GLOBALIZACION Y NACIONALISMO PDF

F U N D A C I O N A D P. E D U. P E  GLOBALIZACION Y NACIONALISMO Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar INTRODUCCIÓN La globalización, como un pr...

F U N D A C I O N A D P. E D U. P E  GLOBALIZACION Y NACIONALISMO Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar INTRODUCCIÓN La globalización, como un proceso que integra a nivel mundial el conocimiento, la economía y la sociedad, tiene su referente histórico en los cambios en las formas de abordar procesos, métodos e información, su inicio se documenta a finales del siglo XX, para ser global debe actuar en tiempo real al unísono todos los procesos. Aunque existe discrepancia si es un proceso producto del desarrollo tecnológico o una evolución inevitable del capitalismo, su desarrollo sólo puede tratarse a través de variables o enfoques regularmente abordados, como el económico, político y social. ANTECEDENTES Abordar la globalización nos remonta la segunda mitad del siglo XX, sin embargo existe una amplia bibliografía que referencian su etapa embrionaria en los inicios del comercio y medios de pago internacionales abordados por los griegos, pasando por la época renacentista cuando se fundamentó la doctrina mercantilista, teoría que inicio la regulación del comercio internacional y aunque “opuesta” con los principios de la globalización - en virtud de establecer barreras de ingreso- es considerada por muchos investigadores como la base sobre la cual se fundamenta el comercio internacional que dio paso a la integración económica y los bloques comerciales, que posteriormente configuraron la eliminación de barreras económicas y la movilidad de los factores productivos en el mundo, como una fase evolucionada del comercio internacional, de tal manera de observar la globalización que hoy invade el mundo. La globalización al igual que otros procesos integrales ha tenido un desarrollo diferenciado con relación al área de influencia y la posición económica política y social del país. Se puede diferenciar una caracterización bipolar bien marcada, por un lado, países que alcanzaron desarrollo y por el otro lado, países no desarrollados. Evidentemente cada uno tiene aspectos y alcances particulares del fenómeno, incrementando en algunos casos la posición de dominio de los países desarrollado y la posición de dependencia de países no desarrollados. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar Sin embargo, es importante señalar que el fenómeno trajo consigo una reorganización política, económica, social y evidentemente cultural, la pérdida o disminución del poder soberano de cada país en pro del desarrollo también otorgo a países emergentes surgir en el escenario económico mundial a partir de sus estrategias de crecimiento, adaptación o apalancamiento a partir de fenómeno globalización. Para un importante grupo de investigadores la globalización o “mundialización” ha sido nociva para el mundo, a pesar de ello es innegable los beneficios de este proceso, que determino el cambio del espacio, tiempo e historia a una realidad mundial, que es asociado a la post modernidad. Esta modernidad tan cambiante y envolvente que tiene vida propia y velocidad que permea todas los actos económicos internacionales, logrando por un lado llevar al mundo una nueva dimensión del producto global, pero también una nueva dimensión de los efectos globales conocidos como el efecto invernadero, la lluvia acida, producto de los vertidos gaseosos contaminantes, la extinción de la fauna y flora, las crisis económicas exportadas con denominación de origen como “efecto tango”, “efecto tequila”, “efecto samba”, “burbuja inmobiliaria” ocurrida en Estados Unidos, entre otros. Ante esta realidad algunos teorizaron que las sociedades se encuentran ante el límite de su propio progreso, acercándose a un nivel de riesgo mundial y su auto destrucción. IDEOLOGIA DE LA GLOBALIZACION La ideología de la globalización se sustenta en las siguientes proposiciones: Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar a. La globalización es un fenómeno nuevo; b. La globalización es un proceso homogéneo; c. Gracias a la globalización todos seremos, antes o después, iguales; d. La globalización conduce al progreso y al bienestar universal; e. La globalización de la economía lleva a la globalización de la democracia; y, f. La globalización acarrea la desaparición progresiva del Estado, o al menos una pérdida de importancia del mismo. Las críticas a la globalización señalan la existencia de un decálogo ideológico que realmente es lo primero que se globaliza. Se trata de una serie de principios que constituyen la columna vertebral del capitalismo global: a. Absolutización de la