ ﻨﺼﺭﺍ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻴﺭﺴـﻠﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﻭﺩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻴﻌﻠﻤﻭﻨﻬﻡ ﺒﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺴـﻼﻁﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻭﺠﻬـﻭﺍ ﺍﻟﻬـﺩﺍﻴﺎ ﺍﻟﻨﻔﻴﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻑ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﺠﻬﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺴﺒﺘﻬﻡ ﻓﺘﻭﺤﺎﺘﻬﻡ ﻭﺍﺘﺼﺎﻻﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﺴﺎﻋﺩﺘﻬﻡ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺤﻜﻤﻬﻡ ﻟﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻜﺎﺘﺒﺎﺕ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﻱ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻁﺭﺃ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘـﻭﺭ ﺒﻌـﺩ‪ ،‬ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﻨﺯﻉ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﺠﺭﻯ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﺩﺍﻴﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ ﻭﺍﻟﺤﻜـﻡ‬ ‫"ﺍﻟﻘﺭﻤﺎﻨﻠﻲ" ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ )‪1711‬ﻡ‪1835-‬ﻡ( ﺒل ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻠﻐـﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻹﻁﺎﺤﺔ ﺒﺎﻟﺴـﻠﻁﺎﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻭﺼﻭل ﺍﻻﺘﺤﺎﺩﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺴﻨﺔ ‪1909‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﺭﻀﻬﻡ ﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺘﺭﻴﻙ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻬﻡ ﻟﻼﺴﺘﺒﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟـﻰ ﺍﻨـﺩﻻﻉ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﺴﻨﺔ ‪1916‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺃ(‪ -‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 16‬ﻡ ﻭﻀـﻌﻴﻥ‬ ‫ﺨﻁﻴﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺘﻤﺜل ﺍﻷﻭل ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﺼﻔﻭﻱ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺎ ﻭﻤﺫﻫﺒﻴﺎ‬ ‫)ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ(‪.‬‬ ‫ﻭﺘﻤﺜل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻲ ﻟﻠﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﺴﻜﺭﻴﺎ ﻭﺘﺠﺎﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐل ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﻟﻔﺭﺽ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻭﺴﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺘﻬﻴﺄ ﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻘﻤﺔ ﺴﺎﺌﻐﺔ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻔﻭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻨﺠﻤل ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻋﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺎﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﻀﻌﻑ ﺴﻴﺎﺴﻲ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻔﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻭﺴﻌﻴﺔ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﻨﺸـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ﺍﻟﺯﺤﻑ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻲ ﺍﻟﻜﺎﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺤل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺴﺩ‪‬ﻫﻡ ﻤﻨﺎﻓﺫ ﺍﻟﺒﺤـﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻷﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﺭﺍﻉ ﺒﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻨﺎﻓﺴﻭﻥ ﻭﻴﺤﺘﻠﻭﻫﺎ ﻗﺒﻠﻪ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ﺍﻟﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺒﻁ ﻤﻌﻅﻡ ﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻐل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻟﺼﺎﻟﺤﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺩﻋﺎﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻫﻴﺄﺕ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻟﻘﺒﻭل ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺩﻭﻥ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻪ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻤﺼﺭ‪:‬‬ ‫ﺍﺸﺘﺩ ﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻀﺩ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺼﻔﻭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺇﻴﺭﺍﻥ ﻷﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻩ ﻗـﺩ ﺩﺨـل ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﻴﻥ ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻑ ﻀﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻗﺎﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻷﻭل ﺠﻴﺸﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻟﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺘﻡ ﻟﻪ ﺫﻟﻙ ﺴﻨﺔ ‪1514‬ﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ "ﺠﺎﻟﺩﻴﺭﺍﻥ"‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻓﺸﻠﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ ﺍﻟﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺫﻟﺕ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﻥ ﺴـﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤـﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ "ﻗﻨﺼﻭﻩ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ" ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻹﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﺨﻁـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻲ ﻭﺍﺴﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ ﺇﺜﺭ ﺍﺴﺘﻴﻼﺀ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺤﻠﺏ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺴـﺒﺒﺎ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻓﺎﻨﻬﺯﻡ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﻗﺘل ﻤﻠﻜﻬـﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻜﺔ )ﻤﺭﺝ ﺩﺍﺒﻕ( ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ )ﺸﻤﺎل ﺤﻠﺏ( ﻓﻲ‪1516-08-24‬ﻡ ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺩﺨﻠﺕ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻭﺯﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺼﺭ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺭﻓﺽ ﻨﺎﺌﺏ ﻤﻠﻜﻬﺎ )ﻁﻭﻤﺎﻥ ﺒـﺎﻱ( ﺍﻻﻋﺘـﺭﺍﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺴﺒﺒﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻓﻲ ﺯﺤﻑ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺜـﻡ ﺩﺨﻭﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﻔﻲ ‪ 1517‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺼﺭ ﻭﻻﻴﺔ ﻋﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻘﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺁل ﻋﺜﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ‪:‬‬ ‫ﺭﻏﺏ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻀﻡ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﺇﻟﻰ ﺴـﻠﻁﺘﻬﻡ ﺒﺎﻋﺘﺒـﺎﺭﻩ ﻤـﻭﻁﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﻟﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﺴﻠﻤ ًﻴﺎ‪.‬ﺇﺫ ﺃﻋﻠﻥ ﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﻤﻜﺔ ﻭﻻﺀﻩ ﻟﻬﻡ ﻓﺄﺭﺴل ﺍﺒﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺴـﻠﻤﻬﻡ ﻤﻔـﺎﺘﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻭ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭﻻﻴﺔ ﻋﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻤﻊ ﺍﻟﻴﻤﻥ ‪:‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻷﺌﻤﺔ ﺍﻟﺯﻴﺩﻴﻴﻥ ﺍﻟﺸـﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻨﻅـﺭﺍ ﻟﻤﻭﻗﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﻭﺍﻁﺊ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺨﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺤﺩﻕ ﺒﻬﺎ ﻗﺭﺭ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻜﻤﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺴـﻨﺔ‬ ‫‪1538‬ﻡ ‪ ،‬ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻭﻻﻴﺔ ﻋﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺭﺴﻤﻴﺎ ﻋﺎﻡ ‪1547‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺔ ‪1644‬ﻡ‪.‬‬  ‫‪ -‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ‪:‬‬ ‫ﺘﻭﻏل ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ )‪1520‬ﻡ‪1566-‬ﻡ( ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻴﻴﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ ﺍﻟﻬﻨـﺩﻱ‬ ‫ﻋﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﻭﺒﺴـﻁﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ‪‬‬ ‫ﺴﻴﺎﺩﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺇﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺍﺤﺘﻔﻅ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺸـﺎﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺒﺎﺴﺘﻘﻼﻟﻬﻡ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻤﻨﺸﻐﻠﻴﻥ ﺒﻔﺘﻭﺤﺎﺘﻬﻡ ﻋﺒﺭ ﺃﻭﺭﻭﺒـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ‪.