تعريف المنطق

معنى المنطق

• المنطق، لغوياً، مشتق من كلمة "لوجوس" اليونانية، التي تعني: الكلمة، العقل، الفكر، أو البرهان.
• أما في اللغة العربية، فإن "منطق" مشتق من "النطق"، ويدل في البداية على الكلام.
• الفلاسفة يميزون بين نطق ظاهري (الكلام) ونطق باطني (إدراك المعقولات).
• المنطق، كعلم، ظهر بعد ترجمة المنطق اليوناني إلى العربية.
• المنطق، في البداية، لم يكن يشمل التفكير أو الاستدلال، بل الكلام.

تعريف المنطق

• المنطق، علم يبحث في صور التفكير، والقوانين التي تحكم الفكر السليم (من الناحية الشكلية).
• المنطق، آلة أو قانون يمنع الخطأ في التفكير.
• المنطق، المدخل لجميع العلوم.
• المنطق، يبحث في صحة الفكر وفساده، ويرسم قوانين تعصم من الخطأ.
• موضوع المنطق: الفكر الإنساني.

ناحيتان للمنطق

• الناحية الأولى: بحث في الفكر الإنساني، معرفة قوانينه وشروطه. يجعله علماً له موضوع وغرض محدد.
• الناحية الثانية: تطبيق القوانين على مختلف أنواع الفكر، تمييز الصحيح من الخطأ. (يُعتبر فنّاً عملياً).

رأي تشارلز بيرس في المنطق

• المنطق، يدرس المناهج والمبادئ التي تميز البراهين الصحيحة من الباطلة.
• المنطق، يبحث في صحّة الفكر وفساده، ويضع القوانين التي تعصم الذهن من الخطأ، عبر البحث في القوانين العقلية العامة.

القيمة العملية للمنطق

• تربية ملكة التفكير الصحيح.
• تربية ملكة النقد.
• تقدير الأفكار.
• وزن البراهين والحكم عليها.
• تعريف المنطق بعلم القواعد العامة للتفكير السليم، إلا أن علم النفس يشترك معه في دراسة التفكير.

لماذا نتعلم المنطق؟

• لا نحتاج للمنطق إن كان تفكيرنا سليماً، لكننا نخطئ كثيراً.
• العاطفة غالباً ما تحكم التفكير.
• حاجة لضبط قوانين الفكر.
• تمييز الصحيح من الخطأ.
• تنمية ملكة النقد والتقدير.

العالم المنطقي

• اهتمام العالم المنطقي بكيفية التفكير الصحيح، لا لماذا أو كيف نفكر.
• قوانين المنطق تشبه القوانين الخلقية أكثر من القوانين العلمية.
• قوانين المنطق لا تصف الوقائع، بل تحدد ما هو صحيح.
• التمييز بين القوانين العلمية والمنطقية عن طريق ظاهرة تتناقض مع القانون.
• خطأ الطريقة، لا مبادئ المنطق، حينما يبرهن شخص بطريقة تتعارض مع مبادئ المنطق.
• المنطق لتمييز الصحيح من الفاسد، لا وصف العملية السيكولوجية.

قوانين الفكر الأساسية

• قانون الهوية: الشيء هو نفسه (أ = أ). ثبات الشيء.
• قانون عدم التناقض: لا يمكن أن يحمل الشيء صفة وعدمها في وقت واحد.
• قانون الثالث المرفوع: إما أن تكون أ أو لا أ، لا وسط. (الحكم إما صحيح أو خاطئ).