economía: los intereses económicos priman sobre las razones políticas y sociales. b. El referente máximo es el movimiento del capital especulativo y su margen de operación (beneficios). c. El capital solo se afinca en la medida que su componente especulativo tiene garantizados márgenes suficientes de beneficio a corto y medio plazo. d. Todo lo que potencialmente pueda ser rentable es susceptible de convertirse en capital privado. La propiedad privada es inviolable. e. El Estado es el problema; el mercado, la solución. f. La desregulación económica y laboral, las privatizaciones y el libre intercambio sin trabas, son los factores básicos e imprescindibles del desarrollo. g. El Estado deberá garantizar la libertad económica y no intervendrá en el libre comercio, salvo para subvencionar la radicación de empresas, asumir los costes de aquellas que no generen suficientes beneficios o sanear los fallidos de las grandes entidades financieras. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar  a. El desempleo es una simple variable estadística, consecuencia de modelos sociales proteccionistas y de la falta de adaptación de la sociedad al libre mercado. b. No existen más derechos sociales que aquellos que se consiguen en el mercado. La democracia es un principio universalmente válido... excepto en el ámbito laboral. c. Los valores ecológicos son un coste, no una inversión. LA GLOBALIZACIÓN COMO FENÓMENO ECONÓMICO. La globalización bajo la influencia de la vertiente económica nace con el comercio internacional y se fue expandiendo hasta producir la movilidad de los factores de producción en el mundo, redimensionando la distribución geopolítica de los factores de producción en el mundo. 1. El sociólogo norteamericano Petras, J. (1999), señala que la globalización ha existido desde del siglo XV desde la historia misma del capitalismo, pensar en la revolución tecnológica como el punto de inicio es erróneo –según Petras, es un “grave error” pensar que la globalización es inevitable y que sea la última fase del capitalismo, el autor considera que la globalización es un fenómeno cíclico y que se altera con periodos de desarrollo nacional vinculada a instituciones económicas internacionales lo cual conduce al desmantelamiento del estado de bienestar. 2. El Fondo Monetario Internacional señala que la globalización se refiere “a la creciente dependencia económica mutua entre los países del mundo ocasionada por el creciente volumen y variedad de transacciones transfronterizas de bienes y servicios, así como por la de flujos internacionales de capitales, y por la aceleración de la difusión de la tecnología en más lugares del mundo”. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar 3. Drucker P. (1994)5 en su obra “La Sociedad Post Capitalista” se refiere al fenómeno globalización bajo la perspectiva o influencia del “conocimiento”, la tesis desarrollada por Ducker señala que la ciencia y la tecnología han elevado el nivel de conocimiento requerido en la nueva sociedad. Todas las áreas del conocimiento serán perfeccionadas en virtud del avance tecnológico. De esta forma, la sociedad que ostente el mayor conocimiento es la que tendrá el dominio mundial sobre el resto de países. Drucker predijo la “sociedad del conocimiento” como una etapa posterior a la capitalista, igualmente expuso su tesis a través de varios ejes estructurales el primero corresponde a la transformación de la sociedad en la que “el conocimiento” determine el liderazgo, dando lugar a innovaciones de productos, no del flujo económico sino del flujo de ideas, productos de la practica o la inventiva, destacando la diferencia entre revolución industrial y revolución del conocimiento. 4. Kenichi Ohmae en su obra Sociedad Amébica, (2005) analiza los cambios que se produjeron con el desarrollo tecnológico, por un lado revisa las reglas políticas, económicas y sociales las cuales cambiaron sustancialmente, estos cambios son los determinantes de un “nuevo tiempo”. El estudio que realizo Ohmae fue orientado hacia la competitividad mundial, su análisis señala que la economía tradicional murió y surgió la economía global. La globalización representa una forma de gestión, totalmente integrada a escala mundial de la gran empresa multinacional. Debido a que estas multinacionales representan una fracción importante de la producción mundial se convierten en protagonistas en el arbitraje entre los diversos espacios nacionales, los cuales se ven forzados a ajustarse a sus exigencias gracias a la extrema movilidad de la que se benefician las multinacionales, en materia de comercio e inversión, de la Banca y de la investigación y el desarrollo. La globalización se refiere entonces al proceso a través