Podcast
Questions and Answers
تقسم المقاصد الشرعية من حيث تحقق وقوعها من عدمها إلى:
تقسم المقاصد الشرعية من حيث تحقق وقوعها من عدمها إلى:
المقاصد قطعية الحصول هي التي كانت متيقنة الحصول
المقاصد قطعية الحصول هي التي كانت متيقنة الحصول
True
ما هي المقاصد الظنية؟
ما هي المقاصد الظنية؟
المقاصد الظنية هي التي كانت مظنونة الحصول وراجحة الوقوع
المقاصد المشكوك في حصولها هي التي يوجد يقين بحصولها أو ظن بذلك.
المقاصد المشكوك في حصولها هي التي يوجد يقين بحصولها أو ظن بذلك.
Signup and view all the answers
المقاصد الوهمية هي التي يترجح فيها عدم حصول المقصود على حصوله
المقاصد الوهمية هي التي يترجح فيها عدم حصول المقصود على حصوله
Signup and view all the answers
ماذا يقال عن المقاصد المقطوع بعدم حصولها؟
ماذا يقال عن المقاصد المقطوع بعدم حصولها؟
Signup and view all the answers
تقسم المقاصد من حيث مواقع وجودها إلى:
تقسم المقاصد من حيث مواقع وجودها إلى:
Signup and view all the answers
المقاصد الدنيوية هي التي تُحَصِّلُ في الدنيا, والمقاصد الأخروية هي التي تُحَصِّلُ في الآخرة
المقاصد الدنيوية هي التي تُحَصِّلُ في الدنيا, والمقاصد الأخروية هي التي تُحَصِّلُ في الآخرة
Signup and view all the answers
ما هو مثال على المقاصد التي يُحصل المقصود فيها ابتداءً؟
ما هو مثال على المقاصد التي يُحصل المقصود فيها ابتداءً؟
Signup and view all the answers
ما هو مثال على المقاصد التي يُحصل المقصود منها طلبًا لدوامه واستمراره؟
ما هو مثال على المقاصد التي يُحصل المقصود منها طلبًا لدوامه واستمراره؟
Signup and view all the answers
ما هو مثال على المقاصد التي يُحَصَّل المقصود منها تكميلاً لمقصود سابق؟
ما هو مثال على المقاصد التي يُحَصَّل المقصود منها تكميلاً لمقصود سابق؟
Signup and view all the answers
المقاصد التي جلب الثواب هي مقاصد أخروية
المقاصد التي جلب الثواب هي مقاصد أخروية
Signup and view all the answers
مصالح ومفاسد الدنيا خالصة
مصالح ومفاسد الدنيا خالصة
Signup and view all the answers
مصالح ومفاسد الآخرة خالصة
مصالح ومفاسد الآخرة خالصة
Signup and view all the answers
ما هو مثال على المصلحة الخالصة؟
ما هو مثال على المصلحة الخالصة؟
Signup and view all the answers
تقسم المقاصد من حيث الأصالة والتبع إلى:
تقسم المقاصد من حيث الأصالة والتبع إلى:
Signup and view all the answers
المقاصد الأصلية هي التي لا تقتصر على النصيب الخاص للمكلف من مقصود الحكم
المقاصد الأصلية هي التي لا تقتصر على النصيب الخاص للمكلف من مقصود الحكم
Signup and view all the answers
ما هو مثال على المقاصد الأصلية
ما هو مثال على المقاصد الأصلية
Signup and view all the answers
المقاصد التابعة هي التي روعي فيها النصيب الخاص للمكلف من مقصود الحكم
المقاصد التابعة هي التي روعي فيها النصيب الخاص للمكلف من مقصود الحكم
Signup and view all the answers
المقاصد التابعة خادمة للمقاصد الأصلية
المقاصد التابعة خادمة للمقاصد الأصلية
Signup and view all the answers
تقسم المقاصد من حيث عمومها وخصوصها إلى:
تقسم المقاصد من حيث عمومها وخصوصها إلى:
Signup and view all the answers
المقاصد العامة هي التي راعاها الشارع في جميع أحكام التشريع
المقاصد العامة هي التي راعاها الشارع في جميع أحكام التشريع
Signup and view all the answers
المقاصد الخاصة هي التي راعاها الشارع في باب معين من أبواب الشريعة
المقاصد الخاصة هي التي راعاها الشارع في باب معين من أبواب الشريعة
Signup and view all the answers
تقسم المقاصد باعتبار كليتها وجزئيتها إلى
تقسم المقاصد باعتبار كليتها وجزئيتها إلى
Signup and view all the answers
المقاصد الكلية هي التي راعاها الشارع لصالح عموم الأمة
المقاصد الكلية هي التي راعاها الشارع لصالح عموم الأمة
Signup and view all the answers
المقاصد الجزئية هي التي راعاها الشارع لصلاح الفرد
المقاصد الجزئية هي التي راعاها الشارع لصلاح الفرد
Signup and view all the answers
Study Notes
تقسيمات مقاصد الشريعة
- التقسيم الأول: يعتمد على تحقق أو عدم تحقق المقاصد. هذا التقسيم يقسم المقاصد إلى خمسة أقسام: قطعية الحصول، وظنية، مشكوك في حصولها، وهمية، و قطعية عدم الحصول.
