Introduction – Anthropologie

Introduction – Anthropologie

• Il y a 80 millions d'Africains qui ont été réduits en esclavage.
• Le candomblé est une famille religieuse au Brésil, cousine de la santeria à Cuba et du vaudou en Haïti.
• Ces religions sont initiatiques et hiérarchiques, nécessitant une initiation de 3 mois à travers des rituels comme le culte de possession exorciste, le sacrifice animal et l'oracle.
• La possession est recherchée dans cette religion, mais on parle de manifestation plutôt que de possession.
• Ces populations s'expriment à travers le corps.
• L'anthropologie réfère à la nature des choses qui peuplent un monde fait d'humains, d'animaux et de plantes.
• Les Brésiliens interagissent quotidiennement avec des esprits, des divinités et des ancêtres.
• Le sacrifice montre que chacun a le même parcours vital.
• La force vitale circule entre les corps, et le sang est le vecteur principal de cette force.
• Les individus entretiennent des relations étroites avec les esprits pour gérer les maladies et le malheur.
• L'objet de recherche est l'apprentissage de la transe de possession religieuse.
• La thèse est que toute transe de possession repose sur une forme d'apprentissage émotionnel.
• La question est : que doit-on apprendre pour revêtir la peau des esprits, des divinités et des ancêtres ?
• La méthodologie inclut l'immersion ethnographique (18 mois), l'observation des épisodes de possession, des entretiens approfondis et la participation.

Deuxième terrain de recherche

• Les savoirs expérientiels des personnes atteintes de psoriasis sont étudiés.
• Ceci inclut les trajectoires thérapeutiques, le vécu avec la maladie et la réinvention de soi.
• L'objet de recherche est les savoirs expérientiels des personnes atteintes de psoriasis.
• Les savoirs expérientiels sont les connaissances développées à partir du vécu des gens.
• La méthodologie inclut l'ethnographie, les entretiens approfondis, les entretiens semi-directifs et les entretiens d'explicitation/micro-phénoménologiques.

Résultats

• La vie avec la maladie a été documentée, et 3 concepts ont été libérés : les étiologies vernaculaires, les trois corps du psoriasis et les logiques du soin.
• Des recherches en santé mentale sont menées sur la phénoménologie comparative, l'épidémiologie culturelle du trouble dissociatif de l'identité et ses dispositifs thérapeutiques.

Anthropologie : Tripartition Classique

• Elle étudie l'être humain en tant qu'espèce (physique/biologique, culturelle, sociale, cognitive).
• L'objet est l'environnement dans lequel les gens vivent (milieu, niche, dispositif, rituels).
• L'ethnologie étudie les sociétés traditionnelles et les petits groupes humains (ethnies).
• L'ethnographie utilise l'immersion (observation participante) à long terme, les entretiens (directifs, semi-directifs, explication), la photographie, la vidéo et les protocoles expérimentaux in situ.
• Les deux grandes missions en anthropologie sont de penser la différence culturelle et de chercher ce qui nous rassemble au-delà de ces différences.
• Historiquement, l'anthropologie étudiait les populations lointaines et différentes, mais aujourd'hui, elle étudie tous les petits groupes d'êtres humains à partir du moment où il y a une culture.

Qu'est-ce qui fait culture ?

• La culture est l'ensemble des manières partagées de faire, de penser, d'agir, de bouger, de sentir et de ressentir au sein d'un groupe d'individus.
• Trois conditions sont nécessaires : transmission de représentations, distribution de représentations et stabilisation de représentations.

