Podcast
Questions and Answers
Πώς καθορίζεται η ατομική ταυτότητα σύμφωνα με τη συμφωνία με άλλες προσωπικότητες;
Πώς καθορίζεται η ατομική ταυτότητα σύμφωνα με τη συμφωνία με άλλες προσωπικότητες;
Ποια είναι η σημαντικότερη πτυχή της ευχαριστιακής συνάξης;
Ποια είναι η σημαντικότερη πτυχή της ευχαριστιακής συνάξης;
Πώς επηρεάζει η εικόνα του Θεού την ανθρώπινη ηθική υπευθυνότητα;
Πώς επηρεάζει η εικόνα του Θεού την ανθρώπινη ηθική υπευθυνότητα;
Τι σημαίνει ο όρος «θεοειδής ομοιότητα» στην ανθρώπινη ύπαρξη;
Τι σημαίνει ο όρος «θεοειδής ομοιότητα» στην ανθρώπινη ύπαρξη;
Signup and view all the answers
Τι καταδεικνύει η φράση «σεβασμός στον αδελφό» σύμφωνα με τον Κλήμη Αλεξανδρείας;
Τι καταδεικνύει η φράση «σεβασμός στον αδελφό» σύμφωνα με τον Κλήμη Αλεξανδρείας;
Signup and view all the answers
Πώς προσεγγίζει η Ορθόδοξη λατρεία την ανθρώπινη παρουσία;
Πώς προσεγγίζει η Ορθόδοξη λατρεία την ανθρώπινη παρουσία;
Signup and view all the answers
Τι σημαίνει η έκφραση «θα γίνουμε θεοί κατά χάριν»;
Τι σημαίνει η έκφραση «θα γίνουμε θεοί κατά χάριν»;
Signup and view all the answers
Ποιό είναι το κύριο μήνυμα που υποδηλώνει η συλλογιστική περί της σχέσης με τον Θεό;
Ποιό είναι το κύριο μήνυμα που υποδηλώνει η συλλογιστική περί της σχέσης με τον Θεό;
Signup and view all the answers
Ποιος είναι ο ρόλος των κοινωνικών σχέσεων στην ανάπτυξη της ατομικής ταυτότητας;
Ποιος είναι ο ρόλος των κοινωνικών σχέσεων στην ανάπτυξη της ατομικής ταυτότητας;
Signup and view all the answers
Ποια από τις παρακάτω προτάσεις περιγράφει τη διαφορά μεταξύ τοµού και προσώπου;
Ποια από τις παρακάτω προτάσεις περιγράφει τη διαφορά μεταξύ τοµού και προσώπου;
Signup and view all the answers
Πώς ορίζεται ο άνθρωπος σύμφωνα με την ανάλυση των εννοιών τοµός και πρόσωπο;
Πώς ορίζεται ο άνθρωπος σύμφωνα με την ανάλυση των εννοιών τοµός και πρόσωπο;
Signup and view all the answers
Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του προσώπου σύμφωνα με το περιεχόμενο;
Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του προσώπου σύμφωνα με το περιεχόμενο;
Signup and view all the answers
Ποια από τις παρακάτω φράσεις περιγράφει τον τοµό;
Ποια από τις παρακάτω φράσεις περιγράφει τον τοµό;
Signup and view all the answers
Πώς ορίζεται το πρόσωπο σε σχέση με την έννοια της εξέλιξης;
Πώς ορίζεται το πρόσωπο σε σχέση με την έννοια της εξέλιξης;
Signup and view all the answers
Ποιες είναι οι συνέπειες της αυτονομίας του τοµού σύμφωνα με το περιεχόμενο;
Ποιες είναι οι συνέπειες της αυτονομίας του τοµού σύμφωνα με το περιεχόμενο;
Signup and view all the answers
Ποια είναι η σημασία της αγάπης στη σχέση του προσώπου με την κοινωνία;
Ποια είναι η σημασία της αγάπης στη σχέση του προσώπου με την κοινωνία;
Signup and view all the answers
Ποιο από τα παρακάτω εκφράζει καλύτερα την έννοια του προσωπείου;
Ποιο από τα παρακάτω εκφράζει καλύτερα την έννοια του προσωπείου;
Signup and view all the answers
Ποια είναι η επίδραση της ελευθερίας στην έννοια του προσώπου;
Ποια είναι η επίδραση της ελευθερίας στην έννοια του προσώπου;
Signup and view all the answers
Ποια είναι η σχέση του Θεού με το πρόσωπο σύμφωνα με το περιεχόμενο;
Ποια είναι η σχέση του Θεού με το πρόσωπο σύμφωνα με το περιεχόμενο;
Signup and view all the answers
Study Notes
Τομo και Πρόσωπο
- Ο άνθρωπος δεν είναι τομo, είναι πρόσοπο.