- أ- المقاصد قطعية الحصول: هي المقاصد التي يُعْرَف حصولها على وجه اليقين. الحصول يُعْرَف بثلاثة أمور: نص لا يحتمل تأويلًا (مثل آية الحج)، استقراء الشريعة (مثل ضروريات الدين والنفس والعقل)، واستنباط المجتهد لأمر فيه صلاح عظيم أو ضده ضرر عظيم.
- ب- المقاصد الظنية: هي المقاصد التي يُرتجى حصولها، لكن ليس على وجه اليقين. مثالها: مشروعية القصاص على القاتل عمدًا؛ لأن حصول انزجاره عن القتل ليس قطعيًا، وإنما احتمالية. تعرف الظنية باستقراء أدلة الشريعة وأحكامها. يظهر هذا في تحريم الخمر من أجل سد الذرائع إلى الفساد.
- ج- المقاصد المشكوك في حصولها: هي المقاصد التي يكون حصولها أو عدمه متساويين، و ليس هناك يقين أو ظن بحصولها. يظهر مثال ذلك في العقوبة الشرعية على شارب الخمر، حيث لا دليل صريح، لكنها ثابتة بحسب نظر المجتهد.
- د- المقاصد الوهمية: هي المقاصد التي يكون رجحان عدم حصولها على حصولها. مثالها: نكاح الآيسة (وهي المرأة التي أصابها علة تمنع الحمل)، فمن الناحية العملية من الصعب حصول التوالد منها.
- هـ- المقاصد المقطوع بعدم حصولها: هي المقاصد التي يُعْرَف قطعاً بعدم حصولها.
التقسيم الثاني: يعتمد على مواقع وجود المقاصد.
-
مقاصد دنيوية: تحصل في الدنيا، وتنقسم إلى ثلاثة أقسام:
- مقاصد يُحصل المقصود فيها ابتداءً: مثل التملك في البيع (يكون للبائع للثمن وللمشتري للسلعة).
- مقاصد يُحصل المقصود منها طلبًا لدوامه واستمراره: مثل حفظ النفس (يتحقق من خلال أحكام مثل مشروعية النكاح).
- مقاصد يُحصل المقصود منها تكملة لمقصود سابق: مثل تكملة مقصود النكاح (التناسل) (بالعشرة والمودة).
-
مقاصد أخروية: تحصل في الآخرة، وتنقسم إلى نوعين:
- جلب الثواب: مثل نيل الثواب ودخول الجنة.
- دفع العقاب: مثل النجاة من النار والعقاب.
التقسيم الثالث: يعتمد على الأصالة والتبع.
- مقاصد أصلية: هي المقاصد التي لا تقتصر على الفرد، بل ضرورية لتحقيق المصالح العامة المطلقة (مثل ضروريات الخمس).
- مقاصد تابعة: هي المقاصد التي تخدم المصالح الخاصة للأفراد (مثل الاستمتاع بالطعام).
التقسيم الرابع: يعتمد على عموم وخصوص المقاصد.
- مقاصد عامة: تشمل المعاني والحكم التي راعاها الشارع في جميع أحكام التشريع (مثل رفع الحرج).
- مقاصد خاصة: تشمل المعاني والحكم التي راعاها الشارع في باب معين من أبواب الشريعة (مثل التعبد في العبادات).
التقسيم الخامس: يعتمد على كليتها وجزئيتها.
- مقاصد كلية: تُراعى لصلاح عموم الأمة (مثل حفظ الأمة من التفرق).
- مقاصد جزئية: تُراعى لصلاح الفرد (مثل حفظ مال السفيه من العبث).
Studying That Suits You
Use AI to generate personalized quizzes and flashcards to suit your learning preferences.
Related Documents
Description
يتناول هذا الاختبار تقسيمات مقاصد الشريعة الإسلامية، حيث يركز على الأنواع المختلفة للمقاصد مثل المقاصد القطعية والظنية والمشكوك فيها والوهمية. سيساعد هذا الاختبار في فهم الخلفيات والأدلة الشرعية التي تدعم كل قسم من هذه المقاصد.