Umanesimo e Libertà nel Rinascimento

Umanesimo e la Concezione della Libertà

• Gli umanisti, come Salutati e Bruni, consideravano la virtù fondamentale per la felicità politica e la vita attiva, a beneficio della comunità.
• Salutati, nel De fato et fortuna, cercava di conciliare:
  • la Provvidenza divina (ordine)
  • il Fato (necessità naturale)
  • la Fortuna (variabilità e incertezza).
• Il fato, per Salutati, era espressione dei decreti divini nel mondo sublunare, ma l'uomo manteneva la sua autonomia nell'obbedienza all'ordine divino.

Libertà e Determinismo

• L'astrologia riduceva la libertà umana, ponendola come effetto di cause naturali.
• La fortuna rappresentava l'incertezza inerente al destino umano.

L'Uomo nel Rinascimento

• L'uomo, secondo gli umanisti, si crea una "seconda natura" attraverso le sue azioni, le arti, i saperi e le istituzioni politiche (Manetti).
• Manetti, in De dignitate et excellentia hominis, celebra l'uomo come "animale divino".
• Alberti vedeva la fortuna come una forza avversa. Riconosceva il potenziale distruttivo della libertà umana.

Astrologia e Libertà

• Pontano difendeva l'astrologia come scienza dei condizionamenti celesti.
• Pico della Mirandola criticava l'astrologia divinatoria, e valorizzava l'educazione e la cultura come elementi che dimostrano la libertà di scelta.

La Tensione tra Libertà e Condizionamenti Rinascimentali

• L'ottimismo umanistico celebrava la capacità umana di essere artefice della propria vita.
• I condizionamenti cosmici (fortuna e fato) limitavano tale libertà.
• Il dibattito sul libero arbitrio poneva le basi per i conflitti della Riforma e per una concezione moderna della libertà.

Punti Chiave per uno Studio Approfondito (Sintesi)

• Il libero arbitrio è il cuore del conflitto tra la creatività individuale e i condizionamenti esterni (fortuna, fato, provvidenza).
• La virtù è risultato della libertà umana, ma fortemente influenzata dalla fortuna e dal fato.
• L'astrologia, oggetto di dibattito, era vista da alcuni (Pontano) come scienza delle influenze celesti, e da altri (Pico) come una dottrina da screditare.
• L'umanesimo evidenzia l'uomo come protagonista, riconoscendo però la perenne tensione tra l'autonomia e il destino.