- Τομo και πρόσωπο αναφέρονται σε μια μοναδική ύπαρξη, π.χ. κατά την γέννηση.
- Το τομo μένει σχετικό, δεν αισθάνεται την ανάγκη να σχετιστεί με άλλες υπάρξεις
- Το πρόσωπο (προς + ώψ = ψη, οφθαλμός) σχετίζεται οπωσδήποτε, το Εγ επικοινωνεί με το άλλο, ο εαυτός μας είναι η σχέση του Εγ προς το αλλο.
- Βρίσκουμε την ταυτότητά μας πάντα σε σχέση με το άλλο.
- Ο άνθρωπος γεννιέται τομo και γίνεται πρόσωπο.
- Το τομo αρκεται στη διαφορά του Εγ από το άλλο και ποτέ δεν ενδιαφέρεται για την αναφορά (τη σχέση) του ενός προς το άλλο
- Το πρόσωπο δίνει προοψησμό στην αναφορά, στη σχέση, στην επικοινωνία και στη συμμετοχή, χωρίς βεβαίως να αγνοεί ή υποτιμά τη διαφορά του Εγ από το αλλο.
- Το πρόσωπο παριστάται ως εστία για αγάπη, χωρίς ιδιοτέλεια ή ανταλλάγματα.
Πρόσωπο και Πρόσωπο
- Το προσωπείο σημαίνει πρωτά, τυποποίηση, αυτοματισμό, ρουτίνα, καταναγκασμό.
- Το πρόσωπο χαρακτηρίζεται από την ελεύθερη και υπεύθυνη εκλογή.
- Το πρόσωπο δεν είναι δεδομένο ούτε τελειωμένο, αλλά γίνεται συνεχώς και εξελίσσεται.
- Το πρόσωπο είναι εικόνα του Θεού, η εικόνα ωστόσο υπολείπεται από το πρωτότυπο, γι’ αυτό χρειάζεται να ολοκληρωθεί, να φτάσει ο άνθρωπο στο «καθ’ ομοιώσιν Θεού».
- Το πρόσωπο είναι κίνηση και ζωή.
- Το προσωπείο σημαίνει ακινησία, εγκλωβισμός μέσα στο τομo, και το τομo διακατέχεται από ποικίλους φόβους, κυρίως από τον άγχος και φόβο του βιολογικού.
- Το πρόσωπο αντίθετα είναι η εκρηκτική διάσπαση του τομού, που διασπείρει τον απομονωτισμό του και έρχεται σε προσωπική σχέση με τα άλλα πρόσωπα της κοινωνίας.
- Έτσι, τη θέση του φόβου την παίρνει η αγάπη που είναι προσφορά προς την κοινωνία, χωρίς ιδιοτέλεια και ανταλλάγματα.
- Το προσωπείο με τα διο προηγούμενα χαρακτηριστκά του, δηλαδή της ανελευθερίας και του ατομισμού, αυτομάτως οδηγεί στην άρνηση της δημιουργίας.
- Ο «θεπλαστός» άνθρωπος είναι συνδημιουργός, συνεχίζει το δημιουργικό έργο του Θεού σε αλλο βεβαια επίπεδο, κοινωνικό, επιστημονικό κλπ.
- Χαρακτηριστκό του προσώπου είναι η δημιουργία και η πρόοδος.
Το Πρόσωπο
- Το πρόσωπο εμπεριέχει τη διάσταση της κοινωνίας, της εκστατικής σχέσης ως ελεύθερη αγάπη
- Πέρα από οποιαδήποτε αποκλειστικότητα, το πρόσωπο ανοίγεται ως αγαπικη αυτοϋπέρβαση της ατομικότητας, που ενώνεται με άλλα πρόσωπα σε μια αδιάρρηκτο κοινωνία, χωρίς να χάνει την ετερότητα του.
