Noción Preliminar de Ética

Noción Preliminar de Ética

• La ética es la parte de la filosofía que estudia la vida moral del ser humano respecto a su justicia y su bien.
• Es una ciencia con un objeto de estudio material (actos humanos) y formal (el punto de vista del bien y el mal).
• Intenta ordenar la conducta humana para orientar el ejercicio de la libertad personal.
• Busca un conocimiento verdadero sobre lo que es bueno para la realización personal.
• Tiene tres tareas: aclarar la moral, justificarla y aplicar lo descubierto a la acción.
• Aristóteles distingue dos tipos de ética:
  • Êthos como carácter o modo de ser, desde la perspectiva de la ética como ciencia griega de tesis argumentadas.
  • Êthos como hábito o costumbre, donde la ética es una ciencia al estudiar la operación de la realidad.
• Considera las acciones humanas en relación con el modo de ser que la persona adquiere, permitiendo adquirir nuevas formas de ser.
• La moralidad es una dimensión real y esencial de la existencia humana.
• Todo ser humano tiene un conocimiento moral espontáneo.
• Los seres humanos poseen inteligencia (saben qué es el bien) y voluntad libre (hacen el bien).
• El objeto material de la ética son los actos humanos, procedentes de la deliberación racional y la libertad.
• Los actos del hombre, a diferencia, no son libres por falta de conocimiento o dominio.

Conocimiento Moral

• El conocimiento moral espontáneo es distinto de la ética, la teología moral y la psicología/sociología:
  • Conocimiento Moral Espontáneo: Es espontáneo y busca alcanzar la verdad moral de forma diferente.
  • Ética: Es una reflexión sistemática y elaborada, no realizada por todos.
  • Teología Moral: Se fundamenta en la razón y se apoya en las verdades de la fe y la revelación.
  • Psicología o Sociología: No estudia las realidades morales con una perspectiva de totalidad y profundidad.
• El relativismo ético busca eliminar la filosofía ética (conocimiento inmutable).
• El relativismo ético argumenta que no es una ciencia material, y por lo tanto no puede usar el método científico para llegar a conclusiones objetivas.
• Algunas corrientes relativas:
• Positivismo: El único conocimiento cierto es el científico, y los valores no pueden conocerse.
• Relativismo Cultural: No existe el bien o el mal, sino que depende de la cultura. Reduce la ética a sociología.
• Emotivismo/Subjetivismo: Las proposiciones éticas expresan reacciones emotivas y no son verdaderas ni falsas.
• Las críticas a estas corrientes son su incapacidad para explicar el significado de términos morales, diversidad cultural en principios morales y la argumentación sobre cuestiones morales.

Conceptos Fundamentales en la Ética

• La fenomenología del acto libre:
  • Define la acción voluntaria como simple o compleja.
  • Componentes de la acción:
    • Deliberación (razones a favor y en contra).
    • Elección de la opción.
    • Decisión (el sujeto se propone un fin).
    • Ejecución de la acción.
    • Consecuencias y resultados.
  • Una acción se ve afectada por efectos secundarios no esperados.
    • Se valora según medios, fines y circunstancias.
    • Si los resultados son buenos, el acto es correcto.
    • Si hay resultados buenos y malos, se aplica el principio del doble efecto.
• La ley moral natural es la norma objetiva basada en la naturaleza humana, la experiencia y la razón.
  • Se ve en tres niveles:
  • Razón práctica ("haz el bien, evita el mal").
  • Lo que es justo (inclinaciones naturales: perseverar, unión sexual, conocimiento).
  • Formas culturales (normas no escritas).
• La conciencia es la norma subjetiva que ayuda a juzgar la moralidad de los actos:
  • Puede ser antecedente (antes del acto) o consciente (después del acto).
  • Su primer mandato es evitar errores.

