Hume et Kant: Philosophie Morale

Récapitulatif – Hume

• Le siècle des Lumières et le courant humaniste sont d'une grande importance
• Une éthique du sentiment est une éthique de la vertu
• La vertu est une qualité morale qui conduit à choisir la bonne action, pour la bonne raison, de la bonne manière
• La source de la morale se trouve dans les sentiments naturels, et pas dans la raison
• La sympathie et la bienveillance représentent la morale naturelle universelle
• La justice (la politique) est une vertu artificielle

Récapitulatif - Kant

• Pour accéder à la lumière (de la raison) et sortir de la nuit des préjugés, il faut penser librement
• Un humain est la raison et l'autonomie, contrairement à la vision de Hume
• Une éthique déontologique est une éthique de l'intention \ du principe
• Impératif catégorique : l’universalisation, la dignité humaine et l’autonomie
• La philosophie morale se concentre uniquement sur la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité
• Le contexte n'a pas d'importance

Récapitulatif – L’utilitarisme

• L’anthropologie = l’utilité = l’empire du plaisir et de la douleur – par l’expérience et le calcul mathématisé (empirisme)
• Faiblesse : uniquement des quantités de plaisir (animal\humain)
• John Stuart Mill : a fait la distinction des plaisirs
• Différence entre les plaisirs nobles (intellect) et inférieurs (animal)

Plan de la séance

• L'objectif est de distinguer le libéralisme classique du libertarianisme
• Séance de cours
• Récapitulatif historique
• Le libéralisme contemporain
• Le néolibéralisme
• Robert Nozick et le libertarianisme
• Exercice en équipe
• Récapitulatif

Récapitulatif historique

• Le libéralisme économique
• John Locke (1632-1704) : la propriété privée est un droit naturel
• Adam Smith (1723-1790) : « main invisible du marché. »
• La liberté individuelle comme fondement anthropologique légitime les inégalités sociales (désolidarisation)
• Facilite l’avènement du capitalisme : l’accroissement infini des capitaux sans redistribution des richesses
• Conséquences : contradictions tenaces + misère sociale

Récapitulatif historique

• Le marxisme – Karl Marx (1818-1883)
• La société : des classes sociales (bourgeois et prolétaires)
• L’histoire : l’histoire de la lutte des classes
• Le mode de production capitaliste est l’exploitation par une minorité de la majorité
• La solution : le socialisme\communisme partage équitablement les richesses\pouvoirs
• «De chacun selon ses moyens

Récapitulatif historique

• Apparition de l’État-providence
• Objectifs : mettre en place des structures collectives (étatiques) afin d’améliorer la vie de l’ensemble de la population
• Exemples : redistribution des richesses (taxes\impôts), salaire minimum, gestion des prix, normes et protections des consommateurs, nationalisation, etc
• Conséquences : un « filet social » limite les libertés individuelles

Le libéralisme contemporain

• Le libéralisme politique : c'est quand chaque personne est le meilleur juge de ses intérêts et de la conduite de sa vie, laissant aussi libre que possible, tant qu’il ne nuit pas à autrui et n’attente aux intérêts vitaux de personne.»
• L’individu : est un être souverain et autonome
• L’État : est un instrument qui fait respecter les libertés individuelles
• Fatigue des solidarités traditionnelles : nation

Le libéralisme contemporain

• Le libéralisme politique est un libéralisme bourgeois
• L’État doit être au service des individus, la fonction fondamentale de l’État est de protéger les droits et la propriété privée
• L’État ne doit pas imposer des valeurs (collectives)
• La morale de l’État libéral est de ne défendre aucune conception particulière du bien
• La « neutralité étatique » permet d'aider les riches\ dominants\individualistes

Le libéralisme contemporain

• Le communautarisme faible (multiculturalisme)
• Origine = pluralisme moral : Ce pluralisme a fait de la tolérance, de l’ouverture d’esprit et du respect de la liberté d’opinion des vertus fondamentales
• En même temps, il a sonné le glas de l’homogénéité et de l’unité de pensée des sociétés traditionnelles
• Une culture commune = « autoritaire et dogmatique »