Rappel

• L'accès au monde tel qu'il est est limité, souvent confondu avec ses représentations.
• Les interprétations du monde proviennent de nos esprits-cerveaux, qui sont eux-mêmes des produits de notre culture.
• Le cerveau est une éponge à apprendre et reflète notre monde.
• Les domaines d'apprentissage sont des produits de notre culture.
• L'anthropologie cherche à comprendre comment nous sommes le produit de notre culture et de notre environnement social.
• Les sciences n'échappent pas à ce présupposé fondamental.
• Les entendeurs de voix refusent le diagnostic de schizophrénie et forment un groupe d'influence qui refuse certains diagnostics et affirme qu'il est possible d'avoir des hallucinations sans être schizophrène et de contrôler ces voix.
• Trois constructions contribuent à nos représentations du monde : l'histoire individuelle, l'histoire culturelle et l'histoire phylogénétique.

Qu'est-ce que l'anthropologie ?

• L'anthropologie étudie les manières dont les humains construisent leur monde, un monde avec d'autres (humains et non humains) et doté de sens.
• C'est la science des natures humaines et de notre capacité à apprendre les uns des autres.
• Définitions officieuses : l'anthropologie est l'art de la rencontre avec l'altérité, la science du lien aux autres et l'art du déplacement perspective.

Importance

• Il est important de relativiser notre propre savoir, et de considérer notre culture comme une culture parmi d'autres.
• Aller voir ailleurs apporte des opportunités d'apprendre à passer du sens commun au regard scientifique.
• Cela nécessite la rigueur des concepts/théories et des méthodes.
• Quatre thématiques : la sorcellerie et la psychothérapie, la construction sociale de la maladie mentale, la construction sociale de la guérison et la maladie mentale et la diversité culturelle.

Sorcellerie et psychothérapie

• La sorcellerie dans le Bocage Normand est étudiée selon Jeanne Favret-Saada.
• Les mots, la mort et les sorts sont importants.
• La thèse principale est que la sorcellerie est de la parole, une parole qui est pouvoir et non savoir.
• Terrain : Bocage Normand (France), fermiers, prêtres.
• Certaines paroles ont un pouvoir sur nous.
• La confiance dans les paroles du médecin joue sur la qualité de vie du patient.
• La sorcellerie est une parole qui circule mais qui fait du tort.
• Méthode : prise et reprise.
• La distinction est faite entre sorcery (magie instrumentale) et witchcraft (magie opérant sans support matériel).

Le système sorcellaire : Présupposés

• Force : ce qui fait circuler et ce qui circule dans une crise de sorcellerie (principe dynamique du système).
• Domaine : champ d'investissement de cette force (domaine marqué au nom du possesseur).
• L'attaque de la sorcellerie est une manière de donner un sens au malheur à répétition.
• La répétition des atteintes autorise l'ensorcelé à se dire tel.
• Il faut identifier la stratégie de son interlocuteur.

Acteurs Impliqués

• Les sorciers et désorceleurs sont caractérisés par une force excédentaire.
• L'annonciateur a un rôle fondamental dans le mécanisme interprétatif du diagnostic.
• La victime est celui qui est visé par le sorcier, et la survie, la reproduction et la production sont englobées dans la notion de domaine propre.
• La force ontologiquement en surplus agit sur les individus.
• La force magique excédentaire ne peut se satisfaire de son domaine propre, et la force vitale est dérobée aux victimes.

Attaque et Évaluation

• Les attaques de sorcellerie se déroulent sur le long terme.
• L'évaluation de l'attaque est recherchée dans le potentiel bioéconomique des deux magiciens.
• Les individus cherchent continuellement à identifier la stratégie de leur interlocuteur, à mesurer sa force, et à deviner s'il faut l'acheter ou le détruire.
• Les personnes sont supposées pouvoir (sorcier, désenvoûteur) ou ne pas pouvoir (victime).

