Sofistas en la Atenas de Pericles

La Democracia de Pericles

• Atenas se convierte en un centro de reunión de los sofistas, un grupo de pensadores que enseñan oratoria y abogacía a cambio de un pago.
• La práctica de los sofistas surge de las nuevas necesidades de la sociedad democrática establecida en Atenas.

Los Sofistas

• Se les conoce como "sophistés" y se dedicaban a enseñar habilidades como la oratoria y la abogacía.
• Eran extranjeros ("metecos") que vivían en Atenas durante la democracia de Pericles.
• No eran ciudadanos de Atenas, por lo que no podían participar directamente en la vida política.

Características de los Sofistas

• Defendían el panhelenismo, la unidad de los griegos a través del lenguaje.
• Marcaban el giro antropológico en el mundo griego, considerando más importante conocer al ser humano que la naturaleza o el mundo.

El Contexto Histórico

• Atenas había resultado vencedora en las Guerras Médicas contra los Persas.
• La democracia se estableció en el año 462 a.J. con Pericles, lo que favoreció la participación en los asuntos públicos de un mayor número de ciudadanos.

Ética Hedonista de Epicuro

• La ética de Epicuro es hedonista, busca la felicidad mediante el placer, ya que el bien supremo es la obtención de un placer duradero.

Condiciones para una vida feliz

• No tener miedos, ya que éstos impiden que el ser humano disfrute de la vida y, por lo tanto, no hay felicidad.

Miedos que impiden la felicidad

• Miedo a la muerte, porque cuando está la muerte no estamos nosotros, y cuando estamos nosotros no está la muerte.
• Miedo a los dioses, ya que no intervienen en los asuntos humanos y no dan premios ni castigos.

Otros requisitos para la felicidad

• Tener salud del cuerpo y tranquilidad del alma, para que ni los dolores del cuerpo ni los remordimientos del alma impidan gozar de la vida.
• Realizar un cálculo de placeres, considerando el pasado, el presente y las consecuencias futuras.

Cálculo de placeres

• Consiste en evaluar si una acción trae más placer o más dolor, y decidir según eso.
• No hay un estado intermedio entre el placer y el dolor, sino que se relacionan como contradictorios: la ausencia de placer implica la existencia de dolor, y viceversa.