- Η ιδιαίτερη ταυτότητα του δεν είναι αυτονομη, αλλα εγπηγάζει ακριβώς από αυτή τη σχέση και κοινωνία.
- Το πρόσωπο αντλεί το ειναι απο το γεγονός της κοινωνίας.
- Η Ευχαριστία της Εκκλησίας, ως κοινότητα που συνιστά πλέγμα σχέσεων, αρνείται το ιδιωτικό επίτευγμα της αρετής, των καλών πράξεων, όπως αρνείται και την έννοια της ατομικής σωτηρίας.
- Η ευχαριστιακή συνάξη εκφράζει καθολικές σχέσεις αγάπης και ελευθερίας μεταξύ ανθρώπου, κόσμου και Θεού.
Ο άνθρωπος, σύντροφος του Θεού
- Η εικόνα του Θεού δηλώνει την ελεύθερη βούληση, τη λογική, the αίσθηση της ηθικής υπευθυνότητας του ανθρώπου, το κάθετ δηλαδή που μας ξεχωρίζει από τη ζωική δημιουργία και μας καθιστά πρόσωπα.
- Η εικόνα ωσoόσο υποσημαίνει και κάτι περισσότερο από αυτό. Σημαίνει πως είμαστε «γένος» (Πρξ 17, 28) του Θεού, συγγενής Του.
- Σημαίνει πως μεταξυ Aυτού και ημών υπάρχει σημε σηα σημείου επαφής και ομοιότητας.
- Δεν єιναί αgεφωroto tο χάσμα μεταξύ Δhmιουργού xαι δημιουργήματος, επeιδή µε το να eίμαστε δηµιουργημενοι κατά' eιxωνa θεού, µπορούμε να γνωρίσουμε ton θεó xαι να κoιναίvουµε µαζί Toυ
- Αν μάλιστα κάνουμε σωστή χρήση αυτής της ικανότητας για κοινωνία με τον Θεό, τότε θα γίνουμε “ως” Θεός, θα αποκτήσουμε τη θεία ομοιότητα.
- Σύμφωνα με τα λόγια του αγίου Ιωάννη Δαμασκηνού, «θα γίνουμε μοιoι με τον Θεó μέσω της αρετ ής».
- Η απόκτηση της ομοιότητας είναι το ίδιο με τη θέωση, το να γίνουμε δηλαδή «δέτεροι Θεοί», «θειο κατ χάριν».
- Η εικόνα του Θεού αγκαλιάζει ολκύιρο το πρόσωπο, το σώμα και την Psyche...
- «Οταν βλέπεις τον αδελφό ή την αδελφή σου», μας λέει ο Κλήμης Αλεξανδρεύς (πεθανε το 215), «βλέπεις τον Θεό».
- Ο σεβασμός αυτος για κάθε ανθρώπινη ύπαρξη εκφράζεται καθαρά στην Ορθόδοξη λατρεία, που ο ιερέας δεν θυμίζει μόνο τις εικόνες, αλλά και το εκκλησίασμα, χαιρετίζοντας τις στο κάθε πρόσωπο την εικόνα του Θεού.
- «Η καλλίτερη εικόνα του Θεού ειναι το ανθρώπινο πρόσωπο» [Ευδοκίμος].
«Υπάρχω»
- «Υπάρχω αυθεντικά όταν η ετερότητα δεν είναι κάτι παρ' όλον τα άλλα ενάντια στην ταυτότητα, αλλά είναι πηγή της ταυτςτητας μου. Αυτό σημαίνει αγάπη.»
- Τόπος του ραντεβού με τον Χριστό δεν είναι μια ιδεολογία, αλλά το πρόσωπο του συνανθρώπου.
- Ειναι αδύνατο να γνωρίσει κανείς την αλήθεια του Χριστού χωρίς το μυστήριο της κοινωνίας με τον άλλον.
Studying That Suits You
Use AI to generate personalized quizzes and flashcards to suit your learning preferences.
Related Documents
Description
Αυτό το κουίζ εξερευνά τη διάκριση μεταξύ τομo και προσώπου, καθώς και την έννοια της σχέσης μεταξύ του εγώ και του άλλου. Αναλύει τη σημασία της ταυτότητας και της επικοινωνίας στην ανθρώπινη ύπαρξη, καθώς και τη διαφορά μεταξύ προσωπείου και προσώπου.
