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Questions and Answers
Mona Ozouf analyse la figure du grand homme comme nécessaire à la ______ dans Le Panthéon.
Mona Ozouf analyse la figure du grand homme comme nécessaire à la ______ dans Le Panthéon.
République
La commémoration de personnalités comme Simone Veil permet aux Français de mieux comprendre leurs actions et de s’imprégner de leur ______.
La commémoration de personnalités comme Simone Veil permet aux Français de mieux comprendre leurs actions et de s’imprégner de leur ______.
valeur
Ricoeur met en valeur la notion d’______ pour former des individus libres, modernisant ainsi le concept d’ «exemplum christi».
Ricoeur met en valeur la notion d’______ pour former des individus libres, modernisant ainsi le concept d’ «exemplum christi».
exemple
Selon Cicéron, le lien avec le passé permis par la commémoration est un «lien qui ______».
Selon Cicéron, le lien avec le passé permis par la commémoration est un «lien qui ______».
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René Char affirme dans Les Feuillets d’Hypnos que «notre héritage n’a pas de ______».
René Char affirme dans Les Feuillets d’Hypnos que «notre héritage n’a pas de ______».
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Louis Aragon célèbre la mémoire du groupe Manouchian dans ses ______ pour se souvenir.
Louis Aragon célèbre la mémoire du groupe Manouchian dans ses ______ pour se souvenir.
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La commémoration permet à une communauté de s’approprier une histoire ______.
La commémoration permet à une communauté de s’approprier une histoire ______.
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L’Etat est perçu comme le garant de la mémoire ______, capable d’officialiser le souvenir à travers sa reconnaissance.
L’Etat est perçu comme le garant de la mémoire ______, capable d’officialiser le souvenir à travers sa reconnaissance.
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La commémoration est parfois vue comme le vestige d’une société arrimée à un passé qui ne ______ pas.
La commémoration est parfois vue comme le vestige d’une société arrimée à un passé qui ne ______ pas.
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L'État, en organisant la mémoire, fait face à une sélection qui peut mener à une « concurrence des ______ ».
L'État, en organisant la mémoire, fait face à une sélection qui peut mener à une « concurrence des ______ ».
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Renan souligne que la commémoration est au coeur de l'indicible ______ qui fait un peuple.
Renan souligne que la commémoration est au coeur de l'indicible ______ qui fait un peuple.
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La commémoration peut être vue comme un événement ______, permettant de créer une mémoire partagée et de célébrer les fondateurs.
La commémoration peut être vue comme un événement ______, permettant de créer une mémoire partagée et de célébrer les fondateurs.
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La collectivisation du souvenir est à la fois nécessaire et ______.
La collectivisation du souvenir est à la fois nécessaire et ______.
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L’Etat aurait une capacité d’______, d’organisation de la mémoire grâce à des lieux.
L’Etat aurait une capacité d’______, d’organisation de la mémoire grâce à des lieux.
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La commémoration serait le vestige surrané d’une société arrimée à « un ______ qui ne passe pas ».
La commémoration serait le vestige surrané d’une société arrimée à « un ______ qui ne passe pas ».
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La commémoration permet à l'État d'entretenir le lien entre les ______ et de fonder la cité.
La commémoration permet à l'État d'entretenir le lien entre les ______ et de fonder la cité.
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La forme la plus primitive de la commémoration est celle de la '______' : le calendrier romain débute à la fondation de Rome.
La forme la plus primitive de la commémoration est celle de la '______' : le calendrier romain débute à la fondation de Rome.
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Les fêtes ______ sont l’occasion de se souvenir ensemble des individus et des événements qui justifient le lien social.
Les fêtes ______ sont l’occasion de se souvenir ensemble des individus et des événements qui justifient le lien social.
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La commémoration a une valeur morale et historique, et permet de créer un lien entre les ______.
La commémoration a une valeur morale et historique, et permet de créer un lien entre les ______.
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La commémoration a besoin d'un support, d'un ______ qui fédère et regroupe les citoyens.
La commémoration a besoin d'un support, d'un ______ qui fédère et regroupe les citoyens.
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La fonction ______ de la commémoration se retrouve dans le théâtre antique, qui permet d’exorciser les peurs et les doutes de la cité.
