Teologie del Libero Arbitrio XII Secolo

Teologie del Libero Arbitrio nel XII Secolo

• Anselmo di Canterbury: Definisce il libero arbitrio come la capacità della volontà di preservare la rettitudine, implicando conformità tra ciò che dev'essere desiderato e ciò che è desiderato, escludendo la possibilità del peccato. Distingue diversi gradi di libertà tra Dio, angeli, uomini e diavoli.

• Bernardo di Chiaravalle: Vedere il libero arbitrio come un consenso volontario alla grazia. La libertà è in questo caso un ruolo sostanzialmente passivo, legato alla disponibilità ad accettare la grazia. Differenzia la libertà dalla necessità, dal peccato e dall’infelicità, indicando che la libertà perfetta si trova solo nella beatitudine.

• Pietro Abelardo: Il libero arbitrio è la capacità di decidere secondo ragione, libero da costrizioni esterne. La massima libertà si raggiunge quando si sceglie il bene per se stesso, sia per l'uomo che per Dio.

• Pietro Lombardo: Sintetizza differenti posizioni, definendo il libero arbitrio come una facoltà di ragione e volontà che permette la scelta del bene con l'aiuto della grazia oppure quella del male in sua assenza. Individua quattro stati del libero arbitrio umano e tre tipi di libertà.

Evoluzione del Pensiero

• La riflessione del XII secolo sul libero arbitrio evidenzia un equilibrio tra ragione e volontà, tra libertà umana e dipendenza dalla grazia. Anselmo e Bernardo sottolineano il ruolo fondamentale della grazia e dell'adesione al bene, mentre Lombardo offre una sintesi che influenza profondamente la successiva scolastica.

Scopri le differenti teologie del libero arbitrio nel XII secolo attraverso le opere di Anselmo di Canterbury, Bernardo di Chiaravalle, Pietro Abelardo e Pietro Lombardo. Analizza come ciascuno di questi pensatori ha interpretato la libertà, la grazia e la responsabilità morale. Approfondisci la loro visione riguardo al rapporto tra libero arbitrio e divina provvidenza.