Discours sur la Sorcellerie

• Les travaux de Jeanne Favret-Saada s'intéressent à ce par quoi la sorcellerie agit effectivement, soit le pouvoir réel du discours de la sorcellerie, elle a observé, dans diverses situations dramatiques, la force du discours de la sorcellerie Pour l'entr'apercevoir dans son propre corps, nécessité d'être « prise ».
• Possibilité de pénétrer ce discours pour en comprendre les mécanismes

Implications de la parole sorcellaire

• La conquête de toute position unique représente un enjeu essentiel et potentiellement mortel.
• Le discours de la sorcellerie émerge suite à une série de malheurs biologiques.
• Trois attitudes : conviction de l'efficacité magique des désorceleurs, ironie et sarcasme, et réinterprétation de leur histoire.
• Face à l'accusation, une nécessité d'un recours à un désorceleur pour attester l'authenticité de cette histoire remaniée. - On est facilement conduit à supposer qu'une proportion non négligeable des ensorcelés est constituée par d'anciens sorciers présumés.

Qu'est ce que la sorcellerie ?

• Le sorcier est un support logique pour penser et manipuler le malheur biologique.
• Les conditions d'efficacité de la sorcellerie résident dans ce qui est dit, non dit et caché.
• Il ne sagit pas d'une " histoire de paysans arriérés", on y croit toujours plus qu'on ne croit...

Poupée vaudou satirique

• Elle est apparue en 1997 aux États-Unis avec les objets nés de l'imagination de Lou Harry & Ngaire Genge.
• L'élection présidentielle de 2007 a vu des poupées représentant Bush et Clinton, mais cela n'a eu que peu de succès.

Manuel Vaudou d'un Président

• Manuel vaudou inspirée de ce qui se passait en France avec la parution de deux coffrets satiriques sur les candidats de l'élection présidentielle : Nicolas Sarkozy et Ségolène Royale.
• Description, il est fait part que vous aimeriez que le président réfléchisse avnt de parler
• Réaction de Nicolas Sarkozy : demande de cessation de diffusion adressée à l'éditeur.

Processus Judiciaire de la Poupée Vaudou

• Invoquer un « droit exclusif et absolu du Président sur son image », invoque son << droit à la liberté d'expression + demande de retrait totalement disproportionné.
• Solution alternative, « Offense au chef de l'état » « Outrage à une personne chargée d'une mission de service public »
• Ligne de défense de l'éditeur : Il est fait pour l'humour, l'exutoire
• Décisions Judiciaires L'appel a été mené en justice et a stipulé que les acheteurs du Manuel Vaudou blessent le corps, la personne de NS Résultat du jugement => Faire apposer des affiches sur tout les produits INJONCTION JUDICIAIRE La croyance du tribunal en la force magique est désormais affichée Suite le petit Sarkozy et sa méchante poupée Vaudou sont mis de coté

Approche cognitive de la sorcellorie

• Selon l'approche cognitive, l'explication réside dans le fonctionnement du cerveau;
• Le cerveau a connu évolutions qu'on pourrait concevoir comme solutions aux problèmes.
• Selon Sperber, 1996, les adaptations peuvent être mobilisées pour d'autres tâches.

Reconnaissance de Visage Culturelle

• Fabrice Clément distingue trois "modules" mobilisés dans la sorcellerie:
  • Module spécialisé dans la détection de probabilités;
  • Module spécialisé dans la détection d'événements intentionnels;
  • Module spécialisé dans la détection des "tricheurs".
• Clément identifie les "modules" comme des pentes inférentielles.
• Pentes inférentielles: penchants naturels et inconscients pour atteindre une conclusion à partir des signes

Interférences et Sorcellerie

• L'activation simultanée de ces pentes crée une interprétation en termes de sorcellerie.
• Trois types d'interférences:
  • Déductive, conclusions spécifiques à partir de règles générales;
  • Inductive, règles tirées d'observations;
  • Formulation de la meilleure hypothèse possible d'observations.
• Le repérage de probabilités induit spontanément un caractère répétitif aux évènements, l'individu est influencé par la fréquence du malheur.

