Geschichte der Spätantike und Kirchenstaat

Spätantike und Konstantinische Wende

• Das Christentum wurde zur Staatsreligion unter Kaiser Konstantin.
• Das Verhältnis zwischen Kirche und weltlicher Macht war komplex.

Papst Gelasius I. und die Zwei-Schwerter-Lehre

• Formulierte die Zwei-Schwerter-Lehre: Geistliches Schwert (Papst) und weltliches Schwert (Kaiser).
• Beide sollten unabhängig und harmonisch zusammenarbeiten, doch ein Dualismus zeichnete sich ab.

Pippinische Schenkung und Kirchenstaat

• König Pippin schenkte dem Papst Gebiete (Langobarden-Eroberungen).
• Beginn der Entstehung des Kirchenstaates.
• Pippin wurde vom Papst gesalbt, um seine Herrschaft zu legitimieren.

Laieninvestitur und Investiturstreit

• Könige und Kaiser setzten Bischöfe ein.
• Eingriffe in kirchliche Angelegenheiten führten zum Investiturstreit.
• Höhepunkt des Konflikts war der Streit zwischen Heinrich IV. und Papst Gregor VII.

Heinrich IV. und Canossa

• Heinrich IV. geriet in Konflikt mit Papst Gregor VII.
• Heinrich IV.s Gang nach Canossa 1077 symbolisierte einen vorläufigen Sieg des Papstes.
• Konflikt eskalierte weiter.

Papst Bonifaz VIII. und Unam Sanctam

• Bulle Unam Sanctam von Papst Bonifaz VIII., 1302.
• Papst beanspruchte oberste Autorität über weltliche und geistliche Macht.
• Höhepunkt des päpstlichen Machtanspruchs.

Historische Perspektiven

• Historiker wie Harold Berman sprechen von einer päpstlichen Revolution, die das Auseinandertreten von geistlicher und weltlicher Gewalt einleitete.
• Ernst-Wolfgang Böckenförde sieht darin die Wurzel moderner Staatlichkeit.