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Questions and Answers
Según Durkheim, las reglas constituyen un imperativo categórico.
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False
Durkheim sostiene que un acto se cumpla solo porque es ordenado.
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False
La Iglesia fue una institución que se opuso a la vinculación con Dios en la sociedad colonial.
La Iglesia fue una institución que se opuso a la vinculación con Dios en la sociedad colonial.
False
La sociedad colonial se caracterizó por tener una sólida amalgama ética.
La sociedad colonial se caracterizó por tener una sólida amalgama ética.
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La multietnicidad era un elemento unificador en la sociedad colonial.
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Los peninsulares tenían una identidad bien consolidada en la sociedad colonial.
Los peninsulares tenían una identidad bien consolidada en la sociedad colonial.
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La raíz de los problemas en la sociedad colonial se encuentra en la debilidad del Estado.
La raíz de los problemas en la sociedad colonial se encuentra en la debilidad del Estado.
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Ana María Lorandi publicó un libro titulado 'Facciones, poder y ética en el siglo XVIII'.
Ana María Lorandi publicó un libro titulado 'Facciones, poder y ética en el siglo XVIII'.
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Durkheim es el autor del libro 'Sociologie et Philosophie'.
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La sociedad colonial se caracterizó por tener una vinculación con Dios profunda y cotidianamente consciente.
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Study Notes
Conflicto y movilidad social en los Andes, siglo XVII
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Ramírez Carlos se instaló en Potosí y envió un Memorial y Relación al Rey en 1628, en el que relata su entrada en el territorio y su buena recepción por parte de los indios.
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Sin embargo, su testimonio oculta toda relación con la monarquía incaica y relata que los caciques y gobernadores de muchos pueblos aceptaron la autoridad real, siempre que no se les obligase a servicio personal.
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Ramírez Carlos pide mercedes y ayuda al Rey, ya que hasta ese momento había gastado de su propia hacienda.
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El caso de Pedro Bohorques, de origen andaluz, que se casó con una mestiza y se unió a la comunidad indígena de su esposa.
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Fue considerado suficientemente peligroso por las autoridades como para justificar su ejecución, que se llevó a cabo en 1667.
Revueltas y rebeliones en los Andes, siglo XVII
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La rivalidad entre “vicuñas” y “vascongados” en Potosí a comienzos del siglo XVII, que refleja la competencia entre peninsulares ricos y criollos y andaluces que pretendían acceder a las ricas vetas del cerro.
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La competencia entre ambos grupos fue larga y tortuosa, y aunque el móvil económico fue el centro del conflicto, la disputa por espacios de poder también estuvo presente.
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El caso de Laicacota, que permite renovar el enfoque sobre conflictos que enfrentan a peninsulares de distinto origen regional, a criollos, indios y mestizos.
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La rebelión de Laicacota se desencadenó en 1661 y se prolongó hasta 1668, y se caracterizó por la competencia entre bandos de mineros y problemas de defraudaciones fiscales.
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Hubo caciques que participaron del lado de las autoridades, incluso aportando recursos cuantiosos.
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La rebelión terminó transformándose en resistencia y traición a la autoridad real, y el virrey conde de Lemos encabezó una fuerte represión.
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El conde de Lemos escribió al Rey que había reconquistado el Perú, ya que lo había encontrado a punto de perderse.
La composición social de los actores y la presencia de mestizos
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La presencia de mestizos, muchos de ellos indios desarraigados de sus comunidades, que buscaron soluciones individuales haciendo frente y/o incorporándose al sistema colonial.
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La rebelión descubre la gran masa de desarraigados (temporarios o permanentes) y mestizos que buscaron soluciones individuales.
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A diferencia de las comunidades que optaron por una resistencia pasiva o diversas modalidades del “pacto colonial”, las estrategias individuales podían conducir también a la rebelión contra “el mal gobierno”.
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La multietnicidad y la ambigüedad nacida de la traumatica experiencia del desarraigo pueden haber llevado a la dificultad para construir una identidad bien consolidada.
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¿Cuáles fueron los eventos clave en la conquista española de América Latina? Averigua más sobre la historia de la conquista y sus personajes clave.