Détection Inhérente

• De nombreuses études révèlent une capacité innée à faire la différences entre intentionnel et non-intentionnel.
• Les nourrissons démontrent de l'intérêt, accordent de l'attention aux entités dirigées vers un but.
• Les nourrissons attribuent de l'intentionnalité à des corps qu'ils ne connaissent pas ou des objets (Remack & Premack 2003).
• Justin Barrett (2004) l'appelle Hypersensitive Agency Detection Device (HADD).
• Cet outil mental s'active lors de l'exposition à des situations inhabituelles, malheureuses et répétitives , et à des provocateurs potentiels (Favret-Saada 1977).
• Selon cette perspective, le sorcier est identifié à l'entité intentionnele du malheur.
• Selon Bonhomme 2005, la majorité du temps il s'agit d'un prédateur.

Tricherie

• Il existe hypothèse évolutionnistes dans sa manière de gérer la coopération au sein d'une espèce.
• Une perspective évolutionniste dicte qu'il existe la capacité de déceler ceux qui ne veulent pas coopérer/tricheurs. - Boyer 2001, les contrats sociaux font avancer et encouragent à la coopération.
• Des expérimentation démontrent l'avantage du long terme (Axelrod 1992)
• Ceux particulièrement sensibles aux inégalités entre individus sont impliqués dans des interactions de transfert.
  • La répartition inégale des biens poussent à la suscipion des moyens par lesquels ces moyens s'accaparent de richesses

Conclusion et Module

• L'activation de ces modules se basent sur le rôle sur des réseaux sociaux pour activer et maintenir ce mécanisme (Pascal Boyer (2001), les commérages alimentent les rumeurs)
• Rôle du dénoueur recouvrir tout bien, mal et violence pour apaiser les relations
• Les représentations sorcellaire prennent appui sur trois processus mentaux (modules/ pentes inférentielles) ordinaires.
• Ce serait l'activation simultanée de ces pentes inférentielles qui « tend à produire une interprétation en termes de sorcellerie ».

Cours du 25 Mars et le Trauma

• Quelque chose est une question de perspective, l'objet d'un regard construit historiquement, c'est aussi les expériences vécues
• Quelque chose est une question de perspective, l'objet d'un regard construit historiquement
• Une approche constructiviste stipule que certains troubles sont aussi le fruit de ce que nous vivons

Une approche constructiviste de la maladie mentale

Il faut comprendre comment les hommes se gouvernent eux même à travers la production de vérité, l'aménagement de ce qui est vrai de ce qui est faux( Foucalt 1994).

• Il ne faut pas se prononcer ce qui est de l'ordre du vrai et du faux en ce qui concerne le trauma Quels groupes se mobilisent pour donner une impression de vérité sur le trauma
• Elaboration du verdict, le vrai et du faux ainsi que que les lieux de pratique et du vrai et faux tout en parlant parallèlement des scène comme la psychiatre.
• Sociétés d'association de pas, de mouvements LGBT etc Que dire de la construction sociale de la maladie
• Ce n'est pas quelque chose qui n'existe pas mais une illusion collective ni que c'est dans la tête des gens
• Un trouble un syndrome est tangible, ce qui nous fait comprendre en partie la manière dont est déterminée son organisme et ses symptôme par pratique
• Le faire de dire ça montre le type de vérité et croyances à propos de ses maladies

Controverse Maladie Mentale

• Ce qui relève de d'implication divers d'acteurs que ce soit pro de la santé, victime dont chacun est apte à ces propres croyances.
• Des restrictions collectives.

Perspective des Reductinnistes

• Les constructivistes rejettent ceux qui sont reductinnistes qu'ils sont de nature psychanalitic ou de nature Matrialiste
• Les consuctivistes ne rejettent rien mais souligne le caractère construit qui se produit à un moment donné de l'histoir ou dans plusieurs pratiques.
• Ces approches cherch d'abord la changements dans las savoir et la vérité qui sont relatifs à une maladie physique
• L'etudes de cas est de voir un trouble dissociatif de lidentité ou TDI.