del cual las empresas más internacionalizadas tratan de definir para su propio beneficio las reglas del juego anteriormente impuestas por los estados-naciones Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar 5. La Escuela Austriaca, a través del economista austríaco Ludwin von Mises planteo la tesis de la “imposibilidad de la planificación central de una economía” al no existir propiedad privada ni los precios de los factores de producción por lo cual este tipo de economía centralizada estaba destinada al fracaso. Agregando a esta posición la de Friedrich A. von Hayek quien señala que el conocimiento de una economía no está en una mente central por lo cual no es posible que una economía centralizada produzca eficientemente, con la caída del muro de Berlín en los años 80, parecía que el sistema de planificación central había desaparecido. Hayek señala que la globalización no es un proceso planificado por alguna mente individual, sino constituye una natural evolución, así como inicio con un intercambio (trueque), para luego evolucionar en un comercio y posteriormente a la globalización. Sistema que se constituye en una fuente de oportunidades de crecimiento para los países subdesarrollados. El cual no es controlable por el ser humano. 6. Theodore Levit. propone designar la globalización como la convergencia de los mercados del mundo entero. La globalización y la tecnología serían los dos factores principales que formen las relaciones internacionales. En consecuencia “la sociedad global” opera con constancia y con resolución, con costos relativamente bajos, como si el mundo entero (las regiones principales) constituyera la entidad única, es decir, que en todas partes se vende la misma cosa y de la misma forma. El término se aplica especialmente a la gestión de las multinacionales y concierne exclusivamente a los intercambios internacionales. Es decir, al fenómeno específico de la progresiva y tendencial unificación a escala mundial de los mercados de mercancías, en relación ya sea con la reducción de las barreras proteccionistas levantadas por varios Estados en defensa de sus propios mercados nacionales, o bien al proceso de uniformación de homologación cultural que ha generalizado a escala mundial estilos de vida y modelos de consumo. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar LA GLOBALIZACIÓN COMO FENÓMENO POLÍTICO Desde el tratado de Westfalia en 1648, se da paso a los Estados, los cuales se reconocen como la población con similitudes culturales, reunidos en un espacio geográfico o “nación”, en torno a una organización política o “gobierno” regidos al amparo de un orden legal que económicamente fueron definidos como “proteccionista” o de “libre mercado”. El concepto de estado ha evolucionado con la historia llegando al concepto de estado transnacional, concepto apropiado para definir un estado influenciado por otros en un mundo inevitablemente “globalizado”. 1. En el fin de la historia, Fukuyama, F. (1980) aborda con una visión holística cultural como se re estructura la geopolítica, asegurando que las pugnas no serán más entre países o bloques económicos (socialistas y comunistas frente al capitalismo), sino entre culturas, esta tesis del autor da cuenta de un estado transnacional que no entra en pugna consigo mismo, de tal forma que se vislumbra la lucha dentro del mismo sistema mundializado o globalizado a partir de la identificación de culturas que pugnarán entre sí. 2. El estado transnacional abordado por Ulrich Beck se centra en el individuo, el cual deja de pertenecer a un Estado para convivir en uno o varios estados extranjeros. Surge el concepto de estado contendor de varios tipos de ciudadanos y en la cual se realizan diversas relaciones sociales de producción, cultura, lenguaje, mercado laboral, capital, educación etc. La sociedad civil transnacional da cuenta de relaciones entre individuos de diferentes estados imbuidos en un mismo estado contendor, donde se producen conflictos propios de la mezcla y cultura. Es un estado transnacional porque sus actuaciones traspasan las fronteras hacia fuera y hacia dentro, constituyéndose en una mezcla de culturas en una nueva cultura. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar 3. Para Isidoro Moreno, por globalización entendemos generalmente el avance hacia la instauración en el planeta de un único sistema en lo económico, lo político, lo cultural y lo comunicacional. La globalización sería la última fase, la culminación del proceso de la mundialización comenzado hace varios siglos, en la época de los grandes descubrimientos geográficos y el inicio del colonialismo europeo, intensificado con la consolidación del modo de producción capitalista y del modelo de Estado-Nación, y culminado por la revolución de las tecnologías. La globalización sería así, el resultado final de la modernidad, del despliegue de las posibilidades contenidas en los ejes de esta definición desde la segunda mitad del siglo XVIII europeo. 