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Aristóteles: Conocimiento y Ser

• Aristóteles investigó la realidad, principios y causas universales e inmutables, enfocándose en el Ser y el Movimiento.
• El Ser puede ser sustancia (lo que es en sí mismo) o accidente (lo accesorio). Las sustancias primeras son individuales, mientras que las segundas son especies y géneros.
• Sustancia e accidente conforman categorías.
• Aristóteles propuso la teoría hilemórfica, explicando la realidad a partir de materia (hyle) y forma (morfe). La materia es aquello de lo que las cosas están hechas, y la forma es lo que las hace ser lo que son.
• El Ser se manifiesta como potencia (posibilidad) y acto (realidad actual). La materia tiene la capacidad de asumir o recibir una forma diferente.
• Movimiento implica el paso de potencia a acto. Cuatri causas: material (de qué está hecho), formal (forma), eficiente (agente) y final (finalidad).
• Conocimiento inicia en los sentidos, luego la abstracción de imágenes, para luego llegar a la forma universal (esencia).
• Distingue dos tipos de saber: teórico (necesario e inmutable) y práctico (contingente). También un saber productivo (técnica).

El Ser Humano y Antropología

• Aristóteles plantea una concepción dualista del ser humano (cuerpo-alma), pero con una unión sustancial.
• El alma no es independiente del cuerpo, no es inmortal y su función es vital (vivir, sentir, razonar).
• El Alma es la forma sustancial que da vida al cuerpo.
• La vida proviene de la actualidad del alma en un cuerpo.
• El ser humano busca la felicidad (eudaimonia).

Teoría Ética y Moral

• La felicidad es la realización perfecta de la función propia del ser humano, que es la razón y la contemplación.
• La felicidad va más allá de la sabiduría, requiere de amistad, moderación y bienestar material.
• Define la virtud como un término medio entre dos extremos (ej.: templanza entre abstinencia y desenfreno).
• Las virtudes se adquieren a través de la práctica y el hábito, no por naturaleza ni enseñanza.
• Distingue dos tipos de virtudes: éticas (conductas) y dianoéticas (intelectuales).

Teoría Política

• El ser humano es un ser social (animal político), necesita de la comunidad.
• La familia y la aldea son pasos previos a la polis (ciudad-estado).
• La polis es autosuficiente y responsable de la educación, cooperación y bienestar de sus ciudadanos, persiguiendo el bien común por sobre el individual.
• Aristóteles criticó el idealismo político de Platón, y propuso una teoría pragmática.
• El tipo de gobierno ideal (politeia) se basa en la clase media y los mejores ciudadanos.
• Clasifica las formas de gobierno en correctas (monarquía, aristocracia, democracia) e incorrectas (tiranía, oligarquía, demagogia).