La fonction ______ de la commémoration se retrouve dans le théâtre antique, qui permet d’exorciser les peurs et les doutes de la cité.
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La commémoration fédère les citoyens autour de l’______ et révèle la direction dans laquelle doit aller une société.
La commémoration fédère les citoyens autour de l’______ et révèle la direction dans laquelle doit aller une société.
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L’histoire n’est pas notre code, il entend fonder l’ordre politique et social sur des bases totalement ______.
L’histoire n’est pas notre code, il entend fonder l’ordre politique et social sur des bases totalement ______.
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Un État radicalement tourné vers le futur et l’homme nouveau ne peut alors que produire des ______ de commémoration qui, privée de sa relation avec le passé, change de nature.
Un État radicalement tourné vers le futur et l’homme nouveau ne peut alors que produire des ______ de commémoration qui, privée de sa relation avec le passé, change de nature.
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Privé de la fonction sociale et cathartique de la commémoration, l’État peut ainsi avoir des difficultés à asseoir sa ______.
Privé de la fonction sociale et cathartique de la commémoration, l’État peut ainsi avoir des difficultés à asseoir sa ______.
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Les fêtes civiques sont ainsi l’occasion de se souvenir ensemble des individus et des ______ qui justifient le lien social.
Les fêtes civiques sont ainsi l’occasion de se souvenir ensemble des individus et des ______ qui justifient le lien social.
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La commémoration permet de fonder et de justifier le lien social, mais également d’éclairer les choix ______, d’établir l’autorité de la tradition et des valeurs communes.
La commémoration permet de fonder et de justifier le lien social, mais également d’éclairer les choix ______, d’établir l’autorité de la tradition et des valeurs communes.
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Lorsqu’à la Révolution Rabaut-Saint-Etienne affirme : «L’______ n’est pas notre code», il entend fonder l’ordre politique et social sur des bases totalement nouvelles.
Lorsqu’à la Révolution Rabaut-Saint-Etienne affirme : «L’______ n’est pas notre code», il entend fonder l’ordre politique et social sur des bases totalement nouvelles.
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Claude Lefort analyse ainsi les cérémonies et fêtes nazies, mâtinées de paganisme artificiel et imaginaire, comme anti-______ : au lieu d’apaiser la société, elles exaltaient la haine victimaire et la figure de l’ennemi.
Claude Lefort analyse ainsi les cérémonies et fêtes nazies, mâtinées de paganisme artificiel et imaginaire, comme anti-______ : au lieu d’apaiser la société, elles exaltaient la haine victimaire et la figure de l’ennemi.
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Pour la retrouver, l’État a alors la tentation d’opérer une sélection de la ______, de ne commémorer que les événements et les personnalités qui lui sont favorables.
Pour la retrouver, l’État a alors la tentation d’opérer une sélection de la ______, de ne commémorer que les événements et les personnalités qui lui sont favorables.
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Dans Les lieux de mémoire, Pierre Nora analyse la propension du pouvoir à investir symboliquement et sélectivement les champs dont il a besoin pour se ______.
Dans Les lieux de mémoire, Pierre Nora analyse la propension du pouvoir à investir symboliquement et sélectivement les champs dont il a besoin pour se ______.
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La fonction ______ de la commémoration est mise au service d’un agenda politique et s’apparente à la propagande.
La fonction ______ de la commémoration est mise au service d’un agenda politique et s’apparente à la propagande.
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Les commémorations politisées peuvent entrer en ______, comme le montrent les divergences d’appréciation entre la Russie et les Etats-Unis.
Les commémorations politisées peuvent entrer en ______, comme le montrent les divergences d’appréciation entre la Russie et les Etats-Unis.
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Guy Debord montre que l’État «met en scène» un passé ______ et expurgé de toute vérité historique dérangeante.
Guy Debord montre que l’État «met en scène» un passé ______ et expurgé de toute vérité historique dérangeante.
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Face au risque de perte de sens de la commémoration, éclatée entre ______ et guerre des mémoires, l’État doit en faire une interprétation renouvelée.
Face au risque de perte de sens de la commémoration, éclatée entre ______ et guerre des mémoires, l’État doit en faire une interprétation renouvelée.
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Dans une société démocratique marquée par l’______ et la rupture avec le passé, le sens de la commémoration se brouille.
