Scuola Classica del XVIII Secolo

Scuola di pensiero giuridico del XVIII secolo, incentrata sulla razionalità, sui diritti umani e sull'utilitarismo nel sistema di giustizia penale.

Principio guida che giustifica le azioni in base alla loro capacità di massimizzare il piacere e minimizzare il dolore per la maggior parte delle persone.

Incapacità di commettere un crimine a causa della paura della punizione.

Paura di punizione che scoraggia un criminale a ripetere un crimine.

Paura di punizione che scoraggia altri potenziali criminali.

Tre componenti chiave della deterrenza: la rapidità della punizione, la sua prevedibilità e la sua gravità.

Principi fondamentali che devono essere protetti e riconosciuti da parte del sistema di giustizia penale.

La capacità degli esseri umani di prendere decisioni logiche e razionali, influenzando il loro comportamento.

Idea che il governo deriva il suo potere dal consenso dei governati; il popolo accetta di rinunciare a determinate libertà in cambio di protezione e ordine.

Principio secondo cui tutti hanno diritto a un processo equo e imparziale, con garanzie per la difesa e la protezione dei diritti.

Metodo di Bentham per calcolare la giusta punizione, bilanciando il piacere del crimine con il dolore della punizione.

Secondo Lombroso, individuo con tratti fisici specifici che predispongono al crimine, in base a una teoria di atavismo.

Tipo di criminale, secondo Ferri, che tende a commettere reati ripetutamente, formando un'abitudine al crimine.

Reati commessi in preda a emozioni intense, come la rabbia o la gelosia, secondo Ferri.

Capacità di provare empatia verso gli altri, una caratteristica assente nei criminali secondo Garofalo.

Concetto razzista che Garofalo usa per spiegare le anomalie fisiche e la criminalità in determinati gruppi di persone.

Secondo Binet, mancanza di intelligenza o capacità di autocontrollo, come fattore di criminalità.

Concetto statistico di Quetelet e Guerry, per descrivere le caratteristiche medie di una popolazione e il loro impatto sulla criminalità.

Approccio scientifico che studia il comportamento umano attraverso l'osservazione e la sperimentazione, applicato alla criminologia.

Credenza che le azioni umane siano determinate da fattori esterni come la biologia o l'ambiente sociale.

Idea che le società si evolvono nel tempo, con una progressione costante verso una società migliore, secondo la scuola Positiva.

Corrente di pensiero che enfatizza la ragione e le esperienze verificabili, rifiutando le speculazioni metafisiche.

Come ci percepiamo in base a quello che crediamo che gli altri pensino di noi. Può variare a seconda del contesto.

Ognuno di noi ha diverse identità che emergono in contesti diversi. Ad esempio, possiamo essere un figlio a casa e un collega al lavoro.

Il comportamento è interpretato in modo diverso a seconda del gruppo di riferimento. Ciò che è normale per un gruppo può essere deviante per un altro.

Differenze di valori e culture portano a conflitti all'interno della società. Questo può portare a incomprensioni e comportamenti devianti.

Quando lo stesso comportamento è considerato appropriato in una cultura ma inappropriato in un'altra.

Conflitto tra subculture all'interno di una cultura più ampia, come per esempio tra diverse etnie o gruppi sociali.

Il comportamento criminale si impara dall'ambiente sociale e dalle persone con cui interagiamo.

Il comportamento criminale non è innato, ma si impara come qualsiasi altro comportamento attraverso l'interazione con gli altri.

Le teorie criminologiche hanno implicazioni per le politiche sociali e di prevenzione della criminalità.

L'organizzazione sociale influenza il comportamento criminale. Società disgregate portano a valori diversi tra i gruppi sociali.

La criminalità non è causata da fattori biologici o psicologici, ma è un prodotto delle situazioni sociali, delle opportunità e dei valori.

Metodo di ricerca che esplora le esperienze personali per comprendere il comportamento.

Teoria secondo cui il significato dei comportamenti e degli oggetti si crea attraverso l'interazione sociale.

Quando i valori di un individuo sono in conflitto con quelli della società in generale, possono emergere comportamenti devianti.

Categoria di Sheldon in base alle caratteristiche fisiche come ossa, muscolatura e grasso, per predire la propensione al crimine.

Somatotipo di Sheldon: persona magra, con ossa piccole, spesso descritto come introverso e poco predisposto alla criminalità.

Somatotipo di Sheldon: persona muscolosa, con ossa grandi, descritto come aggressivo e più predisposto alla criminalità.

Somatotipo di Sheldon: persona grassa, con bassa muscolatura ed ossa piccole, descritto come estroverso e meno incline alla criminalità.

Teorie che combinano fattori biologici e ambientali per spiegare il comportamento criminale. Ad esempio, Mednick sottolinea che l'ambiente fisico e sociale influenza le caratteristiche biologiche.

Gruppo di sociologi dell'Università di Chicago che studiavano l'influenza dell'ambiente fisico e sociale sul comportamento umano.

Strumento metodologico utilizzato dalla Scuola di Chicago per analizzare le caratteristiche di un ambiente sociale e il suo impatto sui comportamenti.

Teoria della Scuola di Chicago che descrive la città come un insieme di aree concentriche, dove quelle più centrali hanno maggiori problemi sociali, con un'analisi degli usi dominanti del territorio.

Indebolimento delle relazioni sociali primarie e dei legami comunitari, che secondo la Scuola di Chicago favorisce il comportamento criminale.

