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Questions and Answers
Quel est le critère supérieur selon Pierre Bourdieu dans son analyse de L’Amour de l’art ?
Quel aspect distingue l'approche culturaliste du tournant culturaliste des approches précédentes ?
Quel est le principal sujet d'étude de Richard Hoggart dans La Culture du pauvre ?
Quelle est la position de Paul Beaud par rapport à l'approche des médias ?
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Comment la réflexion de Hoggart, par rapport à l'École de Francfort, se distingue-t-elle ?
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Quelle est la principale conséquence de la communication à double étage selon Katz et Lazarsfeld ?
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Quel facteur détermine l'interprétation d'un produit culturel selon la théorie de Bourdieu ?
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Quel type de produits culturels est classé comme les arts 'nobles' ou 'légitimes' ?
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Comment se définit un 'leader d'opinion' selon Katz et Lazarsfeld ?
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Quelle est la méthode utilisée par Katz et Liebes pour étudier les interprétations de Dallas ?
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Quel est l'élément central de la théorie de la légitimité selon Pierre Bourdieu ?
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Quel effet la 'narcotisation' médiatique a-t-elle sur la population ?
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Quelles sont les deux hiérarchies proposées par la théorie de la légitimité ?
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Quel auteur de l'École de Francfort a affirmé que l'œuvre d'art perd son « aura » à l'époque moderne ?
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Quel est l'un des postulats de la théorie critique selon l'École de Francfort ?
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Comment Edgar Morin perçoit-il la relation entre innovation et standardisation dans les industries culturelles ?
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Quelle est l'une des fonctions des médias selon le courant fonctionnaliste ?
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Quelle critique a été formulée contre l'idée d'un public de masse dans le cadre de la sociologie critique ?
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Quel terme décrit la situation où les produits culturels renforcent l'idéologie capitaliste ?
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Qui sont les deux auteurs principaux associés au courant fonctionnaliste ?
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Quelle est l'idée centrale de la théorie de la légitimité développée par Pierre Bourdieu ?
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Quelle opposition est soulevée par la théorie critique concernant le public ?
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Study Notes
Théories des effets des médias
- L'information médiatique peut provoquer une "narcotisation" de la population, qui vit par procuration à travers les médias.
Communication à double étage
- Katz et Lazarsfeld ont étudié le cheminement de l'information pour vérifier leurs théories.
- Ils ont constaté que certains "leaders d'opinion" ont une influence plus forte, et sont eux-mêmes influencés par les médias.
- Le message des médias est d'abord reçu par les leaders d'opinion, qui le diffusent ensuite.
Pluralités interprétatives
- Elihu Katz et Tamar Liebes ont étudié la réception du feuilleton américain Dallas dans six communautés de spectateurs culturellement homogènes (américains, japonais, juifs d'origine marocaine, juifs d'origine russe, arabes israéliens, et habitants d'un kibboutz).
- Ils ont constaté que le public a la capacité de produire des lectures différentes du contenu.
Théorie de la légitimité
- Pierre Bourdieu a développé la théorie de la légitimité, qui stipule que la réception et les pratiques culturelles sont déterminées par le champ social.
- Habitus : conditionnements liés à une classe particulière qui déterminent les pratiques et les représentations de ces pratiques.
- Champ : domaine dans lequel se situent ces pratiques (par exemple, le champ de l'art, de la photo, du cinéma, de l'audiovisuel, etc.).
- Champ social : espace organisé selon un système de positions hiérarchisées en fonction de la situation socio-économique des différentes classes.
Hiérarchie des produits culturels
- Selon Bourdieu, les pratiques culturelles dépendent à la fois du degré de légitimité de cette pratique dans le champ culturel et de la situation des groupes pratiquants dans la hiérarchie sociale.
- Deux hiérarchies sociales sont construites:
- Hiérarchie entre les produits culturels eux-mêmes: arts "nobles" ou "légitimes", arts "moyens" ou "légitimables", et arts peu légitimes.
- Hiérarchie sociale qui dépend des moyens financiers et des ressources culturelles.
L'École de Francfort
- L'École de Francfort a développé une théorie critique des industries culturelles dans les années 1970.
- "La production industrielle des biens culturels" (Adorno et Horkheimer) soutient que le public est captif des industries culturelles, asservi aux fins de ceux qui détiennent le monopole.
La théorie critique
- Trois postulats sociologiques découlent de ce courant théorique:
- Le public est rendu captif par les produits qui lui sont proposés.
- Il existe une opposition entre le public de l'art et le public de la "culture de masse".
- Les objets produits par les industries culturelles renforcent l'idéologie capitaliste.
Critiques de la théorie critique
- Edgar Morin soutient que la création existe dans les industries culturelles, et qu'il ne peut pas y avoir de reproduction à l’infini, mais une tension entre innovation et standardisation.
- Bernard Miège conteste l'existence d'un public de masse car l'homogénéité de la production n'est pas celle de la réception.
Courant fonctionnaliste
- Ce courant américain cherche à appréhender le public par le biais de ses besoins.
- Paul Lazarsfeld et Elihu Katz soutiennent que les médias et industries culturelles ont trois fonctions:
- Renforcer la légitimité d'individus ou de groupes en leur conférant un statut et un prestige.
- Consolider les normes sociales.
Le tournant culturaliste
- Ce courant rompt avec l'approche "consumériste" et se base sur la pluralité des enquêtes et des objets qu'il a mobilisé.
- L'approche culturaliste se fonde sur:
- Le projet de rendre compte de la parole et des pratiques d'un public empirique.
- Une nouvelle façon de concevoir le public des médias de masse et des industries culturelles.
Richard Hoggart et la culture du pauvre
- "La Culture du pauvre" (Hoggart) étudie le style de vie des classes populaires.
- Il s'agit de la culture vécue et perçue par les pratiquants, mais aussi celle qui est créée et expérimentée par eux.
- Il existe une relation distante mais inévitable avec la culture légitime.
Vers les Cultural Studies
- La réflexion de Hoggart est marquée par le marxisme, mais moins pessimiste que l'École de Francfort.
- Selon Paul Beaud, l'enquête permet d'"invalider toute approche des médias en termes d'influence, de propagande, de massification, de fonctionnalité".
- Les travaux de Hoggart ouvrent une voie qui, par l'étude empirique de la réception, va permettre de renouveler l'approche des médias de masse et du public.
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