Le libéralisme contemporain

• Le communautarisme faible est le multiculturalisme
• Le plus grand commun acceptable est très petit : regroupement d’intérêt\non-politique
• Une recherche de pouvoir politique inférieure aux reconnaissances légales
• Vision morale : à construire par et pour des communautés humaines rapprochées
• Fragmentation de la société (positif et fatale)
• Primauté des regroupements, associations, organismes; des « communautés »
• Signifiant vide rentable : « nous », « ici »

Le libéralisme contemporain

• Nationalisme ou communautarisme fort (politique)
• Une collectivité unit par des pratiques sociales, une unité culturelle, territoriale, et surtout politique
• Les communautariens [nationalistes] estiment que les libéraux attachent une importance disproportionnée à l’autonomie
• Québec = ici interculturalisme
• Canada = c'est le multiculturalisme
• France = républicanisme

Le libéralisme contemporain

• Deux visions de la liberté : positive VS négative (Isaiah Berlin)
• La liberté positive : se construit, se transmet en commun par l’éducation, pour et par la collectivité ; c’est d’acquérir la possibilité de participer à l’autodétermination de sa collectivité
• La liberté négative : absence de contraintes ; un laisser-aller, « j’fais ce que j’veux, seul »

Le néolibéralisme

• La liberté individuelle est menacée par l’État-providence
• Des liens forts entre le libéralisme économique, le capitalisme et le néolibéralisme
• Ce n'est pas le résultat d’un développement idéologique émanant des besoins culturels. C'est plutôt motivé par les besoins économiques et politiques d’une partie des élites.
• C'est donc un succès de propagande et non d’une véritable bataille des idées

Le néolibéralisme

• L’origine du néolibéralisme : 1) Le colloque Lippmann (1938) et 2) la rencontre de la Société du Mont-Pèlerin (1947).
• Des figures importantes tel que Friedrich Hayek et Milton Friedman se réunirent afin de fomenter :
• Une critique de l’État interventionniste qui, selon eux, tend inexorablement vers l’autoritarisme
• La reconstruction des piliers du néolibéralisme incluait
  • La défense de la liberté individuelle
  • Limitation du rôle social de l’État
  • L'utilisation des pouvoirs étatiques pour aider les compagnies privées

Le néolibéralisme

• Propagande des idées néo-libérales
• Création des nombreux think-tanks (groupe de réflexions)
• L'implication dans la politique économique du Chili après le coup d’État de Pinochet par Milton Friedman
• Les gouvernements de Ronald Reagan (États-Unis) et de Margaret Thatcher (Royaume-Uni)
• Fonctionnement : propager des idées néo-libérales afin de prendre le pouvoir de l’État, pour ensuite affaiblir

Nozick et le libertarianisme

• Robert Nozick (1938-2002)
• Professeur de philosophie à l’Université Harvard
• Publication d’Anarchie, État et utopie (1974.) Considéré comme le livre fondateur du libertarianisme
• Il se concentre ensuite sur la philosophie au sens large
  • La nature de la rationalité (1993)
  • Méditation sur la vie (1995)

Nozick et le libertarianisme

• Critique de la théorie de la justice de John Rawls
• Dans Anarchie, État et utopie, Nozick répond au livre Théorie de la Justice (1971) de John Rawls
• Rawls développe une théorie de la justice distributive (« l’équité »)
• Réactions de Nozick
• Contre toute forme de théorie de la justice distributrice basée un modèle normatif, prescriptif et collectif.
• Il refuse de considérer l’argument de l’équité des chances

