Τομo και Πρόσωπο: Φιλοσοφικές Προσεγγίσεις

Podcast

Play an AI-generated podcast conversation about this lesson

Questions and Answers

Πώς καθορίζεται η ατομική ταυτότητα σύμφωνα με τη συμφωνία με άλλες προσωπικότητες;

Αναπτύσσεται μέσα από κοινωνικές σχέσεις. (correct)

Είναι αυθύπαρκτη και ανεξάρτητη.

Επηρεάζεται μόνο από προσωπικές εμπειρίες.

Είναι στατική και ανεξάρτητη από το κοινωνικό περιβάλλον.

Ποια είναι η σημαντικότερη πτυχή της ευχαριστιακής συνάξης;

Η έκφραση καθολικών σχέσεων αγάπης και ελευθερίας. (correct)

Η προσευχή για προσωπική σωτηρία.

Η τήρηση αυστηρών θρησκευτικών κανόνων.

Η ατομική ιεροτελεστία και η τελετουργική καθαρότητα.

Πώς επηρεάζει η εικόνα του Θεού την ανθρώπινη ηθική υπευθυνότητα;

Δημιουργεί περιορισμούς στην προσωπική ελευθερία.

Αυξάνει την αίσθηση ηθικής υπευθυνότητας. (correct)

Δεν έχει καμία επίδραση.

Μειώνει τη σημασία των κοινωνικών σχέσεων.

Τι σημαίνει ο όρος «θεοειδής ομοιότητα» στην ανθρώπινη ύπαρξη;

Η πλήρης αναγνώριση της θεϊκής φύσης. Signup and view all the answers

Τι καταδεικνύει η φράση «σεβασμός στον αδελφό» σύμφωνα με τον Κλήμη Αλεξανδρείας;

Αντιπροσωπεύει τη σύνδεση του ανθρώπου με τον Θεό. Signup and view all the answers

Πώς προσεγγίζει η Ορθόδοξη λατρεία την ανθρώπινη παρουσία;

Ως αντανάκλαση της θεϊκής εικόνας. Signup and view all the answers

Τι σημαίνει η έκφραση «θα γίνουμε θεοί κατά χάριν»;

Ότι η ανθρώπινη φύση μπορεί να έρχεται σε θεϊκή κατάσταση. Signup and view all the answers

Ποιό είναι το κύριο μήνυμα που υποδηλώνει η συλλογιστική περί της σχέσης με τον Θεό;

Η κοινωνία του ανθρώπου με τον Θεό είναι θεμελιώδης. Signup and view all the answers

Ποιος είναι ο ρόλος των κοινωνικών σχέσεων στην ανάπτυξη της ατομικής ταυτότητας;

Είναι ο κύριος καθοριστικός παράγοντας. Signup and view all the answers

Ποια από τις παρακάτω προτάσεις περιγράφει τη διαφορά μεταξύ τοµού και προσώπου;

Το πρόσωπο επιλέγει και συμμετέχει ενεργά στην κοινωνία. Signup and view all the answers

Πώς ορίζεται ο άνθρωπος σύμφωνα με την ανάλυση των εννοιών τοµός και πρόσωπο;

Γεννιέται ως τοµός και γίνεται πρόσωπο μέσω των σχέσεων. Signup and view all the answers

Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του προσώπου σύμφωνα με το περιεχόμενο;

Δημιουργία και συμμετοχή στην κοινωνία. Signup and view all the answers

Ποια από τις παρακάτω φράσεις περιγράφει τον τοµό;

Είναι κλειστός και δεν επιθυμεί επικοινωνία. Signup and view all the answers

Πώς ορίζεται το πρόσωπο σε σχέση με την έννοια της εξέλιξης;

Το πρόσωπο εξελίσσεται συνεχώς και δεν είναι σταθερό. Signup and view all the answers

Ποιες είναι οι συνέπειες της αυτονομίας του τοµού σύμφωνα με το περιεχόμενο;

Προκαλεί κοινωνικό απομονωτισμό και έλλειψη σχέσεων. Signup and view all the answers

Ποια είναι η σημασία της αγάπης στη σχέση του προσώπου με την κοινωνία;

Η αγάπη είναι απαραίτητη για την προσωπική ανάπτυξη. Signup and view all the answers

Ποιο από τα παρακάτω εκφράζει καλύτερα την έννοια του προσωπείου;

