Empirismo e Ilustración: Apuntes Filosóficos

• Los siguientes apuntes son sobre el Empirismo y la Ilustración

Empirismo (Siglos XVII-XVIII)

• Se desarrolla durante los siglos XVII y XVIII.
• El conocimiento proviene de los sentidos.
• Los empiristas critican la idea de la existencia del alma como sustancia, argumentando que no se puede demostrar su existencia.

Hume (Siglo XVIII)

• Sólo podemos conocer aquello que previamente percibimos a través de nuestros sentidos.
• Niega la existencia de conocimiento innato.
• La razón intenta descubrir conceptos/leyes universales, pero no podemos demostrar por medio de la experiencia que ocurrirá en el futuro.
• Las leyes no pueden ser demostrables a pesar de creer firmemente en ellas.

Hobbes (Siglo XVI-XVII)

• Se cuestiona cuál es la forma de gobierno más adecuada.
• Los seres humanos son egoístas y violentos.
• En un estado de naturaleza, habría una guerra de todos contra todos.
• El Estado debe ser autoritario, "El Leviathan".

J. Locke (Siglo XVII-XVIII)

• Interés en definir la libertad no a nivel metafísico, sino práctico.
• Analiza cuáles son las condiciones para poder ejercer la libertad.
• El gobierno debe ofrecer la mayor libertad posible para proteger los derechos básicos.
• El gobierno debe intervenir solo para proteger los derechos básicos y evitar confrontamientos violentos.
• Los derechos básicos son el derecho a la propiedad privada y a la vida.

Ilustración

• Hay confianza sobre la esencia en el ser humano que eleva la autonomía, la autoestima y la preocupación por la vida de los seres humanos.
• Hay una gran confianza en la razón humana.
• Si usamos la razón, lograremos resolver la mayor parte de los problemas del hombre.
• Los problemas son la cobardía o la pereza en el uso de la razón.
• Existe la creencia en la existencia de unos derechos universales.
• Todos los seres humanos somos iguales por naturaleza lo que otorga derechos básicos.
• Es importante de la educación ya que permite desarrollar la razón.
• La enciclopedia es uno de los ejemplos mas patentes.
• La idea de progreso a través del desarrollo de la ciencia y de la razón permitirá mejorar las condiciones de vida y la sociedad.

Jean-Jacques Rousseau (Siglo XVIII)

• Afirma la naturaleza bondadosa y generosa del ser humano.
• La sociedad es la que lo corrompe.
• La sociedad corrompe porque nos hace creer que la base de nuestra felicidad está en la posesión de bienes materiales.
• Debemos volver a los valores naturales: libertad, solidaridad y bondad.
• El gran problema de nuestra sociedad es la propiedad privada.
• Solo la educación nos permitirá progresar.
• El modelo político propuesto es la democracia.

Ser humano en la Edad Moderna

• El ser humano pasa a ser el centro de la filosofía.
• La condición humana merece una atención especial.

Características

• Antropocentrismo: El ser humano se constituye en el principal centro de interés de la reflexión filosófica.
• Confianza en las capacidades humanas: Los humanistas reivindican el valor y la dignidad del ser humano como ser capaz de diseñar y ordenar su propia existencia de manera independiente.
• Individualismo: Los humanistas fomentan la capacidad creativa, valoran la originalidad y estimulan la expresión de la subjetividad a través de la manifestación de las propias opiniones y emociones.

Apuntes sobre el empirismo de los siglos XVII y XVIII, destacando a Hume, Hobbes y Locke. Se explora cómo el conocimiento se deriva de los sentidos y las críticas a la idea del alma. Se analizan las perspectivas sobre la naturaleza humana y el papel del Estado.