XV-XVIe siècles: Nouveau rapport au monde

Thème général : XVe – XVIe siècles : un nouveau rapport au monde, un temps de mutation intellectuelle

• Le thème explore un nouveau rapport au monde et une mutation intellectuelle.
• Le programme est divisé en deux chapitres principaux et plusieurs sous-sections.

Axes majeurs

• Ce thème se concentre sur l'évolution de la dynamique de développement politique, économique et culturelle.
• Les sociétés de la chrétienté latine passent d'une échelle méditerranéenne à une échelle atlantique.
• Le XVe siècle est essentiel pour comprendre ce changement d'échelle et ses conséquences.
• L'approche est d'intégrer les dimensions techniques, scientifiques, économiques, géopolitiques, intellectuelles, artistiques et religieuses.
• Plusieurs jalons marquent le début de l'époque moderne : la prise de Constantinople, l'invention de l'imprimerie, et la découverte de l'Amérique.
• Les 95 thèses de Luther en 1517 témoignent de ruptures.
• Une réflexion sur la modernité est essentielle, questionnant les deux chapitres du thème et le reste du programme.

Problématique

• Les causes et les conséquences du basculement des échanges vers l'Atlantique aux XVe et XVIe siècles sont examinées.
• L'ouverture des horizons en Europe influence la pensée de l'homme, son rapport au monde et à Dieu.

Points de vigilance

• Les notions de mondialisation, empires, esclavage, Renaissance, humanisme, schisme et réforme religieuse seront mises en œuvre.
• L'articulation entre les chapitres est fondamentale pour comprendre la mutation des XVe et XVIe siècles.
• Le lien doit être fait entre l'évolution du rapport au monde et à l'homme, et la réforme intellectuelle et religieuse en Europe.
• Les concepts de « découverte » et de « Nouveau Monde » doivent être analysés, montrant une vision européo-centrée.
• L'historiographie des « grandes découvertes » et le passage à une histoire globale sont incarnés par Patrick Boucheron, Romain Bertrand et Sanjay Subrahmanyam.
• Définir la « réforme religieuse » permet d'évoquer l'abandon de la « Contre-Réforme » au profit de la « réforme catholique ».

Chapitre 1. L’ouverture atlantique : les conséquences de la découverte du « Nouveau Monde »

• L'objectif est d'étudier le basculement des échanges vers l'Atlantique après 1453 et 1492.
• Il faut mettre en lumière les causes économiques, géopolitiques, scientifiques et techniques, ainsi que les conséquences démographiques, économiques, culturelles et religieuses en Amérique et en Europe.
• Les figures comme les rois européens, les navigateurs, les conquistadores, et les missionnaires doivent être placés au cœur du récit.

Éléments de problématisation

• Les étapes de la « découverte », y compris les négociations, les résistances, les affrontements, la conquête et l'exploitation doivent être abordées.
• L'exploration des motivations, des interactions complexes et de la diversité des perspectives européennes sur le « Nouveau Monde » est essentielle.
• Les guillemets autour de « Nouveau Monde » soulignent l'importance d'interroger la géohistoire et d'éviter une vision uniquement européenne.
• L'analyse doit être contextualisée dans une ouverture au monde plus large, marquée par l'évolution des relations entre les Européens, l'Afrique et l'Asie.
• Les voyages entrepris dès 1492 illustrent l'évolution des techniques de navigation et l'exploration de nouvelles routes maritimes vers les Indes.
• Les prises de possession territoriales mènent à des luttes armées.
• La chute des « empires néolithiques » américains est due aux faiblesses politiques et au choc microbien sur les populations.
• Une mondialisation émerge avec de nouveaux systèmes économiques, basés sur des échanges transatlantiques entre l'Europe, l'Afrique et l'Amérique.
• Différentes formes de domination sont mises en place dans les Amériques, y compris l'économie de prédation et le travail forcé des Indiens, ou "encomienda".
• Les empires doivent mettre en place des sociétés coloniales qui articulent la domination, l'acculturation et le métissage.
• En Europe, le passage à l'Atlantique a des conséquences économiques, culturelles et géopolitiques.
• Les débats sur la légitimité de la conquête et le statut juridique des peuples autochtones émergent, élargissant les réflexions sur le droit des gens et le droit international.

Comment insérer les points de passage et d’ouverture ? L’or et l’argent, des Amériques à l’Europe

• L'étude de l'or et de l'argent des Amériques permet de comprendre les motivations économiques des voyages, le mythe de l'Eldorado et le pillage des richesses.
• Cela inclut l'exploitation systématique des gisements, les conséquences pour les populations autochtones et les échanges transatlantiques.
• Les liens permettent de comprendre l'évolution des rapports de force européens et la transposition des affrontements dans l'Atlantique.
• Ce point d'observation est privilégié pour comprendre le processus de mondialisation.

