Premisas Filosóficas e Investigación Social

Premisas Filosóficas para la Investigación Social

• El conocimiento científico y multilateral de la sociedad requiere la teoría social general.
• Existe el riesgo de convertir la teoría en un esquema suprahistórico, ajeno a la historia.
• El materialismo histórico es una guía para el estudio de la sociedad, no una "llave mágica".
• El materialismo histórico estudia las leyes generales del desarrollo social, no casos concretos de países.
• Es una parte del marxismo que aplica principios filosóficos a la teoría social, sirviendo de base a la investigación.
• La teoría social general, basada en estos principios, puede servir de método científico para investigar la vida social.
• El principio materialista y la comprensión materialista de la vida social son la base de la teoría científica de la sociedad.

El Materialismo en la Concepción de la Historia

• Reconoce que la vida material de la sociedad, y la producción material, es la base de la interacción de todos los fenómenos sociales.
• Determina la esfera espiritual y otras manifestaciones de la vida social.
• La idea del materialismo ha generado diversas actitudes, desde su aceptación total hasta su rechazo.
• Lenin calificó la idea del materialismo en la sociología como genial.
• La superación de explicaciones mitológicas y religiosas, y la adopción del materialismo, son condiciones para la comprensión científica objetiva de la sociedad.
• El materialismo debe concretarse y expresarse a través de un sistema de conceptos para ser aplicado.
• La elaboración de este sistema de conceptos es un logro científico importante.
• Incluso en la mecánica, se tardaron años en desarrollar conceptos científicos del movimiento mecánico.
• La mecánica clásica, con conceptos como velocidad, aceleración, masa e inercia, expresa las leyes de la naturaleza.
• El conocimiento de estas leyes permite utilizar las fuerzas naturales en la práctica humana.
• Ocurre algo similar con los conceptos del materialismo histórico, denominados categorías.

Categorías del Materialismo Histórico

• Son los conceptos fundamentales de la ciencia que reflejan los aspectos esenciales del objeto que estudia.
• La sociedad es una unidad de distintos aspectos y conexiones, lo que impide reproducirla con una sola noción.
• Un sistema de conceptos permite reproducir la realidad concreta en su diversidad, movimiento y desarrollo.
• Las categorías son fruto del análisis y sirven de fases del conocimiento del objeto, reflejando aspectos, propiedades y conexiones del objeto en la conciencia del hombre.
• La elaboración de categorías es necesaria para dar una idea integral del objeto, desmembrándolo y clasificando sus aspectos.
• Las categorías son importantes para conocer las leyes del mundo objetivo y penetrar en la esencia del objeto.
• Las leyes objetivas expresan la relación entre esencias y se reflejan en el pensamiento como leyes de la ciencia.
• Elaborar categorías es un requisito lógico para definir las leyes de la ciencia.

Objeto y Composición de las Categorías

• El objeto del materialismo histórico debe reflejarse también en las categorías científicas.
• En la sociedad existen y rigen leyes objetivas, como en otros objetos materiales.
• La sociedad es un objeto de investigación muy especial.
• Las categorías de las ciencias naturales y los conceptos filosóficos generales no pueden reflejar la vida social.
• El materialismo histórico elabora sus categorías basándose en los avances de las ciencias sociales.
• La composición de las categorías depende del objeto de investigación.
• Las categorías fundamentales reflejan aspectos esenciales de la vida social.
• Pueden ser comunes a todas las fases del desarrollo histórico (ser social, conciencia social, modo de producción, etc.).
• Pueden reflejar la unidad interna de la sociedad en cada etapa (formación socioeconómica, comunidad primitiva, etc.).
• Pueden reflejar aspectos propios de algunas formaciones (clases, Estado, política, guerra, etc.).
• La sociedad es una red de fenómenos concatenados.
• Las categorías son peldaños del conocimiento, nudos de la red que ayudan a conocer y dominar el mundo.
• Son resultado del análisis de la vida social y sirven como balance del proceso de conocimiento.
• En pocas palabras, las categorías son resultado y medio del proceso de conocimiento.
• Es una ciencia filosófica y metodológica que estudia la sociedad y la vida social como un proceso único.
• Las categorías tienen valor metodológico para conocer la vida social y la actividad práctica.
• No pueden servir por sí solas para sacar conclusiones teóricas concretas.
• Las categorías y leyes son el hilo que conduce a la realidad concreta.
• Las conclusiones teóricas correctas se sacan del análisis de la situación concreta, investigada por el método del materialismo histórico y sus categorías y leyes.

Ser Social y Conciencia Social

• La idea general del materialismo se traduce a la teoría social con los conceptos de "ser social" y "conciencia social".
• El ser social es la vida material de la sociedad, una categoría social específica.
• Marx enfoca la sociedad como un objeto cualitativamente especial, diferente del ser natural.
• Aunque la sociedad existe en la naturaleza, las leyes del mundo físico y biológico no expresan su carácter específico.
• Para comprender el ser social, es necesario conocer sus propias leyes.
• En todos los fenómenos materiales existen leyes objetivas específicas.
• Destacar el ser social como base material de la vida social permite dominar las leyes de la historia.
• La conciencia social nace de la vida material, las relaciones sociales y la actividad de los hombres.
• La conciencia, las ideas, concepciones, teorías, sentidos sociales, etc.
• A través de la cual el ser humano, los grupos y la sociedad asimilan espiritualmente el mundo.
• La conciencia es un elemento indispensable de la vida social.
• El carácter, el nivel y las tendencias de la conciencia social están condicionados por el ser social.
• Los ser social y la conciencia social resuelven el problema fundamental de la teoría filosófico-sociológica: qué principio (material o espiritual) es primario en la vida social.
• La solución materialista implica la primacía del ser social sobre la conciencia social.
• Esta es la base de la concepción materialista de la historia.
• Las categorías mencionadas son de valor básico para todo el sistema de conceptos del materialismo histórico.

