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Study Notes

Aristóteles investigó la realidad, principios y causas universales e inmutables, enfocándose en el Ser y el Movimiento.
El Ser puede ser sustancia (lo que es en sí mismo) o accidente (lo accesorio). Las sustancias primeras son individuales, mientras que las segundas son especies y géneros.
Sustancia e accidente conforman categorías.
Aristóteles propuso la teoría hilemórfica, explicando la realidad a partir de materia (hyle) y forma (morfe). La materia es aquello de lo que las cosas están hechas, y la forma es lo que las hace ser lo que son.
El Ser se manifiesta como potencia (posibilidad) y acto (realidad actual). La materia tiene la capacidad de asumir o recibir una forma diferente.
Movimiento implica el paso de potencia a acto. Cuatri causas: material (de qué está hecho), formal (forma), eficiente (agente) y final (finalidad).
Conocimiento inicia en los sentidos, luego la abstracción de imágenes, para luego llegar a la forma universal (esencia).
Distingue dos tipos de saber: teórico (necesario e inmutable) y práctico (contingente). También un saber productivo (técnica).

Aristóteles plantea una concepción dualista del ser humano (cuerpo-alma), pero con una unión sustancial.
El alma no es independiente del cuerpo, no es inmortal y su función es vital (vivir, sentir, razonar).
El Alma es la forma sustancial que da vida al cuerpo.
La vida proviene de la actualidad del alma en un cuerpo.
El ser humano busca la felicidad (eudaimonia).

La felicidad es la realización perfecta de la función propia del ser humano, que es la razón y la contemplación.
La felicidad va más allá de la sabiduría, requiere de amistad, moderación y bienestar material.
Define la virtud como un término medio entre dos extremos (ej.: templanza entre abstinencia y desenfreno).
Las virtudes se adquieren a través de la práctica y el hábito, no por naturaleza ni enseñanza.
Distingue dos tipos de virtudes: éticas (conductas) y dianoéticas (intelectuales).

El ser humano es un ser social (animal político), necesita de la comunidad.
La familia y la aldea son pasos previos a la polis (ciudad-estado).
La polis es autosuficiente y responsable de la educación, cooperación y bienestar de sus ciudadanos, persiguiendo el bien común por sobre el individual.
Aristóteles criticó el idealismo político de Platón, y propuso una teoría pragmática.
El tipo de gobierno ideal (politeia) se basa en la clase media y los mejores ciudadanos.
Clasifica las formas de gobierno en correctas (monarquía, aristocracia, democracia) e incorrectas (tiranía, oligarquía, demagogia).