Le développement de l’économie sucrière dans les îles portugaises et au Brésil

• L'analyse du développement de l'économie sucrière au Brésil et dans les îles portugaises permet de distinguer les approches chronologiques et géographiques.
• L'accent est mis sur le développement de la culture de plantation dans les possessions portugaises à la fin du XVIe siècle.
• Les peuples autochtones sont considérés et traités différemment par les agents ibériques, les populations autochtones étant officiellement des sujets des rois de Castille.
• L'industrie sucrière, nécessitant une main-d'œuvre nombreuse et bon marché, introduit l'étude de la traite des esclaves en provenance des comptoirs africains.
• Les nouveaux circuits commerciaux et la modification des habitudes de consommation, illustrent mieux le commerce transatlantique.
• Les compétences mobilisables incluent savoir nommer, localiser les repères géographiques et comprendre une carte.

Bartolomé de Las Casas et la controverse de Valladolid

• Bartolomé de Las Casas permet de souligner le débat sur la légitimité de la conquête espagnole.
• La difficulté d'appliquer les Lois de Burgos et les Leyes nuevas témoigne de la diversité des opinions sur les peuples autochtones.
• À Valladolid, Juan Ginés de Sepúlveda défend l'idée d'esclaves naturels, tandis que Bartolomé prône l'égale dignité des hommes.
• Les analyses de Michel de Montaigne et de Francisco de Vitoria explorent comment la découverte du « Nouveau Monde » change le regard des Européens.
• Ce changement touche les conceptions du droit, du droit international, et même la foi.
• L'analyse critique de documents est particulièrement pertinente dans le cadre des œuvres indiquées.

Chapitre 2. Renaissance, Humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe

• Ce chapitre décrit l'effervescence culturelle et religieuse en Europe à la transition du Moyen Âge à la Renaissance.
• Mettant en lumière les facteurs techniques, intellectuels et sociaux qui ont permis l'émergence et la diffusion de l'humanisme ainsi que la naissance des mouvements religieux.

Éléments de problématisation

• Il est important de montrer que la réflexion de Luther s'inscrit dans une dynamique réformatrice plus large.
• La spécificité des XIVe-XVIe siècles réside dans la conscience d'un temps de renouveau et de rupture.
• La vision de l'homme et de sa place dans la création se modifie, promouvant l'apprentissage et l'étude.
• Cette promotion de l'individu par la culture a des conséquences religieuses, politiques et sociales.
• L'intérêt pour l'art antique, l'invention de l'imprimerie, et la découverte de textes grecs favorisent la diffusion des idées.
• L'explosion du marché du livre conduit à une étude critique des textes sacrés, conduisant à des transformations intellectuelles.
• La diffusion d'une spiritualité plus personnelle, incarnée par Erasme et la devotio moderna, rejoint les préoccupations liées aux abus de l'Église.
• Des voix s'élèvent pour une réforme religieuse, menant à la constitution du protestantisme et à la réforme tridentine.
• L'affirmation d'identités confessionnelles rivales et les systèmes d'orthodoxie mènent à des affrontements et violent le restrein l'expression.

Comment insérer les points de passage et d’ouverture ?

1508, Michel-Ange entreprend la réalisation de la fresque de la chapelle Sixtine

• Cela permet d'évoquer les aspects intellectuels, artistiques et religieux de la période, tout comme de soulever la monarchie pontificale.
• L'œuvre en elle-même révèle les évolutions des techniques artistiques qui définissent la Renaissance et une nouvelle façon de penser l'homme et son rapport à Dieu.

Érasme, prince des humanistes

• La "République des Lettres" peut être abordée avec Érasme.

1517 – Luther ouvre le temps des réformes

• Permet de montrer comment Luther ouvre le temps des réformes via les 95 thèses.
• Ces invitations rappellent que la période est marquée par la dénonciation des abus de l'Église.
• L'itinéraire de Martin Luther conduit à une conception du salut par la foi, relativisant la place de l'Église par rapport à la Bible, point fondateur du protestantisme.

Pièges à éviter dans la mise en œuvre

• Évitez un récit trop détaillé de la découverte du « Nouveau Monde ».
• Ne vous limitez pas à une vision européenne étroite des relations avec l'Amérique, incluez l'Afrique et l'Asie.