Platón y la Sociedad Ideal en 'La República'

Filosofía Griega: Reflexiones sobre la Sociedad Humana

• Platón abordó la organización social en su obra "La República"
• Su sociedad ideal se basa en clases divididas por capacidades: gobernantes, guardianes y productores.
• Para Platón la justicia social y el orden son de suma importancia

Aportaciones de Platón

• Obra clave: "La República".

• La justicia social se consigue cuando cada sector cumple su función sin interferir con las demás.

• Los gobernantes (filósofos) deben regir con sabiduría

• Los guardianes (soldados) deben defender la ciudad

• Los productores (trabajadores y artesanos) deben proveer bienes a la sociedad.

• En el Estado ideal de Platón los ciudadanos se dividen en clases según sus habilidades.

• Cada clase tiene una función propia, creando una organización jerárquica para el bienestar común.

• Los "filósofos-reyes" serían los gobernantes más sabios y justos

• Solo quienes comprenden las Ideas, especialmente la del Bien, pueden gobernar correctamente.

• La educación es clave para que los individuos desarrollen sus funciones sociales.

• En el modelo de Platón, los guardianes no deben tener propiedades ni familia para evitar la corrupción y mantener la imparcialidad.

• La "ciudad justa" se logra cuando cada clase cumple su función sin interferir en las demás, con una organización basada en las capacidades individuales y buscando el bienestar común.

• La "teoría de las tres almas" extiende la visión social a la estructura individual dividiendo el alma en razón, voluntad y deseos, que deben funcionar en armonía.

Aristóteles (384-322 a.C.)

• Discípulo de Platón, Aristóteles buscó un enfoque más empírico y práctico.
• En "Política", analizó formas de gobierno, clasificando constituciones en buenas y corruptas, y exploró la naturaleza humana y la ciudadanía.

Aportaciones de Aristóteles

• Su obra clave es "Política".
• El ser humano es un "animal político" ("zoon politikon") destinado a vivir en sociedad para alcanzar la felicidad plena.
• La familia y la ciudad (polis) son estructuras fundamentales.
• La polis (ciudad-estado) es el marco ideal para el desarrollo humano y la interacción social.
• La justicia es fundamental, abarcando la virtud y el orden social donde cada quien ocupa su lugar.
• Clasificó los regímenes políticos en buenos (monarquía, aristocracia, política) y corruptos (tiranía, oligarquía, democracia degenerada), buscando el "bien común".
• Aristóteles pensaba que aquellos que gobernaban debían ser los más virtuosos, para actuar en beneficio de la comunidad.

Pensamiento Político en Roma: La República y el Derecho Natural

• Cicerón (106-43 a.C.) fue un filósofo y político romano interesado en la justicia, el derecho natural y el gobierno
• Sus escritos influyeron en el pensamiento romano y medieval, reflexionando sobre el papel del ciudadano y la relación entre leyes naturales y humanas.

Aportaciones de Cicerón

• Obra clave: "De Re Publica".
• Defendió la ley natural como principios universales y racionales que trascienden las leyes humanas, gobernando el orden moral y debiendo ser respetada por todas las sociedades.
• La ley humana debe basarse en la ley natural, ya que las leyes humanas pueden ser injustas.
• La justicia era el pilar de la política y la sociedad, manteniendo el orden social y la convivencia armoniosa.
• La política debía orientarse hacia el beneficio colectivo, no hacia los intereses egoístas de una élite.
• Propuso un gobierno mixto que combinara las mejores características de la monarquía, la aristocracia y la democracia, para evitar abusos de poder y garantizar la estabilidad y la justicia.
• Enfatizó la importancia de la virtud y la participación activa de los ciudadanos en la vida pública educándolos en moral y ética.
• Para Cicerón, la "res publica" es un contrato social en el que todos los ciudadanos tienen responsabilidades para mantener el orden, la justicia y el bienestar en la comunidad.
• Subrayó la relación entre la moral privada y la pública, siendo la moralidad de los líderes y ciudadanos esencial para el buen funcionamiento de la sociedad.
• Cicerón defendió la libertad individual como un derecho fundamental, reconociendo que solo se alcanza en una sociedad justa.

La Teología y la Filosofía Social en la Edad Media

• San Agustín de Hipona (354-430 d.C.) introdujo una visión cristiana de la sociedad
• Reflejó la relación iglesia-estado en "La Ciudad de Dios", proponiendo una visión teológica de la organización política.

