تقسيمات مقاصد الشريعة الإسلامية

علم مقاصد الشريعة الإسلامية: تقسيمات مقاصد الشريعة

• تُقسم المقاصد الشرعية بعدة اعتبارات، أهمها:

• تقسيم المقاصد من حيث تحقق وقوعها من عدمه:

  • المقاصد قطعية الحصول: ما كانت متيقنة الحصول.
  • المقاصد الظنية: ما كانت مظنونة الحصول.
  • المقاصد المشكوك في حصولها: حيث يستوي حصول المقصود وعدمه.
  • المقاصد الوهمية: ما يترجح فيه عدم حصول المقصود.
  • المقاصد المقطوع بعدم حصولها: ما يقطع فيه بعدم حصول المقصود.

• تقسيم المقاصد من حيث مواقع وجودها:

  • دنيوية: تُحَصِّلُ في الدنيا، وتنقسم إلى:
    • مقاصد تُحصل ابتداءً: لم تكن موجودة قبل الحكم.
    • مقاصد تُحصل طلبًا لدوامه: لوجودها سابقًا.
    • مقاصد تُحصل تكميلًا: ليس ابتداءً ولا استمرارًا.
  • أخروية: تُحَصِّلُ في الآخرة، وتنقسم إلى:
    • جلب ثواب.
    • دفع عقاب.

• تقسيم المقاصد من حيث الأصالة والتبع:

  • المقاصد الأصلية: لا تقتصر على مكلف معين.
    • مثال: حفظ الدين، النفس، العقل، النسل، المال (الضروريات الخمس).
  • المقاصد التابعة: تروعي النصيب الخاص للمكلف.
    • مثال: الاستمتاع بالطعام والشراب.

• تقسيم المقاصد من حيث عمومها وخصوصها:

  • المقاصد العامة: شاملة لمعظم أحكام التشريع.
    • مثال: اليسر ورفع الحرج.
  • المقاصد الخاصة: محددة لباب أو مسائل معينة.
    • مثال: التعبد في العبادات، العدل في العقوبات.

• تقسيم المقاصد من حيث كليتها وجزئيتها:

  • المقاصد الكلية: تهدف لصلاح الأمة.
    • مثال: حفظ جماعة المسلمين، حفظ القرآن.
  • المقاصد الجزئية: تهدف لصلاح الفرد.
    • مثال: حفظ مال السفيه.

تمييز بين المقاصد الضرورية والحاجية والتحسينية

• الضروريات: لا بد منها لقيام مصالح الدين والدنيا.
  • مثال: حفظ الدين، النفس، العقل، النسل، والمال.
• الحاجيات: يحتاج إليها لقيام مصالح الدين والدنيا، ولو فُقدت لأدى ذلك إلى مشقة.
  • مثال: الترخص بقصر الصلاة في السفر، والإفطار في رمضان من أجل المرض.
• التحسينيات: تتمثل في التزيين و التجميل ورعاية أحسن المناهج في الأحكام.
  • مثال: التطهر من الحدث أو الخبث، وآداب الأكل والشرب.

قواعد متّصلة بمقاصد الشريعة

• القواعد العامة لمقاصد الشريعة:

  • الأصول الكلية: حفظ الدين، النفس، العقل، النسل، المال.
  • الضروريات، الحاجيات، التحسينيات: اعتبار كل واحدة على حدة.
  • تخلف الجزئيات لا يقدح في الكلية: ما لم يكن متعلقًا بخصوصية.

• قواعد تتعلق بوضع الأحكام ابتداء:

  • الشريعة وضعت لأجل تحقيق المصالح، مراعاة الأغلب في المصالح.
  • القواعد الكلية لا تُنسخ.

• قواعد خاصة بمسائل التكليف:

  • اشتراط القدرة على التكليف، رفع الحرج.
  • فهم الشريعة، حفظ حقوق الإنسان.

• وسائل المحافظة على المقاصد: من وجود او عدم.