Utilitarismus und Ethik

Utilitarismus

• Eine Form der zweckorientierten Ethik (teleologisch)
• Utilitas: Lateinisch für Nutzen, Vorteil

Klassischer Utilitarismus

• Jeremy Bentham (1748-1832, England) entwickelte den klassischen Utilitarismus
• Ziel war mehr soziale Gerechtigkeit und die Schaffung einer Wohlfahrtsökonomie
• Der Mensch wird von Natur aus von zwei souveränen Gebieten beherrscht: Freude und Leid
• Das Prinzip der Nützlichkeit erkennt Freude und Leid als Herrscher an
• Sie werden als Maßstab für die Beurteilung von moralischer Richtigkeit oder Falschheit verwendet
• Gewinn, Vorteil, Freude, Glück und Gutes stehen im Gegensatz zu Unheil, Bösem und Unglück
• Bezogen auf Individuen, Gesellschaft und Regierung entspricht eine Handlung dem Nützlichkeitsprinzip, wenn sie das Glück des Individuums bzw. der Gesellschaft vermehrt, anstatt es zu verringern
• Anhänger des Utilitarismus beurteilen Handlungen/Maßnahmen auf Grundlage des Prinzips der Nützlichkeit, wobei das Glück gefördert werden soll

Quantitativer Utilitarismus

• Das größte Glück für die größte Zahl
• Handle so, dass für alle Betroffenen möglichst viel Freude und möglichst wenig Leid erreicht wird

Vorteile und Nachteile

• Vorteile: Praktische Anwendbarkeit, Universalität, moralische Klarheit
• Nachteile: Ignoriert individuelle Rechte, Verachtung von Tugenden, Verantwortungslosigkeit der Konsequenzen

Quantitativer Utilitarismus nach Bentham

• Nach Bentham lässt sich Glück berechnen
• Addiert man die individuellen Werte für Freude und Leid, so erhält man mathematisch exakt den kollektiven Gratifikationswert
• Dies soll für jede Handlung durchgeführt werden
• Skala: -10 bis 10
• Die Gesamtsumme ergibt sich aus unmittelbarer Freude und unmittelbarem Leid, sowie mittelbarer Freude und mittelbarem Leid

Kriterien für Freud und Leid

• Unmittelbar: Intensität, Gewissheit/Ungewissheit, Dauer, Nähe/Ferne
• Mittelbar: Folgenträchtigkeit, Reinheit

Stärken und Schwächen

• Stärken: Interessen der Personen sind alle gleich, Berechenbarkeit der moralischen Richtigkeit, auf jedes alltägliche Problem anwendbar
• Schwächen: Schutz der Minderheit bzw. egoistischen Motiven, rein quantitativ, mathematische Bemessung von Freud und Leid, Feststellung des Umfangs der Betroffenen

Prinzipien des Utilitarismus

• Konsequenzenprinzip (Folgen)
• Hedonistisches Prinzip (Lust)
• Universalistisches Prinzip (Verallgemeinerung)
• Utilitätsprinzip (Nutzen)

Klassischer Utilitarismus nach Mill

• John Stuart Mill entwickelte den qualitativen Utilitarismus
• Positiv formuliert: Lust (pleasure), negativ formuliert: frei von Unlust (pain)
• Umfasst alles, was selbst lustvoll ist, bzw. Mittel, die zur Beförderung von Lust verhelfen
• Eine Handlung ist moralisch richtig, wenn sie Glück befördert bzw. Unglück vermeidet

Qualität vor Quantität

• Einige Arten von Freuden sind wünschenswerter und wertvoller als andere
• Der Wert der Freude hängt nicht ausschließlich von der Quantität ab, sondern ist vor allem an der Qualität zu bemessen
• Menschen besitzen Würde

Qualitäten von Freude

• Es ist besser ein unzufriedener Mensch zu sein, als ein zufriedengestelltes Schwein
• Besser ein unzufriedener Sokrates als ein zufriedener Narr

Mills Menschenbild

• Der Mensch ist intelligent, feinfühlig und gewissenhaft
• Sieht ein, dass alles Glück, das er von der Welt erfahren kann, unvollkommen ist
• Besitzt eine hohe Leidensfähigkeit und zieht der reinen Sinnesbefriedigung die Verstandesfreuden vor (erträgt die Unzufriedenheit)
• Die meisten Menschen wählen die höheren Freuden, weil sie sich nicht auf die Stufe eines niederen Tieres stellen wollen
• Tiere sind sich ihrer Unvollkommenheit nicht bewusst

Utilitaristischer Maßstab nach Mill

• Das Glück Aller ist der Maßstab, nicht nur des Handelnden
• dabei ist es verboten, dass Einzelne gegen das Wohl Aller handeln
• Jede Person soll rücksichtsvoll handeln (nach dem Prinzip der Goldenen Regel)
• Die Regierung erwirkt durch Gesetze und Erziehung eine Übereinstimmung zwischen den individuellen Interessen mit den Interessen der Gemeinschaft