4. En la dimensión política, la globalización ha generado también dos dinámicas opuestas, pero complementarias. Una conduce a la consolidación de las instancias supraestatales, en las cuales es evidente el déficit democrático, precisamente porque se están construyendo con el mismo modelo de globalización que ha adoptado el mercado, es decir, al servicio de minorías sin control alguno democrático, por parte de los ciudadanos y ni siquiera de los propios Estados, cuyo papel se reduce prácticamente a legitimarlas. La otra lleva a la emergencia o reemergencia de los marcos políticos etnonacionales, subestatales, existentes desde el antiguo o resultado de procesos actuales de etnogénesis. La dimensión de estos marcos, el sentido del territorio, la densidad de las redes sociales, la proximidad a los problemas y la identidad y experiencia histórica compartida, les hace ser especialmente adecuados para tratar de reinventar en ellos la democracia, hoy bajo mínimos o convertida en simple ritual vacío en el contexto de los Estados-Nación en declive Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar LA GLOBALIZACIÓN COMO FENÓMENO TECNOLÓGICO 1. La Tercera Ola, escrita por Alvin Toffler, (1980), aborda el concepto de globalización a partir de la revolución tecnológica como un tercer evento importante en la historia de la humanidad, por cambiar la forma en que el individuo procura su subsistencia en el planeta, evidentemente cada una de las olas identificadas por el autor representan una gran transformación de la forma de abordar las relaciones sociales del hombre, en la tarea de producir, distribuir y consumir para su subsistencia. La primera ola hace referencia a la agricultura como forma de subsistencia humana la cual transforma al hombre nómada y lo sitúa en un espacio geográfico apto para su subsistencia, a partir de su trabajo cultivando la tierra. La segunda ola es identificada por el autor como la escritura masificada a través de la imprenta, la posibilidad de conocer y utilizar el conocimiento transforma evidentemente la forma en que el individuo aborda su fin primario la subsistencia, y estamos ante la tercera ola, el conocimiento se apoya en la tecnología, y según Toffler, el individuo deja la fuerza motriz para empoderarse de la fuerza del conocimiento, la tecnología es usada por las empresas para personalizar los productos, pues más allá de una demanda global, existen requerimientos y características locales. 2. Sociedad Red, Castells, M. (2005), reseña como la revolución informática permea las aéreas políticas, social y económica. Señala que la sociedad actual está conformada por la interacción de la tecnología y la economía. Señala que las redes informáticas constituyen la base de la nueva estructura social: …”articular directamente el mercado, insumos y proveedores y organización interna de la empresa on-line en todas las tareas” ha permitido reducir los tiempos de planificación y producción de nuevas líneas en atención a lo que el mercado demanda “en tiempo real”. Otro punto que aborda es la reestructuración de los mercados financieros en virtud del cambio tecnológico, los mercados financieros globales funcionan interconectados en red, esto determina la interdependencia, vinculación, volatilidad y también la “fragilidad” pues lo que ocurre en un continente rápidamente puede ser conocido y afectar a otros mercados del mundo, citando a modo de referencia el proverbio chino “el simple aleteo de la mariposa puede causar un tsunami al otro lado del mundo”. Un aspecto interesante es el caso de los “movimientos sociales por internet” que reconfigura la forma de hacer política. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar 3. Sociedad Informática, Adam Schaff, (1992); sostiene la tesis que las nuevas tecnologías causaran un cambio trascendental en el individuo y la forma de obtener su sustento. Seremos libres frente a un paraíso –afirma- aunque no sepamos que hay dentro de ese paraíso. En este sentido formula que el problema o conflicto ya no es el socialismo versus el capitalismo, el problema actual es como abordar la nueva civilización tecnológica. La informática estará presente en la revolución que liberará al hombre del trabajo asalariado, la desaparición del proletariado -según Schaff- redefinirá el concepto de civilización y cultura. Afirma que la civilización cambiará bajo la influencia de la informática, sin embargo, aunque el trabajo asalariado cese, no cesara la ocupación del hombre, adaptado a las nuevas reglas de juego. LA GLOBALIZACIÓN COMO FENÓMENO SOCIAL 1. En “La Primera Revolución Mundial” King, A.