‬ﻋﺎﻭﺩ ﺍﻟﺼﻔﻭﻴﻭﻥ ﻤﻬﺎﺠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻓﻨﻜﻠﻭﺍ‬ ‫ﺒﺄﻫل ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻨﺘﻬﻜﻭﺍ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﺒﺩﻭﺍ ﺍﻻﺤﺘـﺭﺍﻡ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﻭﺯﺍﺭﻭﺍ ﻗﺒﺭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ )ﺒﻜﺭﺒﻼﺀ(‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻋﺯﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺼـﻔﻭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺸـﻴﻌﺔ‬ ‫ﺒﻬﺩﻑ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻭﺠﻪ ﺤﻤﻠﺔ ﻋﺴـﻜﺭﻴﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺩﺨﻭل ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺇﺠﻼﺀ ﺍﻟﺼﻔﻭﻴﻴﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋـﺎﻡ ‪1534‬ﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺃﺩﺨل ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻀﻤﻥ ﺤﻅﻴﺭﺓ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻅل ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻴﺘﺄﺭﺠﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺘﻴﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴـﺔ ﺘـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺼﻔﻭﻴﺔ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ )ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﺼﻔﻭﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ ‪1602‬ﻡ( ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﺭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ 1638‬ﻡ ‪.‬ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻭﻻﻴﺔ ﻋﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪.‬‬  ‫ﺏ‪ -‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ‪:‬‬ ‫ﺇﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺒﻌﺩ ﺴﻘﻭﻁ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﺩﻭﻴﻼﺕ‪،‬‬ ‫ﻓﻅﻬﺭ ﺍﻟﺤﻔﺼﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﻨﺱ )‪1237‬ﻡ‪1574-‬ﻡ(‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺯﻴﺎﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﻴﻨﻴﻭﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﺴﻌﺩﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻗﺼﻰ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟـﺩﻭﻴﻼﺕ‬ ‫ﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ‪ ،‬ﻤﻤﺎ ﺃﺨل ﺒﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺕ ﺩﻭل ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ) ﻜﺠﻨﻭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺎﻟﻁﺔ ﻭﺼﻘﻠﻴﺔ (‪.‬‬ ‫ﻭﺒﺴﻘﻭﻁ ﻏﺭﻨﺎﻁﺔ ﺴﻨﺔ ‪1492‬ﻡ ﻨﻘل ﺍﻹﺴﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﻤﺎل‬ ‫ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺨﺫﻭﺍ ﻴﺴﺘﻭﻟﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﺍﺤل ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻋﺠﺯﺕ ﺩﻭﻴﻼﺘﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ‪ ،‬ﻟﺫﺍ ﻁﻠﺏ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻤﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺩﻭﻟـﺔ ﺇﺴـﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﺩﺍﻫﻡ ﻓﺄﻨﺠﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ‪:‬‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻀﺎﻕ ﺃﻫل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺫﺭﻋﺎ ﺒﺘﺤﺭﺸﺎﺕ ﺩﻭل ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺇﺴـﺒﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‪ ،‬ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﻋﺩﺓ ﻤﺩﻥ ﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﺠﺯﺍﺌﺭﻴـﺔ‪ ،‬ﻜـﻭﻫﺭﺍﻥ‬ ‫‪1509‬ﻡ‪ ،‬ﺒﺠﺎﻴﺔ ﻭﻋﻨﺎﺒﺔ ‪1510‬ﻡ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻨﺠﺩﻭﺍ ﺒﺎﻷﺨﻭﻴﻥ ﻋﺭﻭﺝ ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺍﺸﺘﻬﺭﺍ ﺒﺎﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﻀﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺼﻨﺔ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴـﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻨﻁﻼﻗـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﺯﻴﺭﺓ ﺠﺭﺒﺔ )ﺘﻭﻨﺱ( ‪1494‬ﻡ‪ ،‬ﺜﻡ ﺠﻴﺠل ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻟﻬﻤﺎ ﺒـﺩﻻ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺭﺒﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺨﻼﻓﺎﺘﻬﻤﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺤﻔﺼـﻲ‪ ،‬ﻭﻤـﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻘﺎ ﻟﻨﺠﺩﺓ ﺃﻫل ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻋﺎﻡ ‪1516‬ﻡ ‪.