Podcast
Questions and Answers
تقسم المقاصد الشرعية من حيث تحقق وقوعها من عدمها إلى:
تقسم المقاصد الشرعية من حيث تحقق وقوعها من عدمها إلى:
- المقاصد المقطوع بعدم حصولها (correct)
- المقاصد المشكوك في حصولها (correct)
- المقاصد الظنية (correct)
- المقاصد قطعية الحصول (correct)
- المقاصد الوهمية (correct)
المقاصد قطعية الحصول هي التي كانت متيقنة الحصول
المقاصد قطعية الحصول هي التي كانت متيقنة الحصول
True (A)
ما هي المقاصد الظنية؟
ما هي المقاصد الظنية؟
المقاصد الظنية هي التي كانت مظنونة الحصول وراجحة الوقوع
المقاصد المشكوك في حصولها هي التي يوجد يقين بحصولها أو ظن بذلك.
المقاصد المشكوك في حصولها هي التي يوجد يقين بحصولها أو ظن بذلك.
المقاصد الوهمية هي التي يترجح فيها عدم حصول المقصود على حصوله
المقاصد الوهمية هي التي يترجح فيها عدم حصول المقصود على حصوله
ماذا يقال عن المقاصد المقطوع بعدم حصولها؟
ماذا يقال عن المقاصد المقطوع بعدم حصولها؟
تقسم المقاصد من حيث مواقع وجودها إلى:
تقسم المقاصد من حيث مواقع وجودها إلى:
المقاصد الدنيوية هي التي تُحَصِّلُ في الدنيا, والمقاصد الأخروية هي التي تُحَصِّلُ في الآخرة
المقاصد الدنيوية هي التي تُحَصِّلُ في الدنيا, والمقاصد الأخروية هي التي تُحَصِّلُ في الآخرة
ما هو مثال على المقاصد التي يُحصل المقصود فيها ابتداءً؟
ما هو مثال على المقاصد التي يُحصل المقصود فيها ابتداءً؟
ما هو مثال على المقاصد التي يُحصل المقصود منها طلبًا لدوامه واستمراره؟
ما هو مثال على المقاصد التي يُحصل المقصود منها طلبًا لدوامه واستمراره؟
ما هو مثال على المقاصد التي يُحَصَّل المقصود منها تكميلاً لمقصود سابق؟
ما هو مثال على المقاصد التي يُحَصَّل المقصود منها تكميلاً لمقصود سابق؟
المقاصد التي جلب الثواب هي مقاصد أخروية
المقاصد التي جلب الثواب هي مقاصد أخروية
مصالح ومفاسد الدنيا خالصة
مصالح ومفاسد الدنيا خالصة
مصالح ومفاسد الآخرة خالصة
مصالح ومفاسد الآخرة خالصة
ما هو مثال على المصلحة الخالصة؟
ما هو مثال على المصلحة الخالصة؟
تقسم المقاصد من حيث الأصالة والتبع إلى:
تقسم المقاصد من حيث الأصالة والتبع إلى:
المقاصد الأصلية هي التي لا تقتصر على النصيب الخاص للمكلف من مقصود الحكم
المقاصد الأصلية هي التي لا تقتصر على النصيب الخاص للمكلف من مقصود الحكم
ما هو مثال على المقاصد الأصلية
ما هو مثال على المقاصد الأصلية
المقاصد التابعة هي التي روعي فيها النصيب الخاص للمكلف من مقصود الحكم
المقاصد التابعة هي التي روعي فيها النصيب الخاص للمكلف من مقصود الحكم
المقاصد التابعة خادمة للمقاصد الأصلية
المقاصد التابعة خادمة للمقاصد الأصلية
تقسم المقاصد من حيث عمومها وخصوصها إلى:
تقسم المقاصد من حيث عمومها وخصوصها إلى:
المقاصد العامة هي التي راعاها الشارع في جميع أحكام التشريع
المقاصد العامة هي التي راعاها الشارع في جميع أحكام التشريع
المقاصد الخاصة هي التي راعاها الشارع في باب معين من أبواب الشريعة
المقاصد الخاصة هي التي راعاها الشارع في باب معين من أبواب الشريعة
تقسم المقاصد باعتبار كليتها وجزئيتها إلى
تقسم المقاصد باعتبار كليتها وجزئيتها إلى
المقاصد الكلية هي التي راعاها الشارع لصالح عموم الأمة
المقاصد الكلية هي التي راعاها الشارع لصالح عموم الأمة
المقاصد الجزئية هي التي راعاها الشارع لصلاح الفرد
المقاصد الجزئية هي التي راعاها الشارع لصلاح الفرد
Flashcards
مقاصد الشريعة الإسلامية
مقاصد الشريعة الإسلامية
الأهداف والغايات التي وضعتها الشريعة الإسلامية لتحقيق المصلحة العامة للناس في الدنيا والآخرة
مقاصد قطعية الحصول
مقاصد قطعية الحصول
الأهداف التي لا شك في تحققها، وهي حتمية الحدوث.
مقاصد ظنية
مقاصد ظنية
الأهداف المحتملة الحدوث والراجحة، ولكن ليس هناك قطع.