Aportaciones de San Agustin

• La Ciudad de Dios" describe la comunidad de los fieles que buscan la salvación eterna
• La "Ciudad Terrenal" es la comunidad humana con intereses mundanos.
• La Ciudad Terrenal, aunque necesaria, no debe confundirse con para San Agustín, la sociedad humana está marcada por el pecado, y la Ciudad Terrenal busca principalmente la satisfacción de deseos terrenales
• La Ciudad de Dios busca vivir en armonía con la voluntad divina.
• San Agustín creía que la humanidad estaba caída por el pecado original, que afectó a individuos y a la sociedad corrompiéndola.
• La sociedad terrenal es considerada útil para moderar pasiones y dar orden, aunque imperfecta.
• Si bien reconocía la necesidad de un gobierno terrenal para garantizar la paz y el orden, creía que este gobierno debía subordinarse a la autoridad divina
• El Estado secular tiene legitimidad si promueve la justicia y el bienestar en consonancia con la ley moral divina.
• El fin del Estado es la búsqueda de la paz y la justicia, imperfectas en este mundo.
• San Agustín creía que la felicidad auténtica se encuentra en la comunión con Dios, no en logros materiales.
• La vida social debe orientarse hacia la virtud y la paz interior.
• Enfatizó que solo a través de la gracia divina se puede superar el pecado y vivir según los ideales de la Ciudad de Dios, siendo crucial para la redención individual y colectiva.

Tomás de Aquino (1225-1274)

• Integró la filosofía aristotélica con la doctrina cristiana
• Influyó en la moral, la política y la ética social.
• En "Summa Theologica", abordó la justicia, el bien común y el derecho natural.

Aportaciones de Tomás de Aquino

• Obra clave: "Summa Theologica"
• Adoptó la idea de la ley natural como participación de la ley eterna (divina) en la razón humana, accesible a todos para conocer los principios básicos de la moralidad y la justicia.
• La ley natural es el orden moral inscrito por Dios en la naturaleza humana.
• La ley divina (revelada en las Escrituras) es superior y debe guiar la ley humana (creada por los gobiernos).
• La ley humana no debe contradecir la ley natural ni la ley divina, perdiendo su autoridad si es injusta.
• Concibió al Estado como una institución natural necesaria para el bien común para asegurar la justicia, el orden y la paz.
• El bien común es el propósito principal de la política para orientar a la sociedad hacia una vida moral y virtuosa promoviendo el bien moral y la justicia.
• La justicia y la moral son esenciales en la política, garantizando la equidad y la paz.
• Tanto gobernantes como gobernados deben someterse a la ley natural y divina.
• Defendió que el poder legítimo proviene de Dios, pero debe ejercerse para el bien común, reconociendo el derecho a resistir a gobernantes injustos o tiránicos.
• El gobernante justo debe ser sabio y virtuoso, mientras que el tiránico, que actúa en contra del bien común, pierde legitimidad.
• La política debe estar subordinada a la moral y los gobernantes deben actuar con virtud, guiados por la ley natural cristiana.
• El concepto de justicia social está relacionado con el cumplimiento de la ley natural, que ordena vivir de acuerdo con la razón, la justicia y la virtud.
• El gobierno civil y la autoridad eclesiástica son distintos, pero complementarios, administrando el orden temporal y la salvación eterna respectivamente.
• Estado e Iglesia deben trabajar juntos para el bienestar integral, promoviendo el bienestar espiritual y material sin interferir en sus asuntos.
• Para Tomás de Aquino, el fin último del ser humano es la felicidad eterna con Dios y sociedad y Estado deben contribuir ayudando a los individuos a vivir de acuerdo con la razón, la virtud y la moral cristiana buscando el bienestar espiritual.
• Desarrolló la teoría de la guerra justa, que puede ser moralmente aceptable si es declarada por una autoridad legítima, librada por una causa justa como la defensa de la vida y como última opción.

Contribuciones de la Antigua China y el Pensamiento Social en Asia

• Confucio (551-479 a.C.) centró su enseñanza en la moralidad, la ética y la organización social.
• Sus pensamientos influyeron en la estructura de la sociedad china durante siglos.

Aportaciones de Confucio

• Su obra clave es "Los Analectos"
• Promovió la idea de la "armonía social" a través de relaciones jerárquicas respetuosas entre individuos, y abogó por la educación para lograr el orden social.

Lao-Tsé (c. 570-490 a.C.)

• Fundador del taoísmo, presentó un enfoque distinto al de Confucio, proponiendo una visión más fluida y natural de la sociedad y la política.
• En su obra Tao Te Ching, Lao-Tsé enfatizó la importancia de la no intervención y el fluir con el "Tao" (el camino).
• Su obra clave es "Tao Te Ching"
• Defendió que los gobernantes debían guiar a la sociedad de manera pasiva y sin imposición, siguiendo el principio del "wu wei" (no acción).

El Renacimiento (siglos XIV-XVII): Renacimiento del Pensamiento Humano

• El Renacimiento fue un período de renovación cultural e intelectual que comenzó en Italia y se extendió por Europa.
• Durante este tiempo, el pensamiento humano comenzó a centrarse más en el ser humano y en la observación de la realidad socio-política, en lugar de centrarse solo en cuestiones religiosas.