Etude de Cas

• Cas numéro 1 de ce qui est appelé personnalité multiple au truble dissociatif.
• Le terme apparait pour la première fois en 1896
• Un psychiatre français, collaborateur de Chardot a décrit les symptomes de Louis Vivet qui est diagnostiqué avec de grande hystrie. D'autant plus la possession de Loudan et les comulsions de sont Médar.
• Chardot découvre que l'histérie est une trouble psychologique au nivwau psyhcologique et physique en se basant sur Livet.
• La plus part des souffrance corporelles sont connues dans la lignée de l'histérie.

L'échappatoire

• Vivet réchappe pour est vite retrouvé et se fait confier à Rochefort et se décrire comme une personnalité distinctes. Ian Hacking a démontré que la maladie se comporte de mnière épéidémiologique, cela à son tour est correlé avec l'émergence de pratiques thérapeutique

Nouvelles Pistes Thérapeutiques

• Emergence de nouvelles pratique par évolution des théories de la mémoire
• L'Effet de Loop est influence récripoque des pratiques de la maladie

Métallothérapie + Exemples

• Bourout a la nouvelle méthode qui consiste envelopper des drogues dans du pepier que les patients gardaient sur eux.
• LAcadémie de médecine n'a vu aucun produit suite à différents traitement
• Le médecin créa l'espace contextuel pour la Multiplicité
• DSM5 avec des Troubles Dissociaitfs

Remarque et le Traumatisme

• La nature c'est d esprimer une souffrance
• C'est le résultat d'un double de une pensée psycho de ce qui est normale en amérique

Geneallogie du traumatisme

• Savante(psy)ou morale(judgement)
• On a un judgement des cas comme ceux à suivre.

Trauma-Naissance

Charcot: substantialisme organiciste. Accidents de trains causent trouble et commotion+demande de blésures.

Le 1 Avril la suite en histoire

• Une maladrie se soigne des blessures ou de la théorie
• La pensée du trauma evolus selon less idéaux de la société.

L'heroïsme de la societé.

• A part ca il exisye juste la sanitation et les blessures que plusieurs soldats se blésaient volontairement pour ne pas retourner
• Les médecin décisdèrent

Les médecins

• Décident du sort des blessé =chasse aux sorcière
• Simulation deserion psychiques instrumentilation des souffrances
• Medecine legale est synistrose
• Les théories vons essayer d'expliquer le modèle des sentiments des gens

Tortuer Des patients

• Le DR Clovis Vincent va designer sa méthode le Torpiage et en 1933 il met le centre en paris
• Les pratiques des torturer

Nouvelles lignes directrices

• Des victimes de 2 groupes :les pauvre ceux causé par atrocité de travaux ou accidents et victimes qui viennent de zone en dehors du pays

L'Shoah

• la souffrance des soldats psys détruits ne viennent plus du patriotisme donc les traumas

Comment ça c'est construit ?

• les livres sauvages , de memoore de rescapé etc.
• Personne hate par de la mémoire et le traumatisme et ce qui résonance
• In fluenceur : Bruno Bettelhen,et Primo lévi.

Base du traumatisme

• comme lieu d'un savoie sur les limites de l'autre c'est à la fois produit la fin du sepsyon en 1909

Crîtere du PSTD

• un evenement est stressant pas de motivation. 3 scènes scène military et scène sexuelle-

années 60 modèle de femme américaine

• nouvel bonheur et que tout le monde doit etre bon et les féministes ont denoncent tous les abus sexuel
• que du plaisir et pas de preuve
• attacher a létions psychologique et est réticent détester les abus sexuel 7 la vague des pay les reproches sont plus là

Apparrition

Abandon des soupcons on rencontre les attentes des atrocité Trouma reponse que quelque chose d'horrible est arrivé

Traumatisme + information

• ce n est plus ce qui se passe Retrouver cette info qu'est -ce que ça fait. Peuvent profiter si ils suivent ce plan de faire du business

Pourquoi il est si cher ou elle est si belle?

