Questions and Answers
Quale delle seguenti affermazioni riguardo al Giappone è corretta?
Il concetto di spazio sacro in Giappone è completamente separato dallo spazio profano.
False
Qual è la funzione del santuario (JINJA) in Giappone?
È il luogo di incontro fra la divinità e gli esseri umani.
Il dio della risaia è rappresentato al rito OKONAI da una statua __________.
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Abbina i concetti ai loro significati corrispondenti:
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Quali dei seguenti eventi sono considerati riti di passaggio nella vita di una persona in Giappone?
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Il culto degli antenati in Giappone continua indefinitamente ogni anno.
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Qual è il rito più importante legato alla coltivazione del riso in Giappone?
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Le donne nel Giappone tradizionale devono affrontare riti di purificazione dopo __________.
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Quale concetto rappresenta l'idea di intervallo e potenzialità nella cultura giapponese?
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Cos'è il rito lustrale (misogi)?
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Quale dio rappresenta la ribellione a tutto ciò che è ordinato?
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Il cadavere è considerato una condizione impura.
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Qual è il rito praticato in Giappone per separarsi dai defunti?
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Cosa rappresenta il culto degli antenati nella cultura giapponese?
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Solo i capifamiglia possono diventare antenati.
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Chi si erge a difensore delle anime nel Buddismo?
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Il primo OBON segna il passaggio delle anime dei defunti diventando ___.
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Abbina i seguenti termini alle loro descrizioni:
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Qual è la differenza tra Mizuko e Muienbotoke?
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Gli Itako sono sciamane cieche che guidano le anime dei defunti.
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Chi è Izanami?
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Chi è Izanagi?
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Qual è il colore della purezza secondo la simbologia giapponese?
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Il rosso è associato alla sessualità sterile in Giappone.
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Qual è il valore della prima delle Sei Perfezioni?
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Cosa significa seppuku?
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L'automummificazione è una pratica sconosciuta in Giappone.
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Chi è Amaterasu-ōmikami?
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Qual è la funzione del Ta no Kami?
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I Kami sono considerati esseri illuminati nel Buddhismo.
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Qual è il significato di Ujigami?
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Cosa è KOKKASHINTŌ?
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Il ______ divenne praticamente l'unica divinità fondamentale nel periodo Kokkashintō.
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Qual è il ruolo del Toya nel villaggio?
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Study Notes
Lo Spazio Sacro
- La definizione dello spazio sacro è interconnessa con l'ecosistema e la cultura corrispondente.
- Nel Giappone, lo spazio sacro è affiliato con la risaia e la concezione del mondo come unico possibile.
- La montagna rappresenta l'aspetto incontrollato e impervio del mondo, associato alla morte e al mondo non umano.
- La montagna è anche il luogo di contatto fra il cielo e la terra, e fra gli dèi e gli esseri umani.
Il Santuario
- Il santuario (JinJa) è costruito al limitare della foresta, punto di confine fra lo spazio sacro e profano.
- Il santuario non è la residenza della divinità, ma il luogo di incontro fra la divinità e gli esseri umani.
- L'accesso allo spazio sacro è sempre ascendente e regolato da percorsi fissi e divieti precisi.
- La grande sala del santuario non è un luogo di preghiera, ma un luogo di incontro rituale.
La Gerarchia e la Normativa
- La gerarchia di avvicinamento allo spazio sacro comprende il TORII (portale), il luogo di purificazione lustrale e l'altare.
- Le donne con il ciclo mestruale in corso e le persone che hanno sperimentato un lutto recente non hanno accesso allo spazio sacro.
- Il sacerdote (Kannushi) ha accesso all'altare dove è nascosto il ricettacolo della divinità (Yorishiro).
Il Tempo e la Ciclicità
- Il concetto principale del tempo in Giappone è la ciclicità, che comprende la coltivazione del riso, le festività e i rituali di passaggio.
- I riti maggiori sono il NIINAMESAI (rito della coltivazione del riso), OSHOGATSU (capodanno) e OBON (rito dei morti).
- I rituali legati alla vita comprendono il rito di passaggio, che serve a creare una forma di aggregazione e a proiettare la persona in avanti.
I Riti Legati alla Vita
- I riti legati alla vita comprendono la nascita, la pubertà, il matrimonio e la morte.
- Il rito di passaggio serve a risolvere l'ambiguità legata a stati di impurità o anomalia.
- La nascita fisica è seguita da una nascita sociale, con rituali come l'assunzione del nome e la presentazione al tempio shintō.### Transizione alla maturità
- La transizione dalla pubertà alla maturità è fondamentale e richiede una consapevolezza dell'importanza della collaborazione di gruppo.