Nicolás Maquiavelo

• Filósofos como Nicolás Maquiavelo (1469-1527) comenzaron a reflexionar sobre el poder, la política y la naturaleza humana desde una perspectiva más pragmática, alejándose de las concepciones medievales teológicas.
• Maquiavelo analizó las dinámicas de poder y la moral en los gobiernos en su obra "El Príncipe" con lo cual estableció las bases para el estudio de la política como disciplina autónoma. La naturaleza humana es inherentemente egoísta priorizando su propio bien por encima de los demás y la integridad moral.
• La moralidad y la virtud no son principios absolutos, sino herramientas para que los líderes mantengan el poder priorizando la seguridad sobre la moralidad.
• Sostiene que el líder debe ser astuto y calculador usando tanto la virtud como la maldad.
• En "Los discursos sobre la primera década de Tito Livio", Maquiavelo expresa que las repúblicas que tienen un equilibrio entre las diferentes clases sociales tienden a ser más estables aunque también señala que las pasiones populares pueden ser manipuladas e inestables.
• Reconoció la importancia de la virtud cívica para el buen funcionamiento de la sociedad para la cohesión e integridad de la misma.

La Ilustración (siglos XVII-XVIII): La Razón como Guía

• La Ilustración promovió la razón, la ciencia y el progreso humano.
• Filósofos cuestionaron estructuras tradicionales y reflexionaron sobre derechos humanos, la organización social, la libertad y la igualdad.

Contribuciones clave de la Ilustración

• John Locke (1632-1704) desarrolló las ideas sobre el contrato social, los derechos naturales del individuo y la legitimidad del gobierno.
• Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) propuso su teoría del contrato social, donde los individuos ceden parte de su libertad a cambio del bien común.
• Montesquieu (1689-1755) analizó la estructura política y la separación de poderes para evitar la tiranía en "El espíritu de las leyes".
• Voltaire (1694-1778) defendió la libertad de expresión, la tolerancia religiosa y los derechos individuales.

La Revolución Francesa (1789-1799): El Surgimiento del Estado Moderno

• La Revolución Francesa marcó el fin de los sistemas feudales estableciendo nuevos sistemas políticos de libertad, igualdad y fraternidad.

Contribuciones clave de la Revolución Francesa

• Influyó en pensadores como Karl Marx, quien desarrolló el materialismo histórico y analizó cómo las estructuras económicas y las luchas de clases determinan la organización social.

La Revolución Industrial (siglos XVIII-XIX): El Nacimiento de la Sociedad Capitalista

• La Revolución Industrial transformó las sociedades rurales en urbanas e industriales, impulsando el capitalismo y la mecanización.

Contribuciones clave de la Revolución Industrial

• Adam Smith (1723-1790), considerado el padre de la economía moderna, defendió el libre mercado y la teoría de la mano invisible en "La riqueza de las naciones".
• Karl Marx (1818-1883) analizó las consecuencias del capitalismo y la lucha de clases en "El capital", desde una perspectiva crítica.
• Émile Durkheim (1858-1917), fundador de la sociología, analizó los cambios sociales provocados por la industrialización y la urbanización, destacando la cohesión social y el papel de las instituciones.

El Siglo XIX: La Consolidación de las Ciencias Sociales.

• Las ciencias sociales se consolidaron como disciplinas autónomas.

Contribuciones clave del Siglo XIX

• Auguste Comte (1798-1857), considerado el padre de la sociología, propuso el positivismo y el estudio científico de la sociedad.
• Max Weber (1864-1920) desarrolló la teoría de la acción social y estudió la burocracia y la religión en la formación de las sociedades modernas, aportando el concepto de racionalización.
• Sigmund Freud (1856-1939) fundó el psicoanálisis, que influyó en la psicología social y en la comprensión de los procesos inconscientes.

El Siglo XX: El Avance de las Ciencias Sociales y el Debate de los Métodos

• En el siglo XX, las ciencias sociales se expandieron y diversificaron con métodos cuantitativos y cualitativos influenciadas por los cambios políticos y sociales.

Contribuciones clave del Siglo XX en las Ciencias Sociales

• Pierre Bourdieu (1930-2002) desarrolló conceptos como el campo y el capital cultural, analizando la desigualdad social y las estructuras de poder.
• Michel Foucault (1926-1984) estudió la influencia de las instituciones y los discursos de poder en la organización y el control de los individuos, influyendo en la teoría crítica y los estudios postestructuralistas.
• El neoliberalismo y la globalización trajeron nuevas perspectivas económicas y sociales centradas en el mercado libre, la privatización y los movimientos migratorios.