जनजातियाँ और खानाबदोश समुदाय

ये लोग हर साल उसी जगह जाते हैं जहां वे पिछले साल गए थे।

ये लोग जंगलों, पहाड़ों, रे गिस्तानों और अन्य अलग - अलग प्रकार के इलाकों में रहते थे।

जनजातीय लोग अक्सर अपना जीवन अलग - अलग इलाकों में बिताते थे, जहाँ वे अपनी संस्कृति और परंपराओं को संरक्षित करते थे।

बंजारा लोगों के परिवार साथ-साथ रहते हैं।

ये लोग पशुओं के लिए धन कमाने और सामान बेचकर धन कमाने , का काम करते हैं.

जनजातीय समाजों का सामना कभी - कभी अन्य शक्तिशाली समाजों से होता था, लेकिन वे अपनी स्वतंत्रता बनाए रखने में सक्षम थे।

जनजातीय लोग अपनी संस्कृति और जीवन शैली को बनाए रखने में सफल रहे, लेकिन उन्होंने भी अन्य समाजों से चीजें सीखीं।

एक बड़े समूह में रहते हैं, जो कई परिवारों से मिलकर बनता है।

बंजारा लोगों का काम भारवाहकों से मिलता-जुलता है। वे भी लगातार एक जगह से दूसरी जगह जाते रहते हैं।

आपस में टकराव के साथ - साथ, जनजातीय और अन्य समाजों के बीच आपसी निर्भरता भी थी।

कर्नाटक और महाराष्ट्र में रहने वाली आदिवासी जनजाति जो खेती और पशुपालन करती थी।

पश्चिमी और मध्य भारत में रहने वाली आदिवासी जनजाति जो शिकार और संग्रहण पर निर्भर थी।

मध्य भारत में रहने वाली आदिवासी जनजाति जो शिकार, संग्रहण और खेती करती थी।

अपने जानवरों के साथ एक जगह से दूसरी जगह घूमने वाले लोग जो पशुपालन और व्यापार करते थे।

खानाबदोश चरवाहों द्वारा उपयोग किए जाने वाले जानवरों का समूह।

खानाबदोश चरवाहों के साथ विभिन्न वस्तुओं का व्यापार करने वाले लोग।

बंजारों का समूह जो व्यापार के लिए यात्रा करते थे।

सैन्य अभियानों के दौरान बंजारों द्वारा सेना के लिए खाद्यान्न की ढुलाई करना।

सत्रहवीं सदी में भारत आने वाला अंग्रेज व्यापारी जो बंजारों के बारे में वर्णन करता है।

किसी विशेष स्थान पर रहने के बजाय एक जगह से दूसरी जगह घूमने वाले लोग।

खेतिहर जाति के लोग जो अपने पेशे के लिए स्थान बदलते रहते हैं।

संगीत और नृत्य का प्रदर्शन कर यात्रा करने वाले लोग।

भ्रमणशील समूहों के कई समूह मिलकर एक विशाल समूह बनाते हैं।

खानाबदोश और भ्रमणशील समूह अपनी यात्रा के दौरान जहाँ से आते हैं वहाँ वापस लौट सकते हैं।

एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने की परंपरा, अक्सर व्यापारिक या मौसमी कारणों से।

एक समुदाय, आमतौर पर समान जाति या वंश से संबंधित।

श्रमिक जो एक जगह से दूसरी जगह जाते हैं, काम खोजने के लिए।

एक सैनिक जो अपनी सेवाओं के बदले में भूमि या अन्य लाभ प्राप्त करते हुए एक राजा को सेवा प्रदान करता है।

परंपरागत रूप से, यह एक व्यक्ति था जो शासक के संरक्षण में रहता था।

उन समाजों को कहते हैं जिनके लोग ब्राह्मणों द्वारा निर्धारित सामाजिक नियमों और कर्मकांडों का पालन नहीं करते हैं और विभिन्न वर्णों में विभाजित नहीं होते हैं।

ऐसे लोग जो एक जगह से दूसरी जगह जाते रहते हैं और कृषि नहीं करते हैं, उनका जीवन शिकार, पशुचारण या व्यापार के इर्द-गिर्द घूमता है।

ऐसे लोग जो एक जगह पर रहते हैं और खेती करते हैं, उनका जीवन कृषि पर केंद्रित होता है।

जनजातियों के सदस्य पारस्परिक संबंधों से बंधे होते हैं जो वंश, मूल या साझा परंपराओं से जुड़े होते हैं।

कई जनजातियों के लिए खेती करना एक महत्वपूर्ण जीविकोपार्जन का साधन होता है।

कुछ जनजातियाँ शिकार, मछली पकड़ने या जंगली वनस्पतियों का संग्रह करके अपना जीवन यापन करती हैं।

जनजातियों का जीवन प्रकृति के साथ घनिष्ठता से जुड़ा होता है, वे जंगलों, पहाड़ों और नदियों से सांस्कृतिक रूप से जुड़े होते हैं।

जनजातियों का समाज समानता पर आधारित होता है, सामाजिक पद और नियंत्रण का ढांचा ब्राह्मणों द्वारा निर्धारित वर्ण व्यवस्था से अलग होता है।

जनजातियों के बीच परंपराओं, रीति-रिवाजों और लोकगीतों का एक समृद्ध इतिहास होता है जो उनकी सांस्कृतिक पहचान बनाता है।

जनजातीय समाजों का स्वयं का शासन होता है, वे अपने नेताओं, निर्णय लेने की प्रक्रियाओं और विवाद समाधान के तरीकों को स्वयं बनाते हैं।

अहोम राज्य में जबरन काम करने वाले लोग थे, जिन्हें राज्य को सेवा प्रदान करने के लिए चुना जाता था।

अहोम राज्य में, प्रत्येक गाँव को अपनी बारी आने पर निर्धारित संख्या में पाइक भेजने पड़ते थे।

अहोम शासन में, अधिक आबादी वाले क्षेत्रों से कम आबादी वाले क्षेत्रों में लोगों को स्थानांतरित किया गया था।

ब्राह्मणों के बढ़ते प्रभाव के कारण, अहोम लोग अपने पारंपरिक देवताओं के साथ-साथ हिंदू देवताओं की भी पूजा करने लगे।

अहोम राज्य में विभिन्न कुलों का वर्गीकरण ‘खेल’ के रूप में था, और इसका अर्थ जाति समूहों की तरह था।

अहोम समाज में दस्तकार बहुत कम थे, इसलिए वे आसपास के क्षेत्रों से आते थे।

अहोम शासनकाल में, किसानों को अपने ग्राम समुदाय द्वारा जमीन दी जाती थी, और उसे केवल समुदाय की सहमति से ही राजा वापस ले सकता था।

अहोम शासन में, लगभग सभी वयस्क पुरुषों को युद्ध के दौरान सेना में सेवा करनी पड़ती थी, और शांति के समय बाँध, सिंचाई व्यवस्था आदि के निर्माण में शामिल होना पड़ता था।

अहोम राज्य में, पाइक प्रणाली के कारण प्रशासनिक व्यवस्था का केंद्रीकरण बढ़ गया था।

अहोम शासन में, चावल की खेती के नए तरीके लागू किए गए थे, जिससे कृषि उत्पादन में सुधार हुआ।