‬ﻓﺎﻨﻘﺽ ﺒﺭﺠﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻴﺔ ﻤﺘﻔﺎﺩﻴﺎ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﺴﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺼـﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻭﺍﺕ ﺴﺎﻟﻡ ﺍﻟﺘﻭﻤﻲ )ﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ(‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻋﺭﻭﺝ ﺤﺎﻜﻤﺎ ﻟﻠﺠﺯﺍﺌـﺭ‬ ‫ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪1516‬ﻡ ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺘل ﻏﻴﻠﺔ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻤﻥ ﺘﻠﻤﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ ﻋﻠـﻰ ﻴـﺩ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﺒﺎﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﺃﺨﻭﻩ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﺩ ﺤﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻀﻁﺭ ﺇﻟﻰ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ )ﺍﻷﺴـﺘﺎﻨﺔ( ﺴـﻨﺔ ‪1518‬ﻡ‪ ،‬ﻭﺒـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺭﺴﻤﻴﺎ ﻓﻲ ﺤﻅﻴﺭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫* ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﻁﺭﺍﺒﻠﺱ ﺍﻟﻐﺭﺏ)ﻟﻴﺒﻴﺎ( ‪:‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺯﻭﺍل ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺤﻔﺼﻴﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻭﻨﺱ ‪ ،‬ﻭﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪16‬ﻡ ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻼﺤـﺘﻼل ﺍﻹﺴـﺒﺎﻨﻲ‬ ‫)‪ (1530-1510‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺸﺠﻊ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﺭﺯﻩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﻀﺩ ﺍﻹﺴﺒﺎﻥ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻨﺠﺎﺩ ﺒﺎﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻟﺘﺤﺭﻴـﺭ ﻁـﺭﺍﺒﻠﺱ ﻤـﻥ‬ ‫ﻓﺭﺴﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ "ﻴﻭﺤﻨﺎ" ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ )ﻜﺎﻥ ﻤﺭﻜﺯﻫﻡ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻤﺎﻟﻁﺎ(‪ ،‬ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺭﺤﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ ‪ ،‬ﻓﺄﺭﺴـل ﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﺠﻴﻭﺵ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ )ﻤﺭﺍﺩ ﺁﻏﺎ‪ ،‬ﺴﻨﺎﻥ ﺒﺎﺸﺎ ‪ ،‬ﺒﺭﻏـﻭﺙ( ﺘﻤﻜﻨـﺕ ﻤـﻥ ﺘﺤﺭﻴـﺭ‬ ‫)ﻁﺭﺍﺒﻠﺱ( ﻓﻲ ﺃﻭﺕ ‪1551‬ﻡ ﻭ ﺃﻟﺤﻘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ‪.‬ﻭﻗﺩ ﻤـﺭ ﺍﻟﺤﻜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﻤﺭﺍﺤل ﻫﻲ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺍﻷﻭل )‪ (1711-1551‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺭﻤﺎﻨﻠﻲ )‪ (1835-1711‬ﻡ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ )‪ (1912-1835‬ﻡ‪.‬‬  ‫*ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻤﻊ ﺘﻭﻨﺱ ‪:‬‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻭﻨﺱ ﻗﺩ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ‪.‬ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻔﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻷﻁﻤﺎﻉ ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﺃﻥ ﻴﺘﺠﻪ ﺘﻔﻜﻴـﺭ‬ ‫ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻀﻡ ﺘﻭﻨﺱ ﻟﻠﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﺘﻅـﺎﻫﺭ ﺒﺄﻨـﻪ ﻴﺘﺠـﻪ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﺜﻡ ﻓﺎﺠﺄ ﺍﻟﺤﻔﺼﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺘـﻭﻨﺱ ﺒﺎﻻﺴـﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺴـﻨﺔ ‪1534‬ﻡ‬ ‫ﻭﻀﻤﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﻻﻴﺔ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‪.‬ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭ )ﺸﺎﺭﻟﻜﺎﻥ( ﻀﻡ ﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﻟﻠﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻪ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺩ ﺤﻤﻠـﺔ ﻜﺒـﺭﻯ ﻟـﺫﻟﻙ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺠﺎﺩ)ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﻔﺼﻲ( ﺒﻪ ﻓﺄﻏﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺤـﺘﻼ ﺇﻴﺎﻫـﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺠـﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﻁﺭﺍﺒﻠﺱ ﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ) ﺴﻨﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﺸﺎ( ﺍﻨﺘﺯﺍﻋﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺒﺎﻥ ﺴﻨﺔ ‪1574‬ﻡ ﻭﺇﺨﻀﺎﻋﻬﺎ ﻤـﻥ ﺠﺩﻴـﺩ ﻟﻠﺤﻜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭﻭﻀﻊ ﺤﺩ ﻨﻬﺎﺌﻲ ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺤﻔﺼﻴﻴﻥ ﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻨﻪ ‪:‬‬ ‫ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻘﺭﻥ ‪ 16‬ﻡ ﻭﺩﺍﻡ ﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﻭﻗﺴﻤﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﺸﺭﺓ ﻭﻻﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﻜـﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪.‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻤﺜﻼ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺤﻜﻤـﺎ ﺫﺍﺘﻴـﺎ‬ ‫ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻜﻡ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺤﻜﻤﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻟﺒﻨـﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺨﺎﻀﻌﺎ ﻟﻌﺼﺒﻴﺎﺕ ﻋﺎﺌﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻤﻘﺴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺍﻷﻜﺭﺍﺩ ﻭﺸﻴﻭﺥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺃﻤﺎ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﺴﺭ ﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﺴﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺘﻪ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﺼـﺒﺤﺕ‬ ‫ﺃﻗﺎﻟﻴﻤﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ )ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ( ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺘﻘﻊ ﺤﻜـﺭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺘـﺭﺍﻙ ﺃﻭ ﺒـﺎﻷﺤﺭﻯ ﺍﻷﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻅﺎﻫﺭﻭﺍ ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ ﻭﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻭﺼـﻠﻭﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺎﻟﺩﺴﺎﺌﺱ ﻭﺍﻟﺘﺠﺴﺱ‪.‬ﻓﻠﻭ ﺭﺠﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴـﺔ ﻭﺍﺭﺘﻜﺒـﻭﺍ ﺍﻟﺴـﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻟﻡ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻟﻭﺠﺩﻨﺎ ﺘﺴﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ)‪ (%90‬ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ‬ ‫ﺃﺘﺭﺍﻜﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺒل ﻓﻘﺩ ﺃﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ‬ ‫ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻗﻁـﺎﺭ ﺍﻟﺘـﻲ ﺨﺭﺠـﺕ ﻋـﻥ ﻨﻁﺎﻗﻬـﺎ‬ ‫) ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻷﻗﺼﻰ( ﻭﺍﻟﻴﻤﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺭﺠﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺴﻨﺔ ‪1644‬ﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ ﻭﺍﻻﺴﻤﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻘﺩ ﺃﻭﻗﻑ ﺘﻭﺴﻊ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻓﻲ ﺒـﻼﺩ ﺍﻟﺸـﺎﻡ‬ ‫ﻭﻤﺼﺭ ﻭﻟﺤ ‪‬ﺩ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺠﻌل ﻨﻔﻭﺫﻩ ﻗﺎﺼﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺭﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﺨﻔﻑ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻤـﻥ ﻭﻁـﺄﺓ ﺍﻟﻨﻔـﻭﺫ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺘﻐﺎﻟﻲ ﻭﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻲ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻤﻨﻊ ﻻﺤﻘﺎ ﺘﻭﻏل ﺍﻟﻨﻔـﻭﺫ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒـﻲ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬  ‫ﺃ(‪ -‬ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ‪:‬‬ ‫– ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺭﺤﺏ ﻋﺭﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺌـل ﺍﻟﻘـﺭﻥ ‪ 16‬ﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﺍﻨﺕ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺎﻟﻭﻻﺀ ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻗﺭﺍﺭ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻔﻀل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺩﻉ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ‪ ،‬ﻭﻷﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻫﻡ ﺠـﺎﺀﺕ ﻹﺤﻴـﺎﺀ ﺍﻟﺨﻼﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻴﻔﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻨﻪ ﺇﻀﻌﺎﻑ ﻟﻠﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ ﻗﺩ ﺍﺨﻠﻭﺍ ﺒﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺨﻼﻓـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺴﻴﻴﺭ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﻤﻨﺤﻭﺍ ﻟﻬﺎ ﻨﺼﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺩﺭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺯﺍﺓ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻴﺤﻜﻤﻭﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫)ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ( ﻭﻓﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ)ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﺘﺭﻴﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘـﻭﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ ﻜﻠﻐﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﺍﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ (‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘـﺯﺍﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﻐﻴﺎﻥ ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎﺭﺴﻪ ﻭﻻﺓ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﺫﻤﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﻭﺼل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺤﺩ ﻤﻨﺎﻭﺀﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀـﺎﺀ ﻋﻠﻴـﻪ‪ ،‬ﻭﻗـﺩ ﺘﺠﻠـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫* ﺒﺭﻭﺯ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ﺘﻨﺎﺩﻱ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪،‬‬ ‫)ﻜﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻋﻤﺭ( ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺴـﻨﺔ ‪1185‬ﻫــ‪1771/‬ﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻭﻟﻡ ﺘﺨﻤﺩ ﺤﺭﻜﺘﻪ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻨﺠﺎﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﺌﺩ)ﺤﺴﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ( ﺴﻨﺔ ‪ 1189‬ﻫـ‪1775/‬ﻡ‪.‬ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻘﻠﺕ ﺒﺤﻜﻡ ﻤﺼﺭ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﺔ ‪ 1840‬ﻡ ﺒﺈﻴﻌـﺎﺯ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺜﻡ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ‪.‬‬ ‫* ﺨﺭﻭﺝ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫‪17‬ﻡ ‪.‬ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺓ ﺤﻜﻡ ﺍﻷﺌﻤﺔ ﺍﻟﺯﻴﺩﻴﻴﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫* ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻜﺩﻋﻭﺓ ﺇﺼﻼﺡ ﻓﻲ ﻨﺠﺩ‪ ،‬ﺜﻡ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﻤﺴﻠﺤﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪.‬‬ ‫* ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺍﺤل ﻜﺎﻨﺕ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﺴﻨﺔ‬ ‫‪1932‬ﻡ ‪.‬‬ ‫* ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺸﻜل ﻤﻨﺘﺩﻴﺎﺕ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺤـﺕ ﺭﺍﻴـﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻗﺎﻤـﺔ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻘﺤﻁﺎﻨﻴﺔ ‪ 1909 :‬ﻡ‪:‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺯﻋﻤﺎﺌﻬﺎ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌـﺭﻱ ﺃﻤـﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻋـﺎﺩل ﺃﺭﺴـﻼﻥ‪ ،‬ﻭﺨﻠﻴـل‬ ‫ﺤﻤﺎﺩﺓ‪...‬ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ‪ :‬ﺃﺴﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻨﻔ ‪‬ﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻨﺔ ‪ 1911‬ﻡ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﺴﺘﻘﻼﻻ ﺘﺎﻤﺎ ‪ ،‬ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺴﻨﺔ ‪ 1913‬ﻡ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ ﺴﻨﺔ ‪ 1914‬ﻡ ﻭﻤﻥ ﺯﻋﻤﺎﺌﻬﺎ ‪ :‬ﺸﻜﺭﻱ ﺍﻟﻘﻭﺘﻠﻲ‪ ،‬ﺼﺎﻟﺢ ﺤﻴﺩﺭ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺼﺎﻨﻲ ﻭﻓﺨﺭﻱ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻱ‪...‬ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﻨﺘﺩﻯ ﺍﻷﺩﺒﻲ ‪ :‬ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺴﺘﺎﻨﺔ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﻭﻅﻔﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﺼﻴﻑ ‪1909‬ﻡ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻤﺭﻜﺯﺍ ﺃﺩﺒﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﺴﻴﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻟﻪ ﻓﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻴﺘﻪ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻪ ﻨﺫﻜﺭ ‪ :‬ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴل‪ ،‬ﻭﺼﺎﻟﺢ ﺤﻴﺩﺭ‪ ،‬ﻭﺠﻤﻴل ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺴﻴﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ‪ ،‬ﻭﺴـﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻼﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ‪ :‬ﻭﻫﻭ ﺤﺯﺏ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺃﺴﺴﻪ ﺸﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﻭﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺴﻨﺔ ‪ 1912‬ﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﺤﻜﻡ ﻻ ﻤﺭﻜﺯﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺸﻜﻠﻭﺍ ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺭﻭﻋﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺒـﺭﺯ ﺯﻋﻤﺎﺌـﻪ‪،‬‬ ‫ﺭﻓﻴﻕ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺸﻴﺩ ﺭﻀﺎ‪ ،‬ﻓﺅﺍﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ ﻭﺴـﻠﻴﻡ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻬـﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴـﺔ ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺇﺼﻼﺤﻴﺔ ﺃﺴﺴﺕ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﺃﻴﺎﻡ ﻭﻻﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻠﺢ "ﻤﺩﺤﺕ ﺒﺎﺸﺎ" ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﺃﺩﺒﻴﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻁﻥ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﻁل‪ ،‬ﻭﺠﻌل ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺤﻜﻤﺎ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺎ‪.