Социальные теории

Шәхси мөлкәткә нигезләнгән, бай кешеләрнең мәнфәгатьләрен яклаучы система кешеләргә китергән зыянны билгелә. Балаларны тәрбияләү, аларның үсүенә, шәхес буларак формалашуына йогынты ясаучы 1776 елдан кала булган система.

Шәхси мөлкәт хуҗасы үзенең килемен арттыру өчен башкаларның хезмәтен кулланачак. Моның өчен ул хезмәтчеләргә хезмәт хакы түләргә тиеш.

Кешеләрнең үз культураларында һәм җәмгыятьләрендә уңышка ирешү өчен кирәкле кагыйдәләрне, тәҗрибәләрне һәм кыйммәтләрне өйрәнү процессы.

Социальләшүне анализлау, аның ике төп төшенчәсенә (

Башка төркем әгъзалары белән бәйләнешкә нигезләнгән, җәмгыятьтән алынган кешенең урыны.

Җәмгыятьләр, кешеләр үзләре ашаган аш-судан артык азык тупламаган һәм аны сакламаган туклану икътисадына нигезләнгәндә, яшәү рәвеше .

Икътисады механик, электр энергиясен яки казылма якынча энергиясен кулланып, авыл хуҗалыгына түгел, ә товарларны күпләп җитештерүгә нигезләнгән җәмгыять.

Кешеләр үз төркемнәренең нормаларын кабул иткәндә һәм аларны үз ышаныч системасы һәм үзенчәлекләренең бер өлешенә әйләндергәндә, үзләрен эчтән контрольдә тота башлыйлар.

Үзләренең максатларга ирешүдән баш тартсалар да, җәмгыять тарафыннан расланган максатларга ирешү өчен, культурага туры килгән ысулларны кулланып эш итү.

Җәмгыятьтә бер урында яшәүче кешеләр, социаль тәртипне саклау өчен, бер-берсе белән аралашып, бергә эш итәргә теләгәннәр

Кешеләрне социаль нормаларны үтәүгә яки бозуга бер үк механизмнар өйрәтә

Бу теория, нинди кешеләргә һәм эш-гамәлләргә ничек һәм ни өчен «девиант» дип исем кушылганны тикшерә. (“девиант -

Чикләнгән ресурсларны алынган статуска нисбәтендә бүлү.

Каны бер булу яки никахка керү, бала тәрбияләү, никах белән бәйле бурычлар аша бәйләнешкә кергән кешеләр төркеме.

Ир белән хатын, һәм аларның балалары, башка туганнары белән, ягъни ирнең яки хатынның әти-әниләре яки аларның кардәшләре белән бергә яшәгән социаль төркем.

Бу - кирәк булмаган нәрсә, аңа ирешү гомер буе дәвам итә.

Чынбарлыктагы проблемаларны анализлау һәм аларны башкаларга аңлату.

Адамның иң мөһим кирәк-яракларына туры килгән, тогынлы һәм катлаулы социаль структура. Аның төп үзенчәлеге - ул берничә буынның гомерен үз эченә ала, һәм шулай ук кыйммәтләрнең, кагыйдәләрнең, статусларның һәм рольләрнең катлаулы җыелмасын тәшкил итә.

Аш-су җитештерү өчен тимер белән эре хайваннарны кулланган икътисадына нигезләнгән җәмгыять.

Мәгълүмат җитештерүгә һәм хезмәт күрсәтүгә басым ясаган җәмгыять.

Җәмгыятьнең гомуми нормаларына каршы килгән,

Җәмгыятьнең максатларыннан һәм аның расланган ысулларыннан баш тарткан кешеләрнең үз-үзләрен тотуын сурәтләп бирә.

Кемнең һәм нинди гамәлгә «девиант» дип исем кушылганны тикшерә.

Кешенең бай яки фәкыйрь булуы, хакимият башында яки гади кеше булуы ата-анасының статусына бәйле булган стратификация системасы.

Социаль статусны чикләнгән ресурсларга керү мөмкинлеге нигезендә билгеләүче

Ике кешенең рәсми, социаль яки юридик рәвештә танылган берлеге.

Ир белән хатынның бер үк вакытта берничә

Туганнан килгән яки мирас итеп алынган, һәм үзгәрми, дип саналган.

Адамнарны үз культуралары һәм җәмгыятьләренең

Адамнарның доминант төркемнең кыйммәтләрен һәм социаль тәҗрибәләрен

Дин - ул

Затларның, фикерләрнең яки изге хакимиятнең (дин кешеләренең)

Фундаментализм -

Тышкы (профан) - ул

Протестант этикасы

Нәсел -

Этнос -

Дискриминация

Күпчелек төркем

Азчылык төркем

Плюрализм

Ассимиляция

Геноцид -

Бүлдерү

Нәрсә өчен,

БАҚның көн

БАҚның

Чынбарлыкны үз кагыйдәләре буенча төзегән чорны нинди термин

1910 елда кайсы галим

Кайсы галим

Лебон бөек җыелыш

Г. Тард үз концепциясендә

Тард бөек җыелыш белән

З.

З.Фрейд

Психология фәне

Лебон бөек җыелышның

Тардның җәмгыятьне

Креденциализм

Эш

Эш

Медицина

Медицина

Хатын-кызларның

Хатын-кызлар

Медицина

Хатын-кызларның

Структура-функционалистик

Конфликтология

Креденциализм -

Символик

Кайсы

Шәһәрнең

Экономик

Шәһәр

Капитализм

Социализм

Коммунизм

Социаль

Коллектив

Социаль

Салыштырма