Filosofía Primer Parcial

Creaciones Superiores del Espíritu

• El hombre se rige por los sentidos en el "mundo real" de las apariencias.
• El acto de pensar traslada al hombre a un mundo del espíritu y del pensamiento, distinto del mundo de las apariencias.
• El alma es el asiento de las emociones (amor, alegría), mientras que el espíritu se relaciona con el pensamiento y las ideas.
• Las emociones se manifiestan visiblemente, pero las ideas y los pensamientos permanecen invisibles.
• La filosofía, que pertenece al ámbito invisible del espíritu, es donde se ejercita el pensamiento humano.

La Teoría según los Griegos

• Los griegos inventaron el concepto de "teoría" como "conocimiento especulativo", refiriéndose originalmente a la observación, como en los juegos atléticos.
• Un "teórico" era un espectador que observaba los juegos sin participar.
• En el campo del pensamiento, la teoría implica contemplación y reflexión sin necesidad de práctica o demostración inmediata.
• Las teorías son esenciales en la ciencia, donde se especula, define y obtiene conclusiones, permitiendo que la práctica suceda a la teoría.
• Una hipótesis es un ejemplo de teoría que propone una explicación o identificación de un fenómeno.
• Si la práctica valida la hipótesis, se convierte en verdad, pero si resulta falsa, sigue siendo un acercamiento teórico valioso.
• Las teorías y reflexiones filosóficas perduran en la historia del pensamiento, sin desplazar a otras, similar a lo que ocurre en las artes.
• Las manifestaciones del espíritu, incluyendo obras de Homero a Mozart, reflejan y son producto de su tiempo.

Ciencia y Tecnología

• Científicos como Newton y Einstein impulsaron el pensamiento científico, un campo esencial de la creatividad humana junto con las humanidades.
• La tecnología se deriva de la ciencia y el uso del conocimiento, mejorando la calidad de vida humana generación tras generación.
• Sin embargo, mejores condiciones de vida no garantizan el desarrollo personal ni la felicidad, un problema abordado por la filosofía.
• El pensamiento filosófico contribuye al proceso histórico y fomenta la capacidad de pensar y razonar.

Filosofía Griega: Platón

Vida de Platón

• Platón nació en Atenas en 427 a.C. y murió en 347 a.C., proveniente de una familia noble.
• Inicialmente atraído por la política, la influencia de Sócrates lo dirigió hacia la filosofía.
• Tras la muerte de Sócrates, se alejó de la vida pública ateniense, centrándose en la teoría del Estado aunque intentase llevarla a la práctica con su discipulo Dión.
• Su actividad principal fue la meditación filosófica, la escritura y la enseñanza en la Academia, fundada en 387 a.C.
• La Academia perduró hasta 529 d.C., cuando fue clausurada por el emperador Justiniano.
• Platón colaboró estrechamente con su discípulo más importante, Aristóteles.

Escritos de Platón

• La obra de Platón se conserva casi completa, siendo fundamental para la filosofía y la cultura griega.
• Destaca por su valor literario y su influencia en el lenguaje filosófico.
• Platón eligió el diálogo como género literario para expresar su pensamiento, reflejando su doctrina de la dialéctica.
• Sócrates es el personaje principal en sus diálogos, guiando las discusiones.
• Sus diálogos de juventud, como la Apología y el Critón, se centran en el socratismo.
• En su madurez, escribió obras importantes como el Protágoras, el Gorgias y el Fedón, sobre la inmortalidad del alma.
• Otros diálogos notables incluyen el Sympoison (Banquete), el Fedro y la República, que aborda la justicia y la idea del Estado.
• En su vejez, escribió el Timeo, donde menciona la Atlántida, y el Filebo, que contiene una segunda exposición de la teoría del Estado.

Las Ideas de Platón

• Platón busca resolver el problema del ser y no ser planteado por Parménides.
• La filosofía helénica había intentado reconciliar lo uno, inmóvil y eterno con lo múltiple, variable y perecedero.
• Platón transforma esta cuestión al enfocarse en su propio descubrimiento: la Idea.

El Ser de las Cosas y la Idea

• Platón busca el ser de las cosas, enfrentando dificultades que lo llevan a una solución radical y aparentemente paradójica.
• Platón encuentra que las cosas no son lo que parecen: un papel blanco no es completamente blanco, sino casi blanco.
• La existencia de "casi blanco" implica la necesidad de conocer la verdadera blancura, que no se encuentra en el mundo visible.
• A este ser verdadero, distinto de las cosas concretas, Platón lo llama Idea.

El Conocimiento y las Definiciones

• Platón, influenciado por Sócrates, busca definir las esencias de las cosas.
• Una definición es una predicción de la forma A es B, que plantea un problema de unidad y multiplicidad.
• Sócrates intenta definir las esencias. Platón empieza su filosofía en este punto concreto. Al decir "el hombre es un animal que habla," uno identifica al animal con el hombre.
• La predicción A es B implica que A es idéntico a sí mismo (A es A) y que esta identidad es permanente.
• La definición socrática y platónica asume la identidad y permanencia de los entes, lo cual es problemático.
• Platón se da cuenta del siguiente problema, si uno quiere decir algo del caballo se encuentra con que hay muchos de ellos, que no son permanentes y dificilmente es uno de un solo color. Platón plantea que casi predicamos propiedades casi verdaderas de cosas casi verdaderas

Platón: El Mundo de las Ideas

• Platón, al darse cuenta esto, supone que es un defecto del caballo concreto, ya que debería de ser absoluto y absolutamente negro.
• Ante esto se desentiende del caballo concreto y busca el caballo verdadero. Platón tiene que hacer dos cosas: encontrar el caballo absoluto de la verdad y dar cuenta del caballo que galopa por el mundo.

Ideas

• Platón apela al mundo en el que estas cosas sí que existen.
• La palabra “idea” o “Eidos” quiere decir figura, aspecto: aquello que se ve
• Idea es lo que veo cuando veo algo. Cuando yo veo un hombre, lo veo propiamente -es decir, lo veo como hombre- porque ya tengo previamente la idea del hombre
• El descubrimiento de las ideas estaba ya parcialmente preparado, pero hay una gran distancia entre estos antecedentes y la doctrina platónica.
• El ser verdadero que la Filosofía venía buscando desde Parménides, no está en las cosas, sino fuera de ellas: en las ideas. Éstas son, pues, unos entes metafísicos que encierran el verdadero ser de las cosas, son lo que auténticamente.

El Conocimiento Según Platón

• Platón se encuentra con algo paradójico: que las cosas no tienen ser y, por tanto, no le sirven para encontrarlo. ¿Dónde buscarlo pues?
• Para resolver esta cuestión, Platón recurre a uno de sus procedimientos característicos: cuenta un mito.
• La Virtud de las alas consiste en levantar las cosas pesadas hacia arriba
• El sentido cognoscitivo del eros platónico: el amor, partiendo de la contemplación de las cosas bellas, de los cuerpos bellos, termina por hacernos recordar la idea misma de la belleza y nos introduce en el mundo ideal.
• La caverna es el mundo sensible, con sus sombras, que son las cosas. El mundo exterior es el mundo verdadero, el mundo inteligible o de las ideas.

Problemas de la teoría de las ideas

• El SER Y EL ENTE. Vimos antes que Platón se preguntaba por el ser de las cosas. Pero resultaba que no tienen ser por sí, sino que lo tienen recibido
• La idea del hombre es como un velo común que cubre a todos los hombres.
• La idea de ser como género supremo
• La idea del bien como “el sol de las ideas"