जैन दर्शन Chapter 1

Jain Philosophy

• Dualism: Jain philosophy is based on the concept of dualism, which separates the universe into two entities: jiva (living beings) and ajiva (non-living substances).
• Karma: Jains believe in the concept of karma, where every action has consequences, and the goal is to attain liberation from the cycle of birth and death.
• Reincarnation: Jains believe in the cycle of reincarnation, where the soul (jiva) is reborn into a new body based on its karma.

Jainism History

• Founding: Jainism was founded by Mahavira (599-527 BCE), who is considered the 24th Tirthankara (spiritual leader).
• Ancient Period: Jainism flourished in ancient India, with Jain monks and nuns playing a significant role in promoting the religion.
• Middle Ages: Jainism declined during the Middle Ages, but saw a revival in the 19th and 20th centuries.

Jain Ethics

• Ahimsa: Non-violence (ahimsa) is a fundamental principle of Jain ethics, which extends to all living beings.
• Five Vows: Jains take five vows:
  1. Ahimsa (non-violence)
  2. Satya (truthfulness)
  3. Asteya (non-stealing)
  4. Brahmacharya (celibacy)
  5. Aparigraha (non-possessiveness)
• Self-Control: Jains believe in self-control and self-discipline as a means to attain spiritual growth.

Anekantavada

• Philosophy of Non-Absolutism: Anekantavada is Jainism's philosophy of non-absolutism, which acknowledges that reality is complex and multifaceted.
• Multiple Perspectives: Anekantavada recognizes that different people may have different perspectives on the same issue, and all perspectives are valid.
• Syadvada: Anekantavada is often referred to as syadvada, which means "maybe" or "perhaps," emphasizing the provisional nature of truth.

Jain Scriptures

• Agamas: Jain scriptures are known as Agamas, which are considered sacred texts.
• Shrutaskandha: The Shrutaskandha is a compilation of Jain scriptures, including the sacred texts of the Tirthankaras.
• Tattvartha Sutra: The Tattvartha Sutra is a key Jain scripture that outlines the fundamental principles of Jainism.

जैन दर्शन

• द्वैतवाद: जैन दर्शन दो संस्थाओं - जीव (जीवित प्राणी) और अजीव (निर्जीव पदार्थ) में विभाजित है।
• कर्म: जैन धर्म में कर्म की अवधारणा है, जिसके अनुसार हर क्रिया का परिणाम होता है और मोक्ष प्राप्ति का लक्ष्य है।
• पुनर्जन्म: जैन धर्म में पुनर्जन्म की अवधारणा है, जिसके अनुसार आत्मा (जीव) अपने कर्म के आधार पर جديد शरीर में पुनर्जन्म लेती है।

जैन धर्म का इतिहास

• स्थापना: जैन धर्म की स्थापना महावीर (599-527 ईसा पूर्व) ने की, जिन्हें 24वें तीर्थंकर माना जाता है।
• ** प्राचीन काल**: जैन धर्म प्राचीन भारत में फला-फूला और जैन साधु-साध्वियों ने धर्म प्रचार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• मध्ययुग: जैन धर्म मध्ययुग में निर्बल हुआ, लेकिन 19वीं और 20वीं शताब्दी में इसका पुनरुत्थान हुआ।

जैन नीति

• अहिंसा: जैन नीति में अहिंसा एक मूलभूत सिद्धांत है, जिसका विस्तार सभी जीवित प्राणियों तक है।
• पांच व्रत: जैन लोग पांच व्रत लेते हैं:
• अहिंसा (निरहिंसा)
• सत्य (सत्यनिष्ठा)
• अस्तेय (चोरी न करना)
• ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य का पालन)
• अपरिग्रह (अव्यय का पालन)
• स्व-नियंत्रण: जैन धर्म में स्व-नियंत्रण और स्व-अनुशासन को आध्यात्मिक वृद्धि के लिए आवश्यक माना जाता है।

अनेकान्तवाद

• अपूर्णतावाद की दार्शनिक: जैन धर्म की अपूर्णतावाद की दार्शनिक अनेकान्तवाद है, जिसके अनुसार वास्तविकता जटिल और बहुपक्षीय है।
• विभिन्न दृष्टिकोण: अनेकान्तवाद में यह स्वीकार किया गया है कि एक ही मुद्दे पर अलग-अलग लोगों के दृष्टिकोण अलग-अलग हो सकते हैं, और सभी दृष्टिकोण वैध हैं।
• स्यादवाद: अनेकान्तवाद को अक्सर स्यादवाद कहा जाता है, जिसका अर्थ है "शायद" या "कदाचित", जिससे सत्य की अपूर्ण प्रकृति की ओर इशारा हो।

जैन शास्त्र

• आगम: जैन शास्त्र को आगम कहा जाता है, जिसका मूल्य पवित्र पुस्तकों के रूप में है।
• श्रुतस्कंध: श्रुतस्कंध जैन शास्त्र का एक संकलन है, जिसमें तीर्थंकर के पवित्र पुस्तक शामिल हैं।
• तत्त्वार्थ सूत्र: तत्त्वार्थ सूत्र एक प्रमुख जैन शास्त्र है, जिसमें जैन धर्म के मूलभूत सिद्धांतों की व्याख्या है।

जैन धर्म में शाकाहारवाद

• जैन धर्म में शाकाहारवाद को महत्वपूर्ण माना जाता है क्योंकि इससे जीवों की हानि कम होती है।
• जैन लोगों का मानना है कि सभी जीवों में आत्मा होती है और उनकी हानि करने से बुरा कर्मा आता है।
• शाकाहारवाद को हिंसा कम करने और दैनिक जीवन में अहिंसा को बढ़ावा देने का एक तरीका माना जाता है।

आहार में अहिंसा

• अहिंसा जैन धर्म का मूल सिद्धांत है और इसे खाने की पसंद में लागू किया जाता है।
• जैन लोगों का मानना है कि खाना ऐसे पकाया और खाया जाना चाहिए जिससे जीवों की हानि न हो।
• इसमें शामिल हैं:
  • अमानुषिक परिस्थितियों में पाले जाने वाले जानवरों से प्राप्त मांस, अंडे और डेयरी उत्पाद
  • जीवों की हानि के लिए उत्पादित या संसाधित खाद्य पदार्थ
  • प्राकृतिक संसाधनों के दुरुपयोग को बढ़ावा देने वाले खाद्य पदार्थ

भोजन संस्कार

• जैन लोगों के पास भोजन सांस्कृतिक और परंपरागत प्रथाएं हैं जो अहिंसा औरअहिंसा के लिए प्रतिबद्ध हैं।
• कुछ सामान्य प्रथाएं हैं:
  • सूर्यास्त से पहले खाना खाने के लिए क्योंकि इससे अंधेरे में जीवों की हानि न हो
  • समाप्त हो चुके या खराब हो चुके खाने से बचना जिससे सूक्ष्म जीवों की हानि न हो
  • खाने के दौरान मौन रहना और भोजन के लिए कृतज्ञता व्यक्त करना
  • अत्यधिक मसालेदार या उत्तेजक खाने से बचना जिससे शांति और संयम बना रहे