Teoria che spiega come i giovani vivono in contesti sociali disgregati, imparando i valori criminali da altri individui.

La seconda zona concentrica nella teoria ecologica della Scuola di Chicago: è un'area in cui le proprietà e l'ambiente sono in decadenza. Questa zona è caratterizzata da immigrati poveri e un alto tasso di criminalità.

Il sistema di convinzioni e norme che giustificano il comportamento criminale, spesso condiviso da gruppi sociali disgregati.

La teoria dell'associazione differenziale afferma che il comportamento criminale è appreso attraverso l'interazione con persone che offrono definizioni favorevoli alla violazione della legge.

Le definizioni favorevoli alla violazione sono le opinioni, le credenze e gli atteggiamenti che giustificano o incoraggiano la commissione di atti criminali.

Un individuo diventa delinquente quando le definizioni favorevoli alla violazione della legge superano in numero e influenza quelle contrarie all'infrazione.

L'influenza delle associazioni differenziali dipende da quanto spesso si verificano, per quanto tempo durano, quanto sono importanti e quanto sono intense.

Il processo di apprendimento del comportamento criminale è simile a quello di altri tipi di apprendimento, coinvolgendo meccanismi come l'osservazione, l'imitazione e il rinforzo.

Il comportamento criminale può essere espressione di bisogni e valori generali, ma non è spiegabile unicamente da essi, visto che anche il comportamento non criminale è espressione degli stessi bisogni e valori.

Il termine anomia, secondo Durkheim, descrive una società in cui le regole procedurali perdono il loro significato e le persone non sanno più cosa aspettarsi l'una dall'altra.

Durkheim vede l'anomia anche come una condizione di deregolamentazione morale, in cui le persone hanno scarsissimo controllo sul proprio comportamento.

Secondo Durkheim, le società si sono evolute da una forma semplice e non specializzata (meccanica) a una forma complessa e altamente specializzata (organica).

Durkheim vede l'anomia come un problema delle società organiche, dove la crescente specializzazione del lavoro e le relazioni contrattuali creano una fragilità sociale.

Merton usa il termine anomia per spiegare la devianza negli Stati Uniti, come discrepanza tra le mete sociali e i mezzi accettabili per raggiungerle.

Merton afferma che l'anomia nasce dalla struttura sociale che propone mete senza fornire a tutti i mezzi per raggiungerle, portando alcuni a utilizzare mezzi illegittimi.

Secondo Merton, la devianza è un comportamento che non segue i valori condivisi dalla società.

Merton nota che nella società alcune mete, come il successo economico negli Stati Uniti, vengono enfatizzate in modo pressante, creando le condizioni per l'anomia.

Quando alcuni individui non hanno la possibilità di raggiungere le mete sociali con mezzi legittimi, ricorrono a mezzi illegittimi per raggiungere il loro obiettivo.

Cinque possibili risposte individuali alla tensione tra mete sociali e mezzi per raggiungerle: conformità, innovazione, ritualismo, rinuncia e ribellione.

Accettazione delle mete sociali, ma ricorso a mezzi illegittimi per raggiungerle. Questo è il tipo di devianza più diffuso.

Rifiuto delle mete sociali, ma ossessiva adesione ai mezzi legittimi, pur non credendo più nella loro efficacia. Un esempio è il lavoro come meta in sé.

Rifiuto sia delle mete che dei mezzi, con conseguente ritiro dalla società e perdita di speranza. Questa è la forma di devianza più diffusa oggi.

Rifiuto sia delle mete che dei mezzi esistenti, con l’obiettivo di creare un nuovo sistema sociale.

Una teoria sociale che spiega la devianza come conseguenza della tensione tra le mete culturali e i mezzi legittimi per raggiungerle.

La teoria dell'anomia di Merton viene classificata come positivista, strutturale, macroteoria, consensuale e funzionalista.

Un gruppo con valori e norme che vanno contro la società dominante, spesso caratterizzato da comportamenti devianti.

Il sentimento di inadeguatezza e rabbia che provano i giovani delle classi inferiori quando si confrontano con le aspettative e i valori delle classi medie.

Azioni delinquenziali che non mirano a un guadagno materiale, ma a ottenere uno status sociale tra i pari.

Spiega la devianza come una risposta alla tensione tra le mete culturali e i mezzi legittimi per raggiungerle.

L'insieme di mezzi illegali disponibili per raggiungere mete culturali, secondo Cloward.

Un contesto sociale con forti legami e un'organizzazione sociale stabile, che offre opportunità sia legali che illegali.

Un gruppo che impara e si specializza nella criminalità organizzata in comunità integrate.

Un gruppo caratterizzato dalla violenza e dalla mancanza di organizzazione, presente in comunità disgregate.

Un gruppo formato da giovani che non hanno accesso né alle opportunità legali né a quelle illegali.

Un aspetto specifico della cultura che richiede attenzione e cura costante, secondo Miller.

Una preoccupazione focale delle subculture delle classi inferiori, che si traduce in una maggiore propensione a violare la legge.

Un gruppo di giovani che offrono un contesto di apprendimento e di socializzazione alle classi inferiori.

Sistemi di credenze e norme diversi da quelli dominanti, che possono essere in conflitto o in armonia con la società.

Un gruppo poco coeso con un leader carismatico, secondo Yabosky.

Teorie criminologiche che combinano elementi di approcci macro e micro-sociologici.