- Il matrimonio è un tipo di passaggio ancora più significativo, in cui la coppia si scambia la coppa di sake e ne offre alla divinità.
Ciclicità del tempo
- La ciclicità o circolarità del tempo a livello annuale e stagionale vale anche per il giorno, con il buio e la notte come tempo della divinità e il giorno come tempo degli esseri umani.
- La scansione del tempo è legata agli eventi naturali e alle attività economiche, senza priorità o soluzione di continuità.
Il dono
- L'offerta di un dono comporta l'obbligo di contraccambiarlo, sia a livello divino che sociale.
- Una divinità non può esimersi dal proteggere o favorire la comunità dopo aver ricevuto offerte.
Calendario e divinazione
- Il significato politico del potere è legato ai computi del calendario e a quelli emerologici.
- La divinazione è legata al potere e può avvenire attraverso numerose tecniche, dalle scapole di cervo ai corvi.
La morte
- Per lo Shintō, non è la morte in sé a essere considerata un fenomeno contaminante, ma il processo di decomposizione del corpo.
- La purezza è la condizione essenziale di comunicazione con la divinità, mentre l'impurità è considerata una minaccia all'integrità del corpo e della società.
Purezza e impurità
- Tutto ciò che contribuisce a minare l'integrità del corpo è considerato impuro, come gli orifizi e le secrezioni del corpo.
- Le secrezioni del corpo sono giudicate impure perché non rimangono entro confini precisi e stabiliti.
Il cadavere
- Il cadavere rappresenta il massimo dell'impurità e deve essere "eliminato" per non mettere in pericolo l'ordine sociale.
- In Giappone, le figure che hanno a che fare con il cadavere sono negate e passate sotto silenzio.
Riti di separazione dai defunti
- I riti di separazione dai defunti servono a stabilire la separazione fra i due mondi e a confermare l'ordine culturale.
- I defunti vengono posti in una camera a parte, purificati con l'acqua e il sale, e rivoltati nella direzione infausta del Nord.
La doppia sepoltura
- La doppia sepoltura consiste di due fasi: la prima è di tipo precario e disordinato, mentre la seconda è di tipo stabile e ordinato.
- La vera sistemazione definitiva è quella che si compie allo scadere del trentatreesimo anno di lutto, quando le ossa vengono cremate e poste nell'urna comune degli antenati di famiglia.
Gli antenati
- Secondo la cultura giapponese, gli antenati sono la classe più augusta e il ruolo svolto da questi ultimi è quello di produrre aggregazione e favorire l'identità dei gruppi, dei clan.
- Non tutti i defunti possono assurgere al livello di antenati, solo i capifamiglia e le loro consorti che si sono sposati e hanno avuto un figlio.### Il giudizio dei defunti
- Nel Buddhismo il defunto è giudicato per le proprie azioni in vita e una figura importante in questo processo è il Bodhisattva Jizo, che si erge a difensore delle anime e svolge un ruolo nei riguardi dei bambini abortiti.
- Jizo ècontrapposto a Emma, il re degli inferi, un guerriero, mentre Jizo è un monaco; la loro contrapposizione è interessante e rappresenta due approcci diversi.
- Lo sciamano o la sciamana svolge un ruolo importante nel guidare le anime dei defunti e nel comunicare con loro.
I morti inquieti
- Nel Buddhismo ci sono esseri che non possono accedere al paradiso, come i bambini morti uccisi (MIZUKO) e coloro che sono morti senza avere una discendenza (MUENBOTOKE).
- Questi spiriti sono considerati inquieti e pericolosi, possono entrare nei cadaveri e causare problemi ai vivi.
- Ci sono rituali specifici per placare questi spiriti, come il SETSUBUN e l'ONIYARAI.
I culti del rimorso
- Nel XIX secolo si è diffuso in Giappone un culto per onorare e placare gli spiriti dei bambini abortiti, noto come MIZUKO KUYŌ.
- Il culto è strettamente legato alla maternità e alla sessualità femminile e deve essere officiato dalle donne.
- La madre deve compiere il culto per evitare la vendetta del bambino e perOttenere la pace.
La figura femminile
- Nel Giappone arcaico la donna aveva un ruolo preminente, ma questo cambiò presto con l'avvento della società patriarcale.
- La donna è considerata impura a causa del sangue mestruale, di parto, di perdita della verginità.
- La donna ha un ruolo marginale nella società e nella spiritualità, può essere sciamana o MIKO, ma non può svolgere un ruolo centrale.
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Description
Analisi del concetto di spazio sacro nello Shintō e nelle tradizioni religiose del Giappone, in relazione all'ecosistema culturale. Questo capitolo esplora la logica culturale dietro la definizione dello spazio sacro e profano.