مقاصد مشكوك في حصولها
مقاصد مشكوك في حصولها
Signup and view all the flashcards
مقاصد وهمية
مقاصد وهمية
Signup and view all the flashcards
مقاصد قطعية عدم الحصول
مقاصد قطعية عدم الحصول
Signup and view all the flashcards
مقاصد دنيوية
مقاصد دنيوية
Signup and view all the flashcards
مقاصد أخروية
مقاصد أخروية
Signup and view all the flashcards
مقاصد أصلية
مقاصد أصلية
Signup and view all the flashcards
مقاصد تابعة
مقاصد تابعة
Signup and view all the flashcards
مقاصد عامة
مقاصد عامة
Signup and view all the flashcards
مقاصد خاصة
مقاصد خاصة
Signup and view all the flashcards
مقاصد كلية
مقاصد كلية
Signup and view all the flashcards
مقاصد جزئية
مقاصد جزئية
Signup and view all the flashcards
Study Notes
تقسيمات مقاصد الشريعة
- التقسيم الأول: يعتمد على تحقق أو عدم تحقق المقاصد. هذا التقسيم يقسم المقاصد إلى خمسة أقسام: قطعية الحصول، وظنية، مشكوك في حصولها، وهمية، و قطعية عدم الحصول.
- أ- المقاصد قطعية الحصول: هي المقاصد التي يُعْرَف حصولها على وجه اليقين. الحصول يُعْرَف بثلاثة أمور: نص لا يحتمل تأويلًا (مثل آية الحج)، استقراء الشريعة (مثل ضروريات الدين والنفس والعقل)، واستنباط المجتهد لأمر فيه صلاح عظيم أو ضده ضرر عظيم.
- ب- المقاصد الظنية: هي المقاصد التي يُرتجى حصولها، لكن ليس على وجه اليقين. مثالها: مشروعية القصاص على القاتل عمدًا؛ لأن حصول انزجاره عن القتل ليس قطعيًا، وإنما احتمالية. تعرف الظنية باستقراء أدلة الشريعة وأحكامها. يظهر هذا في تحريم الخمر من أجل سد الذرائع إلى الفساد.
- ج- المقاصد المشكوك في حصولها: هي المقاصد التي يكون حصولها أو عدمه متساويين، و ليس هناك يقين أو ظن بحصولها. يظهر مثال ذلك في العقوبة الشرعية على شارب الخمر، حيث لا دليل صريح، لكنها ثابتة بحسب نظر المجتهد.
- د- المقاصد الوهمية: هي المقاصد التي يكون رجحان عدم حصولها على حصولها. مثالها: نكاح الآيسة (وهي المرأة التي أصابها علة تمنع الحمل)، فمن الناحية العملية من الصعب حصول التوالد منها.
- هـ- المقاصد المقطوع بعدم حصولها: هي المقاصد التي يُعْرَف قطعاً بعدم حصولها.
التقسيم الثاني: يعتمد على مواقع وجود المقاصد.
-
مقاصد دنيوية: تحصل في الدنيا، وتنقسم إلى ثلاثة أقسام:
- مقاصد يُحصل المقصود فيها ابتداءً: مثل التملك في البيع (يكون للبائع للثمن وللمشتري للسلعة).
- مقاصد يُحصل المقصود منها طلبًا لدوامه واستمراره: مثل حفظ النفس (يتحقق من خلال أحكام مثل مشروعية النكاح).
- مقاصد يُحصل المقصود منها تكملة لمقصود سابق: مثل تكملة مقصود النكاح (التناسل) (بالعشرة والمودة).
-
مقاصد أخروية: تحصل في الآخرة، وتنقسم إلى نوعين:
- جلب الثواب: مثل نيل الثواب ودخول الجنة.
- دفع العقاب: مثل النجاة من النار والعقاب.
التقسيم الثالث: يعتمد على الأصالة والتبع.
- مقاصد أصلية: هي المقاصد التي لا تقتصر على الفرد، بل ضرورية لتحقيق المصالح العامة المطلقة (مثل ضروريات الخمس).
- مقاصد تابعة: هي المقاصد التي تخدم المصالح الخاصة للأفراد (مثل الاستمتاع بالطعام).
التقسيم الرابع: يعتمد على عموم وخصوص المقاصد.
- مقاصد عامة: تشمل المعاني والحكم التي راعاها الشارع في جميع أحكام التشريع (مثل رفع الحرج).
- مقاصد خاصة: تشمل المعاني والحكم التي راعاها الشارع في باب معين من أبواب الشريعة (مثل التعبد في العبادات).
التقسيم الخامس: يعتمد على كليتها وجزئيتها.
- مقاصد كلية: تُراعى لصلاح عموم الأمة (مثل حفظ الأمة من التفرق).
- مقاصد جزئية: تُراعى لصلاح الفرد (مثل حفظ مال السفيه من العبث).
Studying That Suits You
Use AI to generate personalized quizzes and flashcards to suit your learning preferences.
Related Documents
Description
يتناول هذا الاختبار تقسيمات مقاصد الشريعة الإسلامية، حيث يركز على الأنواع المختلفة للمقاصد مثل المقاصد القطعية والظنية والمشكوك فيها والوهمية. سيساعد هذا الاختبار في فهم الخلفيات والأدلة الشرعية التي تدعم كل قسم من هذه المقاصد.