‬ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻗﺎﺩﺘﻬـﺎ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﺍﺒﻥ ﺃﺨﻴﻪ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪ ،‬ﺭﻓﻴﻕ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪،‬‬ ‫ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ ﻜﺭﺩ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﺨﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﺍﺠﻬـﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺒﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻭﺍﻟﻔﻅﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﺴـﻔﺎﺡ "ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺠﻤﺎل ﺒﺎﺸﺎ" ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻜل ﻤﺤﺎﻜﻡ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﺃﻋﺩﻡ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺸﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺤـﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ ﻭﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ "ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺤﺴﻴﻥ" ﺃﻤﻴـﺭ ﻤﻜـﺔ ﻭﺍﻟﺤﺠـﺎﺯ ‪ ،‬ﺴـﻨﺔ‬ ‫‪1916‬ﻡ ‪ ،‬ﺍﻨﻅﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﺎﻡ ﻭﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ‪،‬‬ ‫ﻭﺘﺤﺎﻟﻑ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻀﻁﺭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺒﻌﺩ ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ "ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ–ﻤﻜﻤﺎﻫﻭﻥ"‬ ‫ﺴﻨﺔ ‪1915‬ﻡ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻨﺩﻻﻉ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺫﻟـﻙ ﺒﻬـﺩﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ‪ ،‬ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﺠـﺎﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‪ :‬ﺒﺩﻤﺸﻕ ﺴﻨﺔ ‪1852‬ﻡ ﻤﻥ ﺃﺏ ﺠﺯﺍﺌﺭﻱ‬ ‫ﻤﻬﺎﺠﺭ ﻤﻥ ﺯﻭﺍﻭﻩ‪ ،‬ﺍﺴﻤﻪ ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺴﻤﻌﻭﻥ ﺍﻟﻭﻋﻠﻴﺴﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺴﺎﻫﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺸﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻫﺎﺠﺭ ﺴﻨﺔ‬ ‫‪ 1907‬ﻤﻥ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻫﺭﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻟﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻗﻴﺎﻡ ﺃﻭل ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺴﻨﺔ ‪. 1919‬ﻭﻗﺩ ﺘﻭﻓﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺴﻨﺔ ‪.1920‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﻭﻥ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤـﺅﺭﺨﻴﻥ ﺍﻟﻌـﺭﺏ‪ ،‬ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺼﻔﻭﺍ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺒﺎﻻﺤﺘﻼل‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﻴﻥ ﺠﺎﺀ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻨﺘﻘﺎﻤﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻟﺘﺒﺭﻴﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤـﻥ ﺩﻭل ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ )ﺘﻭﻨﺱ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ( ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﺤﺘﻼﻻ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻤﻨﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﻴﻥ ﺍﻹﺴﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﺭﺘﻐـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻜﺎﻟﺒﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺘﺄﻟﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﻜل ﺼﻭﺏ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻤﺘﺼﺎﺹ ﺨﻴﺭﺍﺘﻬـﺎ ﻭ‬ ‫ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺴﻠﻡ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺃﺭﺽ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﻤﻬﺩﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﺨﻴﺎﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ‪ ،‬ﻗﺩ ﺴﺎﻫﻤﻭﺍ ﺒﻘﺴﻁ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻁﺵ ﻤﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﺒﺈﺴﺒﺎﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺸﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﺜﻼﺜـﺔ ﻭﺜﻼﺜـﻴﻥ‬ ‫)‪ (33‬ﻏﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺤل ﺍﻹﺴﺒﺎﻨﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻥ ‪1518‬ﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫‪1584‬ﻡ( ﺃﻨﻘﺫﻭﺍ ﺃﺜﻨﺎﺀﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷٍﻨﺩﻟﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻬﺩﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﺘﻨﺼﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤـﻭﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ )ﻏﺎﺭﺓ ﺇﻴﺩﻴﻥ ﺭﺍﻴﺱ ﻭﺼﺎﻟﺢ ﺭﺍﻴـﺱ ﺴـﻨﺔ‬ ‫‪ 1529‬ﻡ ﺒﺄﻤﺭ ﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺇﻨﻘـﺎﺫ ) ﺴـﺘﻤﺎﺌﺔ "‪"600‬‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ( ﻤﻥ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺒﻠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ ﻭﺘﻭﻨﺱ ﻭﻟﻴﺒﻴﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻤﺴـﻭﺍ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ‪ ،‬ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻨﻅﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻋﺎﺠﺯﺓ ﻋﻥ ﺤﻤـﺎﻴﺘﻬﻡ ﻭﺩﺭﺀ ﺍﻟﻌـﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺤﺘل ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ – ﻭﻫﺫﻩ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻻ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺇﺨﻔﺎﺀﻫﺎ – ﻟـﻡ ﻴﺤﺴـﻨﻭﺍ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺃﻗﺎﻟﻴﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻨـﺩﻤﺠﻭﺍ ﻓـﻲ ﺃﻭﺴـﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺩﻭﻥ ﻤﺭﻜﺏ ﺘﻔﻭﻕ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻌﺎﻭﻨﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻤﺎ ﻤﺤﻜﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﻨﻬﺎ ﺤﺼﻨﺎ ﻤﻨﻴﻌﺎ ﺼـﻌﺏ ﺍﻟﻤﻨـﺎل‪ ،‬ﺍﻨﻌﺯﻟـﻭﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺍﺴﺘﻐﻨﻭﺍ ﻋﻥ ﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺴـﻴﻴﺭ ﺤﺘـﻰ ﻻ ﻴﻔﻘـﺩﻭﺍ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﻨﻬﻡ‪ ،‬ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺙ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻤﺭﺩﺍﺕ )ﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺍﻷﺤﺭﺵ ﺍﻟﺩﺭﻗﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻀﺩ ﺍﻟﺒﺎﻱ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﻘﺴﻨﻁﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺜﻭﺭﺓ ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺠﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻱ ﺤﺴﻥ ﺒﻭﻫﺭﺍﻥ ﺒﻴﻥ )‪1826‬ﻡ‪1827-‬ﻡ( (‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺴﻠﻙ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻭﻥ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜل ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺒﺤﺴﺏ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺒﺤﺴـﺏ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯﻫﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺨﻠﻘﻭﻥ ﺍﻟﻌـﺩﺍﻭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀـﺎﺀ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻷﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺃﺤﺴـﻥ ﻀـﻤﺎﻥ ﻟﺒﻘـﺎﺌﻬﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺨﺩﻤﺔ ﻷﻫﺩﺍﻓﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻗﺭﺒﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻭﺭﺠـﺎل ﺍﻟـﺩﻴﻥ ﻭﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﺴﺘﺸﻴﺭﻭﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤـﻭﺭ‪ ،‬ﻭ ﻴﺸـﺭﻜﻭﻨﻬﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺨﺼﺼﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻤﺎ ﻴﺩﺭﻩ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﻜﺄﺤﺒﺎﺱ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﻴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻻ ﺘﻨﻘﺹ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﻐـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻐﺭﺽ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﺃﻴﺎﻻﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻴﻜﻔﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﺭﻀـﺕ‬ ‫ﻫﻴﺒﺔ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻭﺽ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺒﺄﻭﺭﻭﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‬ ‫ﻀﺩﻫﺎ ﻭﺍﺤﺘﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ )‪(19‬ﻡ‪.‬‬