Σηματοδοτεί περιορισμένο κοινωνικό και συναισθηματικό χώρο. Signup and view all the answers

Ποια είναι η επίδραση της ελευθερίας στην έννοια του προσώπου;

Η ελευθερία είναι κεντρική για την ανάπτυξη του προσώπου. Signup and view all the answers

Ποια είναι η σχέση του Θεού με το πρόσωπο σύμφωνα με το περιεχόμενο;

Το πρόσωπο είναι εικόνα του Θεού και συμπληρώνει τη δημιουργία. Signup and view all the answers

Study Notes

Τομo και Πρόσωπο

Ο άνθρωπος δεν είναι τομo, είναι πρόσοπο.
Τομo και πρόσωπο αναφέρονται σε μια μοναδική ύπαρξη, π.χ. κατά την γέννηση.
Το τομo μένει σχετικό, δεν αισθάνεται την ανάγκη να σχετιστεί με άλλες υπάρξεις
Το πρόσωπο (προς + ώψ = ψη, οφθαλμός) σχετίζεται οπωσδήποτε, το Εγ επικοινωνεί με το άλλο, ο εαυτός μας είναι η σχέση του Εγ προς το αλλο.
Βρίσκουμε την ταυτότητά μας πάντα σε σχέση με το άλλο.
Ο άνθρωπος γεννιέται τομo και γίνεται πρόσωπο.
Το τομo αρκεται στη διαφορά του Εγ από το άλλο και ποτέ δεν ενδιαφέρεται για την αναφορά (τη σχέση) του ενός προς το άλλο
Το πρόσωπο δίνει προοψησμό στην αναφορά, στη σχέση, στην επικοινωνία και στη συμμετοχή, χωρίς βεβαίως να αγνοεί ή υποτιμά τη διαφορά του Εγ από το αλλο.
Το πρόσωπο παριστάται ως εστία για αγάπη, χωρίς ιδιοτέλεια ή ανταλλάγματα.

Πρόσωπο και Πρόσωπο

Το προσωπείο σημαίνει πρωτά, τυποποίηση, αυτοματισμό, ρουτίνα, καταναγκασμό.
Το πρόσωπο χαρακτηρίζεται από την ελεύθερη και υπεύθυνη εκλογή.
Το πρόσωπο δεν είναι δεδομένο ούτε τελειωμένο, αλλά γίνεται συνεχώς και εξελίσσεται.
Το πρόσωπο είναι εικόνα του Θεού, η εικόνα ωστόσο υπολείπεται από το πρωτότυπο, γι’ αυτό χρειάζεται να ολοκληρωθεί, να φτάσει ο άνθρωπο στο «καθ’ ομοιώσιν Θεού».
Το πρόσωπο είναι κίνηση και ζωή.
Το προσωπείο σημαίνει ακινησία, εγκλωβισμός μέσα στο τομo, και το τομo διακατέχεται από ποικίλους φόβους, κυρίως από τον άγχος και φόβο του βιολογικού.
Το πρόσωπο αντίθετα είναι η εκρηκτική διάσπαση του τομού, που διασπείρει τον απομονωτισμό του και έρχεται σε προσωπική σχέση με τα άλλα πρόσωπα της κοινωνίας.
Έτσι, τη θέση του φόβου την παίρνει η αγάπη που είναι προσφορά προς την κοινωνία, χωρίς ιδιοτέλεια και ανταλλάγματα.
Το προσωπείο με τα διο προηγούμενα χαρακτηριστκά του, δηλαδή της ανελευθερίας και του ατομισμού, αυτομάτως οδηγεί στην άρνηση της δημιουργίας.
Ο «θεπλαστός» άνθρωπος είναι συνδημιουργός, συνεχίζει το δημιουργικό έργο του Θεού σε αλλο βεβαια επίπεδο, κοινωνικό, επιστημονικό κλπ.
Χαρακτηριστκό του προσώπου είναι η δημιουργία και η πρόοδος.