Nozick et le libertarianisme

• Nozick est le père du libertarianisme
• Apôtres de la liberté individuelle, autant morale qu’économique
• Sur l’échiquier politique, il se positionne à droite\bas (mauve), tandis que la social-démocratie (Rawls) serait plutôt dans le centre
• Les trois piliers du libertarianisme
  • La liberté individuelle comprise comme un droit de propriété
  • Une critique radicale de l’État interventionniste
  • Une défense du libre marché

Nozick et le libertarianisme

• La liberté individuelle comprise comme un droit de propriété
  • La liberté individuelle est un caractère absolu
  • Les individus peuvent faire ce qu’ils veulent, même si ça nuit à un autre individu
  • La liberté est dite « négative »
• Critique radicale de l’État
  • L’état interventionniste est envisagé comme une « route de la servitude » (Hayek)
  • Toute action de l’État est une coercition (impôts, lois et règles)
  • L’État est donc paternaliste et autoritaire
• Le libre-marché et libéralisme économique
  • Le marché s’autorégule et apporterait les meilleures conditions économiques et sociales
  • S'inspirant de l’idée de la « main invisible » d’Adam Smith

Anarchie, État et utopie

• Nozick dit avoir été convaincu par ces idées libertariennes
• Dans AÉU, il développe une critique radicale de l’État et tout modèle de justice distributive. Il défend un État minimal qui laisse le libre marché être le meilleur créateur de justice
• Les principales idées du livre sont
  • Une défense de l’État-minimal, comme « veilleur de nuit »
  • Le principe de justice : le marché

Anarchie, État et utopie

• Défense de l’État minimal (minarchisme)
• L’État minimal garantit le respect des droits négatifs fondamentaux qui protège les marchés, la propriété, les échanges et interdit de tuer ou voler
• L’État ne doit pas intervenir dans l’éducation, la santé, l’environnement, l’art et possiblement la protection (police, militaire)
• Aucune action à caractère sociale n’est justifiée. Ces actions sont toujours nuisibles.
• Faire plus que le minimum, c’est transgresser le principe de non-nuisance

Anarchie, État et utopie

• Le principe de justice : le marché
• Aucun modèle de justice n'est viable, seulement un ordre naturel est économique
• Les biens et les ressources sont répartis de manière juste si
  • Principe de l’acquisition initiale : La première personne qui trouve, crée, construit quelque chose est le seul à posséder des droits sur cela
  • Le principe de transfert consenti : Peu importe l’échange, il est juste s’il résulte d’un transfert libre entre personnes consentantes

Anarchie, État et utopie

• Justification des inégalités
• La condition sociale des désavantagés n’est pas une responsabilité collective
• Le concept d’égalité est évacué du débat, ce n’est pas un problème pour Nozick
• Les inégalités sont justes, si elles résultent de la défense de la liberté individuelle
• Exemple du Produit Intérieur Brut (PIB)
  • Rouge : revenu moyen des familles
  • Bleu : le PIB du pays

Exercice en équipe

• En équipe, (re)lire le texte à la page 106, qui porte sur la loi 101 au cégep
• Questions (expliquez vos réponses - les concepts) :
  • Quelle serait la position du libéralisme?
  • Quelle serait la position du communautarisme (nationalisme)?
  • Quelle serait votre position?

Récapitulatif - libéralisme

• L’histoire du libéralisme économique (18e) au marxisme (19e) puis état-interventionnisme (20e) et enfin, au néo-libéralisme (20-21e)
• Le libéralisme politique = le libéralisme bourgeois
• Le pluralisme moral = le multiculturalisme = la neutralité étatique
• Liberté négative VS liberté positive
• Dans le néolibéralisme, la liberté individuelle est vue comme une valeur suprême qui est menacée par l’État
• Propagande organisée en vue de redonner du pouvoir à l’élite économique
• Anarchie, État et utopie de Nozick = la bible des libertariens
  • Defense de l’État minimal
  • Le principe de justice : le

Prochain cours

• Lecture du chapitre 6 : « La théorie de la justice de John Rawls » (p.112 à 133)
• Test de lecture #5
• Il est conseillé de bien lire