Handlungs- und Regelutilitarismus

Handlungsutilitarismus (Bentham)

• Beurteilt jede konkrete Handlung nach ihren tatsächlichen Konsequenzen
• Akzeptiert lediglich Faustregeln, weil es aus Nützlichkeitserwägung nicht immer möglich ist, alle Folgen einer Handlung tatsächlich zu evaluieren
• Kausale Interpretation
• Einzelne Handlung
• Nur Faustregel (als verletzbare Regel)
• Leitfrage: Welche Handlung ist in dieser konkreten Situation für alle Beteiligten am nützlichsten?

Regelutilitarismus (Mill)

• Beurteilt nicht einzelne Handlung, sondern Klassen von Handlungen aus teleologischer Sicht
• Eine Handlung ist dann gerechtfertigt, wenn sie einer moralischen Regel folgt
• Hypothetische Interpretation
• Klasse von Handlungen
• Allgemeine Regel (verbindlich)
• Leitfrage: Welche Regel ist für alle Beteiligten im Allgemeinen am nützlichsten?

Vorgehen bei Fallbeispielen

• Fallbeispiel wiedergeben und problematisieren
• Theorie benennen und auflösen
• Positionieren

Beispiel für Regelutilitarismus

• Nach Leitfrage: Geld für Hilfsorganisation

Philosophische Einordung

• Antike: Leistung
• Christentum: Gottes Krone der Schöpfung
• Idealismus: Vernunft
• Moderne: Fähigkeiten der Daseinsform

Konzepte

• Anthropozentrismus, Pathozentrismus, Biozentrismus, Holismus/Ökozentrismus

Speziesismus

• Diskriminierung oder Ausbeutung bestimmter Tierarten durch den Menschen aufgrund eines angenommenen Vorrangs der Menschen (Oxford English Dictionary)

Interessen und Präferenzen

• Interessen = Leidensfähigkeit
• Präferenzen = Selbstbewusstsein

Unterschiede

• Interessen: Satt sein, sexuell befriedigt sein, keine Schmerzen haben, Unterhaltung haben
• Präferenzen: Setzt Selbstbewusstsein + Rationalität voraus, Sinn für Zukunft und Vergangenheit, Kommunikation, Selbstverwirklichung

Prinzip der gleichen Interessenabwägung

• Alle leidensfähigen Wesen besitzen Interessen (Benthams Kalkül)
• Unparteiisches Abwägen ist Voraussetzung
• Gleichheit als moralisches Prinzip: "Interesse ist Interesse, wessen Interesse es auch sein mag"

Der Begriff der Person

• Überwindung des Speziesismus
• Personen (Tiere und Menschen)
• Besitzen Interessen und Präferenzen
• Besitzen ein Recht auf Leben

Peter Singer

• Skizzierung der Argumentation Singers im ersten Textabschnitt: Homosapiens ist der biologische Begriff, wohingegen Person eher auf die einzelne Person im ethischen Sinn
• Utilitaristische Perspektive Singers:
• Leiden als moralisch relevante Größe: Die Fähigkeit zu leiden und Freude zu empfinden ist die Grundlage für die moralische Berücksichtigung von Interessen
• Vermeidung von Leid als moralisches Ziel: Der utilitaristische Standpunkt fokussiert auf die Minimierung von Leid und Maximierung von Glück
• Die Berücksichtigung des Leidens von Tieren und anderen empfindungsfähigen Wesen ist notwendig, um das größtmögliche Wohl zu erreichen
• Wahl der moralischen Berücksichtigung nach Leidensfähigkeit: Die Fähigkeit zur Erfahrung von Leid und Freude ist das Kriterium für die moralische Relevanz
• Singer und Mill: Singer lässt sich in die Tradition von John Stuart Mill einordnen, da er ebenfalls utilitaristisch denkt
• Der Unterschied liegt darin, dass Mill sich auf Menschen konzentrierte, während Singer den utilitaristischen Ansatz auf alle empfindungsfähigen Wesen ausdehnt, um Speziesismus zu vermeiden
• Handle ich in Übereinstimmung mit den Präferenzen der von der Handlung oder ihren Konsequenzen betroffenen Wesen?
• Präferenzen von Personen wiegen schwerer als Interessen von Wesen

Tabelle: Gründe für Tötung

• Übersicht über mögliche Gründe für Tötung von Tieren, nichtmenschlichen Personen, tierischen/menschlichen Personen
• Abwägung von Interessen und Einschätzung des Urteils
• Verschiedene Fälle: Fötus durch Medikamente geschädigt, Euthanasie
• Wichtig: Berücksichtigung der Präferenzen der Betroffenen