Dans une société démocratique marquée par l’______ et la rupture avec le passé, le sens de la commémoration se brouille.
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Tomas Hammar forge le terme de «______» pour qualifier des individus se plaçant délibérément en-dehors des institutions communes, qui incluent les moments de commémorations civiques.
Tomas Hammar forge le terme de «______» pour qualifier des individus se plaçant délibérément en-dehors des institutions communes, qui incluent les moments de commémorations civiques.
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En remplaçant la commémoration en tant que rapport au passé, la repentance à outrance contribue à saper la dimension ______ et sociale.
En remplaçant la commémoration en tant que rapport au passé, la repentance à outrance contribue à saper la dimension ______ et sociale.
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La revendication de groupes et de communautés à voir reconnaître leur propre commémoration par l’État lui fait courir le risque de la voir se ______.
La revendication de groupes et de communautés à voir reconnaître leur propre commémoration par l’État lui fait courir le risque de la voir se ______.
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Si des penseurs américains comme Charles Taylor défendent un «droit à la mémoire», on peut s’inquiéter au contraire d’une «______ des mémoires ».
Si des penseurs américains comme Charles Taylor défendent un «droit à la mémoire», on peut s’inquiéter au contraire d’une «______ des mémoires ».
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La logique du «devoir de mémoire» est ainsi devenue une mécanique sans ______ car coupée de ses fondements historiques et culturels.
La logique du «devoir de mémoire» est ainsi devenue une mécanique sans ______ car coupée de ses fondements historiques et culturels.
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Simone Veil propose de remplacer le «devoir de mémoire» par un «devoir d’______» qui articulerait le souvenir avec une dimension de transmission.
Simone Veil propose de remplacer le «devoir de mémoire» par un «devoir d’______» qui articulerait le souvenir avec une dimension de transmission.
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Si «la patrie ne s’apprend pas par cœur» selon le mot de Lavisse, le rôle des ______ est ainsi primordial pour préparer la jeunesse à comprendre les commémorations.
Si «la patrie ne s’apprend pas par cœur» selon le mot de Lavisse, le rôle des ______ est ainsi primordial pour préparer la jeunesse à comprendre les commémorations.
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Mieux comprendre la commémoration permet in fine d’en extraire une dimension créatrice et ______.
Mieux comprendre la commémoration permet in fine d’en extraire une dimension créatrice et ______.
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C’est bien la notion d'______ qui est au cœur de la dimension politique de la commémoration que l’État doit mettre au cœur de ses efforts.
C’est bien la notion d'______ qui est au cœur de la dimension politique de la commémoration que l’État doit mettre au cœur de ses efforts.
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Flashcards
Groupe Manouchian
Groupe Manouchian
Groupe de résistants français fusillés durant la Seconde Guerre mondiale.
Louis Aragon
Louis Aragon
Poète français qui rend hommage au groupe Manouchian dans ses écrits.
Mémoire nationale
Mémoire nationale
Souvenir collectif d'une nation, organisé par l'État.
Lieux de mémoire
Lieux de mémoire
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Commemoration
Commemoration
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Tri de la mémoire
Tri de la mémoire
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Maniement des esprits
Maniement des esprits
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Tradition vs Modernité
Tradition vs Modernité
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État commémorateur
État commémorateur
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Concurrence des mémoires
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Grand homme
Grand homme
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Homme capable
Homme capable
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Vinculum concordiae
Vinculum concordiae
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Légitimité de l'Etat
Légitimité de l'Etat
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Second Empire
Second Empire
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Troisième République
Troisième République
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Pierre Nora
Pierre Nora
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Commémoration cathartique
Commémoration cathartique
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État et mémoire
État et mémoire
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Guerre des mémoires
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Repentance historique
Repentance historique
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Denizen vs Citizen
Denizen vs Citizen
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Laws mémorielles
Laws mémorielles
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Droit à la mémoire
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Devoir de mémoire
Devoir de mémoire
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Devoir d'histoire
Devoir d'histoire
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Continuum de commémoration
Continuum de commémoration
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Re-définition de la commémoration
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Exemplarité dans la commémoration
Exemplarité dans la commémoration
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État et commémoration
État et commémoration
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Fêtes civiques
Fêtes civiques
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Monuments mémoriels
Monuments mémoriels
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Cortège d'ombres
Cortège d'ombres
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Culte des ancêtres
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Valeurs communes
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Fonction cathartique
Fonction cathartique
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Éducation et mémoire
Éducation et mémoire
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Révolution et mémoire
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Sélection de la mémoire
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Histoire et légitimité
Histoire et légitimité
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Art révolutionnaire
Art révolutionnaire
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Monument aux soldats
Monument aux soldats
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Study Notes
La commémoration et l'État
- Louis Aragon célèbre le groupe Manouchian, résistants fusillés.