Dinámica Social y Enfoque Dialéctico

• Es esencial aclarar si el objeto de estudio es inmutable o está en desarrollo.
• Es mejor comprender aquello que debe reflejarse
• Los conceptos deben corresponderse con aquello inmovil, absoluto, variable, relativo y flexible
• La sociedad se desarrolla y debe reflejarse en conceptos flexibles y variables.
• Muchos sociólogos usan conceptos estereotipados en lugar de flexibles
• Conceptos tales como: , , , y
• Esos conceptos incapacitan al comprender los cambios operados.
• Una premisa de la investigación cientifica es el reconocimiento de los cambios objetivos en la sociedad.
• Asi como las alteraciones de la sociedad en su profusión, interconexiones, pasado, futuro, tendencias, y contradicciones.
• Es abordaje a los conceptos sociales se llama dialéctico.

Enfoque Dialectico del Conocimiento

• Es la base fundamental para la investigación social de fenomeno sociales
• Se debe estudiar la sociedad en proceso de desarrollo atraves de las contradicciones.
• Se debe explicar como ocurre el fenomeno social, porque etapas pasa, a que grado llega en el presente, y que germenes entraña para el porvenir.
• La dialexctica se manifiesta en un forma de enfoque historico en la sociedad llamada historicismo
• El la epoca concreta una froma bien determinada que deben reflejar los conceptos rigurosamente determinados y estables.
• Los conceptos deben modificarse por los constantes cambios en la sociedad
• La dialetica debe ser precisa, exacta y estables con la flexibilidad, variabilidad y relatividad.
• Convergen en un mismo objetivo
• El principio del materialismo y el principio dialéctico del historicismo ayudan a converger en un mismo objetivo
• Conocimiento del objeto tal cual y como es
• La sociedad es un sistema que evoluciona y existe objetivamente
• La difinicion de la sociedad separa la naturaleza ya que se investigan las leyes y que obedecen a los sistemas materiales.

Objeto del Conocimiento

• La sociedad contiene ademas al sujeto diferenciandolo de la naturaleza
• La ciencia social debe investigar la sociedad como relaciones sociales y estudiar al hombre como unidad dentro del sistema.
• Como personalidad activa y creadora con su propio mundo espiritual y vida emocional
• La ciencia social que hace abstraccion del sujeto se vuelve indiferente a los valores humanistas perjudicando al hombre.
• Es necesaria investigar los problemas humanos y los procedimientos de tal investigación.
• La ciencia social, en principio, no puede hacer de la persona un objeto de investigación
• No deben ser objetos del arte la pasion, sufrimientos, alegrías, la activdiad y su mundo interno
• El mundo interno pudiera ser estudiado en lo externo, en los modos de proceder.
• El rpincipio de la actividad reviste un caracter mas amplio y filosofico
• El hombre no es un ser contemlativo sin activo
• Através de la actividad el ser humano trasnforma al mundo asi mismo
• Marx dice, que la historia es devenir del hombre a través del trabajo es decir su actividad.
• Al margen de la actividad no existe nada; ni sociedad ni persona
• La vida social reviste un caracter práctico, es por la cual se puede analizar al hombre a traves de su actividad
• El principio de la actividad organicamente va ligado al materialism y la dialectica.
• Tratase primero, la interpretacion dialectica materialista de la actividad
• En segundo lugar se puede superar el enfoque pasivo y contemplativo de la sociedad
• La ciencia orienta a investigar el objeto y el sujeto de la actividad empleando la misma para trasformar la realidad.

Actividad

• No es una simple manifestación
• Es mas bien la interacción material del hombre social con el mundo material
• Incluendo: Naturaleza y sociedad.
• El hombre ejerce efecto al objeto, modificandolo con arreglo a la la finalidad.
• Objetivos, aspiraciones y conocimientos se unen al mundo material(ideal)
• La practica del hombre social es la encarnación de dicha unidad
• El objeto es transformado y modificado en consonancia con los fines
• Los fines, aspiraciones y conocimientos adquieren un caracter objetivo y material en la actividad y resultados.
• El principio, es importante para la investigación social ya que ayuda a determinar los limites
• Ayuda en la comprension de lo relativo que es contraponer en la sociedad la materia y la conciencia,
• Es imposible una teoria sin resolver este problema sin embargo contrapone lo material y lo ideal, ya que ambos se encuentran en unidad indestructible.
• La unica union pierde sentido la contraposición absoluta de la materia y la conciencia

Relación Entre Actividad y Leyes Objetivas

• El proceso histórico es producto de la actividad de los hombres
• La sociedad obedece a leyes objetivas independientes a la voluntad, conciencia y actividad de los hombres
• La actividad con caracter creador podria suscitar la idea de que los hombres puedan hacer la historia de distintos modos