Το Πρόσωπο

Το πρόσωπο εμπεριέχει τη διάσταση της κοινωνίας, της εκστατικής σχέσης ως ελεύθερη αγάπη
Πέρα από οποιαδήποτε αποκλειστικότητα, το πρόσωπο ανοίγεται ως αγαπικη αυτοϋπέρβαση της ατομικότητας, που ενώνεται με άλλα πρόσωπα σε μια αδιάρρηκτο κοινωνία, χωρίς να χάνει την ετερότητα του.
Η ιδιαίτερη ταυτότητα του δεν είναι αυτονομη, αλλα εγπηγάζει ακριβώς από αυτή τη σχέση και κοινωνία.
Το πρόσωπο αντλεί το ειναι απο το γεγονός της κοινωνίας.
Η Ευχαριστία της Εκκλησίας, ως κοινότητα που συνιστά πλέγμα σχέσεων, αρνείται το ιδιωτικό επίτευγμα της αρετής, των καλών πράξεων, όπως αρνείται και την έννοια της ατομικής σωτηρίας.
Η ευχαριστιακή συνάξη εκφράζει καθολικές σχέσεις αγάπης και ελευθερίας μεταξύ ανθρώπου, κόσμου και Θεού.

Ο άνθρωπος, σύντροφος του Θεού

Η εικόνα του Θεού δηλώνει την ελεύθερη βούληση, τη λογική, the αίσθηση της ηθικής υπευθυνότητας του ανθρώπου, το κάθετ δηλαδή που μας ξεχωρίζει από τη ζωική δημιουργία και μας καθιστά πρόσωπα.
Η εικόνα ωσoόσο υποσημαίνει και κάτι περισσότερο από αυτό. Σημαίνει πως είμαστε «γένος» (Πρξ 17, 28) του Θεού, συγγενής Του.
Σημαίνει πως μεταξυ Aυτού και ημών υπάρχει σημε σηα σημείου επαφής και ομοιότητας.
Δεν єιναί αgεφωroto tο χάσμα μεταξύ Δhmιουργού xαι δημιουργήματος, επeιδή µε το να eίμαστε δηµιουργημενοι κατά' eιxωνa θεού, µπορούμε να γνωρίσουμε ton θεó xαι να κoιναίvουµε µαζί Toυ
Αν μάλιστα κάνουμε σωστή χρήση αυτής της ικανότητας για κοινωνία με τον Θεό, τότε θα γίνουμε “ως” Θεός, θα αποκτήσουμε τη θεία ομοιότητα.
Σύμφωνα με τα λόγια του αγίου Ιωάννη Δαμασκηνού, «θα γίνουμε μοιoι με τον Θεó μέσω της αρετ ής».
Η απόκτηση της ομοιότητας είναι το ίδιο με τη θέωση, το να γίνουμε δηλαδή «δέτεροι Θεοί», «θειο κατ χάριν».
Η εικόνα του Θεού αγκαλιάζει ολκύιρο το πρόσωπο, το σώμα και την Psyche...
«Οταν βλέπεις τον αδελφό ή την αδελφή σου», μας λέει ο Κλήμης Αλεξανδρεύς (πεθανε το 215), «βλέπεις τον Θεό».
Ο σεβασμός αυτος για κάθε ανθρώπινη ύπαρξη εκφράζεται καθαρά στην Ορθόδοξη λατρεία, που ο ιερέας δεν θυμίζει μόνο τις εικόνες, αλλά και το εκκλησίασμα, χαιρετίζοντας τις στο κάθε πρόσωπο την εικόνα του Θεού.
«Η καλλίτερη εικόνα του Θεού ειναι το ανθρώπινο πρόσωπο» [Ευδοκίμος].

«Υπάρχω»

«Υπάρχω αυθεντικά όταν η ετερότητα δεν είναι κάτι παρ' όλον τα άλλα ενάντια στην ταυτότητα, αλλά είναι πηγή της ταυτςτητας μου. Αυτό σημαίνει αγάπη.»
Τόπος του ραντεβού με τον Χριστό δεν είναι μια ιδεολογία, αλλά το πρόσωπο του συνανθρώπου.
Ειναι αδύνατο να γνωρίσει κανείς την αλήθεια του Χριστού χωρίς το μυστήριο της κοινωνίας με τον άλλον.

Studying That Suits You

Use AI to generate personalized quizzes and flashcards to suit your learning preferences.

Description

Αυτό το κουίζ εξερευνά τη διάκριση μεταξύ τομo και προσώπου, καθώς και την έννοια της σχέσης μεταξύ του εγώ και του άλλου. Αναλύει τη σημασία της ταυτότητας και της επικοινωνίας στην ανθρώπινη ύπαρξη, καθώς και τη διαφορά μεταξύ προσωπείου και προσώπου.