Humanismo y Humanidades Médicas

La actitud y el conocimiento del médico que comprende la condición humana y fundamenta su práctica médica en disciplinas como la historia, la psicología, la sociología, la ética, la estética, la antropología filosófica y la antropología cultural.

Disciplina que estudia la influencia de la mente y el comportamiento del paciente en su enfermedad. Incorpora el efecto Placebo.

Explica cómo los factores sociales, como la cultura y el entorno, pueden influir en la salud y la enfermedad.

Aborda los dilemas éticos en la medicina como el impacto del diagnóstico, la coste-efectividad, y el conflicto entre valores del paciente y el médico.

Estudia la evolución de la medicina y sus descubrimientos para evitar errores y aprender del pasado.

Estudia al ser humano y las diferentes formas de comprender la enfermedad en cada individuo.

Investiga el papel de las culturas en la forma de enfermar y curarse.

Es fundamental para un médico comprender las Humanidades Médicas, ya que solo la medicina no es suficiente para una práctica integral.

La expresión de la sexualidad varía a lo largo del tiempo, según factores orgánicos, psicológicos y sociales. La forma de entender las diferencias sexuales ha cambiado por los cambios socioculturales. Es decir, la dimensión socio-cultural de los roles sexuales (lo que hoy se llama GÉNERO).

Los médicos hipocráticos y Galeno desarrollaron una teoría humoral de los temperamentos: sanguíneo, flemático, bilioso y melancólico. En el siglo XIX, se dio mayor importancia a la observación y la medida, buscando la relación entre el biotipo y el psiquismo.

La sociología distingue los comportamientos que dependen del grupo al que pertenece el individuo. Nacemos y nos educamos en un grupo social, por lo que adquirimos hábitos que influyen en nuestro psiquismo.

Conjunto de reglas y comportamientos que se espera que un individuo adopte al desempeñar un rol específico en un grupo social.

Posición o nivel de actividad social que ocupa un individuo dentro de un grupo social.

Tipo de persona que se integra fácilmente a grupos sociales, se relaciona con otros y se adapta a las normas del grupo.

Tipo de persona que se mantiene en su propio grupo social, resiste la influencia externa y no se adapta fácilmente.

Es una forma de tipificar a las personas según su país de origen, su cultura y su historia. Influye en la forma de pensar y de actuar.

El proceso de adaptación de un individuo a la cultura y sociedad humanas, incorporando valores, creencias y comportamientos.

La capacidad de un individuo para desarrollar su propia individualidad, personalidad y valores, más allá de las influencias culturales.

Individuos que han crecido sin contacto con la civilización humana, no han sido socializados, por lo tanto, no han desarrollado la capacidad de hablar, pensar o comportarse como humanos.

La influencia cultural es un factor crucial para el desarrollo del cerebro humano. Durante la infancia, el cerebro aún no está completamente formado, y la cultura aporta las pautas que permiten su maduración adecuada.

Conjunto de rasgos biológicos y genéticos que determinan nuestra identidad como especie humana.

Conjunto de conocimientos, valores, creencias y tradiciones que son aprendidos a través de la cultura y la educación.

La identidad personal es la capacidad de cada individuo de construir su propia identidad, independiente de la herencia biológica y cultural.

La cultura es un sistema complejo que funciona como una especie de 'matriz' donde los humanos crecen, aprenden y desarrollan su identidad. Esta 'matriz' es fundamental en el desarrollo de las personas y permite adquirir una identidad cultural.

La idea de que las características culturales son simplemente una expresión de la biología, reduciendo la cultura a un producto de la evolución biológica.

La creencia de que la esencia humana reside en un alma o espíritu separado de lo biológico. Esto implica una separación fundamental entre cuerpo y mente.

La propuesta de que la singularidad humana surge de la evolución biológica, creando una nueva complejidad de la que emergen la mente y la cultura. Se reconoce una continuidad con la evolución, pero también una ruptura cualitativa.

El marco epistemológico de la sociobiología, la psicología evolucionista y las teorías de la co-evolución gen-cultura. Se basa en la idea de que la naturaleza humana está determinada por la búsqueda de la supervivencia y reproducción, como cualquier otro ser vivo.

El proceso por el cual la influencia biológica, social e histórica moldea la identidad y el comportamiento humano.

El impacto de la genética y la fisiología en la realidad humana, como la forma del cuerpo o la actividad física.

La influencia de la sociedad en la identidad y comportamiento humano, como el rol que desempeña en la sociedad o el estatus social.

El papel de la historia en la formación de la realidad humana, incluyendo las experiencias, eventos y tradiciones que moldean la identidad.

El conjunto de costumbres, creencias, valores y formas de vida compartidas por un grupo de personas que habitan una región geográfica específica. Define un modo de ser humano que se repite con frecuencia en esa área.

Un periodo histórico específico, marcado por eventos y circunstancias que dan forma a la sociedad y la cultura. Define un contexto social y cultural particular.

Un conjunto de ideas, creencias y valores dominantes en una época específica que influencian la forma de pensar, sentir y actuar de las personas. Da forma a la visión del mundo, la ética, la moral y la religión.

Una comunidad humana con identidad propia, formada por un territorio, idioma, historia y cultura compartidos. Crea un sentido de pertenencia y un conjunto de valores comunes.

Un grupo de individuos que comparten una experiencia común, nacen en el mismo período histórico, y son influenciados por los mismos sucesos importantes. Representa una unidad elemental de cambio y transformaciones sociales.

Un evento inesperado que provoca un cambio repentino en la vida de un país o una comunidad. Esto puede ser una guerra, una revolución, una catástrofe natural, etc.

Se caracterizan por la consciencia de un problema y la necesidad de cambio, movilizando a las personas hacia una acción social.

Un movimiento que busca reemplazar la lógica y la razón como fuentes de conocimiento por la observación y la experimentación. Se basa en la idea de que la ciencia natural es el modelo a seguir para adquirir conocimiento.

La idea de que las ciencias físico-matemáticas solo pueden comprender ciertos aspectos de la realidad humana, mientras que otros aspectos requieren otros métodos de conocimiento.

Una aproximación a la antropología que busca una comprensión integral del ser humano, incluyendo su dimensión social, histórica y cultural, y evita la reducción del hombre a solo naturaleza o solo cultura.

El enfoque de la antropología filosófica que se centra en la independencia del ser humano frente a sus instintos naturales y la capacidad de tomar decisiones conscientes.

Este método busca no solo explicar las causas de la conducta humana, sino también comprender su significado y propósito.

El conocimiento de una cosa tratando de responder a la pregunta “por qué” y dilucidando su causa eficiente.

El conocimiento de un hombre respondiendo a la pregunta “para qué” y, por tanto, interrogándonos por la cuestión de la causa final.

El significado que el emisor de un gesto o acción pretende transmitir.

El significado que el receptor de un gesto o acción interpreta.