El Renacimiento y el Humanismo

Contexto

• La Edad Moderna inicia con el Renacimiento en los siglos XV y XVI, siendo una época de esplendor en campos como la ciencia y el arte.
• Este periodo marca un cambio en la concepción antropológica, centrando la atención en el Ser Humano, transformando el teocentrismo medieval en antropocentrismo.
• Pico della Mirandola destaca al defender que el Ser Humano ocupa un lugar central en la creación, con la libertad de transformarse en una bestia o un ser superior, otorgando dignidad.
• Se enfatiza la importancia del Ser Humano por sí mismo, no por ser hijo de Dios, centrando la visión del mundo en el ser humano, idea retomada de la antigüedad griega.
• Surge el humanismo, una visión integral del ser humano que considera todas sus dimensiones igualmente importantes, incluyendo el cuerpo, las ciencias filosóficas, el arte y el cuidado del cuerpo.
• Se da importancia al individuo (individualismo), en contraposición a la visión comunitaria anterior, donde el individuo adquiere derechos por sí mismo, no por pertenecer a un grupo social.

Descartes: la razón individual

• Descartes es un personaje importante de la Edad Moderna, y exponente de la filosofía moderna.
• Descartes intentó criticar todo el pensamiento anterior utilizando su razón e intenta crear una nueva filosofía, basada en la importancia de la razón (Racionalismo).
• Según Descartes, la razón humana puede entender el mundo gracias a los grandes avances científicos de la época.
• Pienso, luego existo significa que la razón humana es la manera de entender el mundo, donde las cosas dependen de si se pueden o no explicar racionalmente.
• Descartes emplea la duda metódica, es decir, la duda como método, para enfrentarse a la realidad, invita a no aceptar las cosas sin pensar.
• Descartes separa el mundo en dos: la razón humana y todo lo demás, y separa al Ser Humano en dos: la res cogitans (cosa pensante) y la res extensa (todo lo demás).
• Descartes considera el cuerpo como una máquina manejada por la mente, reflejando un dualismo antropológico.

La crisis del XVII

• Los avances del Renacimiento llevan a una época de ilusión y confianza en el ser humano, pero esta ilusión se resquebraja en el siglo XVII.
• Se cuestiona la naturaleza humana: ¿por qué es malo el humano?
• Thomas Hobbes defendía que el ser humano es malo por naturaleza, y creía que en un estado de naturaleza, las personas lucharían entre sí.
• Hobbes argumentaba que la inteligencia humana lleva a buscar más poder, lo que lleva al ser humano a buscar soluciones para evitar esta lucha constante, llegando a un acuerdo social donde ceden derechos a un poder absoluto para mantener el orden.
• John Locke defendía que la naturaleza humana es la libertad y que el Bien Común es la suma de los bienes individuales, donde cada ser humano tiene derechos naturales.
• El Estado debe salvaguardar los derechos naturales de cada ser humano.

El determinismo mecanicista

• La Edad Moderna es una época de avances científicos, sobre todo en la Física, basada en leyes universales que reflejan el comportamiento de la energía.
• La física clásica asume que toda la realidad es material y está marcada por leyes naturales determinadas, afectando a la visión antropológica.
• Derivado de esta teoría, se considera al Ser Humano como un ser material, carente de libertad y marcado por leyes naturales.
• La Mettrie defendió que el ser humano no es más que un robot, una máquina.

El Siglo de las luces

• La Ilustración, sobre todo con Kant, defiende que el ser humano debe salir de su autoculpable minoría de edad y debe actuar de forma mas madura.
• Kant anima al ser humano a pensar por sí mismo, a tomar sus propias decisiones.
• Kant, la razón humana es una herramienta para conocer el mundo (razón teórica) y para tomar decisiones (razón práctica).
• La razón teórica permite entender el mundo y generar conocimiento universal, mientras que la razón práctica guía la acción individual, permitiendo una convivencia armónica.
• Los ilustrados creían estar entrando en una etapa histórica basada en la razón, que llevaría a un progreso imparable y a una sociedad feliz.
• Rousseau defendía que la naturaleza humana es buena, pero la sociedad la corrompe.

Explora el Renacimiento y su impacto en la concepción del ser humano, transformando el teocentrismo medieval en antropocentrismo. Analiza la visión integral del humanismo, que valora todas las dimensiones humanas, desde el cuerpo hasta las ciencias filosóficas y el arte, marcando un cambio hacia el individualismo.