(1980) fundador del Club de Roma, en un informe destacan los cambios ocurridos en el mundo a partir de la globalización, la identificación del fenómeno y efectos nocivos a escala mundial son tratados a partir de la perspectiva social de los derechos humanos y el bienestar de los individuos, este informe toca también el tema de los efectos de la globalización en el planeta. 2. Beck, U. (1998) expuso en “La Sociedad del Riesgo” la responsabilidad de la sociedad con el planeta, si bien antes se responsabilizaba a terceros de los daños globales, en este libro Beck muestra como se coincide no solo en el daño causado por “todos” sino la responsabilidad de tomar acciones para revertir o menguar estos daños. La fuerza cultural y política de esta era consiste en el “poder del peligro” de allí el titulo de la sociedad del riesgo, al cual está sometido el mundo y al que todos pertenecemos irrenunciablemente, al suprimir las zonas protegidas nos une en una misma responsabilidad de salvarnos y con ello salvar al resto del planeta. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar  Sin embargo, e individuo es capaz de decidir a través de la ética de la realización capaz de escoger, decidir y crear que es autor de su vida, su identidad individual, por lo cual el autor se aproxima a la glocalización como termino que surge de la globalización, se constituye como la validación de la globalización a partir de significar las diferencias locales de los entornos mundiales. A pesar de inevitablemente caer en el delito del reduccionismo, es importante señalar que ir de lo global a lo glocal representa un entramado de relaciones políticas, económicas y sociales que llevan a la definición de glocal sin renunciar a la influencia de la globalidad. Beck, U. (2002) señala que existen diferencias entre globalismo, globalidad, globalización. Globalismo refiere que el mercado mundial elimina la acción política, es decir se trata básicamente de un modelo universal en que los actores principales son los inversores. Globalidad es definida como el hecho de haber estado mucho tiempo viviendo en una sociedad mundial y globalización se refiere al fenómeno por el cual la soberanía del Estado es amenazada por actores transnacionales y está caracterizada por la convergencia de culturas y sociedades. En esta aproximación se identifica algunos de los alcances positivos y negativos de la globalización. La realidad de lograr niveles de desarrollo tecnológicos inimaginables, producto de la interconexión global potencia el conocimiento tanto de los problemas como las soluciones, lo que ha propiciado el cambio cuántico en espacio y tiempo histórico, en los cuales se producen los fenómenos y son conocidos por el mundo a través de la red de comunicación. 3. El X Foro de Sao Paulo, se discutió en torno al tema de globalización, entre sus conclusiones esta la posición en contra de la globalización, en virtud de que esta acrecentando la brecha entre países pobres y ricos, además de mantener el sistema capitalista se muestra un evidente daño al planeta. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar 4. Desde el punto de vista social, la globalización se interpreta como una evolución de las relaciones sociales, en virtud de la evolución de las tecnologías de la información y comunicación que proporciona a la sociedad la interculturización en virtud de los productos, servicios y relaciones con los demás países de mundo. Los aspectos sociales consideran el fenómeno de la migración producto de la identificación geográfica de zonas de trabajo que atraen la mano de obra barata, propiciando la división de la familia y el surgimiento del individuo global o “ciudadano del mundo”. Hablar de productos creados con la participación de muchos países probablemente nos lleve a un enfoque economicista de la globalización, sin embargo; si consideramos la división mundial del trabajo y la especialización de factores de producción en zonas geográficas alejadas unas de otras, nos lleva a relaciones internacionales de producción y “movilidad de factores productivos” que da cuenta de las movilizaciones humanas en busca de nuevas formas de desarrollo profesional o económico. CONSIDERACIONES GENERALES Inicialmente la globalización fue conceptualizada como la expansión comercial de las empresas transnacionales en la esfera mundial, posteriormente fue extendiendo su interpretación en virtud del devenir de la evolución de la internacionalización a un sistema no controlado, pero evidentemente el concepto se le relaciona con el campo en el cual tiene influencia, del tal forma se puede hablar de una perspectiva social de la globalización, la perspectiva economicista y de la perspectiva política de la globalización y evidentemente la que más destaca por considerarse el inicio o el motor que despego este proceso es la que se refiere a la perspectiva tecnológica. