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Questions and Answers
Quel est le problème que l'on rencontre si l'on sépare complètement le domaine des faits et le domaine des normes morales?
Quel est le problème que l'on rencontre si l'on sépare complètement le domaine des faits et le domaine des normes morales?
Qu'est-ce que la morale et la loi naturelle, selon la réponse classique?
Qu'est-ce que la morale et la loi naturelle, selon la réponse classique?
Selon la modernité, où est-ce que l'ordre moral réside?
Selon la modernité, où est-ce que l'ordre moral réside?
Qu'est-ce que la morale, selon la perspective kantienne?
Qu'est-ce que la morale, selon la perspective kantienne?
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Qu'est-ce que le problème de Hume's Guillotine?
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Qu'est-ce que la position de Descartes sur la liberté et la morale?
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Qu'est-ce que la relation entre la causalité et la morale, selon la perspective moderne?
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Qu'est-ce que la liberté, selon la perspective morale classique?
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Quelle est la principale critique de Hume contre la déduction des normes sociales à partir de faits empiriques?
Quelle est la principale critique de Hume contre la déduction des normes sociales à partir de faits empiriques?
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Quel est le nom de l'erreur logique qui consiste à déduire des normes sociales à partir de faits empiriques?
Quel est le nom de l'erreur logique qui consiste à déduire des normes sociales à partir de faits empiriques?
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Selon Kant, l'Homme est à la fois un être empirique et un être quoi?
Selon Kant, l'Homme est à la fois un être empirique et un être quoi?
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Quel est le rapport entre la liberté de la conscience morale et le monde physique, selon Kant?
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Quelle est la différence logique fondamentale entre les déclarations de faits et les déclarations de valeurs?
Quelle est la différence logique fondamentale entre les déclarations de faits et les déclarations de valeurs?
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Quelle est la position de la science face à la moralité, selon Hume?
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Quelle est la critique de l'explication des faits par la nature humaine?
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Quel est le lien fondamental entre les structures mentales humaines et les structures de la nature, selon certaines interprétations de l'isomorphisme entre la raison et la nature?
Quel est le lien fondamental entre les structures mentales humaines et les structures de la nature, selon certaines interprétations de l'isomorphisme entre la raison et la nature?
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Quel est le problème philosophique central soulevé par la question de la téléologie?
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Quel est le point de vue des atomistes sur la causalité?
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Quel est le but principal des philosophes qui nient le hasard?
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Quel est le problème avec la notion de hasard pur, selon le texte?
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Quel est le résultat logique d'un monde où le hasard est la seule règle?
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Quelle est la position commune à la plupart des traditions philosophiques sur la nature?
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Quel est le danger principal de la téléologie, selon le texte?
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Study Notes
Antinomie de la liberté et du déterminisme
- L'Homme est considéré sous deux aspects : être empirique soumis au déterminisme phénoménal et être intelligible possédant une liberté.
- Les actions humaines doivent être comprises à la fois sous l'angle d'un libre-arbitre humain et sous l'angle de leur inscription dans le monde phénoménal, soumis au déterminisme.
La distinction entre être et devoir être
- Il y a une différence logique fondamentale entre les déclarations de faits (être) et les déclarations de valeurs (devoir être).
- On ne peut pas déduire des normes sociales à partir de faits empiriques sans justification claires.
- La science traite de ce qui est, mais on ne peut pas en tirer des conclusions sur ce que l'on devrait faire.
Le paralogisme naturaliste
- Le paralogisme naturaliste est une erreur logique qui consiste à déduire des conclusions culturelles à partir de faits scientifiques.
- On ne peut pas expliquer des faits par une nature humaine sans prendre en compte les explications sociales.
La morale et la loi naturelle
- La réponse classique à la question de la morale et de la loi naturelle est que l'homme participe à un ordre naturel dans les choses et qu'il doit vivre éthiquement selon sa propre nature et le logos cosmique.
- La modernité répond que cet ordre n'est pas dans la nature au sens physique, mais dans la raison humaine qui établit la normativité.
L'isomorphisme entre la raison et la nature
- Certains philosophes soutiennent que les structures mentales humaines sont réfléchies dans les structures et les motifs observés dans la nature.
- La plupart des traditions mettent l'accent sur le téléologique, c'est-à-dire que la nature est ordonnée et suivra des étapes fixes.
La téléologie
- La téléologie est la question de savoir dans quelle mesure l'ordre dans la nature est finaliste.
- La plupart des traditions mettent l'accent sur la finalité, c'est-à-dire que la nature est dirigée vers un but.
La négation du hasard
- Toutes les traditions s'accordent sur la négation du hasard pour éviter l'arbitraire, l'impensable, le chaotique, le non-logique.
- Le hasard pur, l'imprévisible, le chaotique absolu, le changeant, n'est pas intelligible, on ne peut pas penser le hasard.
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Description
Explorer la notion de liberté et de déterminisme dans la philosophie, en abordant les aspects empiriques et intelligibles de l'homme. Comprendre les actions humaines dans le monde phénoménal et les effets du libre-arbitre.