- Plusieurs appels pour commémorer leur sacrifice et les faire entrer au Panthéon.
- L'État est garant de la mémoire nationale, capable d'officialiser le souvenir.
- La commémoration ("se souvenir ensemble") est essentielle pour la solidarité nationale (Renan).
- La commémoration est cathartique, une "fête" (Rousseau), créant une mémoire partagée.
- Elle célèbre les ancêtres et les morts pour la patrie, justifiant l'État.
- L'État commémorateur doit faire un choix, un tri de la mémoire.
- Risque de concurrence des mémoires et de manipulation des esprits (Guizot).
- La commémoration peut être incompatible avec un projet d’"homme nouveau" et un avenir rupture avec la tradition.
Fonctions et enjeux de la commémoration
- La commémoration fonde le lien social et légitime l'État (antiquité).
- La fonction de la "fondation" est primordiale (calendrier romain, Enéide).
- Les fêtes civiques souviennent des événements fondateurs.
- L'État utilise les monuments mémoriels pour rappeler la dette envers les prédécesseurs (Victor Hugo).
- La commémoration peut éclairer les choix collectifs et établir l'autorité de la tradition.
- Le théâtre antique utilise le passé pour exorciser les peurs (René Girard).
- La commémoration encourage l'émulation entre les générations.
- Elle peut éclairer l'avenir par l'exemple.
L'État et le rejet du passé
- L'État peut rejeter le passé, en particulier lors des ruptures (ex: Révolution française).
- Robespierre souhaitait un "tout changement dans l'ordre moral et politique".
- L'État peut créer des ersatz de commémorations, déconnectées du passé.
- Ex : les cérémonies nazies sont anti-cathartiques (analyse de Claude Lefort).
- L'État peut opérer une sélection de la mémoire, célébrant uniquement les événements favorables (ex: Second Empire, IIIe République).
- La commémoration peut devenir propagande (Anton Ciliga).
- Ex : divergences entre la Russie et les États-Unis sur le débarquement de Normandie.
La commémoration face aux défis contemporains
- La commémoration est éclatée et complexe, face à la guerre des mémoires et au risque de la perte de sens.
- Le désintérêt du citoyen pour l'histoire commune est un symptôme de désenchantement démocratique.
- La multiplication des "jours du souvenir" et des lois mémorielles fragmente la commémoration.
- La revendication de différentes mémoires fragilise la notion de « commémoration ».
- Risque de "guerre des mémoires" (instrumentalisation de l'outil commémoratif).
Redonner du sens à la commémoration
- La commémoration doit se renouveler, articulant compréhension du passé et commémoration.
- Le "devoir de mémoire" doit être articulé au "devoir d'histoire" (Simone Veil).
- Rôle essentiel des enseignants et des éducateurs pour transmettre l'histoire.
- La commémoration doit s'appuyer sur l'exemple (figure du grand homme).
- L’exemple sert à former des individus libres (Ricoeur).
- Comprendre le passé permet de le regarder sans honte et avec lucidité pour bâtir un futur meilleur.
Conclusion
- L'État est légitime pour commémorer le passé, mais doit éviter la manipulation et la compétition des mémoires.
- L'État doit faciliter la compréhension de l'histoire pour ses citoyens, pour articuler héritage commun et liberté.
- La commémoration est un puissant outil de lien social et de construction identitaire.
Studying That Suits You
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Description
Ce quiz explore les enjeux et fonctions de la commémoration dans le cadre de l'État. À travers des réflexions de penseurs comme Aragon, Renan et Rousseau, il aborde la notion de souvenir collectif et son impact sur la mémoire nationale. Les thèmes de la solidarité, de l'héritage et de la manipulation des mémoires sont également discutés.