• isolement dans un monde avec des amis
• la troumma une traces de une humain.
• Le trauma viens faire que qqch normal est arrivé que l'ont ce doit avoir.

Cours dy 8 Avril

• La construction du guérison : le bouddhisme tspt et qu'est ce que c'est la résilience " tu peux modifier la situation. si la situation y est ce quoi" pourquoi en faire le dawa lama la réponse des autres

Études des réfugiés Tibétains

• au fond pas plus des problems post trauma. 49- il y a le Tibet , occupation plus en masse
• le dalailam a quitté le Tibet

Souffrance + Opportunités

• la patience pour gérer les mauvaises energies la parole peut empecher d aller de là
• lacher le karma et toutes ses emotions en en étant conscient Le bonheur c'est un boucle donc l'inviter
• c'est une purification thermique l'amener comme pas un problem.

Technique de la compasion

• La compassion c'est comme penser au pauvres ça permet la régulation
• Ce qui en souffre permettentde réguler notre sortis
• les gens sont plus attachés à leur souffrance.

Le Lojong. entrainement

• l'esprit comme centre pour tous le tibetain déconstruire que c'est la faute des actions négatives
• un esprit adapté est de mieux penser dans une prison torture pour la liberté interieur.

Point de vu CROISÉE

• on revoit beaucoup le bien etre au niveau de L'OCCIDENT sur le soi. mais la culture tibetaine revoie le bonheur au soi des outres pensé en bonheur des outres.
• le traummer peut fixer une identité.

En conclusion la Culture de l'interpretations

• Lojong l'emporte d'une manière culturelle avec un outil
• La souffrance va dans la pratique de ces choses.lA resilience est misssur des trois piller espit etc

Cour du 15 Avril Folie épreuve

• pas assez de symptômes qui sont uniqyement vu le fait ou de combinaisons avec autres condition. il en existe qui évoluent de forme que le temps guéries.

Schizophrenie

• il devait parler des schies et des sous-catégories de tout une multitude
• la halu ne font plus partie de des traits en réalité tout est une cosdtrucation soicale.

Symptômes reconnus

Retrait aftectoifs , dysfonton, désagrégation qui va avec les chose

Le tableau persistant et tout la réalité et les maladies

Les anti qui sont pour les shcies L'objet de voir ce que tout modifier dans symptômes et modifier sont parcours Ce qui devrait incriminer l idée du monde. L'imprévue qui a toute est plus les personne touche plus le suicide et la schies On se sent cassé dysfonctionnel L'interaction et le gênes

Label théorie

On a fait une maladie d'une étiquettes une façon mal la culture joue beaucoup il n y a pas simple de trouble mental comme les gens se mettent eux même L une maladies serais comme une oppression

La schies

A part ça une pensée dans ce monde le stress le monde pour cause aux monde et la le remet plus les jeunes generations. Le programme nous donne pas outiles

Connecment du monde et sur le traum

• Que tout va se passer dans la peau La scies est causé dans une populati Une ethnographique

Point de contact et d identité avec ses problèmes

John les gens et les choses John a pu bien se sortir

Mouvement des outrés. Mouvement de soutenir la chose LOMS les choses. renfort les credibiliesesdes gens

Étudiee et sa Soeur en Inde

• 2soeur Les psychiatre disent que ça peux pas passer dans la ville.

Comment le monde tourne dans ces deux cultures

Comment le monde va pouvoir réhabiliter une personne quand elle est vue Ils vont être eux à soigner plus que le faire de la sœur. On peut controller avec un certain devoir plus facile si l'on fait cela.

• Les soeurs peuvent les faire dans une ville
• le stress est causé du manque d'emploi, l'harcelement policière
• on s inquiète du faite de savoir si notre monde est sécure