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Razonamiento Científico y Libertades Humanas

• El objetivo es conocer y aplicar las reglas de la argumentación lógica para validar razonamientos que contribuyan al desarrollo de la deliberación.
• Se busca la persuasión y la sustentación rigurosa en función de una forma democrática de comunicación.
• Se busca analizar las estructuras y los principios generales de la argumentación lógica (lógica aristotélica, silogismos) para cultivar un pensamiento coherente y riguroso.
• Se define como un razonamiento producto de dos premisas (proposiciones) y una conclusión, resultado lógico de las mismas.
• Su esencia se encuentra en el silogismo aristotélico: un razonamiento categórico deductivo a partir del cual, desde dos juicios planteados se llega a uno nuevo.
• En el silogismo científico, se toma en cuenta la verdad de las premisas y de las consecuencias.
• Las premisas deben ser verdaderas y primarias, sin provenir de verificaciones o demostraciones anteriores, ni de otros procesos silogísticos.
• Aristóteles plantea dos procesos opuestos para identificar una premisa o verdad universal: inducción e intuición.
• El primer proceso es la inducción, que permite "ser conducido" de lo particular a lo universal.
• La intuición es una suerte de captación pura de los principios, una intuición intelectiva, donde cada ciencia se apropia de sus premisas y principios exclusivos.

Razonamientos: Materia y Forma

• En un razonamiento, es necesario distinguir entre la materia (contenido de las proposiciones y juicios) y la forma (cómo se articulan).
• La inferencia o deducción es posible con conectores como "luego," "por lo tanto," "en consecuencia," "por consiguiente".
• El razonamiento científico deductivo va de lo universal a lo particular y puede ser categórico, hipotético o disyuntivo.
• El primero se basa en una afirmación categórica general.
• El segundo parte de una condición o hipótesis.
• El tercero comienza con una disyunción de dos realidades opuestas pero vinculadas.
• El silogismo presenta tres proposiciones o juicios y tres conceptos, que conforman la materia del razonamiento.
• El punto de partida es la premisa mayor (M), la más general, seguida de la premisa menor (m), menos general.
• Finalmente, la conclusión (C) es producto de una deducción de la premisa mayor a través de la menor.
• Los elementos centrales del silogismo son simbolizados por la lógica aristotélica con letras: P (término mayor), S (término menor) y M (término medio).

Las Reglas del Silogismo

• Debe constar únicamente de tres términos.
• El término medio no debe aparecer en la conclusión.
• Ninguno de los términos puede tener mayor extensión en la conclusión que en las premisas.
• El término medio debe ser universal al menos una vez.

El Problema de la Libertad y de la Liberación

• Los seres humanos suelen reaccionar de distinta manera ante los hechos cotidianos; en momentos de tensión, algunos se dejan llevar por los impulsos.
• Para Sócrates, el autodominio es una gran virtud y la manifestación más significativa de la mente humana.
• Saber dominarse implica someter la animalidad a la parte racional.
• Sócrates vinculó esto con la libertad humana, considerando realmente libres a quienes dominan sus instintos.
• Sócrates liberaba las almas de sus interlocutores mediante diálogos públicos sobre temas no concientizados.
• Un supuesto desconocimiento es el principal obstáculo para el verdadero saber.
• Gracias a la mayéutica, el pensador ayudaba a darse cuenta de confusiones y liberaba verdades escondidas en la mente.
• Relacionado con libertad y autodominio está la autarquía o autonomía.
• Un estado de superioridad en el que está Dios, o los sabios, quienes casi no necesitan de otros y son autosuficientes.
• Tras dominar los instintos, el ser humano superior se basta con la razón para alcanzar el bienestar, simbolizando un nuevo tipo de héroe.
• Para San Agustín, la libertad está ligada sobre todo a la voluntad.
• Argumenta "era yo quien quería, era yo quien no quería: era yo precisamente el que ni quería de todo, ni rehusaba del todo".
• A diferencia de Sócrates, para San Agustin la libertad tiene más que ver con un deseo interno.
• Se solucionaría la problemática sobre determinar la imposibilidad de hacer el mal conociendo el bien.
• Desde la Antigua Grecia, la libertad ha sido conceptualizada y reflexionada.
• Se ha entendido como autodeterminación, posibilidad de elección o acto voluntario.

Significaciones acerca de la Libertad

• Tambien como ausencia de interferencia o como realización de una necesidad.
• Se ha hablado de libertad personal, pública, política, social y moral.
• En junio de 1969 surgió en EE.UU el movimiento de liberación GLBTI en contra de la represión del Estado, dando voz a un grupo coaccionado.
• Los grupos de liberación femenina también han elevado su voz frente al patriarcado.
• En lugares donde no se puede expresar libremente se produce una fuerte necesidad de liberación frente a sistemas represivos.
• La liberación ha constituido una preocupación reciente para la filosofía, especialmente por parte de grupos minoritarios.

Marx y Hegel y su Método para Entender el Mundo

• El pensamiento hegeliano y marxista enfatiza la liberación como un hecho que afecta la condición humana.
• El dominio de un grupo sobre otro influye tanto en la liberación de los primeros como de los segundos, liberando también a sus opresores.
• Marx habla de la base (fuerzas productivas y relaciones de producción) y la superestructura de la sociedad (régimen, instituciones políticas y formas de conciencia social).
• Para Sócrates, saber dominarse implica la libertad y el descubrimiento del saber.

Resumen de los Puntos Clave

• San Agustín plantea que la voluntad es la principal vía hacia la libertad.
• La libertad se relaciona con el autodominio, la autonomía (el estado de superioridad que los sabios alcanzan).
• Se han hablado de varios tipos de libertad: personal, pública, moral, de expresión.
• La liberación se refiere a la necesidad de los grupos humanos de liberarse frente a la opresión. La temática se ha desarrollado en el pensamiento hegeliano y marxista.