Las Virtudes

• Son cualidades que se obtienen con el crecimiento.
• Los hábitos malos se llamarán vicios.
• Es un poder operativo que orienta a tomar decisiones moralmente buenas.
• Hay cuatro virtudes cardinales, que o se poseen todas o ninguna:
  • Prudencia: Discierne el bien y los medios para alcanzarlo; aplica la razón y supera las dudas.
  • Es la guía del juicio de conciencia.
  • Se compone del buen consejo, buen juicio y perspicacia, y se opone a la precipitación, la inconsideración y la inconstancia.
• Justicia: Da a cada uno lo suyo; regula deberes y derechos.
  • Es una virtud social.
• Fortaleza: Asegura la firmeza y constancia en la búsqueda del bien.
• Es necesaria ante la vulnerabilidad humana.
• Se manifiesta en resistir y atacar.
• Templanza: Modera los placeres, busca el equilibrio en el uso de los bienes.
• Es el hábito de armonizar los deseos y reducirlos según es debido.
• Implica refrenar (aspecto negativo) y justificar un deseo según su justa medida (aspecto positivo).

Otras Virtudes

• No son cardinales:
  • Humildad: Inclina a no sentirse superior, opuesta a la arrogancia.
  • Compasión: Empatía y preocupación por el sufrimiento ajeno.

Orientaciones Antropológicas

• Es importante reflexionar sobre el ser humano para establecer principios morales universales.
• La reflexión ética sobre el ser humano revela una categoría superior con derechos y fines, no solo medios.

La Dignidad del Hombre y Sus Fuentes

• La dignidad significa preeminencia y excelencia, indicando un valor intrínseco e inalienable.
• La dignidad hace de la persona una fuente de obligaciones morales y un fundamento para derechos absolutos.
• Reconocida en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948.

Tipos de Dignidad

• Dignidad ontológica, perteneciente a la especie humana por compartir una naturaleza.
• Fundamenta el derecho a la vida, la integridad espiritual y corporal, la ayuda y la protección contra la explotación.
• Dignidad de la persona consciente y racional, que deriva de la capacidad de la persona.
• Dignidad moral, relacionada con el uso de la libertad y el compromiso con el bien.
• Dignidad de los talentos, que es específica y da derecho a ejercer tareas.

Justificación De La Dignidad Del Hombre Como Persona

• Los seres humanos poseen capacidades únicas.
• El humano no es solo un animal, si no que posee capacidades propias que los animales no poseen.
• Las capacidades humanas son:
  • Inteligencia: Capacidad de actos intelectuales y autoconciencia
  • Realización de acciones voluntarias: Capacidad de autodeterminación y libertad.
  • Dimensión afectiva: Conciencia del valor emocional.
• El origen del concepto de la persona humana:
  • GRIEGO -> Prósopon= cara o máscara
  • LATÍN -> Per-sonare= sonar fuerte
• Interpretaciones filosóficas:
  • Monista Materialista: Niegan el espíritu, intentando explicar al ser humano desde lo material.
  • Dualistas: Conciben al humano como dos entidades separadas: Materia y Espíritu.
  • Hombre como Unidad Substancial: Dos co-principios, material y espiritual.

La Filosofía Cristiana

• Se sirvió del término HYPOSTASIS= subsistencia o propiedad.
• Profundizó en la Trinidad y la Encarnación del Verbo para darle una dignidad única.
• Esto implica una valoración radicalmente distinta y superior, significando el modo de ser distinto y perfecto.
• La naturaleza humana se repite en las personas, pero cada uno es único, con características como irrepetibilidad, dignidad, libre albedrío e interpersonalidad.

La Naturaleza Humana

• Es una unidad antropológica compleja con dos dimensiones (cuerpo y alma) y tres dinamismos: corporal, psíquico y espiritual.
• La ontología dimensional explica la importancia de no reducir a la persona a una dimensión inferior a la que le es propia a través de dos leyes.

El Reconocimiento De La Dignidad

• El debate sobre la dignidad se da al principio y al final de la vida, y cuando la capacidad se ve afectada por una enfermedad.
• Una persona es un "ser racional" en esencia, y por lo tanto no se puede negar su dignidad.