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar Se puede evidenciar que la comunidad científica en general ha producido conocimiento en torno a este fenómeno y destaca como sectores tradicionalmente opuestos coinciden en un mismo sentido, el “riesgo” de un proceso que a la fecha no es controlable e invade las economías del mundo, generando la pérdida de soberanía que se tenía en el sistema mundial antes de su ocurrencia. Si bien el comercio internacional ha existido desde hace siglos, es con la globalización, cuando se produce la movilidad de los factores productivos, cuando el conocimiento y tecnología se interrelacionan con sincronía en procesos de producción verdaderamente globales, es cuando la globalización se manifiesta como un proceso que nos lleva a un nuevo orden mundial. El hombre global está naciendo y aún desconocemos cuál será su actuación con respecto al orden social del mundo que recibe. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar ¿HACIA LA DESGLOBALIZACIÓN? Para algunos autores la desglobalización es el proceso de disminución de la interdependencia y la integración entre ciertas unidades en todo el mundo, por lo general en los estados-nación. Sus antecedentes lo encontramos en la salida de Reino Unido de la Unión Europea y la política de Trump, en relación con China y su proyecto de América Primero, situación que se agravo con la crisis sanitaria del COVID 19 y la guerra con Ucrania. Un informe del Fondo Monetario Internacional (FMI) advierte que la economía global podría fragmentarse en bloques geopolíticos a causa del conflicto en Ucrania y las sanciones impuestas contra Rusia. "Un grave riesgo para las perspectivas a medio plazo es que la guerra en Ucrania contribuya a la fragmentación de la economía mundial en bloques geopolíticos con distintos estándares tecnológicos, sistemas de pago transfronterizos y divisas en las reservas”. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar Entre sus principales características se encuentran:  Una reducción (de la tasa de crecimiento) del comercio internacional alimentará negativamente el crecimiento a largo plazo.  Pérdida de interacción en el movimiento conjunto de las economías y pérdida de fuerza de las cadenas globales de valos.  Retroalimentación de las políticas comerciales en el sentido de que la reducción de la interacción internacional y el menor crecimiento estimularán el proteccionismo y en las cuestiones no económicas se puede esperar una cooperación reducida entre los países e incluso un riesgo creciente de conflicto internacional. La fragmentación de la economía mundial en bloques impedirá que la comunidad internacional aborde conjuntamente los problemas globales como el cambio climático y podría obstaculizar el comercio mundial y la cooperación. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar DEFINICIÓN DEL NACIONALISMO Doctrina y movimiento políticos que reivindican el derecho de una nacionalidad a la reafirmación de su propia personalidad mediante la autodeterminación política. El patriotismo es un sentimiento natural, evidentemente anterior a la Revolución francesa. El nacionalismo será una exacerbación del patriotismo. La nación y las ideologías nacionalistas —como subraya Duverger— tomaron cuerpo a partir de la Revolución francesa para oponerse aquel otro de ¡viva el Rey!. El liberalismo político, el romanticismo y las invasiones napoleónicas fueron —en Europa— los factores que motivarían el nacimiento de las naciones y del principio de las nacionalidades: cada comunidad nacional ha de auto gobernarse. La comunidad nacional implicará, pues, una comunión en un sistema de valores y una voluntad de vida política en común con vocación de independencia frente a un «enemigo hereditario», que puede ser otra nación, raza, religión. Tipos de Nacionalismo Nacionalismo liberal o voluntarista: Su máximo defensor fue el filósofo y revolucionario italiano Mazzini. Éste consideraba que una nación surge de la voluntad de los individuos que la componen y el compromiso que estos adquieren de convivir y ser regidos por unas instituciones comunes, la democracia política, los valores humanitarios, los derechos del hombre o la libertad individual Es pues, la persona quien de forma subjetiva e individual decide formar parte de una determinada unidad política a través de un compromiso o pacto. Desde ese punto de vista cualquier colectividad era susceptible de convertirse en nación por deseo propio, bien separándose de un estado ya existente, bien constituyendo una nueva realidad mediante la libre elección. La nacionalidad de un individuo estaría por lo tanto sujeta a su exclusivo deseo. Este tipo de nacionalismo fue el que se desarrolló en Italia y Francia, muy influido por las ideas de la Ilustración. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar Nacionalismo conservador u "orgánico" Sus principales valedores fueron Herder y Fichte ("Discursos a la nación alemana", 1808). Según ellos, la nación conforma un órgano vivo que presenta unos rasgos externos hereditarios, expresados en una lengua, una cultura, un territorio y unas tradiciones comunes, madurados a lo largo de un largo proceso histórico. La nación posee una existencia objetiva que está por encima del deseo particular de los individuos. El que pertenece a ella lo seguirá haciendo de por vida, con independencia del lugar donde se encuentre. Sería como una especie de carga genética a la que no es posible sustraerse mediante la voluntad. Este tipo de nacionalismo fue el esgrimido por la mayoría de los protagonistas de la unificación alemana. Tipos de nacionalismo Centrípeto: Persigue la unificación de poblaciones que comparten características pero que habitan en Estados distintos. El ejemplo más claro es el de las unificaciones de Alemania e Italia en el siglo XIX. Centrífugo: También llamado nacionalismo desintegrador, persigue la secesión de una parte del Estado ocupado por un grupo que comparte una identidad nacional distinta. Es el caso de Escocia en Reino Unido o Cataluña en España. Liberal: Un nacionalismo inspirado en los valores liberales de igualdad, tolerancia, razón… Donde el Estado es la consecuencia de la voluntad popular de los ciudadanos (soberanía popular). Este tipo de nacionalismo está relacionado con el desarrollo de los Estado Unidos. Étnico: En contraposición del nacionalismo liberal, la nacionalidad es heredada por pertenecer a un grupo étnico o racial. El fascismo es el ejemplo más claro de nacionalismo étnico. Romántico: Todos los nacionalismos parten de una concepción romántica que se materializa en la percepción de una historia y cultura común que dota de una singularidad especial a quienes la comparten. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar El resurgimiento de los nacionalismos La apertura de las fronteras, las sociedades y las economías nacionales, conlleva incertidumbres y una menor capacidad de control. Es la contrapartida de todas las ventajas y los nuevos horizontes que nos ha abierto el mundo global. El resurgir del nacionalismo en la Europa contemporánea y el resto del mundo pone de manifiesto, en un nuevo problema de crisis económica mundial, la reproducción de esquemas pasados, actualizados en una realidad histórica diferente, pero con muchas similitudes. Los nacionalismos actuales no son únicamente un resurgimiento de los tradicionales Estados- Nación de los siglos XIX y XX, en donde predominaban los discursos para seducir al pueblo y exaltar sus sentimientos de adhesión por medio de himnos, escudos, banderas e insignias. Hoy son fenómenos de una mayor complejidad. La paradoja de la que hoy es que el efecto más contundente de la globalización haya sido el fortalecimiento de la nación en el sentido romántico, y con ella, la nueva pujanza del nacionalismo. Las unidades de producción se reparten por todo el planeta, lo que obliga a las clases trabajadoras de los países más ricos a competir con las de los más pobres. Son los otros los que tienen la culpa de la pérdida de los puestos de trabajo. A su vez, la llegada masiva de inmigrantes provoca un sinfín de temores sobre la permanencia de la propia cultura. En Estados Unidos empieza a preocupar la expansión del español, es decir, la importancia creciente de la cultura latina. En el país en el que el concepto de ciudadanía no se vincula al origen étnico, religioso o cultural, a partir del 11 de septiembre, no ya sólo se discrimina, sino que se persigue e incluso se ataca físicamente a los ciudadanos de origen árabe. Nadie negará la evidencia de que el nacionalismo más extremo domina hoy la vida americana; algo que debería preocupar a todos, pero en mayor medida a los que piensan, sin faltarles la razón, que las modas, actitudes o comportamientos de los estadounidenses suelen terminar prevaleciendo en el resto del mundo. A juzgar por lo que hoy ocurre en Estados Unidos, la ilustración liberal y la noción revolucionaria de ciudadanía pertenecen al pasado y estaría retornando la hora del nacionalismo exacerbado. Fundacionadp.edu.pe [email protected] Av. Pershing N°335 (Ex-Faustino Sánchez) – e Magdalena del Mar